دکتر جواد نوربخش پخش ویدئو ابجد کبیر عبارت «دکتر جواد نوربخش» ۱۷۹۶ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۷۹۶ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات نور، بخش و سال ذکر شده است. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. دکتر جواد نور بخش متولد سال ۱۳۴۵ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۴۵ و ۱۵۳۴ مشترک هستند.  در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی  و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمات نور و بخش و در تکه ۱ مولانا و در مناقب ۱ جویای تبریزی و در غزل ۱۴ یغمای جندقی و در شعر ۳۵ رضاقلی خان هدایت و در شعر ۱۳۵ ارمغان حجاز اقبال لاهوری کلمه بخش وجود دارد. دکتر جواد نوربخش متولد سال ۱۳۰۵ خورشیدی در کرمان است. بین عددهای ۱۳۵ و ۱۳۰۵ سه رقم مشترک هستند. ارقام عددهای ۳۵ و ۵۳ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۳۵ و ۱۳۵ رقم ۱ است. در یسنه هات ۱ اوستا و در شعر ۵۳ جام جم جامی و در قصیده ۳۵۲ امیر معزی کلمه آذر وجود دارد. ...

سلسله نعمت‌اللهیه پخش ویدئو ابجد صغیر عبارت «سلسله نعمت‌اللهیه» ۶۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۶۱ مشترک هستند. در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات عمان و سامان و در غزل ۴۲ آشفته شیرازی کلمه عمان و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه سامان و در قصیده ۱ فضولی کلمه نجف ذکر شده است.  در توضیحات عمان سامانی در سایت گنجور بیان شده: «وی در سال ۱۲۶۴ ه.ق. متولد شد و در شب سه‌شنبه دوازدهم شوال سال ۱۳۲۲ ه.ق. درگذشت و در وادی السلام نجف دفن شد.» ابجد کبیر این متن ۵۳۲۲ می‌شود. در ادامه به عددهای ۳۵۲، ۲۴۶۱، ۲۶۱۴ و ۱۳۲۲ اشاره شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۳۲۲ و ارقام عددهای ۱۲۶۴، ۲۴۶۱ و ۲۶۱۴ مشترک هستند. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه طاووس و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی کلمات سامان و طاووس و در غزل ۲۶۱۴ مولانا کلمات ذره و دریا وجود دارند. در توضیحات عمان سامانی در سایت گنجور بیان شده: «نیاکان او همه از دری سرایان، پارسی گویان و آذری سرایان اعصار خود بوده‌اند، پدرش میرزا عبدلله ...

درویش؛ آیا مشکل حکومت با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی طریقت و شریعت است؟ پخش ویدئو مشکل حکومت با دراویش موضوع طریقت و شریعت نیست. حکومت با دراویش یا هر گروه عقیدتی دیگر مشکل دارد، چون از شکل‌گیری جمعی خارج از چارچوب فکری و ایدئولوژیک خود می‌ترسند. چنین تجمع‌هایی ممکن است اقتدار فکری و مذهبی حکومت را به چالش بکشد، الگویی متفاوت از معنویت و دینداری ارائه دهد و یا به صورت یک نیروی اجتماعی مستقل عمل کند. بنابراین نگرانی اصلی حکومت، نه صرفاً عقاید دراویش، بلکه قدرت اجتماعی و استقلال فکری آن‌ها است که می‌تواند مخالف با گفتمان رسمی حکومت باشد.  جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «درویش؛ آیا مشکل حکومت با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی طریقت و شریعت است؟» در آدرس زیر دنبال فرمایید. آدرس مقاله  https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_495.html آدرس کوتاه مقاله https://bit.ly/maghalat