نوروز روز پیروزی بزرگ جمشید بر دیوان
در ویدئو قبل به خبری از خبرگزاری میزان با عنوان «رسوم و سنت‌های مردم جمهوری آذربایجان عید نوروز» اشاره شده است. در خبر خبرگزاری میزان بیان شده: «به گزارش خبرنگار گروه فضای مجازی ، در جمهوری آذربایجان، مردم چهار چهارشنبه نزدیک به نوروز را جشن می‌گیرند.
چهار شنبه اول «سو چرشنبه سی» یا چهارشنه آب،
دومی «اود چرشنبه سی» یا چهارشنه آتش،
سومی «توپراق چرشنبه سی» یا چهار شنبه خاک،
چهار شنبه آخر «یئل چرشنبه سی» یا چهارشنبه باد
این نامگذاری‌ها بنا به باور قدیم مردم شکل گرفته که معتقد بودند جهان از چهار عنصر آب، خاک، باد، و آتش تشکیل شده است.در «چرشنه بایرامی»، که سه شنبه شب‌ها برگزار می‌شود جوانان آتش روشن می‌کنند و دختر و پسر از روی آتش می‌پرند.» ابجد کبیر این متن ۲۹۶۱۱ می‌شود. ابجد صغیر متن شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار ۲۱۶۱۹ می‌شود. ارقام عددهای ۲۱۶۱۹ و ۲۹۶۱۱ مشترک هستند. در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خبر، میزان، جهان، آب، خاک، باد، آتش و روشن ذکر شده‌اند.
چرشنه بایرامی همان چهارشنبه سوری در ایران است. ابجد وسیط متن غزل ۱ محتشم کاشانی ۲۶۱۹ می‌شود. ارقام عددهای ۲۶۱۹ و ۲۹۶۱۱ مشترک هستند. در غزل ۱ محتشم کاشانی به گل سوری یا گل سرخ اشاره شده است. در توضیحات چهارشنبه سوری در ویکی‌پدیا بیان شده: «در زبانِ فارسی گُلِ سوری به معنیِ گُلِ سرخ یا سُهروَردی (گل سرخ) ورد به معنی گل است» در برگ ۵۸ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب عبارت زبان فارسی ذکر شده است. در برگ ۵۸ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری عبارت «...قبله‌ام یک گل سرخ، جانمازم چشمه، مهرم نور، دشت سجاده ی من...» از شعر صدای پای آب سهراب سپهری آمده است. سهراب سپهری متولد شهر قم است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمه قم وجود دارد.
در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» که این نوشته بخشی از آن است، مطالبی درباره حکایت عقل سرخ از سهروردی بیان شده است. در توضیحات کوه قاف در ویکی‌پدیا به نقل از حکایت عقل سرخ از سهروردی بیان شده که کوه قاف رمز عالم بالاست. در سوره قاف کلمات کوه، عقل، عالم و بالا ذکر شده‌اند. در توضیحات کیخسرو در ویکی‌پدیا بیان شده: «بر اساس اشعار شاهنامه او پس از سپردن پادشاهی و وداع با یاران و بزرگان سپاه، خود تن در آب روشن شستشو داد و بر فراز کوهی، در سپیده دم و با طلوع خورشید ناپدید شد.» در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات خسرو، کیان، کوه، خورشید، تن، آب، روشن و شستن و در یسنه هات ۱ اوستا کلمات کیانی، بزرگ، کوه، خورشید و روشن و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» کلمات یار، بزرگ، کوه و روشن و در ویسپرد ۱ اوستا کلمه کوه و در قصیده ۱ حافظ کلمات خسرو، کیان، کوه، خورشید و آب و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات خسروان، خورشید، آب و روشن و در قصیده ۱ عراقی کلمات وداع و یاران و در غزل ۵۸ همام تبریزی کلمه کیخسرو ذکر شده است.
این مطلب به معراج خسرو کیانی اشاره می‌کند. عروج به معنی رفتن به آخرین مرحله کمال یا کوه قاف یا جهان‌های عدم است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» مطالبی در این خصوص بیان شده است.
در توضیحات نوروز در ویکی‌پدیا بیان شده: «مهم‌ترین چهره‌های اسطوره‌ای مانند جمشید، سیاوش و کیخسرو پیوندی نزدیک با نوروز دارند. نوروز روز پیروزی بزرگ جمشید بر دیوان است که نماد پلیدی‌هایی چون سرما، تاریکی، جهالت و خشونت بودند. عروج جمشید و عروج کیخسرو در این روز اتفاق افتاد که تفاسیر گوناگونی را به همراه دارد.» در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه نوروز و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات نوروز و خسرو و در غزل ۵۸ همام تبریزی کلمات نوروز و کیخسرو و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱ یغمای جندقی کلمه خسرو و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه خسروان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات سال نو، خسرو، کیان و دیوان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات کیانی و پیروز و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در یسنه هات‌های ۱ و ۵۸ اوستا کلمات پیروز، بزرگ و دیو و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در هاونگاه ۱ اوستا کلمات پیروز و دیو و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مثنوی ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ امیر معزی و در برگ ۵۸ کتاب‌های زهیر و عطیه برتر نوشته پائولو کوئلیو کلمه پیروز ذکر شده است.
در توضیحات نوروز در ویکی‌پدیا بیان شده: «پدیدآوری نوروز در شاهنامه، بدین گونه روایت شده است که: جم(یما) در حال گذشتن از آذربایجان، بر روی ارگ جمشید (تخت جمشید) فرود آمد و با تاجی زرین بر روی تخت نشست با رسیدن نور خورشید به تاج زرین او، جهان نورانی شد و مردم شادمانی کردند و آن روز را روز نو و جم را جمشید نامیدند.» در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» این موضوع بیان شده است. ابجد کبیر عبارت «تخت جمشید» ۱۷۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۱۷۵۷ ذکر شده است. ابجد وسیط متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «منوچهر» ۷۵۵۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۷۵۷ و ۷۵۵۱ مشترک هستند. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات تاج، تخت، جهان، مردم و شادمان ذکر شده‌اند.
در توضیحات تخت جمشید در ویکی‌پدیا بیان شده: «مجلس بارعام شاهی که در همین محل کشف شده، خشایارشا (نه داریوش بزرگ که پیشتر می‌پنداشتند) را نشان می‌دهد که با لباس تمام رسمی بر تخت نشسته است. عصای شاهی را در دست راست و گل نیلوفر آبی را که نشانه شاهان هخامنشی است به دست چپ گرفته است. پشت سر شاه ولیعهد با گل نیلوفر آبی در دست چپ ایستاده و دست راست خود را باحالت احترام بالا نگاه داشته است. سپس یکی از مقامات دربار و بعد از او اسلحه‌دار شاه ایستاده‌اند. در مقابل شاه دو عودسوز قرار دارند و رئیس تشریفات به حالت احترام گزارش می‌دهد. مراسم زیر یک شادروان (چادر سلطنتی) انجام می‌گرفته که در اطراف آن چهار نگهبان حضور دارند.» ابجد وسیط این متن ۱۹۷۲ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۹۷۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات مجلس، بار، که در، همین، محل، شده، نه، بزرگ، که، می‌پنداشتید، را، نشان، می‌دهد، که با، تمام، رسم، نشستن، را در، دست، راست، آبی، را که، نشانه، است، دست، گرفته است، پشت سر، آبی، در، دست، راست، خود را، با، حالتی، بالا، نگاه، داشته است، سپس، یکی از، مقام، بعد از، او، در، مقابل، دو، سوزان، قرار دارند، به، حالتی، می‌دهد، انجام، گرفته، که در، اطراف آن، چهار، نگهبان و دارند و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات خشایارشا و سلطنت و در قصیده ۱ فضولی کلمات عام، شاه، دست، راست و عصا و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات شاه، دست و عصا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه عود و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان کلمه چادر و در برگ ۸۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات دست راست، احترام و اسلحه ذکر شده است. اشو نویسنده کتاب «نیلوفر سفید» است.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «کعبه، مسجدالاقصی و جشن نوروز نماد وحدت؛ اتحاد بین فلسطین، اسرائیل و ایران» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_839.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر