سلمان فارسی به غرب رفت و با باورهای مسیحی آشنا شد
در قطعه ۱۱۱ سنایی به سلمان فارسی اشاره شده است. در توضیحات سلمان فارسی در ویکی‌پدیا بیان شده: «سلمان در آغاز در ایران با باورهای میترایی آشنا بود و سپس باورهای زرتشتی و سپس‌تر باورهای مانوی و بدین‌گونه با حکمت و خرد ایران باستان آشنا بود. به غرب رفت و با باورهای مسیحی آشنا شد و سال‌ها در آنجا در خدمت کلیسا بود و با باورهای یهودی بیشتر آشنا شد. در یثرب محمد را دید و با اسلام آشنا گردید.» در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مسیح، یثرب، محمد و اسلام و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمات رسول اکرم(ص)، محمد(ص)، دوست و یثرب و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در ویسپردهای ۱ و ۱۱ اوستا و در یسنه هات‌های ۱و ۱۱ اوستا و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» کلمه زرتشت و در باب ۱ انجیل برنابا کلمه یهود وجود دارد.
ارقام عددهای ۱، ۱۱ و ۱۱۱ مشترک هستند.
ابجد صغیر عبارت «سلمان فارسی به غرب رفت و با باورهای مسیحی آشنا شد» ۱۲۷ می‌شود.
ابجد وسیط عبارت «راهب عموریه به سلمان خبر داد که زمان ظهور پیامبری نزدیک است» ۲۱۷ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۷ و ۲۷۱ مشترک هستند. در توضیحات سلمان فارسی در ویکی‌پدیا بیان شده: «راهب عموریه، در واپسین لحظات زندگی‌اش به سلمان خبر داد که زمان ظهور پیامبری نزدیک است که در سرزمین حجاز و در منطقه‌ای میان دو حرّه، جایی با نخلستان، ظهور خواهد کرد. راهب ویژگی‌های این پیامبر را چنین برشمرد: «او هدیه را می‌پذیرد اما صدقه نمی‌خورد و میان دو شانه‌اش نشانه‌ای از نبوت وجود دارد.» در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات محمدا، اواخر، زندگی و حجازی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات محمد، ظهور و نبوت و در توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه هدیه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش و هدیه و در غزل ۱ فروغی بسطامی و شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی کلمه شانه و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه حجاز وجود دارد. ابجد کبیر عبارت «سلمان فارسی» ۵۳۲ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۳ و ۵۳۲ مشترک هستند.
آیه ۱ سوره اسراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «پاک و منزه است خدایی که در (مبارک) شبی بنده خود (محمّد) را از مسجد حرام (مکّه معظّمه) به مسجد اقصایی که پیرامونش را مبارک و پر نعمت ساختیم سیر داد تا آیات و اسرار غیب خود را به او بنماییم که او (خدا) به حقیقت شنوا و بیناست.» در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات خدا، محمد، بندگی، مبارک، نعمت، اسرار، بینا و الهی و در قصیده ۱ نسیمی کلمات پاک، منزه، خدا، شب معراج، خود، محمد، غیب، حقیقت، بینا، علی و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات پاک، خدا، بنده، اسرار، غیب و الهی و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خدائی، بنده، قدرت و قمشه و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات پیمبر، مسجد، مکه و بینا و در قطعه ۱ خاقانی کلمات اسرار و سیر ذکر شده‌اند.
سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. در آیه ۹۷:۱۶ انجیل برنابا به محمد(ص) اشاره شده است. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۹۷:۱۶ مشترک هستند. در قصیده ۴ سنایی کلمات مصطفا، سال و ابجد وجود دارند. ابجد کبیر کل متن قصیده ۴ سنایی ۱۷۶۰۹۹ می‌شود. بین عددهای ۶۷۹۱، ۹۷:۱۶ و ۱۷۶۰۹۹ چهار رقم مشترک هستند. سال ۱۹۷۶ میلادی معادل سال ۱۳۵۴ خورشیدی است. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. در سوره اسراء کلمه خورشید وجود دارد. در انجیل برنابا نوید ظهور محمد(ص) بیان شده است. در انجیل‌های دیگر نوید ظهور محمد(ص) را پاک کردند. در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات صف و پاک و در آیه ۱ سوره صف و در آیه ۱ سوره اسراء کلمه پاک وجود دارد.
«در سوره صف بیان شده که عیسی مسیح(ع) نوید ظهور محمد(ص) را داده است.» در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات صف، ظهور و محمد و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات صف، احمد و ممالک و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات صف، ظهور، محمد و احمد و در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمات صف و ظهور و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ امیر معزی و در شعر ۴ بخش هفده الهی نامه عطار کلمه صف و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات صف و مصطفی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ظهور و احمد و در باب ۱ انجیل مرقس و در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ یغمای جندقی کلمه ظهور وجود دارد.
در سوره صف و در قصیده ۱ نسیمی کلمات محمد و احمد و در مثنوی ۱ نسیمی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ عراقی کلمه احمد وجود دارد. در سوره صف و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و چنين بود كه عيسى بن مريم گفت اى بنىاسرائيل من پيامبر خداوند به سوى شما هستم، [و] استوار دارنده توراتى كه پيشاروى من است و بشارتگر به پيامبرى كه پس از من مىآيد و نامش احمد است، و چون بر ايشان پديدههاى شگرف آورد، گفتند اين جادوى آشكار است» ابجد کبیر این آیه ۱۲۱۹۷ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۹۷۱ و ۱۲۱۹۷ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات چنین، بود، که، عیسی، گفت، ای، بنی‌اسرائیل، من، پیامبر، خداوند، به سوی، شما، هستم، استوار، توراتی، که، من، است، بشارتگر، به، پیامبری، که، پس از، من، می‌آید، نام، است، چون، بر، ایشان، پدیده‌ای شگرف، آورد، گفتند، این، جادوی آشکار و است ذکر شده‌اند.
در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، رسول، احمد، عیسی و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خدا، عیسی، کتاب و الهی ذکر شده‌اند. در سوره صف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و هنگامی که عیسی مریم به بنی اسرائیل گفت: من همانا رسول خدا به سوی شما هستم و به حقانیت کتاب تورات که مقابل من است تصدیق می‌کنم و نیز (شما را) مژده می‌دهم که بعد از من رسول بزرگواری که نامش (در انجیل من) احمد است بیاید. چون آن رسول ما با آیات و معجزات به سوی خلق آمد گفتند: این سحری آشکار است.»
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «سلمان فارسی از صحابی برجسته غیر عرب و از نزدیک‌ترین دوستان محمد بود» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
نظرات
ارسال یک نظر