نوربخش
جواد نوربخش نویسنده کتاب «ذوالنون مصری» است. ذوالنون(ع) همان یونس(ع) است. سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه و سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. درگذشت جواد نوربخش در سال ۱۳۸۷ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۸۷، ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره‌های یونس و یوسف و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات نور و بخش و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در برگ ۲۴۲ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۴۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه بخش ذکر شده است. ابجد وسیط و صغیر کلمه نوربخش ۲۴ و ۲۴ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴، ۲۴۲ و ۲۴۴ مشترک هستند.
در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده پس از فراگیری قرآن کریم و دیوان حافظ در مکتب‌خانه، به دبستان رفت. در سوره ۴۲ قرآن (سوره شوری) و در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه قرآن ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۳۵:۱۱۳:۲ مشترک هستند. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ عراقی کلمه قرآن وجود دارد. عنوان غزل ۱ شهریار مکتب حافظ است. در شعر ۱۶ رام و سیتا ملا مسیح کلمه مکتب وجود دارد.
در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده پدر وی از تاجران بنام کرمان بود. وی در دانشگاه تهران در رشته پزشکی تحصیل کرد و همزمان زیر نظر پیر طریقت خود، میرزا عبدالحسین ذوالریاستین شیرازی (مونسعلیشاه)، به تربیت معنوی و اربعينات سلوكي پرداخت. پس از درگذشت مونسعلیشاه در سال ۱۳۳۲ خورشیدی نوربخش جانشین او و رئیس بیمارستان بم شد. در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمات تجار و شیراز و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمه شیراز وجود دارد.
در توضیحات ابن سینا در ویکی‌پدیا بیان شده: «۱ شهریور، همزمان با زادروز او در ایران روز پزشک است.» در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی کلمه بوعلی سینا و در یسنه هات ۱ اوستا و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» کلمه شهریور و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات شهریور و پزشک و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات ایران، روز و پزشک و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» کلمه پزشک وجود دارد. بین عددهای ۱، ۱۰ و ۱۰۰ رقم ۱ مشترک است.
در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا: «با درگذشت مونسعلیشاه در ۲۴ خردادماه ۱۳۳۲ و بر پایه وصّیت وی، هدایت سلسله نعمت‌اللهی به جواد نوربخش (نورعلیشاه) سپرده شد.» در بخش دیگری عدد ۲۴ ذکر شده است. سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۱۳۳۲ مشترک هستند. در آیه ۲۴ سوره قلم و ترجمه الهی قمشه‌ای کلمه فقیر وجود دارد. در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات قلم، ترجمه، الهی، انصار و فقر ذکر شده‌اند. آیه ۲۴ سوره قلم و ترجمه انصاریان بیان می‌کند: «امروز نباید نیازمندی در این باغ بر شما وارد شود» ابجد صغیر این آیه ۱۱۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۱۱۶ مشترک هستند. در توضیحات درویش در ویکی‌پدیا بیان شده: «درویش، فقیر صوفی که غالباً از متعلقات دنیوی به اندک مایه قناعت می‌کند یا لامحاله از قید تعلقات کناره می‌جوید و حتی گاه از باب تحقیر و تهذیب نفس و نه به داعیه حرص مال یا عدم توکل، و آن هم برای رفع ضرورت، به دریوزگی و سؤال نیز تن در می‌دهد را می نامند. اصل لفظ درویش نیز به موجب بعضی قرائن ظاهراً با لفظ دریوزه مربوط است. اخوان طریقت و سالکان طریق و تمام اعضای سلاسل صوفیه نیز عموماً بنام درویش خوانده می‌شوند.» متن عربی آیه ۲۴ سوره قلم بیان می‌کند: «أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ» در این آیه کلمه مسکین و در شعر ۱۰ باب اول در سیرت پادشاهان گلستان سعدی کلمات مسکین و درویش ذکر شده‌اند. در آیه ۱۰۰ سوره اسراء کلمات درویش و رحمت ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۰ و ۱۰۰ مشترک هستند. در سوره الرحمن یا رحمت کلمات نعمت، الله و ولی و در سوره ۱۶ قرآن کلمات رحمت، نعمت، الله و ولی و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات رحمت، نعمت، الله و ولی و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات برحمت، شاه، الله و ولی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات رحمت، شاه، نعمت و الله و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات رحمت، نعمت و الله و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات نعمت و الله و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات شاه، نعمت و الله و در قصیده‌های ۱ حافظ و سلیم تهرانی کلمات شاه و نعمت و در باب ۱ انجیل برنابا کلمات رحمت و نعمت و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات شاه، نعمت و ولی و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در ترجیع بند ۱ میلی و در باب ۱۶ انجیل برنابا و در قصیده ۲۴ خاقانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه نعمت و در برگ ۲۲۴ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمد علی طاهری کلمه شاه نعمت الله ولی وجود دارد.
جواد نوربخش نویسنده کتاب «زندگی و آثار شاه نعمت‌الله ولی کرمانی» است. ابجد صغیر عنوان این کتاب ۱۰۰ می‌شود. در بخشی دیگر عدد ۱۰۰ ذکر شده است. در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده: «قطب یا پیر سلسله نعمت‌اللهی در ایران، استاد روان‌پزشکی دانشگاه تهران، شاعر و نویسنده و یکی از روان‌پزشکان برجسته کشور بود.» در توضیحات جواد نور بخش در ویکی‌پدیا بیان شده: «طی این دوران علاوه بر ریاست انجمن روان‌پزشکی به مدت دو سال، ریاست بیمارستان روزبه و ریاست گروه روان‌پزشکی دانشگاه تهران را نیز عهده‌دار بود، و در ساخت بیمارستان اوین در تهران، مشارکت داشت.» در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات انجمن، روان و پزشک و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات انجمن، روان، دو، سال، ساختند، جمشید، بند، یک، فرخ و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات انجمن، پزشک، ساختستم، بند، یک و فرخ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات انجمن، روان، دو، ساله و گروهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات ریاست، انجمن، دو، سال و بیمار و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انجمن، روان، رزم، کاوس و شاه و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شیرویه» و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «پادشاهی لهراسپ» و در شعر ۱۶ گنجینة الاسرار عمان سامانی و در برگ ۶۱ کتاب زهیر و در قصیده ۶۱ خاقانی و در مثنوی ۵۷ ملک الشعراء بهار کلمه انجمن وجود دارد. نازنین بنیادی در سریال تلویزیونی «بیمارستان عمومی» بازی کرده است.
در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده که بعد از فتنه ۵۷ جواد نوربخش ایران را برای همیشه ترک گفت و به آمریکا و بعد به لندن عازم شد. در مثنوی ۵۷ ملک الشعراء بهار کلمه لندن وجود دارد. در ویکی‌پدیا بیان شده که نازنین بنیادی از لندن به لس آنجلس در آمریکا مهاجرت یا کوچ کرد.
در توضیحات جواد نوربخش در ویکی‌پدیا بیان شده خانقاه نعمت‌اللهی در خارج از ایران، در اروپای غربی، روسیه، کانادا، مکزیک، ایالات متحده آمریکا، استرالیا و پنج کشور غرب آفریقا تأسیس شد. در غزل ۱ شهریار کلمه خانقاه و در قصیده ۶۱ خاقانی کلمات خانقهی، مغرب، روس و «کشور پنجم» و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمات نعمت و درویش ذکر شده‌اند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «درویش؛ آیا مشکل حکومت با دراویش نعمت‌اللهی گنابادی طریقت و شریعت است؟» در آدرس زیر دنبال فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_495.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر