ماجرای موسی(ع) و خضر(ع) در سوره کهف قصه است.
در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کهف، موسی، یوشع، گفت، من، دست، از، طلب، دو و دریا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات موسی، گفت، دست، از، طلبم و دریا و در قصیده ۱ فضولی کلمات موسوی، دست و طلب و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی، گفت، دست، از، طلب، دو، دریا، عمر و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات موسی، یوشع، گفت، دو، دریا و الهی و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات دو، دریا و الهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات گفت، طلب، برخورد، دو، دریا، سال عمر، نسیم، ترجمه و الهی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کلیم و در ترجیع بند ۱ مولانا و در برگ ۶۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه و در باب‌های ۱۶، ۶۱ و ۴۲ انجیل برنابا کلمه شاگرد وجود دارد. در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و (به یاد آر) وقتی که موسی به شاگردش (یوشع که وصی و خلیفه او بود) گفت: من دست از طلب برندارم تا به مجمع البحرین (به محل برخورد دو دریا) برسم یا سالها عمر در طلب بگذرانم.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۲ می‌شود. ابجد وسیط و صغیر کلمه یوشع(ع) ۴۲ و ۲۴ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲ و ۴۲۲ مشترک هستند.
در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات گفت، دو، دریا، ماهی، مکان، بنده، رحمت، لطف، عطا، علم، اسرار و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی، گفت، دست، از، طلب، دو، دریا، عمر، رنج، ماهی بنده، عطای، اسرار، غیب و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات موسی، یوشع، گفت، دو، دریا، بنده، خاص، اسرار، غیب، علم و الهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات گفت، طلب، برخورد، دو، دریا، سال عمر، ماهی، راه، دریا، گرفته، رفت، منزل، خاص، اسرار، غیب، نسیم، ترجمه و الهی ذکر شده‌اند. در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و (به یاد آر) وقتی که موسی به شاگردش (یوشع که وصی و خلیفه او بود) گفت: من دست از طلب برندارم تا به مجمع البحرین (به محل برخورد دو دریا) برسم یا سالها عمر در طلب بگذرانم.»«و چون موسی و شاگردش بدان مجمع البحرین رسیدند ماهی غذای خود را فراموش کردند و آن ماهی راه به دریا برگرفت و رفت.»«پس چون که از آن مکان بگذشتند موسی به شاگردش گفت: چاشت ما را بیاور که ما در این سفر رنج بسیار دیدیم.»«وی گفت: در نظر داری آنجا که بر سر سنگی منزل گرفتیم؟ من (آنجا) ماهی را فراموش کردم و آن را جز شیطان از یادم نبرد و شگفت آنکه ماهی بریان راه دریا گرفت و برفت.»«موسی گفت: آنجا همان مقصدی است که ما در طلب آن بودیم، و از آن راهی که آمدند به آنجا برگشتند.»«در آنجا بنده‌ای از بندگان خاص ما را یافتند که او را رحمت و لطف خاصی از نزد خود عطا کردیم و هم از نزد خود وی را علم (لدنّی و اسرار غیب الهی) آموختیم.» ابجد کبیر این آیه‌ها ۴۲۶۱۱ می‌شود. در غزل ۲۶۱۴ مولانا کلمه ماهی و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه داستان وجود دارد. ارقام عددهای ۱۲۴۶، ۲۶۱۴ و ۴۲۶۱۱ مشترک هستند. این آیات نشان می‌دهند که ماجرای موسی(ع) و خضر(ع) قصه و داستان است.
ابجد وسیط عبارت «ماجرای موسی(ع) و خضر(ع) در سوره کهف قصه است.» ۱۶۱ می‌شود. در بخش دیگری عددهای ۱۶ و ۶۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۶۱ مشترک هستند. در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات خضر و داستان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری کلمه قصه و در برگ ۲۴۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمات قصه و داستان و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ مجد همگر و در مثنوی و غزل ۱ حزین لاهیجی و در برگ ۲۴۴ کتاب زهیر نوشته پائولوکوئلیو کلمه داستان وجود دارد.
در آیه‌ای از سوره کهف که به آن اشاره گردید منظور از «بنده‌ای از بندگان خاص ما» خضر(ع) است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات خضر، بنده و خاص و در غزل ۱ جهان ملک خاتون عبارت بنده خاص و در ترجیع بند ۱ مولانا و در مثنوی ۱ حافظ و در مثنوی ۱ نسیمی و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی و در قصیده و لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۶۱ خاقانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه خضر وجود دارد. ابجد صغیر عبارت «بنده‌ای از بندگان خاص ما» ۵۷ می‌شود. هدف این داستان انتقال یک پیام بوده است. در مقاله‌ای با عنوان «اگر خشمت را کنترل کنی عصای دستت می‌شود» که آدرس آن در ادامه آمده مطالبی درباره پیام داستان موسی(ع) و خضر(ع) بیان شده است. ابجد وسیط عبارت «اگر خشمت را کنترل کنی عصای دستت می‌شود ۱۵۷ می‌شود. تفاوت عددهای ۵۷ و ۱۵۷ رقم ۱ است. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۱ ذکر شده است.
در ویکی‌پدیا قدر ظاهری سحابی پوماهی ۷۵/۱۰ ذکر شده است. بین عددهای ۱۵۷ و ۷۵/۱۰ سه رقم مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۲۴ امیر مغزی کلمه سحاب و در مثنوی ۱ حافظ و در قصیده‌های ۱ حافظ و سلیم تهرانی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت و در بیت ۴ شعر ۲ النوبة الثالثة - سوره ص کلمه ماهی وجود دارد. عددهای ۴ و ۲ در کنار یکدیگر عدد ۲۴ را ایجاد می‌کنند.
در توضیحات خضر در ویکی‌پدیا بیان شده: «او گاهی به‌صورت پیرمردی با لباس سبز به تصویر کشیده می‌شود و اعتقاد بر این است که سوار بر ماهی است.» این مطلب نیز داستان است. در حکایت ۱ باب ششم در ضعف و پیری گلستان سعدی و در برگ ۱۶ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی و در برگ‌های ۲۴۲ و ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه پیرمرد و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات لباس، ماهی، دیوان و نظام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری و در برگ ۶۱ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در برگ ۲۲۴ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه لباس و در مسمط ۱ ادیب المماک کلمه پیراهن یا لباس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمز دوازده سال بود» کلمات پیراهن و سبز و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات پیراهن و سبز و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمه پیرهن و در غزل ۱ میزراده عشقی عبارت جامه سبز و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در غزل ۲۲۴ سیدای نسفی و در غزل ۲۲۴ ابن یمین کلمه سبز وجود دارد.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «خضر(ع)، موسی(ع)، یوشع(ع)، یونس(ع) و یوسف(ع)» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_423.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر