ابوالقاسم الهامی متخلص به لاهوتی پخش ویدئو در شعر «پیام دوستی» محمدحسن بارق شفیعی به لاهوتی اشاره شده است. در توضیحات ابوالقاسم لاهوتی در ویکی‌پدیا بیان شده:  «پدرش میرزا احمد الهامی شاعری مذهبی و از پیروان سلسله نعمت‌اللهی و مرید سید صالح ماهیدشتی (حیران علیشاه) بود از تویسرکان به کرمانشاه آمده‌بود و در آنجا به شغل گیوه‌کشی مشغول بود.» ابجد کبیر این متن ۱۰۰۷۸ می‌شود. سوره الرحمن ۱۷۰۸ حرف و سوره هود ۱۸۷۰ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۰۸، ۱۸۷۰ و ۱۰۰۷۸ مشترک هستند. در سوره‌های الرحمن و هود کلمات نعمت، الله و ولی در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات برحمت، شاه، الله، ولی و احمد ذکر شده‌اند.   در توضیحات ابوالقاسم لاهوتی در ویکی‌پدیا بیان شده: «عصر همان روز گروهی از سواران ژاندارم راهی صوفیان شده و در طول راه خطوط تلفن، تلگراف و راه‌آهن را قطع کردند. مهدی‌قلی هدایت، والی (استاندار) آذربایجان، که روز فردای شورش از وقایع شرفخانه آگاه شده بود، در تدارک دفاع از تبریز برآمد اما ...

نورعلی تابنده قطب سلسله نعمت‌اللهی سلطان‌علیشاهی دراویش گنابادی بود پخش ویدئو در توضیحات دراویش گنابادی در ویکی‌پدیا بیان شده: «دراویش گنابادی به شدت متاثر از شخصیت، منش و دانش «شاه نعمت‌الله ولی» شدند و بسیاری از ایشان، از آن پس خود را «نعمت‌اللهی» نامیدند.» نورعلی تابنده ملقب به مجذوب‌علیشاه، قطب یا رهبر سلسله نعمت‌اللهی سلطان‌علیشاهی دراویش گنابادی بود.» ابجد کبیر جمله «نورعلی تابنده قطب سلسله نعمت‌اللهی سلطان‌علیشاهی دراویش گنابادی بود.» ۲۹۵۷ می‌شود. سوره فتح ۲۵۹۷ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۵۹۷ و ۲۹۵۷ مشترک هستند. در سوره فتح کلمات نور، نعمت، الله و بود ذکر شده‌اند. در توضیحات نورعلی تابنده در ویکی‌پدیا بیان شده: «دو روز بعد هم نورعلی تابنده در پیامی از هوادارانش خواست، آرامششان را حفظ و محل را ترک کنند و همچنین مجذوبان نور پیرو فرمان قطب دراویش گنابادی و در پی تکذیبه رسمی مقامات انتظامی مبنی بر وجود هرگونه برنامه‌ای برای بازداشت دراویش و تعهد شفاهی مقامات، از بازگشت آرامش ...

نوربخش پخش ویدئو جواد نوربخش نویسنده کتاب «ذوالنون مصری» است. ذوالنون(ع) همان یونس(ع) است. سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه و سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. درگذشت جواد نوربخش در سال ۱۳۸۷ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۸۷، ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره‌های یونس و یوسف و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات نور و بخش و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در برگ ۲۴۲ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۴۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه بخش ذکر شده است. ابجد وسیط و صغیر کلمه نوربخش ۲۴ و ۲۴ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴، ۲۴۲ و ۲۴۴ مشترک هستند. در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده پس از فراگیری قرآن کریم و دیوان حافظ در مکتب‌خانه، به دبستان رفت. در سوره ۴۲ قرآن (سوره شوری) و در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه قرآن ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۳۵:۱۱۳:۲ مشترک هستند. در خطبه ...

ای قوم به حج رفته کجایید؟ کجایید؟ | معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار پخش ویدئو در زیر آدرس خبری از دویچه وله با عنوان «حمله به دراويش گنابادى قم و اعتراضها به آن» آمده است.  https://p.dw.com/p/A43W در این خبر بیان شده: «محمد برقعی: از همان جنس است. فشار فکری‌اش همان است و فشار عقیدتی‌اش هم از همان بابت است. یعنی این بخش نیروهای متعصب مذهبی باریک‌اندیشی مثل امثال آقای مصباح یزدی و بدتر از ایشان که عده‌ی زیادی هستند‌، اینها همیشه درگیری داشتند و کتب زیادی هم علیه عرفان نوشتند و همیشه هم اینها را بعنوان نیروهای فساد می‌دانستند. به دلیل اینکه، همانطور که قبلا هم گفتم، سطح روشنفکرانه دارند. اینها برنمی‌تابند آنچه را که دروایش می‌گویند. مثلا شما فرض کنید آن شعر داستان معروف مولانا را وقتی که به مکه می رفتند می‌گوید «ای قوم به حج رفته کجایی». یعنی می گوید، بجای اینکه به مکه بروی و آنجا سنگ را ببوسی، روح این مسئله و اینکه حج یعنی نزدیک شدن به خدا، پس شما می‌توانید در خانه‌ی‌تا...

سلسله نعمت‌اللهیه پخش ویدئو ابجد صغیر عبارت «سلسله نعمت‌اللهیه» ۶۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۶۱ مشترک هستند. در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات عمان و سامان و در غزل ۴۲ آشفته شیرازی کلمه عمان و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه سامان و در قصیده ۱ فضولی کلمه نجف ذکر شده است.  در توضیحات عمان سامانی در سایت گنجور بیان شده: «وی در سال ۱۲۶۴ ه.ق. متولد شد و در شب سه‌شنبه دوازدهم شوال سال ۱۳۲۲ ه.ق. درگذشت و در وادی السلام نجف دفن شد.» ابجد کبیر این متن ۵۳۲۲ می‌شود. در ادامه به عددهای ۳۵۲، ۲۴۶۱، ۲۶۱۴ و ۱۳۲۲ اشاره شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۳۲۲ و ارقام عددهای ۱۲۶۴، ۲۴۶۱ و ۲۶۱۴ مشترک هستند. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه طاووس و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی کلمات سامان و طاووس و در غزل ۲۶۱۴ مولانا کلمات ذره و دریا وجود دارند. در توضیحات عمان سامانی در سایت گنجور بیان شده: «نیاکان او همه از دری سرایان، پارسی گویان و آذری سرایان اعصار خود بوده‌اند، پدرش میرزا عبدلله ...

درویش؛ آیا مشکل حکومت با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی طریقت و شریعت است؟ پخش ویدئو مشکل حکومت با دراویش موضوع طریقت و شریعت نیست. حکومت با دراویش یا هر گروه عقیدتی دیگر مشکل دارد، چون از شکل‌گیری جمعی خارج از چارچوب فکری و ایدئولوژیک خود می‌ترسند. چنین تجمع‌هایی ممکن است اقتدار فکری و مذهبی حکومت را به چالش بکشد، الگویی متفاوت از معنویت و دینداری ارائه دهد و یا به صورت یک نیروی اجتماعی مستقل عمل کند. بنابراین نگرانی اصلی حکومت، نه صرفاً عقاید دراویش، بلکه قدرت اجتماعی و استقلال فکری آن‌ها است که می‌تواند مخالف با گفتمان رسمی حکومت باشد.  جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «درویش؛ آیا مشکل حکومت با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی طریقت و شریعت است؟» در آدرس زیر دنبال فرمایید. آدرس مقاله  https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_495.html آدرس کوتاه مقاله https://bit.ly/maghalat

📑 فهرست مطالب نورعلی تابنده که بود؟ مقدمه‌ای بر زندگی و جایگاه سیر زندگی نورعلی تابنده: از تولد تا قطبیت سال‌های نخستین و ریشه‌های خانوادگی تحصیلات عالی و دانش‌اندوزی آغاز مسیر حرفه‌ای و تجربه‌های قضایی دوره‌های مطالعاتی در فرانسه بازگشت به ایران و فعالیت‌های حقوقی و دولتی فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی پیش از قطبیت نقش حقوقدان و عارف: ابعاد شخصیتی نورعلی تابنده حقوقدان در خدمت عدالت و اجتماع عارف و راهبر معنوی دراویش تلفیق شریعت و طریقت: شخصیتی چندوجهی اندیشه‌های کلیدی نورعلی تابنده در تصوف گنابادی تلفیق شریعت و طریقت: راهی به حقیقت نقش قطب در سلوک و رهبری معنوی عقلانیت و پرهیز از افراط در عرفان اخلاق عملی و مسئولیت اجتماعی آثار مکتوب و میراث فکری نورعلی تابنده رساله‌ها و پژوهش‌های نیمه‌تمام عرفانی-حقوقی مقالات و نوشته‌های اجتماعی-سیاسی سخنرانی‌ها و تعالیم شفاهی: ابعاد معنوی میراث فکری تأثیر نورعلی تابنده بر جامعه و دراویش گنابادی رهبری معنوی و تقویت انسجام دراویش پیوند عرفان با عقلانیت و کنشگری اجتماعی میراث پایداری و هویت‌بخشی جمع‌بندی: ...