مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.
در ویدئو قبل گفته شده که مردن و زنده شدن عزیر قصه و داستان است. «مردن و زنده شدن اصحاب کهف نیز قصه است.» ابجد صغیر این جمله ۱۱۱ می‌شود. سوره‌های یوسف و اسراء ۱۱۱ آیه دارند. در سوره یوسف کلمات نیز، قصه و است و در سوره اسراء کلمات زنده، شدن، نیز، داستان و است ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۱۱ و ۱۱ مشترک هستند. آیه ۱۱ سوره کهف و ترجمه انصاریان بیان می‌کند: «پس سالیانی چند در آن غار، خواب را بر گوش هایشان چیره ساختیم.» در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات سال، خواب، گوش، ترجمه و انصار ذکر شده‌اند.
در آیه ۱۱ سوره کهف و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و در همان غار بر [چشمها و] گوشهايشان تا چندين سال پرده كشيديم» اگر کلمه داستان را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶۶ و ۱۶ مشترک هستند.
در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات داستان، پس، ما، خواب، گوش، هوش، چند، سال و بیهشان و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات گوش، هشیار، پرده، بیهوش و الهی و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات گوش، سال، پرده و الهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خواب، گوش، سال، پرده، ترجمه، الهی، دیوان و نظام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات پرده و قمشه ذکر شده‌اند. در آیه ۱۱ سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «پس ما (در آن غار از خواب) بر گوش و هوش آنها تا چند سالی پرده بیهوشی زدیم.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۴۲ می‌شود. ارقام عددهای ۴۲ و ۴۲۴۲ مشترک هستند.
در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات خدا، جوانمردا و الهی و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات خدا، قصه و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خدا، هدایت و الهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خدا، جوان، مرد، مقامات، نسیم، ترجمه، الهی، دیوان و نظام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خدائی، قصه و قمشه ذکر شده‌اند. در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «ما قصه آنان را بر تو به درستی حکایت خواهیم کرد. آنها جوانمردانی بودند که به خدای خود ایمان آوردند و ما بر مقام (ایمان و) هدایتشان بیفزودیم.» در این آیه کلمه قصه وجود دارد. ابجد صغیر این آیه ۳۵۲ می‌شود.
در ویدئو قبل بیان گفته شده که مردن و زنده شدن عزیر قصه و داستان است. در ویدئو قبل گفته شده که در سوره جن و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و البته سفیهان و بی‌خردان ما به خدا دروغ می‌بستند (که به او فرزندی مسیح و عزیر و فرشتگان را نسبت دادند).» ابجد وسیط این آیه ۳۵۲ می‌شود. در این آیه به عزیر اشاره شده است.
در سوره بقره و ترجمه انصاریان بیان شده: «یا چون آن کسی که به دهکده ای گذر کرد، در حالی که دیوارهای آن بر روی سقف هایش فرو ریخته بود [و اجساد ساکنانش پوسیده و متلاشی به نظر می آمد] گفت: خدا چگونه اینان را پس از مرگشان زنده می کند؟ پس خدا او را صد سال میراند، سپس وی را برانگیخت، به او فرمود: چه مقدار [در این منطقه] درنگ کرده ای؟ گفت: یک روز یا بخشی از یک روز درنگ کرده ام. [خدا] فرمود: بلکه صد سال درنگ کرده ای! به خوراکی و نوشیدنی خود بنگر که [پس از گذشت صد سال و رفت و آمد فصول چهارگانه] تغییری نکرده، و به دراز گوش خود نظر کن [که جسمش متلاشی شده، ما تو را زنده کردیم تا به پاسخ پرسشت برسی و به واقع شدن این حقیقت مطمئن شوی]، و تا تو را نشانه ای [از قدرت و ربوبیّت خود] برای مردم [در مورد زنده شدن مردگان] قرار دهیم، اکنون به استخوان ها [یِ دراز گوشت] بنگر که چگونه آنها را برمی داریم و به هم پیوند می دهیم، سپس بر آنها گوشت می پوشانیم. چون [کیفیتِ زنده شدنِ مردگان] بر او روشن شد، گفت: اکنون می دانم که یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.» اگر کلمه داستان را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۲۵ می‌شود. تفاوت عددهای ۳۵۲ و ۳۱۲۵ رقم ۱ است. در این آیه و در بخش دیگری از از این نوشته عدد ۱ ذکر شده است. این آیه درباره عزیر است.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «کی‌قباد، اصحاب کهف و عزیر، صد سال سلطنت و زنده شدن بعد از صد سال قصه است.» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_06.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر