آرامگاه کوروش پخش ویدئو ابجد صغیر عبارت «آرامگاه کوروش» ۳۵ می‌شود. ابجد وسیط و صغیر عبارت «اسکندر مقدونی» ۵۳ و ۴۱ می‌شود. ابجد کبیر کلمه اسکندر ۳۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۳۵، ۵۳ و ۳۳۵ مشترک هستند. در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمه اسکندر و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۴۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۴۱ عبید زاکانی و در برگ ۴۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب کلمه سکندر وجود دارد. در مطلب از سایت طرفداری با عنوان «میدونستید چرا اسکندر از خراب کردن مقبره ی کوروش بزرگ منصرف شد؟ ...» که ویدئو آمده عبارت تاج و تخت وجود دارد. در عنوان سایت طرفداری کلمه مقبره و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات قبور، تاج و تخت ذکر شده‌اند. ابجد کبیر متن ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی ۳۱۵۰۲۰ می‌شود. در ویکی‌پدیا مختصات شمالی پاسارگاد آرامگاه کوروش کبیر ۵۳۱۰۲۰۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۱۵۰۲۰ و ۵۳۱۰۲۰۲ مشترک هستند.  در باب ۱ انجیل مرقس...

درفش شهباز پخش ویدئو در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در فرگرد ۱ اوستا کلمه درفش و در یشت ۱۴ اوستا «بهرام یشت» کلمات درفش، زرین و ایران و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی سیاوش» کلمات درفش، زرین، نیزه، بلند، ایران، و بهرام، اورنگ، خرد، نامه و جام و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات درفش، نیزه، پادشا، ایران، بهرام، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات درفش، زرین، نیزه، بلند، پادشاه، ایران، فریدون، پادشاهی، سیاوش، داستان، کاموس، بند، یک و خاقان و در قصیده ۴۱ عنصری کلمه نیزه و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی کلمات بال و زرین و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه شاهین و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات شهبازان و بال و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات شهباز و بال و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اشکانیان» کلمات درفش، ایران و فریدون و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات درفش و ایران و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «ف...

کوروش، فقط تنها فاتح و مدیر بزرگ نبود پخش ویدئو در خط ۱۴ منشور کوروش و در آیه ۴:۱ انجیل برنابا و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه شبان و در برگ ۳۵ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه چوپان و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات منشور، بزرگ، رومی، بند، یک و خاقان و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات منشور، بزرگ، پرورش، رها، نی، داستان، کاموس، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات فتح، روم و نی و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات بزرگ، پارسا، شبان و پرورنده و در یسنه هات ۱ اوستا کلمات بزرگ و بپرورانید و در شعر ‍۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات مردم، پارس و روم و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات مردم، شبانان، پدر، بزرگ و سیاوش و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی سیاوش» کلمات بزرگ، چوپان، پروردگان، شاپور، اورنگ، خرد، نامه و جام و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی کلمات فتح، روم و...

کوروش در نزد بابلیان، برگزیده مردوک پخش ویدئو در ویدئو قبل گفته شده خط ۱۴ منشور کوروش بیان می‌کند: «به دادگری و راستی شبانی کرد. مردوک، سرور بزرگ، که پرورنده مردمانش است، به کارهای نیک او (=کوروش) و دل راستینش به شادی نگریست» در ویدئو قبل بیان شده که ابجد صغیر عبارت «مردوک، سرور بزرگ، که پرورنده مردمانش است» ۱۱۴ می‌شود.  ابجد کبیر عبارت «کوروش در نزد بابلیان، برگزیده مردوک» ۱۴۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۴، ۱۱۴ و ۱۴۱۱ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۱۴، ۱۱۴ و ۱۴۱۱ رقم ۱ است. در ادامه نیز به عدد ۱ اشاره شده است. در توضیحات کوروش بزرگ در ویکی‌پدیا بیان شده: «کوروش در نزد بابلیان، برگزیده مردوک، در نزد یهودیان، مسح شده خداوند بود و به‌نظر نمی‌رسد که مادها او را سروری بیگانه فرض کرده‌باشند. هرودوت می‌گوید که پارسیان از او چونان یک پدر سخن می‌گفتند، زیرا وی مهربان بود و از آنچه برای ایرانیان نیکو بود، کوتاهی نمی‌کرد؛ در عین حال هرودوت وی را مردی زود خشم می‌داند. داندامایف می‌گوید «کوروش ...

مردوک، سرور بزرگ، که پرورنده مردمانش است پخش ویدئو در ویدئو قبل بیان شده در خط ۱ منشور کوروش کبیر عبارت «مردوک، پادشاه همه آسمان و زمین» بیانگر یکتایی خدا و احاطه داشتن و محیط بودن خداوند بر همه چیز است.  در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی بیان شده:  محیط است علم مَلِک بر بسیط  قیاس تو بر وی نگردد محیط در این بیت منظور از مَلِک خداوند است. در سوره ناس عبارت «مَلِكِ النَّاسِ» ذکر شده که منظورش خداوند است.  در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات منشور و میخ و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ میلی کلمه میخ وجود دارد. منشور کوروش به خط میخی است.  در غزل ۱۵۳۷ تبریزی و در غزل ۱۴ حافظ کلمه خط و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اشکانیان» و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در برگ ۱۴ کتاب عطیه برتر نوشته پائولو کوئلیو کلمه منشور وجود دارد. ابجد وسیط کل متن شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس...

ذکر یکتایی خداوند در خط یک منشور کوروش بزرگ پخش ویدئو در قصیده ۱۴ ادیب الممالک کلمات خدا، نور، آسمان، زمین، ستاره، جهان و مرتضی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته مرتضی علی(ع) و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱۴ صفای اصفهانی و در برگ ۵۳ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی و در غزل ۱۳۵ نسیمی و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب کلمه قرآن و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمات نور و الهی ذکر شده است. در قرآن آیه نور یا آیه ۳۵ سوره نور و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «خدا نور (وجودبخش) آسمانها و زمین است، داستان نورش به مشکاتی ماند که در آن روشن چراغی باشد و آن چراغ در میان شیشه‌ای که از تلألؤ آن گویی ستاره‌ای است درخشان، و روشن از درخت مبارک زیتون که (با آنکه) شرقی و غربی نیست (شرق و غرب جهان بدان فروزان است) و بی‌آنکه آتشی زیت آن را برافروزد خود به خود (جهانی را) روشنی بخشد، پرتو آن نور (حقیقت) بر روی نور (معرفت) قرار گرفته ...

چرا برخی شاعران از اسکندر مقدونی ظالم به نیکی یاد کردند؟ پخش ویدئو در مقاله‌ای به آدرس زیر بیان شده که بسیاری از متون هخامنشی و پهلوی در دوران حمله اعراب از بین رفته بود و شاعران شناخت درستی از اسکندر مقدونی نداشتند. در نتیجه، تصور می‌کردند که ذوالقرنین که در قرآن کریم به آن اشاره شده، همان اسکندر مقدونی است. پس از ترجمه متون یونانی و کشف منشور کوروش در بابل، ایرانیان دوباره با نام و شخصیت واقعی کوروش بزرگ آشنا شدند. کوروش کبیر همان ذوالقرنین است.  آدرس مقاله https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_394.html آدرس کوتاه مقاله bit.ly/maghalat

اقتباس گوته، شاعر آلمانی از سعدی پخش ویدئو در توضیحات سعدی در ویکی‌پدیا بیان شده: «گوته، شاعر بلندآوازه آلمانی، یکی از شاعران اروپایی است که در خلق آثار خود به ادبیات شرقی و به‌طور خاص، ادبیات فارسی توجه ویژه‌ای داشت. گوته، سعدی را می‌شناخته و در خلق آثار خود از سعدی تأثیر پذیرفته است. یکی از کتاب‌های وی با نام دیوان غربی-شرقی، اگرچه به‌طور مشهودی تحت تأثیر اشعار حافظ سروده‌شده و در هیچ‌کجای کتاب نامی از سعدی برده نشده؛ اما بخش‌هایی از آن نیز حاوی اشعاری است که از بوستان و گلستان سعدی اقتباس شده است. یکی از این اقتباس‌ها، داستان قطره بارانی است که با دیدن دریا، خود را ناچیز می‌شمارد و به سبب این فروتنی، صدفی او را در بر می‌گیرد و تبدیل به یک مروارید می‌شود. این داستان، بی کم‌وکاست از قطعه‌ای با مطلع «یکی قطره باران ز ابری چکید…» در بوستان اقتباس شده است. گوته، این دیوان خود را با نقل فارسی و ترجمه آلمانی یکی از اشعار گلستان به پایان برده است.» ابجد صغیر این متن ۱۸۳۴ می‌شود. سو...

اقتباس گوته از شعر «یکی قطره باران ز ابری چکید» سعدی پخش ویدئو در مقاله‌ای به آدرس زیر بیان شده که یوهان ولفگانگ فون گوته در کتاب دیوان غربی– شرقی داستان قطره بارانی که با دیدن دریا، خود را ناچیز می‌شمارد و به سبب این فروتنی، صدفی او را در بر می‌گیرد و تبدیل به یک مروارید می‌شود را از بوستان سعدی اقتباس کرده است.  آدرس مقاله https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_560.html آدرس کوتاه مقاله bit.ly/maghalat

ارتباط سوره‌های الرحمن و انعام، باب ۱۶ انجیل برنابا و شعر ۱ لیلی و مجنون جامی پخش ویدئو در این نوشته ارتباط بین کلمه‌ها و مشخصات عددی سوره‌های الرحمن و انعام در قرآن، باب ۱۶ انجیل برنابا و شعر ۱ لیلی و مجنون جامی و غزل ۱۰۰۰ صائب تبریزی بیان شده است. اسم جامی عبدالرحمن است. در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی کلمه رحمت وجود دارد. اگر متن شعر ۱ لیلی و مجنون جامی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۸۷۰۱ می‌شود. سوره الرحمن یا رحمت ۱۷۰۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۷۰۸ و ۸۷۰۱ مشترک هستند. جامی متولد سال ۸۱۷ قمری است. بین عددهای ۸۱۷، ۱۷۰۸ و ۸۷۰۱ سه رقم مشترک هستند. درگذشت صائب تبریزی در سال ۱۰۸۷ قمری است. در غزل ۱۰۰۰ صائب تبریزی کلمه جام وجود دارد. کلمات جامی و جام از ریشه یک کلمه هستند. صائب تبریزی متولد سال ۱۰۰۰ قمری است. در سوره الرحمن و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و زمین را (با هزاران نعمت) برای (زندگانی) خلق مقرّر فرمود.» در این آیه عدد ۱۰۰۰ وجود دارد.  در این آیه از سوره الرحمن و در ...

هامان پخش ویدئو در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمه هامان وجود دارد. ابجد صغیر کلمه هامان ۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۶۱ مشترک هستند. در قصیده ۱ فضولی کلمات مصطفا، موسوی، فرعون و خطا و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان کلمه فرعون و در برگ ۱۶ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمه هلند وجود دارد.  در توضیحات هامان (شخصیت قرآن) در ویکی‌پدیا بیان شده: «شباهت اسمی میان‌هامان وزیر فرعون (شخصیت قرآن) و هامان وزیر خشایارشا، موجب شده‌است که شرق‌شناسان غربی، محمد را به خطای تاریخی متهم کنند. آن‌ها معتقدند محمد بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی اشتباه گرفته‌است و حال آن‌که‌هامان وزیر فرعون اصلاً وجود تاریخی نداشته‌است؛ اما مفسران شیعه و اهل سنت، این گفته شرق‌شناسان را درست ندانسته‌اند. دائره المعارف قرآن ـ چاپ لیدن هلند ـ در کنار اشاره به قول مشهور محققان غربی در موردهامان، به دیدگاه مذکور نیز توجه داشته و احتمال می‌دهد که‌هامان،...

هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون؛ پاسخ قرآنی به شبهه تاریخی پخش ویدئو برخی منتقدان با طرح شباهت اسمی میان هامان وزیر فرعون و هامان وزیر خشایارشا، پیامبر اسلام(ص) را به خطای تاریخی متهم می‌کنند و وجود تاریخی هامان وزیر فرعون را مورد تردید قرار می‌دهند. در مقاله‌ای به آدرس زیر با بهره‌گیری از شواهد مفهومی، واژگانی و عددی در چارچوب روش تحلیل سه‌گانه، این دیدگاه را بررسی و نقد کرده و نشان می‌دهد نسبت دادن سوءبرداشت از منابع یهودی به روایت قرآنی درست نیست. آدرس مقاله https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_567.html آدرس کوتاه مقاله bit.ly/maghalat

یونس(ع) و حسین رونقی توسط ستمگران زندانی شدند. پخش ویدئو در ویدئو قبل بیان شده که منظور از حبس شدن صاحب ماهی یا یونس(ع) در دهان یا شکم یا سینه ماهی، زندانی و اسیر شدن ایشان توسط ظالمان بوده است.  در سوره قلم و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «باز تو برای حکم خدای خود صبر کن و مانند صاحب ماهی (یونس که از خشم در عذاب امت تعجیل کرد) مباش که (عاقبت پشیمان شد و در ظلمت زندان شکم ماهی افتاد و) به حال غم و اندوه (خدا را بر نجات خود) خواند.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱۱ می‌شود. در برگ ۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه عبارت صاحب قلمانی وجود دارد. ارقام عددهای ۱۶ و ۶۱۱ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۱۶ و ۶۱۱ رقم ۱ است. در ادامه نیز به عدد ۱ اشاره شده است.  حسین رونقی و بسیاری دیگر نیز به دلیل نوشتن یا صاحب قلم بودن توسط رژیم ظالم سپاه و خامنه‌ای زندانی شدند. در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در قص...