هامان
در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمه هامان وجود دارد. ابجد صغیر کلمه هامان ۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۶۱ مشترک هستند.
در قصیده ۱ فضولی کلمات مصطفا، موسوی، فرعون و خطا و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان کلمه فرعون و در برگ ۱۶ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمه هلند وجود دارد. در توضیحات هامان (شخصیت قرآن) در ویکی‌پدیا بیان شده: «شباهت اسمی میان‌هامان وزیر فرعون (شخصیت قرآن) و هامان وزیر خشایارشا، موجب شده‌است که شرق‌شناسان غربی، محمد را به خطای تاریخی متهم کنند. آنها معتقدند محمد بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی اشتباه گرفته‌است و حال آن‌که‌هامان وزیر فرعون اصلاً وجود تاریخی نداشته‌است؛ اما مفسران شیعه و اهل سنت، این گفته شرق‌شناسان را درست ندانسته‌اند. دائره المعارف قرآن ـ چاپ لیدن هلند ـ در کنار اشاره به قول مشهور محققان غربی در موردهامان، به دیدگاه مذکور نیز توجه داشته و احتمال می‌دهد که‌هامان، معرّب کلمه مصری‌ها، آمِن، باشد که عنوان بالاترین روحانی و شخص دوم بعد از فرعون بوده‌است.» بر اساس شواهد و نشانه‌هایی که در ادامه آمده محمد(ص) بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی(ع) اشتباه نگرفته است.
در سوره غافر و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «فرعون گفت: اي هامان! براي من بناي مرتفعي بساز شايد به وسائلي رسم.» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶ می‌شود. در سوره قصص و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و فرعون گفت اى بزرگان براى شما خدايى جز خود نمىشناسم، و اى هامان براى من آتش بر گل برافروز [/ آجر بپز] و براى من برجى [بلند] برآور، باشد كه به خداى موسى پى ببرم، و من او را از دروغگويان مىدانم» ابجد وسیط این آیه ۶۱۱ می‌شود. بیان گردید که ابجد صغیر کلمه هامان ۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۱۶۶ و ۶۶۱ مشترک هستند.
در آیه ۶:۱۱ کتاب مقدس استر کلمه هامان وجود دارد. در این آیه به هامان وزیر خشایارشاه اشاره شده که با هامان وزیر فرعون متفاوت است.
در سوره غافر و ترجمه انصاریان بیان شده: «و فرعون گفت: ای هامان! برای من بنایی بسیار بلند بساز شاید به وسایلی برسم،» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود.
در سوره غافر و ترجمه فولادوند بیان شده: «و فرعون گفت اى هامان براى من كوشكى بلند بساز شايد من به آن راهها برسم» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود. در قطعه ۱۷۵ مواعظ سعدی عبارت فرعون و هامان وجود دارد.
در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات بلند، آسمان، بنیاد، راه و الهی ذکر شده‌اند. در سوره غافر و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و فرعون (به وزیرش) گفت: ای هامان، برای من کاخی بلند پایه (آسمان خراش) بنیاد کن تا شاید به درها راه یابم.» ابجد کبیر این آیه ۵۱۷۰ می‌شود. بین عددهای ۱۷۵ و ۵۱۷۰ سه رقم مشترک هستند.
در سوره غافر و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و فرعون گفت اى هامان براى من برجى [بلند] برآور باشد كه به اين راهها برسم» اگر این آیه را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ و ۱۷۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۳۵۲ و ۱۷۵ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۳۵۲ مشترک هستند. اگر متن عربی این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۱۳ می‌شود. در مقاله ادامه به متن عربی آیه دیگری از سوره غافر اشاره شده که به هامان اشاره می‌کند و مقدار ابجد کبیر آن ۲۱۲۳ می‌شود. ارقام عددهای ۲۱۲۳ و ۲۳۱۳ مشترک هستند. سوره شعراء ۱۳۲۲ کلمه دارد. در سوره شعراء به فرعون اشاره شده است.
اگر در متن عربی این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء به فرعون اشاره شده است.
در سوره قصص و ترجمه انصاریان بیان شده: « [مادرش به الهام خدا او را به دریا انداخت] پس خاندان فرعون او را [از آب] گرفتند تا سرانجام، دشمنشان و مایه اندوهشان شود. مسلماً فرعون و هامان و سپاهیان آن دو خطاکار بودند؛» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل 482 می‌شود. در ادامه این نوشته عدد ۲۴۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۴۸۲ مشترک هستند. در سوره قصص و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «آنگاه فرعونيان او را [يافتند و] برگرفتند تا سرانجام دشمن و مايه اندوهشان شود، چرا كه فرعون و هامان و سپاهيانشان خطاكار بودند» ابجد صغیر این آیه ۳۵۲ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۳۵۲ ذکر شده است.
در آیه‌ای دیگر از سوره قصص و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و در زمین به آنها قدرت و تمکین بخشیم و به چشم فرعون و هامان و لشکریانشان آنچه را که از آن اندیشناک و ترسان بودند از سوی آنان بنماییم.» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴۲ و ۳۵۲ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عددهای ۲۴، ۲۴۴ و ۳۵۲ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۲۴، ۲۴۴ و ۴۴۲ مشترک هستند. ابجد کبیر متن عربی این آیه ۳۴۸۱ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۳۴۸۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران به فرعون اشاره شده است.
در آیه ۲۴ سوره غافر و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «به سوی فرعون و هامان و قارون، آنها گفتند: او ساحر بسیار دروغگویی است.» ابجد وسیط این آیه ۲۴۴ می شود. در قصیده ۴۲ اوحدی کلمه قارون وجود دارد. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲، ۲۴۴ و ۴۴۲ مشترک هستند. ابجد کبیر متن عربی این آیه ۲۱۲۳ می‌شود. در بخش دیگری از مقاله عددهای ۱۳۲۲، ۲۱۲۳ و ۲۳۱۳ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در ویکی‌پدیا بیان شده: «هامان، از شخصیت‌های حکومت فرعون در زمان موسی بود. نام‌هامان شش بار در قرآن به کار رفته‌است که در تمام موارد، همراه با نام فرعون است. در دو آیه، نام قارون نیز در کنار این دو آمده‌است. هامان به جهت کمک‌هایش به فرعون، یکی از درباریان فاسد و گنهکار به‌شمار آمده‌است.» در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه قارون و در قصیده ۱۶ سید حامد احمدی کلمات قارون و فساد و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات هامان و فساد ذکر شده‌اند. در ویکی‌پدیا بیان شده: «قارون جاه‌طلب، بخیل، حسود و بسیار ثروتمند بود، آن‌چنان‌که چند تن زورمند زیر بار کلیدهای مخازن و دفاتر حساب اموالش زانو می‌زدند.» ابجد وسیط این جمله ۴۳۵ می‌شود. در قطعه ۵۳۴ ابن یمین کلمه قارون و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» کلمات رشک یا حسادت و زانو وجود دارند. ابجد صغیر کل متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» ۳۴۵۳ می‌شود. ارقام عددهای ۴۳۵، ۵۳۴ و ۳۴۵۳ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات کلید و خزینه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات کلید و خزانه و در لمعات ۱ عراقی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه مخزن و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمه خزاین و در قصیده ۱ حافظ کلمه خزینه و در قطعه ۱ خاقانی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه خازن و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه خزاین و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خزانه و حسد و در باب ۱ انجیل مرقس و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۱۶ سوگواری ترکی شیرازی و در غزل ۴۲۲ بلند اقبال کلمه زانو وجود دارد.
در قطعه ۵۳۴ ابن یمین کلمه قارون و عبارت «زمین از تب لرزه» و در خطبه ۱ نهج البلاغه عبارت لرزش زمین و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زمین و لرزان و در قصیده ۱ حافظ کلمات زمین و لرزه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه زلزله وجود دارد. در توضیحات قارون در ویکی‌پدیا بیان شده: «خدا زلزله‌ای سخت پدیدآورد و زمین «قارون، خانه و گنجش» را به کام خود کشید»
در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات وزیر، خشایارشا، پادشاه، پارس و جشن ذکر شده‌اند. در توضیحات هامان (کتاب استر) در ویکی‌پدیا بیان شده: «او پسر همداتای اجاجی و وزیر اَخْشُورُش (احتمالا خشایارشا) پادشاه ایران بود. از آنجایی که اجاج لقب شاهان عمالیقی بود، علمای یهودی تصور کرده‌اند که هامان از نسل خاندان سلطنتی عمالیقی باشد، و او یا پدرش به صورت اسیر وارد سرزمین پارس شده باشد. سجده نکردن مردخای در برابر او، باعث بدبینی او به یهودیان شد. وی توانست رضایت اَخْشُورُش را برای قتل یهودیان جلب کند. ملکه استر، که همسر پادشاه و یهودی بود، پادرمیانی کرده، نقشه هامان خنثی شد و در نهایت، هامان به دستور پادشاه اعدام شد. یهودیان سالروز اعدام هامان را (براساس کتاب داستانی استر) در عید پوریم جشن می‌گیرند.» ابجد صغیر این متن ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات او، پسر، بود، برای، قتل، یهود، کرده‌اند، باشد، او، صورت، وارد، شده، باشد، در برابر، او، یهود، شد، برای، قتل، یهود، جلب می‌کند، همسر، یهود، بود، دستور و کتاب ذکر شده‌اند.
ابجد کبیر عبارت «هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون» ۳۲۵۲ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۳۲۵۲ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۳۵۲ و ۱۳۵۲ رقم ۱ است. در بخش‌های دیگر این نوشته عدد ۱ ذکر شده است.
سوره شوری سوره ۴۲ قرآن است. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۴۲ ذکر شده است.
ابجد وسیط عبارت «هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون؛ پاسخ قرآنی به شبهه تاریخی» ۲۴۸ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۲۴۸ ذکر شده است. این نشان می‌دهد که در قرآن هامان به اشتباه هامان کتاب مقدس استر در نظر گرفته نشده است. قرآن را خداوند به محمد(ص) وحی کرده است. شعرها نیز به شاعران بزرگ وحی شده‌اند. (در مقاله لذت حقیقت، که این نوشته بخشی از آن است، مطالبی بیشتری در این خصوص بیان شده است.) تفاوت قرآن و شعرها این است که قرآن بر خلاف شعرها مطالب کاملا صحیحی را بیان کرده است. بر اساس کتاب نور و کتاب نشانه‌ها و مقاله‌‌هایی که آدرس آنها در انتهای ویدئو آمده حتی تعداد حروف آیه‌های قرآن با حساب و کتاب انتخاب شده‌اند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون؛ پاسخ قرآنی به شبهه تاریخی» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_567.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر