موسی(ع) و گوساله سامری | ویدئو شماره ۲
خشم و غضب موسی(ع) باعث گردیده که به فرمان‌های خدا توجه نکند.
در ویدئو قبل بیان شده که در ماجرای گاو سامری موسی(ع) فرمان قتل را به دلیل عقیده، باور و دین داده است. موسی(ع) نمیدانسته که فرمانش خطا و اشتباه است و قتل عمد مرتکب نشده است. فرمان ششم لوح‌های ده فرمان این است که قتل نکن. در سوره بقره کلمات ده، فرمان، قتل و نکن و در سوره انعام کلمات لوح، ده، فرمان، قتل و نکن و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در قطعه ۱ خاقانی و در قصیده ۲ طبیب اصفهانی و در شعر ۵۸ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۵۸ فرخی یزدی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول سلسلةالذهب جامی کلمه لوح و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات ده و فرمان و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در آیه ۱۲۵ سوره بقره و در آیه ۱۵۲ سوره آل عمران کلمه فرمان و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی و لوح ذکر شدهاند. در این ماجرا لوح‌های ده فرمان به تازگی به موسی(ع) در کوه طور نازل شدند. در مثنوی ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱ آغاز کتاب عراقی به کوه طور اشاره شده است. «خشم و غضب موسی(ع) باعث گردیده که به فرمان‌های خدا توجه نکند.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۱۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. اگر متن ترجیع بند ۱ نسیمی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۵۲۱۳ می‌شود. ارقام عددهای ۳۵۲۱، ۵۳۱۲ و ۳۵۵۲۱۳ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات خشم، موسی، گردیده، که به، فرمان، خدا، متوجه و نکند و در سوره بقره کلمات خشم، غضب، موسی، باعث، گردیده، فرمان، خدا، توجه و نکند و در سوره انعام کلمات موسی، گردیده، فرمان، خدا، توجه و نکند و در برگ‌های ۸۵ و ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری و در برگ‌های ۸۵، ۱۵۲ و ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ‌های ۱۵۲ و ۵۱۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه توجه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خشم، خدا، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات خشم، فرمان، چنین گفت، زردهشت، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات خشم، فرمان، خدا، برگ، چنین، گفت و زردهشت وجود دارند.
در سوره آل عمران و ترجمه انصاریان بیان شده: «آنان که در گشایش و تنگ دستی انفاق می کنند، و خشم خود را فرو می برند، و از [خطاهایِ] مردم در می گذرند؛ و خدا نیکوکاران را دوست دارد.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. تفاوت عددهای ۳۲۵ و ۵۳۱۲ رقم ۱ است. در بخش دیگری عدد ۱ ذکر شده است.
ارقام عددهای ۵۸ و ۸۵ و ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۱۵ و ۲۵۱ مشترک هستند.
تابوت عهد مایه سکینه و آرامش است.
تابوت عهد نماد و سمبل عهد و پیمان موسی(ع) با خداوند در مورد حفظ آرامش و خشمگین نشدن است. در سوره انعام کلمات عهد و آرامش و در باب ۲۳ انجیل برنابا کلمات موسی و پیمان و در باب‌های ۳۲ و ۲۵ انجیل برنابا کلمه خشم و در باب ۵۲ انجیل برنابا و در آیه ۵۲:۱ انجیل برنابا کلمه غضب و در آیه ۲۵:۱۰ انجیل برنابا و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه خشم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد بزه‌کار» کلمات عهد، بیارامد و خشم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات آرام و خشم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در برگ ۱۵۲ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمه آرام و در مثنوی ۱ ادیب الممالک و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۲ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱۲۵ انوری کلمه عهد و در آیه ۱۵۲ سوره انعام کلمات عهد و پیمان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات عهد، پیمان، خشم، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات پیمان، خشم، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات تابوت و خشم و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات عهد و خشم و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در برگ ۲۱۵ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه خشمگین وجود دارد.
آیه ۲۴۸ سوره بقره و ترجمه خرمشاهی بیان می‌کند: «و پيامبرشان به ايشان گفت نشانه [صدق و صحت] فرمانروايى او اين است كه تابوت عهد كه در آن مايه آرامشى از سوى پروردگارتان و يادگارى از ميراث آل موسى و آل هارون هست، و فرشتگانش حمل مىكنند، به سوى شما مىآيد، اگر مؤمن باشيد در اين امر عبرتى براى شماست» ابجد وسیط این آیه ۹۱۱ می‌شود. در ادامه عدد ۱۹۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹۱ و ۹۱۱ مشترک هستند.
آیه ۲۴۸ سوره بقره و ترجمه فولادوند بیان می‌کند: «و پيامبرشان بديشان گفت در حقيقت نشانه پادشاهى او اين است كه آن صندوق [عهد] كه در آن آرامش خاطرى از جانب پروردگارتان و بازمانده اى از آنچه خاندان موسى و خاندان هارون [در آن] بر جاى نهاده اند در حالى كه فرشتگان آن را حمل مى كنند به سوى شما خواهد آمد مسلما اگر مؤمن باشيد براى شما در اين [رويداد] نشانه اى است» ابجد کبیر این آیه ۱۵۰۲۰ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۱۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۵۲ و ۱۵۰۲ مشترک هستند.
در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خداوند، پیغمبران، نشانه، روشن و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خدا، نشانه، موسی، روشن و الهی ذکر شدهاند. آیه ۲۴۸ سوره بقره و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «پیغمبرشان به آنها گفت که نشانه پادشاهی او این است که تابوتی که در آن سکینه خدا و الواح بازمانده از خانواده موسی و هارون است و فرشتگانش به دوش برند برای شما می‌آید، که در آن برای شما حجتی است روشن اگر اهل ایمان باشید.» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۵۰۵ و ۴۴۵ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵۰۵ و ۱۵۰۲۰ مشترک هستند. در بخش دیگری عددهای ۵۴ و ۴۵۴ ذکر شده است. ارقام عددهای ۵۴، ۴۴۵ و ۴۵۴ مشترک هستند.
در قصیده ۱ میلی کلمات گاو و عهد و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات عهد و خشم و در توضیحات هوش مصنوعی درباره شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی در سایت گنجور و در برگ ۵۸ کتاب والکیری‌ها کلمه آرامش و در شعر ۵۸ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات آرام و سکینه و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمه سکینه وجود دارد. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمه آرامش وجود دارد.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، زبان، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات هوش، پاسخ و زبان ذکر شدهاند. هوش مصنوعی Gemini در پاسخ به سوال «می‌توانی شعری تصادفی به زبان فارسی بیاوری؟» شعر تصادفی زیر را از خودش سروده است. در شعر زیر کلمه آرام وجود دارد. اگر متن شعر زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات در، این، شب، آرام، پر، از، دل، من، با، هر، سر، روز، پرده و باز ذکر شدهاند.
"در این شب‌های آرام و پر از راز،
دل من می‌تپد با هر سر آغاز.
به دنبال نوری در این تاریکی‌ها،
شاید رسد روزی، پرده‌ای باز."
بین عددهای ۲۴۸ و ۱۲۴۸ سه رقم مشترک هستند. در صفحه ۱۲۴۸ کتاب نور که آدرس آن در ادامه آمده شعر تصادفی زیر از هوش مصنوعی Gemini قرار دارد. اگر متن این شعر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۲۱۴ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۸۲۱۴ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات در این، سرای، هست، دل، میان، این همه، هنوز، راه، نجات، هست، گذشت، دریغ، باد، نمانده، جز، دیرینه، دوست و پرده ذکر شدهاند.
در این سرای بی‌فروغ، گر شمعی هست
چراغ آرزویی در دل، گهگاهی هست
میان این همه تاریکی، صدایی می‌خواند
شاید که هنوز هم، راه نجاتی هست
گذشت عمر، دریغا، همچو بادی تند و تیز
نمانده جز غباری از ایام دیرین نیز
بیا تا قدر هر دم را بدانیم، ای دوست
که فردایی دگر، در پرده تقدیر، گرهی هست
در صفحه ۱۲۸۴ کتاب نور شعر تصادفی زیر از هوش مصنوعیGemini آمده است. اگر متن این شعر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۱۸ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۲۱۸ مشترک هستند. در سوره توبه و در این شعر کلمه اذان وجود دارد.
زندگی یک سوت و یک سوت است، جز این چیزی نیست
این چه معنا دارد، که آن را با چه سازی می‌زنند؟
دل به همسایگی این و آن مده، تو خود باش
که این سر و صداها را با ناله و دندان می‌زنند
زندگی در همین دم جاری‌ست، دریاب آن را
که گذر عمر را این لحظه‌ها، بی‌اذان می‌زنند
برگ برگی می‌ریزد، گل گلی پژمرده می‌شود
این گل و این برگ را، بی‌گفتگو، خزان می‌زنند
در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات ژرف و آرامش وجود دارند. میانگین ژرفای اقیانوس آرام ۴۲۸۰ متر است. در این نوشته آیه ۲۴۸ سوره بقره آمده که به آرامش اشاره می‌کند. تفاوت ۲۴۸ و ۴۲۸۰ رقم صفر است. مختصات شمالی اقیانوس آرام صفر است. بیشترین ژرفای اقیانوس آرام ۱۰۹۱۱ متر است. تفاوت عددهای ۱۰۹۱۱، ۱۱:۱۹ و ۹۱ رقم صفر است. در ادامه آیه ۱۱:۱۹ کتاب مقدس مکاشفه یوحنا آمده که به صندوق یا تابوت عهد اشاره می‌کند. اگر عبارت «تابوت عهد مایه سکینه و آرامش است» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱ می‌شود. در برگ ۵۸ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه مکاشفه وجود دارد.
موسی(ع) توبه کرد و عهد و پیمان بست آرامشش را حفظ کند و خشمگین نشود.
در باب ۱۱۹ انجیل برنابا کلمات توبه، خطا، خشم، غضب و شرمندگی و در باب ۱۹۱ انجیل برنابا کلمات موسی و خطا و در باب ۱۹۰ انجیل برنابا کلمه غضب وجود دارد. در باب ۱ کتاب مقدس یعقوب و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «زیرا خشم انسان عدالت خدا را به عمل نمی آورد.» ابجد صغیر این آیه ۱۱۹ می‌شود. در باب ۱ کتاب مقدس ایوب و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان گردیده: «چون خشم انسان به کسب آن نیکویی که خدا می‌خواهد کمک نمی‌کند.» ابجد کبیر و وسیط این آیه ۲۹۵۷ و ۱۹۱ می‌شود. سوره فتح ۲۵۹۷ حرف دارد. ابجد صغیر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» ۲۷۷۵۹ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۹۷، ۲۹۵۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند. در سوره فتح کلمه خشم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات چون، خشم و نیک وجود دارند.
در باب ۱ کتاب مقدس یعقوب و ترجمه معاصر بیان شده: «زیرا خشم انسان عدالت خدا را عملی نمی‌سازد.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۸ می‌شود. در باب ۱ کتاب مقدس ایوب و ترجمه هزاره نو بیان شده: «زیرا خشمِ آدمی پارسایی مطلوب خدا را به بار نمی‌آورد.» ابجد وسیط این آیه ۱۸۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۸ و ۱۸۱ مشترک هستند.
در باب ۱ کتاب مقدس یعقوب و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «چون عصبانیّت انسان به هدفهای نیكوی الهی كمک نمی‌کند.» ابجد کبیر این آیه ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمه خشم وجود دارد. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات موسی، آرام، تاج و تخت ذکر شدهاند. «درست پیمان» و «پیمان‌شکن» عنوان‌های قسمت‌های از سریال بازی تاج و تخت هستند. «موسی(ع) توبه کرد و عهد و پیمان بست آرامشش را حفظ کند و خشمگین نشود.» ابجد صغیر این جمله ۱۹۱ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۱۹۱ ذکر شده است. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. در عدد ۱۱۴۲۸ ارقام ۴۲۸ و ۱۱ وجود دارند. در آیه ۲۴۸ سوره بقره کلمه آرامش و در آیه ۱۱ سوره توبه کلمات پیمان و توبه ذکر شدهاند. در سوره‌های بقره و انعام کلمات موسی، عهد و توبه و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات موسی و توبه و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات توبه و آرام و در قصیده ۱ میلی کلمات عهد و توبه و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۱ فضولی و در باب ۱۲۵ انجیل برنابا و در آیه ۵۱:۲ انجیل برنابا و در برگ ۱۲۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱۵۲ حزین لاهیجی و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمه توبه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در قصیده‌های ۱ و ۲۵۱ امیر معزی و در غزل ۲۸۴ صنایع الکمال و حضریات خواجوی کرمانی کلمه پیمان وجود دارد. در بیت زیر از قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات عهد و توبه ذکر شدهاند. نام دیگر موسی(ع) کلیم است.
از زیان کاری بعهدش بسکه دوران توبه کرد
برق بهر کشته دهقان چو مهر انورست
صادق هدایت بیان کرده «به طور مبهمی آرزوی زمین لرزه یا یک صاعقه آسمانی می‌کردم برای این که بتوانم مجددا در دنیای آرام و روشنی به دنیا بیایم!» در آیه ۵۲:۱۰ انجیل برنابا کلمه لرزه و در باب ۱۵۲ انجیل برنابا کلمات می‌لرزاند و زمین و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) عبارت لرزش زمین و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات لرزه، زمین، علی و مجلس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زمین و لرزان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات لرزه و زمین و در قصیده ۱ میلی کلمات صاعقه و برق و در مثنوی ۱ مسعود سعد سلمان کلمه رعد و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی کلمات رعد و برق و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در قصیده ۱ ایرج میرزا و در برگ ۸۵ کتاب والکیری‌ها و در قصیده ۱۲۵ انوری و در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها کلمه برق ذکر شده است.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات نگاه، شد، صندوق، بود، پدید، آمد، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات آسمان، نامه، خدا، بود، گشت، تگرگ، پدید و آمد ذکر شدهاند. آیه ۱۱:۱۹ کتاب مقدس مکاشفه یوحنا بیان می‌کند: «نگاه معبد در آسمان گشوده شد و صندوقی که عهدنامه خدا در آن بود، ظاهر گشت. سپس رعد و برق شد و آسمان غرید و تگرگ و زلزله پدید آمد.» آیه ۱۱:۱۸ کتاب مقدس مکاشفه بیان می‌کند: «قومها بر تو خشمناک بودند، اما اکنون تویی که باید بر آنان خشمناک شوی. اینک وقت آن است که مردگان را داوری نمایی و به خدمتگزارانت یعنی پیامبران، ایمانداران و کسانی که به نام تو احترام می‌گذارند، از کوچک و بزرگ پاداش دهی. اینک وقت آن است که همه کسانی را که دنیا را به نابودی کشانده‌اند، نابود سازی.»» در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات خشم، اکنون، باید، داوری، کسان، نام، تو، بزرگ، پاداش، دهی، همه و کسان ذکر شدهاند. در آیه ۱۱:۱۹ کتاب مقدس مکاشفه به عهد با خداوند و رعد و در آیه ۱۱:۱۸ کتاب مقدس مکاشفه و در باب ۱۸۱ انجیل برنابا به خشم اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۸۱ و ۱۱:۱۸ مشترک هستند.
رعد نمادی از خشم است. در سوره انعام و در قصیده ۱ میلی کلمه صاعقه یا رعد و در سوره بقره و در پستی از الهی قمشه‌ای که در ادامه آمده کلمات رعد و خشم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات پستی، رعد و خشم وجود دارند. پست الهی قمشه‌ای برای تاریخ ۲۴/۸ است. در بخش دیگری عدد ۲۴۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۲۴/۸ مشترک هستند.
آیه ۱۹:۱۹ کتاب مقدس سفر خروج و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان می‌کند: «صدای شیپور بلندتر و بلندتر شد. موسی صحبت کرد و خدا در رعد به او جواب داد.» در توضیحات سوره رعد در ویکی‌پدیا و در سوره‌های بقره و انعام به وفای به عهد اشاره شده است. بیان گردید که موسی(ع) توبه کرد و عهد و پیمان بست آرامشش را حفظ کند و خشمگین نشود.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، خشم، خویش، فرود، نیروی، دشمن، پیروز، همان، بد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، ایزد، خشم، تو، توانا، خویش، دشمن، ای، پیش، ما، بدی، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات هوش، خشم، خوش، دشمن، پیروز، پیش، بدی، تاریک و ساز ذکر شدهاند. هوش مصنوعی Gemini بخشی از ریگ‌ودا را اینگونه ترجمه می‌کند: «ای مَنیو (ایزد خشم)! تو که به سانِ صاعقه هستی و با توانمندیِ خویش فرود می‌آیی؛ تویی که با نیرویِ درهم‌کوبنده، دشمنان را مغلوب می‌کنی. ای خشمِ مقدس! پیروزمندانه به پیش تاز و مخالفانِ ما را (که همان نیروهای بدی و تاریکی هستند) پراکنده و نابود ساز.» هوش مصنوعی Gemini آیه ۱ ریگ‌ودا، ماندالا ۱، سرود ۳۲ (کتاب مقدس هندی‌ها) را اینگونه ترجمه کرده: «من اکنون از دلاوری‌های ایندرا می‌سرایم؛ از نخستین کارهایی که او، صاعقه‌به‌دست، به انجام رسانید. او اژدها را از پای درآورد، او راه را برای ریزش آب‌ها گشود و شکمِ کوه‌ها را (که آب در آن حبس بود) شکافت.» در این آیه کلمات صاعقه و اژدها ذکر شدهاند. در بخش دیگری از این نوشته عددهای ۱ و ۳۲ ذکر شده است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات هوش، من، اکنون، نخستین، کار، او، دست، اژدها، راه و آب و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، من، اکنون، دلاور، نخست، کار، او، دست، اژدها، پای، راه، آب، شکم، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات من، اکنون، نخستین، کار، او، دست، انجام، پای، او، راه، شکم، کوه، بود، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات من، اکنون، نخستین، کار، او، دست، انجام، پای، در، آورد، او، راه و آب ذکر شدهاند.
سامری را به هارون تحریف کردند.
آیه ۱ باب ۳۲ سفر خروج و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان می‌کند: «وقتی مردم دیدند که موسی مدّت زیادی در کوه مانده و بازنگشته است، دور هارون جمع شدند و گفتند: «ما نمی‌دانیم چه بر سر این موسی که ما را از مصر بیرون آورد، آمده است. پس خدایی برای ما بساز تا ما را راهنمایی کند.» در این آیه سامری را به هارون تحریف کردند. اگر در این آیه به جای کلمه هارون کلمه سامری قرار دهیم و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۱۲ می‌شود.
آیه ۱ باب ۳۲ سفر خروج و ترجمه کلاسیک بازنگری شده بیان می‌کند: «و چون قوم ديدند که فرود آمدن موسی از کوه به درازا کشید، نزد هارون جمع شده، او را گفتند: «برخيز و برای ما خدايان بساز که پيش روی ما بروند، زيرا اين مرد، موسی، که ما را از سرزمين مصر بيرون آورد، نمی دانيم او را چه شده است.»» اگر در این آیه به جای کلمه هارون کلمه سامری قرار دهیم و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۵۸ می‌شود. ارقام عددهای ۵۵۸ و ۸۵ مشترک هستند. آیه ۸۵ سوره طه و ترجمه فولادوند بیان می‌کند: «فرمود در حقيقت ما قوم تو را پس از [عزيمت] تو آزموديم و سامرى آنها را گمراه ساخت» اگر متن عربی آیه ۸۵ سوره طه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۵ می‌شود. اگر جمله «سامری را به هارون تحریف کردند.» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۵۷ و ۱۲۵ می‌شود. سوره شعراء ۵۵۱۷ حرف دارد. ارقام عددهای ۵۵۱۷ و ۱۷۵۷ مشترک هستند. در سوره شعراء کلمه هارون وجود دارد.
اعتراف به گناه نشانه چه ویژگی در فرد است؟
شواهد نشان می‌دهند که موسی(ع) در سفر خروج به اشتباه خودش درباره صادر کردن فرمان قتل به دلیل عقیده، باور و دین اعتراف کرده است. از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «اعتراف به گناه نشانه چه ویژگی در فرد است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۵۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۲۱۵، ۵۱۲ و ۲۲۵۱ مشترک هستند. هوش مصنوعی پاسخ داده:
«اعتراف به گناه (چه در معنای مذهبی و چه در معنای کلی اخلاقی) معمولاً نشانه‌ی چند ویژگی مثبت و مهم در فرد است، از جمله:
صداقت با خود و دیگران – فرد می‌پذیرد که اشتباهی مرتکب شده و آن را پنهان یا توجیه نمی‌کند.
تواضع و فروتنی – به جای غرور و خودبرتر‌بینی، به ضعف‌های خود اذعان می‌کند.
خودآگاهی – توانایی دیدن و تشخیص خطاهای خود، که نشان از رشد فکری و اخلاقی دارد.
مسئولیت‌پذیری – فرد می‌پذیرد که اعمالش پیامد دارند و مسئولیت آن را می‌پذیرد.
تمایل به اصلاح – اعتراف معمولاً مقدمه‌ای برای جبران، توبه یا تغییر رفتار است.
اگر بخواهیم از منظر روان‌شناسی بگوییم، اعتراف به گناه نوعی «رهایی از بار روانی» هم ایجاد می‌کند و به فرد کمک می‌کند احساس گناه مزمن را کاهش دهد و با وجدان آسوده‌تر زندگی کند.»
اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸۱۴ می‌شود. در بخش دیگری بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۴۲۸۱۴ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات اعتراف، به گناه، نشان، چند، ویژه، مهم، در، فرد، است، صادق، خود، دیگران، فرد، می‌پذیرد، که، خطا، مرتکب، شده، آن را، پنهان، نمی‌کنند، متواضع و فروتن، به جای، مغرور، خود، برتر، خود، آگاهی، توانایی، دیده، خطا، خود، نشان، رشد، فکر، دارد، فرد، می‌پذیرد، اعمالشان، دارند، آن را، می‌پذیرد، تمایل، اعتراف، توبه، تغییر، اگر، بخواهی، روان، بشناسی، اعتراف، به گناه، رها، بار، روان، می‌کند، فرد، احساس، گناه، وجدان، زندگی و کند و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، روان، شناسد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، گناه، نشان، چند، خود، دیگر، خود، برتر، خود، آگهی، توانا، بار، روان، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات هوش، دیگر، چند، خود، دیگر، خود، برتر، بیند، خود، آکاهی، نشان، رها، روان و شناس ذکر شدهاند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات جهود یا یهود، خود و پاک ذکر شدهاند. یهودیان برای اینکه به خودشان اعتبار بخشند این مطالب را تحریف و پاک کردند. «احتمالا تحریف کننده برای کمتر کردن بار مسئولیت تحریفی که انجام داده، سامری را به هارون(ع) تغییر داده تا مردم متوجه تحریف شوند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۱۲ می‌شود. اگر فرض کنیم که هارون(ع) گاو را ساخته است؛ پس چرا موسی(ع) فرمان قتل هارون(ع) را صادر نکرده است؟!
منظور آیه ۵۴ سوره بقره این است که موسی(ع) به نقل از خودش گفته که توبه پذیرفت شده است.
در انجیل برنابا بیان شده: «پس به یاد آورید چگونه وقتی که پدران ما گوساله را ساختند و آن را عبادت نمودند، یشوع و سبط لاوی گرفتند به امر خدای شمشیر را و کشتند یکصد و بیست هزار را، از آنانکه طلب نکردند رحمتی را از خدای» مطلبی که این آیه از انجیل برنابا بیان شده بر اساس کتاب مقدس تحریف شده است. مسیح(ع) این موضوع را نمیدانسته و بر اساس کتاب مقدس تحریف شده این مطلب را بیان کرده است. موسی(ع) به امر خدای فرمان قتل را نداده است. اگر در این آیه عبارت «به امر خدای» را حذف کنیم و آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۴ می‌شود. ارقام عددهای ۴۵۴ و ۵۴ مشترک هستند. آیه ۵۴ سوره بقره و ترجمه انصاریان می‌کند: «و [یاد کنید] زمانی که موسی به قومش گفت: ای قوم من! قطعاً شما به سبب معبود گرفتن گوساله به خودتان ستم ورزیدید، پس به سوی آفریننده خود بازگردید، و [افرادی از] خودتان را [که گوساله را به پرستش گرفتند] بکشید که این [عمل] برای شما در پیشگاه آفریدگارتان بهتر است. پس خدا [به دنبال اجرا کردن دستورش] توبه شما را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است.» «منظور آیه ۵۴ سوره بقره این است که موسی(ع) به نقل از خودش گفته که توبه پذیرفت شده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. مطلبی که موسی(ع) گفته نظر و وحی خداوند نبوده است. اگر عبارت «وحی نیست» را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۵۳ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۵۳ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات وحی، نیست، موسی و توبه ذکر شدهاند. تفاوت عددهای ۲۳۵ و ۱۲۵۳ رقم ۱ است. در بخش دیگری عدد ۱ ذکر شده است.
آیه ۱۵۲ سوره صافات و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «آنان که گوساله را به پرستش گرفتند (آتش قهر و) غضب خدا (در آخرت) و ذلت و خواری در حیات دنیا محقّقاً به آنها خواهد رسید، و این چنین ما دروغ‌پردازان را کیفر خواهیم کرد.» آیه ۱۵۲ سوره صافات و ترجمه انصاریان بیان می‌کند: «بی تردید کسانی که گوساله را [به پرستش] گرفتند، به زودی خشمی سخت از پروردگارشان، و خواری و ذلتی در زندگی دنیا به آنان خواهد رسید؛ و این گونه دروغ بافان را کیفر می دهیم.» «منظور آیه ۱۵۲ سوره صافات نیز این است که موسی(ع) به نقل از خودش گفت که به زودی خشمی سخت از پروردگارشان، و خواری و ذلتی در زندگی دنیا به آنان خواهد رسید.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۲۳ می‌شود. در بخش دیگری بیان شده که «منظور آیه ۵۴ سوره بقره این است که موسی(ع) به نقل از خودش گفته که توبه پذیرفت شده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۵۲۳ مشترک هستند.
مطلبی که موسی(ع) در آیه ۱۵۲ سوره صافات گفته نظر و وحی خداوند نبوده است. در ۱ آیه قبل از آیه ۱۵۲ سوره صافات عبارت «موسی گفت» وجود دارد. در ۱ آیه بعد از آیه ۱۵۲ سوره صافات به توبه و در ۲ آیه بعد از این آیه به خشم موسی(ع) اشاره شده است. در آیه ۱۵۲ سوره انعام بیان شده که به عهد و پیمان خود وفا کنید.
اژدها نماد خشم
در بخش دیگری عدد ۴۵ و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات موسی، همه، کام و الهی ذکر شده است. آیه ۴۵ سوره شعراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «در آن حال موسی عصای خود را بیفکند که ناگاه (اژدهایی عظیم شد و) همه وسایل سحر انگیزی ساحران را به کام فرو می‌برد.» ابجد وسیط این آیه ۴۲۸ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۴۲۸ ذکر شده است. در قصیده ۱ فضولی کلمات عصا و اژدها و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات اژدها و خشم ذکر شدهاند. اژدها نیز نماد خشم است. ابجد صغیر عبارت «اژدها نماد خشم» ۴۵ می‌شود. خداوند با این معجزه میخواسته که به موسی(ع) بگوید اگر خشمت را کنترل کنی عصای دستت می‌شود. این معجزه قدرت و توانایی نیز بوده که به موسی(ع) در انجام ماموریتش کمک میکرده است. در پست الهی قمشه‌ای عکس اژدهای شرمسار وجود دارد. در فرگرد ۱ اوستا کلمه اژی دهاک و در رباعی ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» کلمه اژدها و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در برگ ۸۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه شرمسار و در قصیده ۱ میلی کلمات اژدها و شرم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات اژدها، اورنگ و جام و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی و در برگ ۲۱۵ کتاب الف و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمه شرم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات پستی و شرم وجود دارند.
در بیت ۵۸ شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمات عصا و اژدها ذکر شدهاند. در قسمت ۵ فصل ۸ سریال بازی تاج و تخت دنریس تارگرین مغلوب خشم خود شده و با اژدهایش به شهر حمله می‌کند و سربازان و شهروندان را به آتش می‌کشد. عددهای ۵ و ۸ در کنار یکدیگر عدد ۸۵ را ایجاد می‌کنند. عنوان قسمت ۵ فصل ۸ سریال بازی تاج و تخت ناقوس‌ها است. در غزل ۲۸۴ صنایع الکمال و حضریات خواجوی کرمانی کلمه ناقوس وجود دارد. صدای ناقوس آرامش بخش است.
در شاهنامه فردوسی بیان شده که سام نریمان با گرز گاوسر اژدها را شکست می‌دهد. پیام این داستان کنترل خشم است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات سام، گرز و خشم ذکر شدهاند. در فرگرد ۱ اوستا و در یسنه هات ۱ اوستا کلمه گاو و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» عبارت «گرزی که خشمی» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خشم و هرمزد وجود دارند.
در آیه ۵:۲ کتاب مقدس دوم تواریخ به صندوق عهد اشاره شده است. در باب ۲۵ سفر خروج تورات درباره نحوه ساخت تابوت عهد خداوند به موسی فرموده: «کروبیان با بالهایی گشاده، از بالا بر جایگاه کفّاره سایه‌گستر باشند، رویهایشان به سوی یکدیگر و نگاهشان به جانب جایگاه کفّاره باشد.» در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه کروبیان و در قصیده ۱ حافظ کلمات کروبیان و سایه و در بخش دیگری کلمه تابوت عهد ذکر شده است.
در آیه ۵:۸ کتاب مقدس دوم تواریخ و در آیه ۵:۸ کتاب مقدس اول سموئیل و در آیه ۸:۵ کتاب مقدس اول پادشاهان به صندوق عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عددهای ۵۸ و ۸۵ ذکر شدهاند. در آیه‌های ۵:۴ و ۴:۵ کتاب مقدس اول سموئیل و در آیه ۴:۵ کتاب مقدس اعداد و در آیه ۴:۵ کتاب مقدس یوشع به صندوق عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عددهای ۵۴ و ۴۵ ذکر شدهاند. در آیه ۸:۱۱ کتاب مقدس دوم تواریخ به صندوق عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عدد ۱۱۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۱۸ و ۸:۱۱ مشترک هستند. در آیه ۱۰:۳۳ کتاب مقدس اعداد به تابوت عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عدد ۱۳۳۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰:۳۳ و ۱۳۳۰ مشترک هستند. در در آیه ۱۵:۲ کتاب مقدس اول تواریخ به صندوق عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عدد ۱۵۲ ذکر شده است. در آیه ۱۵:۲۵ کتاب مقدس اول توارخ به تابوت عهد اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۵۲ و ۱۵:۲۵ مشترک هستند. در آیه ۱۵:۲۳ کتاب مقدس دوم تواریخ و در آیه ۳۱:۲۵ کتاب مقدس تثنیه به تابوت عهد اشاره شده است. در بخش دیگری عددهای ۱۲۵۳ و ۳۵۲۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. پروین اعتصامی متولد سال ۱۳۲۵ قمری است. کتاب «پروین دختر ساسان» نوشته صادق هدایت است. در رباعی ۸۵ ابن حسام خوسفی کلمه پروین وجود دارد. در بیت تصادفی زیر از سایت سیمین ساق و از پروین اعتصامی کلمات صاعقه یا رعد و اژدها و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات رعد، اژدها و خشم ذکر شدهاند. بیت زیر ۱۱۹۹ بازدید دارد. در آیه ۱۹:۱۹ سفر خروج که در این نوشته آمده کلمات موسی و رعد و در آیه ۱۱:۱۹ کتاب مقدس مکاشفه یوحنا که در این نوشته آمده کلمه رعد وجود دارد. آیه ۱۱ هات ۹ (آیه ۹:۱۱) کتاب مقدس اوستا بیان می‌کند: «... که اژدهای شاخدار را بکشت؛ آن اسب اوبار مرد اوبار را، آن زهرآلود زرد رنگ را که زهر زردگونش به بلندای نیزه‌ای روان بود. هنگام نیمروز، گرشاسب در آوندی آهنین بر پشت آن [اژدها] خوراک می‌پخت. آن تباهکار از گرما خوی ریزان ناگهان از زیر [آن آوند] آهنین فراز آمد و آب جوشان را بپراکند. گرشاسپ نریمان هراسان به کناری شتافت». در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات بکشت، اسب، مرد، زهر، زرد، رنگ، روان، بود، پشت، گرم، خوی، زیر، آمد، هراس و کنار و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات کشته، اسب، مرد، زهر، نیزه و گرما و در ترکیبات ۲ عراقی و در قصیده ۱ امیر معزی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه آهن و در قصیده ۱۲۵ انوری کلمات جمشید و آهنین و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات آهن و گرم و در قصیده ۱ میلی کلمات اژدها و گرم و در مثنوی ۱ مسعود سعد سلمان کلمه گرما و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد بزه‌کار» و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی و در شعر ۱۵۲ ارمغان حجاز اقبال لاهوری کلمه گرم وجود دارد.
آدرس کتاب نور، عکس‌های پاسخ‌های هوش مصنوعی و جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «موسی کلیم(ع) و گاو سامری و معجزات ید بیضا و شکافتن دریای سرخ» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_481.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر