هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون؛ پاسخ قرآنی به شبهه تاریخی
🔹خلاصه مقاله
برخی منتقدان با طرح شباهت اسمی میان هامان وزیر فرعون و هامان وزیر خشایارشا، پیامبر اسلام(ص) را به خطای تاریخی متهم می‌کنند و وجود تاریخی هامان وزیر فرعون را مورد تردید قرار می‌دهند. این مقاله با بهره‌گیری از شواهد مفهومی، واژگانی و عددی در چارچوب روش تحلیل سه‌گانه، این دیدگاه را بررسی و نقد کرده و نشان می‌دهد نسبت دادن سوءبرداشت از منابع یهودی به روایت قرآنی درست نیست.
🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله
در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.
| سطح ارتباط | نام پارامتر | توضیح و کارکرد |
|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) | هم‌خوانی مفهومی | تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب. |
| سطح ۲ (میانی) | همپوشانی کلمات | وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب. |
| سطح ۳ (پایه) | تطابق عددی (ابجد) | شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره). |
قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است.
این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.
⚠️سلب مسئولیت
مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند. این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آنها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است و ارزش قضایی ندارند. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی همزمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.
نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.
✍️ نویسنده: غلام او
(همان صندوقي كه) در آن، آرامشي از پروردگار شما، و يادگارهاي خاندان موسي و هارون قرار دارد
در توضیحات سیدای نسفی در ویکی‌پدیا بیان شده سیدا در آن حال تصمیم به جلای وطن و عزیمت به هندوستان می‌گیرد؛ اما ضعف پیری و تنگدستی او را از این کار بازمی‌دارد و به روزگار فرمانروایی عبیدالله خان در نهایت فقر چشم از جهان فرومی‌بندد. در غزل ۲۴۸ سیدای نسفی کلمه وطن و در آیه ۴:۲۲ کتاب مقدس نوحه عبارت جلای وطن و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات وطن و فقیر ذکر شده‌اند. در قصیده ۱۶ عطار و در برگ ۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در بیت ۴ شعر ۲ النوبة الثالثة - سوره ص میبدی کلمه نوحه وجود دارد. عددهای ۴ و ۲ در کنار یکدیگر عدد ۲۴ را ایجاد می‌کنند. در مقاله به آیه ۴:۲۲ کتاب مقدس نوحه اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۴ و ۴:۲۲ مشترک هستند. در مقاله به غزل‌های ۲۲۴ و ۴۲۲ سیدای نسفی اشاره شده است.
در غزل ۴۲۲ سیدای نسفی کلمه تهیدست و در غزل ۲۲۴ ولانا کلمه تقاضا وجود دارد. در ویکی‌پدیا بیان شده: «زندگی نسبتاً آرام سیدا در اواخر عمرش دچار آشفتگی می‌شود؛ اما با وجود تنگدستی و دشواری امرار معاش، وی عزت نفس خود را نگه داشته، از حاکمان زمانه تقاضای کمک نمی‌کند و از راه بافندگی روزگار می‌گذراند. سیدا در باره تهیدستی و اشتغالش به بافندگی چنین گفته است:
بهر روزی می‌کنم بافندگی چون عنکبوت *** خانه همچون دارباز از ریسمان باشد مرا
می‌کنم نظاره نعمتها و حسرت می‌خورم *** تنگدستم روزیی دور از دهان باشد مرا
گشته‌ام از فاقه همچون تیر بی‌پر گوشه‌گیر *** خانه‌های خشک و خالی چون کمان باشد مرا»
در بیت بالا و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمه عنکبوت وجود دارد. در سوره عنکبوت کلمات زندگی و آرام و در آیه ۲۴۸ سوره بقره کلمات آرامش و سکینه ذکر شده‌اند. در ویکی‌پدیا بیان شده کلیات اشعار سیدا دارای ۸۴۲۲ بیت است. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۸۴۲۲ مشترک هستند. آیه ۲۴۸ سوره بقره بیان می‌کند: «و پيامبرشان به آنها گفت: نشانه حكومت او، اين است كه (صندوق عهد) به سوي شما خواهد آمد. (همان صندوقي كه) در آن، آرامشي از پروردگار شما، و يادگارهاي خاندان موسي و هارون قرار دارد، در حالي كه فرشتگان، آن را حمل ميكنند. در اين موضوع، نشانه اي (روشن) براي شماست، اگر ايمان داشته باشيد.» اگر عبارت «(همان صندوقي كه) در آن، آرامشي از پروردگار شما، و يادگارهاي خاندان موسي و هارون قرار دارد» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۲۸ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴۸، ۴۲۲۸ و ۸۴۲۲ مشترک هستند. در ترجیع بند و مثنوی ۱ نسیمی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه موسی و در قصیده ۱ فضولی کلمه موسوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کلیم و در قصیده ۷۵ سنایی کلمه موسا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات موسی و آرام و در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی کلمات صندوق و عهد و در قصیده ۶۱ خاقانی کلمه هارون و در قصیده ۱ عنصری کلمات ملک، شعرا، بهار و عهد و در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قصیده و قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در برگ ۶۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در غزل ۲۲۴ حافظ کلمه عهد و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهرام گور» کلمات عهد و آرام و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمه آرامش و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات آرام و سهراب و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شیرویه» و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در یسنه هات ۱۶ اوستا و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» در بیت ۴ شعر ۲ النوبة الثالثة - سوره ص میبدی و در برگ ۲۴۲ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه آرام وجود دارد. ابجد کبیر کلمه آرام ۲۴۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. در سوره نبأ کلمه آرامش وجود دارد. در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات آرام، هوش و زبان و در برگ ۱۶ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات آرامش و هشیار و در غزل ۴۲۲ سیدای نسفی و در مقاله کلمه هوش وجود دارد. هوش مصنوعی Gemini در پاسخ به سوال «می‌توانی شعری تصادفی به زبان فارسی بیاوری؟» شعر تصادفی زیر را از خودش سروده است. در شعر زیر کلمه آرام وجود دارد. اگر متن شعر زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات در، این، شب، آرام، پر، از، دل، من، با، هر، سر، روز، پرده و باز ذکر شده‌اند. این کلمات در شعر زیر وجود دارند.
"در این شب‌های آرام و پر از راز،
دل من می‌تپد با هر سر آغاز.
به دنبال نوری در این تاریکی‌ها،
شاید رسد روزی، پرده‌ای باز."
بین عددهای ۲۴۸ و ۱۲۴۸ سه رقم مشترک هستند. در صفحه ۱۲۴۸ کتاب نور که آدرس آن در ادامه آمده شعر تصادفی زیر از هوش مصنوعی Gemini قرار دارد. اگر متن این شعر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۲۱۴ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۸۲۱۴ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات در این، سرای، هست، دل، میان، این همه، هنوز، راه، نجات، هست، گذشت، دریغ، باد، نمانده، جز، دیرینه، دوست و پرده ذکر شده‌اند. در شعر زیر نیز این کلمات وجود دارند.
در این سرای بی‌فروغ، گر شمعی هست
چراغ آرزویی در دل، گهگاهی هست
میان این همه تاریکی، صدایی می‌خواند
شاید که هنوز هم، راه نجاتی هست
گذشت عمر، دریغا، همچو بادی تند و تیز
نمانده جز غباری از ایام دیرین نیز
بیا تا قدر هر دم را بدانیم، ای دوست
که فردایی دگر، در پرده تقدیر، گرهی هست
در صفحه ۱۲۸۴ کتاب نور شعر تصادفی زیر از هوش مصنوعی Gemini آمده است. اگر متن این شعر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۱۸ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۲۱۸ مشترک هستند. در سوره توبه و در این شعر کلمه اذان و در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه مؤذن و در سوره شوری کلمه توبه وجود دارد. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۳۵:۱۱۳:۲ مشترک هستند.
زندگی یک سوت و یک سوت است، جز این چیزی نیست
این چه معنا دارد، که آن را با چه سازی می‌زنند؟
دل به همسایگی این و آن مده، تو خود باش
که این سر و صداها را با ناله و دندان می‌زنند
زندگی در همین دم جاری‌ست، دریاب آن را
که گذر عمر را این لحظه‌ها، بی‌اذان می‌زنند
برگ برگی می‌ریزد، گل گلی پژمرده می‌شود
این گل و این برگ را، بی‌گفتگو، خزان می‌زنند
در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» عبارت ژرف دریا و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» کلمه ژرفای و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در برگ ۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه ژرف ذکر شده است. ژرفای اقیانوس آرام ۴۲۸۰ متر است. بین عددهای ۲۴۸، ۸۲۴ و ۴۲۸۰ سه رقم مشترک هستند. فریدون فرهودی نویسنده فیلم «آرام می‌گیرم» است. پل هگیس کارگردان فیلم «ذره‌ای آرامش» است. مستند «آرامش در حضور دیگران» اثر ناصر تقوایی است. در مقاله لذت حقیقت مطالبی درباره این افراد بیان شده است.
هامان
در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمه هامان وجود دارد. اگر کلمه هامان را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶ می‌شود.
در قصیده ۱ فضولی کلمات مصطفا، موسوی، فرعون و خطا و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان کلمه فرعون و در برگ ۱۶ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمه هلند وجود دارد. در توضیحات هامان (شخصیت قرآن) در ویکی‌پدیا بیان شده: «شباهت اسمی میان‌هامان وزیر فرعون (شخصیت قرآن) و هامان وزیر خشایارشا، موجب شده‌است که شرق‌شناسان غربی، محمد را به خطای تاریخی متهم کنند. آنها معتقدند محمد بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی اشتباه گرفته‌است و حال آن‌که‌هامان وزیر فرعون اصلاً وجود تاریخی نداشته‌است؛ اما مفسران شیعه و اهل سنت، این گفته شرق‌شناسان را درست ندانسته‌اند. دائره المعارف قرآن ـ چاپ لیدن هلند ـ در کنار اشاره به قول مشهور محققان غربی در موردهامان، به دیدگاه مذکور نیز توجه داشته و احتمال می‌دهد که‌هامان، معرّب کلمه مصری‌ها، آمِن، باشد که عنوان بالاترین روحانی و شخص دوم بعد از فرعون بوده‌است.» بر اساس شواهد و نشانه‌هایی که در ادامه مقاله آمده محمد(ص) بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی(ع) اشتباه نگرفته است.
در سوره غافر و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «فرعون گفت: اي هامان! براي من بناي مرتفعي بساز شايد به وسائلي رسم.» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل 166 می‌شود. در سوره قصص و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و فرعون گفت اى بزرگان براى شما خدايى جز خود نمىشناسم، و اى هامان براى من آتش بر گل برافروز [/ آجر بپز] و براى من برجى [بلند] برآور، باشد كه به خداى موسى پى ببرم، و من او را از دروغگويان مىدانم» ابجد وسیط این آیه ۶۱۱ می‌شود. بیان گردید که ابجد صغیر کلمه هامان ۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۱۶۶ و ۶۶۱ مشترک هستند.
در آیه ۶:۱۱ کتاب مقدس استر کلمه هامان وجود دارد. در این آیه به هامان وزیر خشایارشاه اشاره شده که با هامان وزیر فرعون متفاوت است.
در سوره غافر و ترجمه انصاریان بیان شده: «و فرعون گفت: ای هامان! برای من بنایی بسیار بلند بساز شاید به وسایلی برسم،» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود.
در سوره غافر و ترجمه فولادوند بیان شده: «و فرعون گفت اى هامان براى من كوشكى بلند بساز شايد من به آن راهها برسم» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵ می‌شود. در قطعه ۱۷۵ مواعظ سعدی عبارت فرعون و هامان وجود دارد.
در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات بلند، آسمان، بنیاد، راه و الهی ذکر شده‌اند. در سوره غافر و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و فرعون (به وزیرش) گفت: ای هامان، برای من کاخی بلند پایه (آسمان خراش) بنیاد کن تا شاید به درها راه یابم.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کیم حاصل ۵۱۷۰ می‌شود. بین عددهای ۱۷۵ و ۵۱۷۰ سه رقم مشترک هستند.
در سوره غافر و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و فرعون گفت اى هامان براى من برجى [بلند] برآور باشد كه به اين راهها برسم» اگر این آیه را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ و ۱۷۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۳۵۲ و ۱۷۵ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۳۵۲ مشترک هستند. اگر متن عربی این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۱۳ می‌شود. در مقاله ادامه مقاله به متن عربی آیه دیگری از سوره غافر اشاره شده که به هامان اشاره می‌کند و مقدار ابجد کبیر آن ۲۱۲۳ می‌شود. ارقام عددهای ۲۱۲۳ و ۲۳۱۳ مشترک هستند. سوره شعراء ۱۳۲۲ کلمه دارد. در سوره شعراء به فرعون اشاره شده است.
اگر در متن عربی این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء به فرعون اشاره شده است.
در سوره قصص و ترجمه انصاریان بیان شده: « [مادرش به الهام خدا او را به دریا انداخت] پس خاندان فرعون او را [از آب] گرفتند تا سرانجام، دشمنشان و مایه اندوهشان شود. مسلماً فرعون و هامان و سپاهیان آن دو خطاکار بودند؛» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل 482 می‌شود. در مقاله عدد ۲۴۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۴۸۲ مشترک هستند. در سوره قصص و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «آنگاه فرعونيان او را [يافتند و] برگرفتند تا سرانجام دشمن و مايه اندوهشان شود، چرا كه فرعون و هامان و سپاهيانشان خطاكار بودند» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود.
در آیه‌ای دیگر از سوره قصص و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و در زمین به آنها قدرت و تمکین بخشیم و به چشم فرعون و هامان و لشکریانشان آنچه را که از آن اندیشناک و ترسان بودند از سوی آنان بنماییم.» اگر در این آیه به جای کلمه هامان کلمه آمن قرار داده و به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴۲ و ۳۵۲ می‌شود. اگر متن عربی این آیه را به ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۴۸۱ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۳۴۸۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران به فرعون اشاره شده است.
اگر کلمه آمِن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰ می‌شود. در مقاله عدد ۱۰ ذکر شده است. اگر کلمه هامان را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶ می‌شود. در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است.
در آیه ۲۴ سوره غافر و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «به سوی فرعون و هامان و قارون، آنها گفتند: او ساحر بسیار دروغگویی است.» ابجد وسیط این آیه ۲۴۴ می شود. در قصیده ۴۲ اوحدی کلمه قارون وجود دارد. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲، ۲۴۴ و ۴۴۲ مشترک هستند. ابجد کبیر متن عربی این آیه ۲۱۲۳ می‌شود. در بخش دیگری از مقاله عددهای ۱۳۲۲، ۲۱۲۳ و ۲۳۱۳ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در ویکی‌پدیا بیان شده: «هامان، از شخصیت‌های حکومت فرعون در زمان موسی بود. نام‌هامان شش بار در قرآن به کار رفته‌است که در تمام موارد، همراه با نام فرعون است. در دو آیه، نام قارون نیز در کنار این دو آمده‌است. هامان به جهت کمک‌هایش به فرعون، یکی از درباریان فاسد و گنهکار به‌شمار آمده‌است.» در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه قارون و در قصیده ۱۶ سید حامد احمدی کلمات قارون و فساد و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات هامان و فساد ذکر شده‌اند.
در ویکی‌پدیا بیان شده: «قارون جاه‌طلب، بخیل، حسود و بسیار ثروتمند بود، آن‌چنان‌که چند تن زورمند زیر بار کلیدهای مخازن و دفاتر حساب اموالش زانو می‌زدند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۳۵ می‌شود. در قطعه ۵۳۴ ابن یمین کلمه قارون و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» کلمات رشک یا حسادت و زانو وجود دارند. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۴۵۳ می‌شود. ارقام عددهای ۴۳۵، ۵۳۴ و ۳۴۵۳ مشترک هستند. در قصیده ۷۵ سنایی کلمات جاه، بخیل، بخل، خزینه و مال و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات کلید و خزینه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات کلید و خزانه و در لمعات ۱ عراقی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه مخزن و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمه خزاین و در قصیده ۱ حافظ کلمه خزینه و در قطعه ۱ خاقانی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه خازن و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه خزاین و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خزانه و حسد و در باب ۱ انجیل مرقس و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۱۶ سوگواری ترکی شیرازی و در غزل ۴۲۲ بلند اقبال کلمه زانو وجود دارد.
در قطعه ۵۳۴ ابن یمین کلمه قارون و عبارت «زمین از تب لرزه» و در خطبه ۱ نهج البلاغه عبارت لرزش زمین و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زمین و لرزان و در قصیده ۱ حافظ کلمات زمین و لرزه و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات زمین، لرزان، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه زلزله وجود دارد. در توضیحات قارون در ویکی‌پدیا بیان شده: «خدا زلزله‌ای سخت پدیدآورد و زمین «قارون، خانه و گنجش» را به کام خود کشید»
در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات وزیر، خشایارشا، پادشاه، پارس و جشن ذکر شده‌اند. در توضیحات هامان (کتاب استر) در ویکی‌پدیا بیان شده: «او پسر همداتای اجاجی و وزیر اَخْشُورُش (احتمالا خشایارشا) پادشاه ایران بود. از آنجایی که اجاج لقب شاهان عمالیقی بود، علمای یهودی تصور کرده‌اند که هامان از نسل خاندان سلطنتی عمالیقی باشد، و او یا پدرش به صورت اسیر وارد سرزمین پارس شده باشد. سجده نکردن مردخای در برابر او، باعث بدبینی او به یهودیان شد. وی توانست رضایت اَخْشُورُش را برای قتل یهودیان جلب کند. ملکه استر، که همسر پادشاه و یهودی بود، پادرمیانی کرده، نقشه هامان خنثی شد و در نهایت، هامان به دستور پادشاه اعدام شد. یهودیان سالروز اعدام هامان را (براساس کتاب داستانی استر) در عید پوریم جشن می‌گیرند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲ می‌شود. در مقاله بیان شده که سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات او، پسر، بود، برای، قتل، یهود، کرده‌اند، باشد، او، صورت، وارد، شده، باشد، در برابر، او، یهود، شد، برای، قتل، یهود، جلب می‌کند، همسر، یهود، بود، دستور و کتاب ذکر شده‌اند.
اگر عبارت «هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵۲ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۳۲۵۲ مشترک هستند. اگر عبارت «هامان نام مشترک وزیران خشایارشاه و فرعون؛ پاسخ قرآنی به شبهه تاریخی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸ می‌شود. در مقاله عدد ۲۴۸ ذکر شده است. این نشان می‌دهد که در قرآن هامان به اشتباه هامان کتاب مقدس استر در نظر گرفته نشده است. قرآن را خداوند به محمد(ص) وحی کرده است. شعرها نیز به شاعران بزرگ وحی شده‌اند. (در مقاله لذت حقیقت مطالبی بیشتری در این خصوص بیان شده است.) تفاوت قرآن و شعرها این است که قرآن بر خلاف شعرها مطالب کاملا صحیحی را بیان کرده است. بر اساس کتاب نور و کتاب نشانه‌ها و مقاله‌‌هایی که آدرس آنها در انتهای مقاله آمده حتی تعداد حروف آیه‌های قرآن با حساب و کتاب انتخاب شده‌اند.
نسا
در توضیحات نیسایه در ویکی‌پدیا بیان شده هردوت در توصیف لشکرکشی بهار خشایارشا به یونان می‌نویسد: «آنگاه هزار سوار برگزیده ایرانی و در دنبال آن هزار نیزه‌دار برگزیده و پس از آن ده اسب مقدس که آنها را نسائی می‌خواندند آمدند، چرا که در کشور ماد دشتی پهناور به نام نسا وجود دارد که در آن اسب‌های بزرگ پرورش می‌یابند.» در این مطلب نیز به خشایارشا اشاره شده است. در فرگرد ۱ اوستا کلمه نیسایه و در یسنه هات ۱ اوستا کلمات هزار، اسب، بزرگ و بپرورانید و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» کلمات هزار، اسب و بزرگ و در یسنه هات ۱۶ اوستا کلمات اسب و بزرگ و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات هزار، بزرگ و پرورنده و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات هزار و اسب و در باب ۱ کتاب مقدس حبقوق و در ترجیع بند‌های ۱ مولانا و نسیمی و در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۱حمید الدین بلخی و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «پادشاهی لهراسپ» و در مثنوی ۶۱ ملک شعراء بهار و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی کلمه اسب و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی کلمه اسپ و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۱ کتاب‌های مقدس یوشع، ارمیا، اشعیاء و حزقیال و در باب‌های ۱، ۱۶، ۶۱، ۲۴ و ۴۲ انجیل برنابا و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی در برگ ۱۶ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در اشعار باقیمانده ۲۴ عسجدی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در شعر ۴۲ پادشاهی بهرام گور شاهنامه فردوسی و در برگ ۲۲۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۲۴۲ کتاب الف و در برگ ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه بزرگ و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمات بزرگ و پروردم و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمات بزرگ و پروری و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه پرورده و در قصیده ۱ حافظ کلمه پرور و در مثنوی ۱ حافظ کلمه پروردن و در غزل ۱ میرزاده عشقی و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه پرورش و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه پروردم و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه پرورت و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمه پرورد و در قصیده ۱ نظام قاری و در قصیده ۱ فضولی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمه پرور و در شعر ۲۴ سام نامه خواجوی کرمانی کلمه پرورانیدیش و در رباعی ۱۶ سلمان ساوجی کلمه پرورده وجود دارد.
ابجد کبیر کلمه نسا ۱۱۱ می‌شود. در بخش دیگری از مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است.
در توضیحات نیسایه در ویکی‌پدیا بیان شده: «دشت بزرگ Nisaean در ماد، اغلب به‌عنوان خاستگاه اسبان بزرگ و قدبلند نسایی معرفی شده‌است (هرودوت ۳٫۱۰۶٫۲). این ناحیه به‌ویژه به دلیل اسب‌های معروف و شبدر مخصوص آن (Medicago sativa یا یونجه) شناخته می‌شد. دشت نسایی در ناحیهٔ زاگرس و در کرمانشاه کنونی، در دشتی به نام ماهیدشت قرار داشت.» ابجد کبیر این متن ۱۵۲۰۳ می‌شود. در غزل ۱۲۵۳ مولانا کلمه اسب وجود دارد. بین عددهای ۱۲۵۳ و ۱۵۲۰۳ چهار رقم مشترک هستند. سمند به معنی اسب تندرو است. در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمات سمند و گنجور وجود دارند. در سایت گنجور بیان شده که درگذشت الهامی کرمانشاهی در سال ۱۳۲۵ در کرمانشاه است. ارقام عددهای ۱۲۵۳ و ۱۳۲۵ مشترک هستند. ابجد صغیر بیت زیر ۱۵۷ می‌شود. در بخش دیگری از مقاله نیز عدد ۱۵۷ ذکر شده است.
هر کی او اسب دواند به سوی گمراهی *** کند آن اسب لگدکوب نکال از لگدش
در قصیده ۱ عنصری کلمات شاه، نعمت، الله، امیر، خسرو، شهریار، یمین، مجد، ملک، شعرا، بهار و شعرا ذکر شده‌اند. در این مقاله و در مقاله «لذت حقیقت» به شاه نعمت الله ولی، امیرخسرو دهلوی، امیر معزی، شهریار، ابن یمین، مجد همگر و ملک الشعراء بهار اشاره شده که از شعرا هستند. اگر عبارت «شاه نعمت الله ولی، امیرخسرو دهلوی، امیر معزی، شهریار، ابن یمین، مجد همگر و ملک الشعراء بهار» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۴ می‌شود. در مقاله عدد ۲۲۴ ذکر شده است. همه این شاعران در دوره بعد از عنصری زندگی کردند. در مقاله «لذت حقیقت» ارتباط‌های مفصل‌تری به این شکل بین شاعرها و شعرها بیان شده است.
تصادفی نبودن همپوشانی
در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده: «اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.» در این آیه کلمه تصادف وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در بخش دیگر مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند: «گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.» در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آنها کلمه تصادف وجود دارد برابر با ۲۸۴ است. در مقاله به عدد ۲۴۸ اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۲۸۴ مشترک هستند.
در مقاله به نقل از توضیحات هامان (کتاب استر) در ویکی‌پدیا بیان شده: «او پسر همداتای اجاجی و وزیر اَخْشُورُش (احتمالا خشایارشا) پادشاه ایران بود. از آنجایی که اجاج لقب شاهان عمالیقی بود، علمای یهودی تصور کرده‌اند که هامان از نسل خاندان سلطنتی عمالیقی باشد، و او یا پدرش به صورت اسیر وارد سرزمین پارس شده باشد. سجده نکردن مردخای در برابر او، باعث بدبینی او به یهودیان شد. وی توانست رضایت اَخْشُورُش را برای قتل یهودیان جلب کند. ملکه استر، که همسر پادشاه و یهودی بود، پادرمیانی کرده، نقشه هامان خنثی شد و در نهایت، هامان به دستور پادشاه اعدام شد. یهودیان سالروز اعدام هامان را (براساس کتاب داستانی استر) در عید پوریم جشن می‌گیرند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.
کلمات او، پسر، بود، برای، قتل، یهود، کرده‌اند، باشد، او، صورت، وارد، شده، باشد، در برابر، او، یهود، شد، برای، قتل، یهود، جلب می‌کند، همسر، یهود، بود، دستور و کتاب بین متن درباره هامان (کتاب استر) از ویکی‌پدیا و سوره شوری مشترک هستند که تعداد آنها بیست و هشت کلمه است.
در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۹ کلمه «او، پسر، قتل، یهود، صورت، وارد، شده، یهود، جلب می‌کند، همسر، دستور، کتاب» باقی می‌ماند. متن درباره هامان (کتاب استر) از ویکی‌پدیا پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۳۶ کلمه دارد. سوره شوری ۸۶۰ کلمه دارد.
به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۹ کلمه مشترک بین متن درباره هامان (کتاب استر) از ویکی‌پدیا و سوره شوری را حدود ۴-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد.
تعداد کل کلمه‌های سوره شوری ۸۶۰ کلمه است و تعداد کلمات کلیدی و غیرتکراری آن از این مقدار خیلی کمتر است؛ موضوعی که احتمال وقوع چنین همپوشانی را باز هم کاهش می‌دهد. البته در این بررسی از کلمه‌های به کار رفته در ترجمه پنج مترجم در سایت پارس قرآن استفاده شده که تعداد کل کلمات را از ۸۶۰ بیشتر می‌کند، اما باید توجه داشت که بخش زیادی از کلمه‌ها در ترجمه‌های مختلف مشترک و تکراری هستند.
هم‌زمانی همپوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (همپوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور همزمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آنها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.
ارتباط‌های بیان‌شده میان متونی شکل گرفته‌اند که به دلیل فاصله زمانی، تفاوت زبانی و استقلال پدیدآورندگان، امکان دخالت یا هماهنگی انسانی در طراحی همزمان آنها وجود ندارد. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباطها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آنها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباطها بررسی شده‌اند. اینگونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.
نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی همپوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.
| سطح ارتباط | متن درباره هامان (کتاب استر) از ویکی‌پدیا | سوره شوری | نتیجه و شرح ارتباط | احتمال اتفاق افتادن |
|---|---|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی | - | - | ارتباط سطح ۱ وجود ندارد. | - |
| سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات | تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۳۶ | تعداد کلمات: ۸۶۰ | اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۹ | ۱۰-۴ |
| سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد) | ابجد صغیر متن درباره هامان (کتاب استر) از ویکی‌پدیا: ۱۳۵۲ | تعداد حروف سوره شوری: ۳۵۲۱ | ارقام مشترک: ۱، ۲، ۳ و ۵ «خود-متشابه» | ۰.۰۰۲۶ |
در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.
این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها نیز در ادامه آمده است. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید.
📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات
📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها
🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد
❓ سوالات متداول
آیا محمد(ص) بر اثر سوء برداشت از منابع یهودی، هامان وزیر خشایارشا را با وزیر فرعونِ معاصرِ موسی(ع) اشتباه گرفته‌است؟
بر اساس شواهد و نشانه‌های آمده در مقاله محمد(ص) از منابع یهودی سوء برداشت نکرده است.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۲۴ می‌شود. در مقاله عدد ۲۲۴ ذکر شده است. اگر سوال بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸ می‌شود. در مقاله عددهای ۲۴۸ و ۸۲۴ ذکر شده‌ان. ارقام این عددها مشترک هستند.
هامان (شخصیت قرآن) که بود؟
در توضیحات هامان (شخصیت قرآن) در ویکی‌پدیا بیان شده: هامان، از شخصیت‌های حکومت فرعون در زمان موسی بود. نام‌هامان شش بار در قرآن به کار رفته‌است که در تمام موارد، همراه با نام فرعون است. در دو آیه، نام قارون نیز در کنار این دو آمده‌است. هامان به جهت کمک‌هایش به فرعون، یکی از درباریان فاسد و گنهکار به‌شمار آمده‌است.»
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۹۲۷۰ می‌شود. در سوره غافر و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و فرعون گفت اى هامان براى من برجى [بلند] برآور باشد كه به اين راهها برسم» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۹۱۷ می‌شود. بین عددهای ۲۹۱۷ و ۱۹۲۷۰ چهار رقم مشترک هستند. در این آیه از سوره غافر به هامان و فرعون اشاره شده است.
هامان (کتاب استر) کیست؟
در توضیحات هامان (کتاب استر) در ویکی‌پدیا بیان شده: « هامان ((به عبری: המן האגגי)، به معنی «شکوهمند») (به انگلیسی: Haman) شخصیتی در کتاب استر در عهد عتیق است. او پسر همداتای اجاجی و وزیر اَخْشُورُش (احتمالا خشایارشا) پادشاه ایران بود. از آنجایی که اجاج لقب شاهان عمالیقی بود، علمای یهودی تصور کرده‌اند که هامان از نسل خاندان سلطنتی عمالیقی باشد، و او یا پدرش به صورت اسیر وارد سرزمین پارس شده باشد. سجده نکردن مردخای در برابر او، باعث بدبینی او به یهودیان شد. وی توانست رضایت اَخْشُورُش را برای قتل یهودیان جلب کند. ملکه استر، که همسر پادشاه و یهودیبود، پادرمیانی کرده، نقشه هامان خنثی شد و در نهایت، هامان به دستور پادشاه اعدام شد. یهودیان سالروز اعدام هامان را (براساس کتاب داستانی استر) در عید پوریم جشن می‌گیرند.»
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۲۴۸۰ می‌شود. در مقاله عدد ۴۲۸۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴۸۰ و ۴۲۸۰ مشترک هستند.
نظرات
ارسال یک نظر