حلقه‌ها ارث بشر
در ویدئو قبل بیان شده که در سوره ۳۷ قرآن (صافات) به قربانی کردن اشاره شده است. پیام داستان قربانی کردن اسماعیل(ع) یا اسحاق(ع) کنار گذاشتن وابستگی‌ها است. «حلقه قربانی وابستگی‌ها یا ارتباط روزه و میراث ابراهیم(ع) به کنار گذاشتن وابستگی‌ها، عادت‌ها، تعلقات و اعتیادها کمک می‌کند.» ابجد کبیر این جمله ۷۳۷۷ می‌شود. ارقام عددهای ۳۷ و ۷۳۷۷ مشترک هستند.
حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه مزد و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه، شوق و ذوق و در شعر «فی التوحید باری تعالی جل و علا» عطارکلمه اشتیاق و در قصیده ۱ باباطاهر کلمه مشتاق و در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمه شور و در غزل ۱ فیض کاشانی و در غزل ۷۳ شهریار و در غزل ۱۸۰ فروغی بسطامی و در قصیده ۱۸۰ کمال الدین اسماعیل کلمه شوق و در قصیده ۱۰۸ سنایی کلمات شوق، ذوق و عاشقان و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمات ارث، زنان و مردان و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱۰۸ محتشم کاشانی و در غزل‌های ۱ و ۱۸۰ آشفته شیرازی و در غزل ۸۱۰ مولانا کلمه عاشق و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات عاشق و انبیاء و در قصیده ۱ نسیمی کلمات عاشق، انبیا و وارث و در آیه ۱۸۰ سوره آل عمران کلمات میراث و وراث و در آیه ۱۰۸ سوره مائده کلمه وارثان و در سوره انبیاء کلمات شوق، زن، مرد و ارث وجود دارند.
ابجد کبیر عبارت «حلقه‌ها ارث بشر» ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات وارث، بشری و مزد ذکر شدهاند. در قصیده ۱ نسیمی کلمات عاشق، انبیا و وارث وجود دارند. ابجد کبیر متن قصیده ۱ نسیمی ۲۱۰۱۵۳ می‌شود. بین عددهای ۱۳۵۲، ۳۵۲۱ و ۲۱۰۱۵۳ سه رقم مشترک هستند.
استاد محمدعلی طاهری نیز به دلیل شوق زیاد حلقه‌ها را دریافت کرد؛ هر فردی که دوره عرفان کیهانی حلقه را طی کند، می‌تواند از حلقه‌ها بهره ببرد.
در قطعه ۱ خاقانی کلمه پرگار وجود دارد. در زیر آدرس ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی با عنوان «عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار» آمده که در آن استاد طاهری بیان می‌کنند که دریافت‌هایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است.
https://www.youtube.com/watch?v=IYYKrYktUqQ
ارتباط‌های مختلفی در عرفان کیهانی حلقه وجود دارند که در تمام جنبه‌های مثبت زندگی به فرد کمک می‌کنند و مسیر رشد و تعالی فرد را هموار می‌کنند. در کتاب «انسان از منظری دیگر» نوشته استاد محمدعلی طاهری درباره حلقه و نحوه ارتباط با خدا مطالبی بیان شده است.
حلقه رحمت عام خداوند
استاد محمد علی طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت عام خدا یا ارتباط با خدا یا حلقه است. از این تعریف برداشت می‌شود که منظور از عروة الوثقی یا حبل الله یا ریسمان خدا یا سلسله موی دوست نیز حلقه یا ارتباط با خداست. در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم، رحمت و حبل و در غزل ۱ جویای تبریزی کلمات بسمل و فیض و در غزل ۱ فیض کاشانی و در غزل ۳۷ صائب تبریزی کلمه بسمل و در مثنوی ۱۸۰ نراقی کلمه الرحمن و در آیه ۱۰۸ سوره طه کلمه رحمان و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات رحمت و عام و در ادامه مقاله کلمه حلقه و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات عروة الوثقی، حبل المتین یا ریسمان خدا و سلسله موی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه و سلسله زلف ذکر شده است. ابجد صغیر عبارت «حلقه رحمت عام خداوند» ۷۳ می‌شود. در بخش دیگری از این نوشته عدد ۷۳ ذکر شده است.
در سوره آل عمران و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و همگى به رشته الهى درآويزيد و پراكنده نشويد، و نعمت خداوند را بر خود ياد كنيد كه دشمنان همديگر بوديد و او ميان دلهاى شما الفت داد و به نعمت او با هم دوست شديد، و بر لبه پرتگاه آتش بوديد و او بازتان رهاند، خداوند بدينسان آيات خويش را براى شما به روشنى بيان مىدارد تا هدايت يابيد» ابجد کبیر این آیه ۱۴۵۰۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند.
در سوره آل عمران و ترجمه انصاریان بیان شده: «و همگی به ریسمان خدا [قرآن و اهل بیت (علیهم السلام)] چنگ زنید، و پراکنده و گروه گروه نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که [پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن] با یکدیگر دشمن بودید، پس میان دل های شما پیوند و الفت برقرار کرد، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد؛ خدا این گونه، نشانه های [قدرت، لطف و رحمت] خود را برای شما روشن می سازد تا هدایت شوید.» ابجد وسیط این آیه ۱۴۴۵ می‌شود. بین عددهای ۱۴۴۵، ۱۴۵۰۰ و ۱۵۴۰۱ سه رقم مشترک هستند. آیه سوره آل‌عمران علاوه بر قرآن و اهل بیت(ع) به حلقه یا رحمت عام خدا نیز اشاره می‌کند. اگر کلمه حلقه را به این ترجمه اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۸ می‌شود. در بخش دیگری عددهای ۱۰۸ و ۱۸۰ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۰۸، ۱۸۰ و ۱۰۱۸ مشترک هستند. اگر به ترجمه آیه عبارت «حلقه یا رحمت عام خدا» را اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۲۳ می‌شود. در بخش دیگری عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند.
الرحیم رحمت خاص خداوند یا مرگ است
استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت در راه کمال را تضمین می‌کند. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات رحمت، خاص و مرگ و در فرگرد ۱ اوستا کلمات خاص و مرگ و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات رحمت و خاص و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون کلمه خاص و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در آیه ۱۸۰ سوره بقره و در خطبه ۱۸۰ نهج البلاغه کلمه مرگ وجود دارد. ابجد کبیر جمله «الرحیم رحمت خاص خداوند یا مرگ است.» ۳۰۲۵ می‌شود.
استاد طاهری و باباطاهر همنام هستند.
در توضیحات آرامگاه باباطاهر (همدان) در ویکی‌پدیا بیان شده: «برج آرامگاه بر قاعده‌ای هشت ضلعی واقع شده که ارتفاع آن از سطح فوقانی تپه ۲۰/۳۵ متر و از کف خیابان ۲۵/۳۰ متر می‌باشد.» در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه همدان ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ مشترک هستند. ابجد صغیر متن دوبیتی ۱ باباطاهر ۲۳۵ می‌شود. بین عددهای ۲۳۵، ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ سه رقم مشترک هستند. در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر وجود دارد. کلمه طاهر بین باباطاهر و استاد طاهری مشترک است. «استاد طاهری و باباطاهر همنام هستند.» ابجد کبیر این جمله ۱۵۷۳ می‌شود. استاد طاهری متولد سال ۱۳۷۵ قمری است. مکتب عرفان کیهانی حلقه در سال ۱۳۵۷ خورشیدی پایه‌گذاری شده است. در غزل ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه حلقه وجود دارد. استاد محمد علی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه هستند. ارقام عددهای ۱۳۵۷، ۱۳۷۵، ۱۵۳۷ و ۱۵۷۳ مشترک هستند.
در برگ ۱۰۸ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه استاد و در قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه عرفان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در شعر ۱۰۸ پیام مشرق اقبال لاهوری و غزل ۱۸۰ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه حلقه وجود دارد.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «اسماعیل(ع) و اسحاق(ع) قربانی کردن وابستگی‌ها» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_880.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر