انسان نقش برادر بزرگ‌تر را برای حیوانات دارد
در توضیحات گیاه‌خواری در ویکی‌پدیا به نقل از صادق هدایت بیان شده: «انسان نقش برادر بزرگ‌تر را برای حیوانات دارد؛ نه حق دژخیمی و ستمگری بر آنان را» در باب‌های ۱ و ۷۳ انجیل برنابا و در برگ‌های ۳۷، ۷۳ و ۱۸۰ کتاب انسان، از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری کلمه انسان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات انس و نقش و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات نقش و بزرگ و در باب ۱۸۰ انجیل برنابا و در قصیده ۱۰۸ ناصرخسرو کلمات برادر و بزرگ و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمات بزرگ و حیوانات و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات برادر و حیوانات وجود دارند.
ارقام عددهای ۳۷ و ۷۳ و ارقام عددهای ۱۰۸ و ۱۸۰ مشترک هستند.
نقاشی‌های «آهوی کوهی» و «آهوی تنها» اثر صادق هدایت هستند. در تضمین ۱ فروغی بسطامی صائب تبریزی کلمه آهو و در مثنوی ۱ حافظ کلمات آهو و شکار و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات غزال و شکار و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه شکار وجود دارد.
در سوره انعام و ترجمه فولادوند بیان شده: «و هيچ جنبنده اى در زمين نيست و نه هيچ پرنده اى كه با دو بال خود پرواز مى كند مگر آنكه آنها [نيز] گروه هايى مانند شما هستند ما هيچ چيزى را در كتاب [لوح محفوظ] فروگذار نكرده ايم سپس [همه] به سوى پروردگارشان محشور خواهند گرديد» این آیه شبیه جمله «انسان نقش برادر بزرگ‌تر را برای حیوانات دارد» از صادق هدایت است. ابجد کبیر آیه سوره انعام ۱۰۳۰۳ می‌شود. درگذشت صادق هدایت سال ۱۳۳۰ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۳۰ و ۱۰۳۰۳ مشترک هستند.
در سوره مائده و ترجمه انصاریان بیان شده: «ای اهل ایمان! بی تردید خدا شما را به چیزی از شکار [حیوانات در حالی که مُحرم هستید] آزمایش می کند، چه شکاری که [به آسانی و بدون اسلحه] دست شما به آن برسد، و [چه شکاری که به سبب وحشی بودنش] نیزه های شما [آن را صید می کند؛] تا خدا کسی را که در نهان از او می ترسد، معلوم و مشخص نماید. و هر که پس از این [امتحان از حدود خدا] تجاوز کند [و در حال احرام به شکار برخیزد] برای او عذابی دردناک است.» ابجد کبیر این ۱۸۰۰۰ می‌شود. ارقام عددهای ۱۰۸، ۱۸۰ و ۱۸۰۰۰ مشترک هستند.
در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه مائده وجود دارد. آیه ۱ سوره مائده و ترجمه مکارم شیرازی بیان می‌کند: « اي كساني كه ايمان آورده ايد به پيمانها و قراردادها وفا كنيد، چهار پايان (و جنين چهار پايان) براي شما حلال شده است مگر آنچه بر شما خوانده ميشود (به جز آنها كه استثناء خواهد شد) و صيد را به هنگام احرام حلال نشمريد خداوند هر چه بخواهد (و صلاح ببيند) حكم ميكند.» ابجد کبیر این آیه ۱۰۵۴۴ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۰۵۴۴ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات ای کسانی که ایمان آورده‌اید، پیمان، وفا کنید، چهارپایان، برای، شما، حلال، شده است، مگر، آنچه، بر شما، خوانده، می‌شود، به جز، آنها، خواهد شد، هنگام، خدا هر چه بخواهد، صلاح، بیند و حکم کند ذکر شده‌اند. در این آیه بیان شده که در زمان احرام صید حرام است. آیه ۱ سوره مائده نشان می‌دهد که شکار و خوردن حیوان‌ها کار درستی نیست. خدا به بهانه احرام مدتی مانع شکار و خوردن گوشت حیوان‌ها شده است؛ چون مردم در گذشته قبول نمی‌کردند که تنها در صورت اجبار و غذا دادن به فقیرها گوشت حیوان‌ها را بخورند. قربانی کردن و کشتن حیوانات تنها در صورت مجبور بودن و غذا دادن به فقرا صحیح است و اگر غیر از این باشد کارمای منفی دارد. در باب ۱ انجیل مرقس کلمات قربانی و حیوان و در سوره ۳۷ قرآن (صافات) و در غزل ۷۳ شهریار کلمه غذا و در سوره ۷۳ قرآن (مزمل) کلمات غذا و فقیران و در آیه ۱۸۰ سوره آل عمران کلمه فقیران و در باب ۱ انجیل برنابا کلمه گوشت و در حکمت ۱۰۸ نهج البلاغه کلمات گوشت و فقیر و در قصیده ۱۰۸ ناصرخسرو کلمه فقیر و در قصیده ۱۸۰ ناصرخسرو کلمه همبر و در خطبه ۱۰۸ نهج البلاغه کلمات غذا و چهارپایان ذکر شده‌اند.
در توضیحات گیاه‌خواری در ایران در ویکی‌پدیا به نقل از صادق هدایت بیان شده: «وی با ذکر نظریات استاتیدی چون بوردو، فویه و هنر اینگونه نتیجه گرفت که در طول تاریخ فرگشت، انسان همچون عموزاده‌های خود یعنی میمون‌ها گیاه‌خوار بوده است.» در توضیحات گاتاها در ویکی‌پدیا بیان شده: «جهان به نیکی آفریده شده است و رو به تکامل پیشروی می‌کند چنان‌که آفریدگار آن اهورامزدا می‌خواهد.» زردشت(ع) به فرگشت یا تکامل اشاره کرده است. در مقاله‌های «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها»، «کافران مانند دخان یا دود حقیقت را می‌پوشانند» و «اگر خشمت را کنترل کنی عصای دستت می‌شود» که آدرس آنها در ادامه آمده مطالبی در این خصوص بیان شده است. جمع ابجد کبیر عنوان این مقاله‌ها ۷۹۱۶ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۷۹۱۶ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات کتاب، نور، کتاب، نشانه‌ها، کافران، مانند، حقیقت، را، پوشنده، اگر، خشم، را، کنی، دستت و می‌شود ذکر شده‌اند. در این مقاله‌ها بیان شده که انسان و میمون از یک موجود تکامل پیدا کردند و جد مشترک دارند.
در مقاله‌ای با عنوان «لذت حقیقت» که آدرس آن در ادامه آمده ذکر شده که در سوره بقره بیان شده: «بی تردید شما [سرگذشتِ کسانی از هم مسلکان خود را] که در روز شنبه [از فرمان خدا که صید ماهی را حرام کرده بود] عصیان ورزیدند دانستید که [به کیفر عصیانشان] به آنان نهیب زدیم که به صورت بوزینگانی خوار و رانده شده درآیید.» روز شنبه روز عبادت، توجه به اطرافیان و طبیعت بوده است. از این جهت این روز حرمت ویژه‌ای داشته است. هدف این آیه این بوده که مردم یک روز از صید ماهی و شکار دست بردارند تا به طبیعت کمک شود. در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات صید و ماهی و در باب ۱ انجیل مرقس و در مثنوی ۱ حافظ و در قصیده ۱ حافظ و در مثنوی ۱۸۰ نراقی و در شعر «فی التوحید باری تعالی جل و علا» عطار کلمه ماهی وجود دارد. ابجد صغیر عبارت «فی التوحید باری تعالی جل و علا» ۸۱ می‌شود. بین عددهای ۸۱ و ۱۸۰ دو رقم مشترک هستند.
دلیل اینکه در آیه‌ای از سوره بقره که به آن اشاره گردید بیان شده که این افراد به بوزینه یا میمون تبدیل شدند این بوده که این افراد در مورد فلسفه و علت این حکم خداوند اندیشه و تفکر نکردند. در مقاله «لذت حقیقت» ویدئویی از خبر آنلاین با عنوان «ببینید | احمدی نژاد نانجیب بود و بر سر روحانیت کلاه گذاشت» آمده که بر اساس آن محمود احمدی‌نژاد بیان کرده که تقلید کار میمون است. تقلید آفت تامل، تفکر و اندیشه است. در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه آفت وجود دارد.
در سوره مائده بیان شده: «بگو (ای پیغمبر): آیا شما را آگاه سازم که کدام قوم را نزد خدا بدترین پاداش است؟ کسانی که خدا بر آنها لعن و غضب کرده و برخی از آنان را به بوزینه و خوک مسخ نموده و آن کس که بندگی طاغوت (شیطان) کرده. این گروه را (نزد خدا) بدترین منزلت است و آنها گمراه‌ترین مردم از راه راستند.» در خطبه ۱۰۸ نهج البلاغه کلمه مسخ وجود دارد. صادق هدایت رمان کوتاه مسخ اثر فرانتس کافکا را ترجمه کرده است. ابجد کبیر عبارت «رمان کوتاه مسخ اثر فرانتس کافکا» ۳۰۳۷ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عددهای ۳۷ و ۷۳ ذکر شده‌اند. بین عددهای ۳۷، ۷۳ و ۳۰۳۷ دو رقم مشترک هستند. در روز قیامت این افراد به بوزینه یا میمون مسخ می‌شوند. در کتاب انسان و معرفت نوشته استاد طاهری که آدرس آن در ادامه آمده بیان شده که در قیامت همه خصوصیات فرد (چه خیر و چه شر) در قالب توده‌ای از آگاهی تجسم می‌یابد و حتی اگر خلق و خوی حیوانی در فردی بارز باشد این ویژگی‌ها چنان در آن توده آگاهی به وضوح دیده می‌شود که گویی حیوانات در قیامت محشور شده‌اند.
در غزل ۸۱۰ مولانا کلمات خیر و شر و در قصیده ۱۸۰ کمال الدین اسماعیل کلمه توده و در غزل ۳۷ صائب تبریزی و در برگ ۳۷ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه آگاهی و در آیه ۱۰۸ سوره زنان و در آیه ۱۰۸ سوره انعام و در خطبه ۱۰۸ نهج البلاغه و در قصیده ۱۰۸ ناصرخسرو در آیه ۱۸۰ سوره آل عمران کلمه آگاه و در قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۷۳ طبیب اصفهانی کلمه قیامت و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱۸۰ آشفته شیرازی کلمات قیامت و محشر و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در غزل ۱۰۸ حزین لاهیجی و در قصیده ۱۸۰ کمال الدین اسماعیل کلمه محشر وجود دارد.
در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی به نواختن صور و مرحله قیامت اشاره شده است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ نسیمی در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه انبیاء وجود دارد. در آیه ۱ سوره انبیاء نیز به روز حساب یا قیامت اشاره شده است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی بیان شده: «از هیبت نفخه صور دلها در خروش، معذور باشی و پشت دست تحسّر به دندان تحیّر نبری که چنین روزی در پیش داری و جهد کنی که در این ده روزه مهلت زواده‌ای حاصل کنی و ذخیره‌ای بنهی که روز قیامت روزی باشد که خلایق زمین و ملائکه آسمان متحیر و متفکر باشند، و انبیا لرزان و اولیا ترسان و مقربان و حاضران مستعان.» در غزل ۳۷ بیدل دهلوی و در غزل ۸۱۰ مولانا کلمه دندان وجود دارد.
کتاب مقدس یوئیل و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان می‌کند: «امّتی که بسیار قوی و بی‌شمارند بر سرزمین من هجوم آورده‌اند. دندانهای ایشان مانند دندان شیر، تیز است.» ابجد صغیر این آیه ۲۵۳ می‌شود. در ادامه عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند.
کتاب‌های دندان‌ها، آشنایی با صادق هدایت و صادق هدایت در تار عنکبوت نوشته مصطفی فرزانه هستند. در توضیحات مسخ (رمان کوتاه) عکس جلد این کتاب آمده که بر روی آن نقاشی عنکبوت است. در توضیحات مسخ (رمان کوتاه) در ویکی‌پدیا بیان شده: «در این رمان نویسنده به طور هنرمندانه‌ای با رعایت فاصله زمانی آشکار شدن مسخ بر خانواده شخصیت اصلی داستان، این واقعیت را بیان می‌کند که مسخ علت بی‌فایده و طرد شدن او نیست؛ بلکه او در پی انجام ندادن وظایفی که بر او متحمل شده بود، طرد می‌شود و این طرد شدن به شکل استعاری با مسخ توجیه می‌شود. به بیان دیگر، می‌توان گفت گرگور که دیگر وظایف گذشته‌اش را انجام نمی‌دهد، برای خانواده مانند یک سوسک بی‌مصرف است. این تعبیر خانواده، هرچند در ابتدا گرگور را دلسرد نکرد اما در ادامه داستان او خود تصمیم به طرد شدن گرفت و به گونه‌ای با اعتصاب غذا به زندگی خود پایان داد.» در این مطلب نیز به غذا اشاره شده است. غذا را با دندان می‌خورند.
در سوره ذاریات و ترجمه انصاریان بیان شده: «پس به سوی خانواده اش بازگشت و گوساله ای فربه [و بریان شده] آورد.» «پس آن را نزدیکشان برد [ولی دید نمی خورند]؛ گفت: مگر نمی خورید؟» جمع ابجد صغیر این آیه‌ها ۳۲۵ می‌شود.
ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. بیت زیر از غزل ۳۵۲ سعدی به آیه ۱ سوره مائده اشاره می‌کند.
چون دل ببردی دین مبر هوش از من مسکین مبر
با مهربانان کین مبر لاتقتلوا صید الحرم
درباره آیه ۱ سوره مائده بیان گردید که خدا به بهانه احرام مدتی مانع شکار و خوردن گوشت حیوان‌ها شده است؛ چون مردم در گذشته قبول نمی‌کردند که تنها در صورت اجبار و غذا دادن به فقیرها گوشت حیوان‌ها را بخورند.
آیه سوره ذاریات نشان می‌دهد فرشتگان گوشت گوساله را نخوردند چون می‌دانستند قربانی کردن و خوردن حیوانات تنها در صورت مجبور بودن و غذا دادن به فقرا صحیح است. در سوره ذاریات بعد از این آیه بیان شده: «آن گاه (از اینکه بی‌اجازه بر او وارد شده و غذا هم نخوردند) سخت از آنها بیم و اندیشه کرد، آن فرشتگان گفتند: هیچ مترس، و او را به پسری دانا (یعنی اسحاق) بشارت دادند.» در ویدئوهای قبل بیان شده که قربانی کردن اسحاق(ع) یا اسماعیل(ع) قصه و داستان است و پیام این داستان کنار گذاشتن وابستگی‌ها، تعلقات، عادت‌ها و اعتیادها بوده است.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «اسماعیل(ع) و اسحاق(ع) قربانی کردن وابستگی‌ها» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_880.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر