ملک سلیمان به کمک جن ساخته شده است
در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات ملک، سلیمان و قدس و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ فضولی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمه قدس و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه ساعیر یا بیت المقدس و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان و در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۱ کتاب‌های مقدس ارمیا و اشعیاء کلمه اورشلیم وجود دارد. قدس یا بیت المقدس یا اورشلیم ملک سلیمان(ع) بود.
در قصیده ۱ حافظ کلمات ملک سلیمان و پرده ذکر شده‌اند. در توضیحات ملک سلیمان در ویکی‌پدیا بیان شده: «مُلک سلیمان عنوان یک فیلم دنباله‌دار سینمایی محصول ایران است که در سال ۱۳۸۹، نخستین بخش از سه‌گانه آن به روی پرده سینماهای ایران رفت.» در ادامه آدرس مقاله‌ای با عنوان «تخت جمشید» از سایت مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی برای سال ۱۳۹۸ خورشیدی آمده که در آن به سلیمان(ع) اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۳۸۹ و ۱۳۹۸ مشترک هستند.
https://lib.eshia.ir/12294/2/276
در بیت ۱۶ شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه جن وجود دارد. اگر متن شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۹۸ می‌شود. مقاله «تخت جمشید» برای دی سال ۱۳۹۸ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۱۳۱۹۸ مشترک هستند.
در سوره سبا و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «(با اينهمه جلال و شكوه سليمان) هنگامي كه مرگ را بر او مقرر داشتيم كسي آنها را از مرگ وي آگاه نساخت، مگر جنبنده زمين (موريانه) كه عصاي او را ميخورد (تا شكست و پيكر سليمان فرو افتاد) هنگامي كه بر زمين افتاد جنيان فهميدند كه اگر از غيب آگاه بودند در عذاب خوار كننده باقي نمي‌ماندند.» ابجد کبیر این آیه ۱۳۹۱۸ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۸۹، ۱۳۹۸ و ۱۳۹۱۸ مشترک هستند.
در آیه سوره سبا که در این نوشته آمده به ملک سلیمان و جن اشاره شده است. «ملک سلیمان به کمک جن ساخته شده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۷۵ می‌شود. در آیه ۵:۷۲ قرآن (سوره جن) کلمه جن وجود دارد. آیه ۲۵۷ سوره بقره و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «خدا یار اهل ایمان است که آنان را از تاریکیهای جهل بیرون آرد و به عالم نور برد، و آنان که راه کفر گزیدند یار ایشان شیاطین و دیوهایند که آنها را از عالم نور به تاریکیهای گمراهی در افکنند، این گروه اهل دوزخند و در آن همیشه خواهند بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷۲ می‌شود. در این آیه منظور از شیاطین و دیوها اجنه هستند. ارقام عددهای ۲۵۷، ۵:۷۲ و ۲۲۷۵ مشترک هستند. در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خدا، یار، اهل، تاریک، بیرون، عالم، نور، یار، ایشان، دیو، خرابات، ترجمه و الهی ذکر شده‌اند. در برخی از شعرها منظور از خرابات مرحله دوزخ است. مرتبه پایین‌تر کمال، نسبت به مرحله بالاتر کمال خرابات است. در شعرها کلمه خرابات به این معنا نیز به کار رفته است.
در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۱ نظام قاری و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۲۴ خاقانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه دیو وجود دارد. اگر عبارت «دیو یا اجنه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴ و ۴۲ مشترک هستند.
در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات ملک، سلیمان و جن و در باب ۱۶ انجیل برنابا کلمات سلیمان و رحمت و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات سلیمان، برحمت و الهی و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات رحمت، الهی و جن ذکر شده‌اند. آیه ۱۶ سوره الرحمن یا رحمت و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «(الا ای جنّ و انس) کدامین نعمتهای خدایتان را انکار می‌کنید؟» در این آیه کلمه جن وجود دارد.
آرامگاه داریوش بزرگ، خشایارشا و اردشیر یکم در نقش رستم است. در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات رستم، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در ترجیع ۱ فرخی سیستانی کلمات نقش و رستم ذکر شده‌اند. بین عددهای ۱ و ۱۰ رقم ۱ مشترک است. «داریوش بزرگ، خشایارشا و اردشیر یکم به کمک اجنه تخت جمشید را ساخته‌اند.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱۷۹ و ۲۵۷ می‌شود. بیان گردید که آیه ۲۵۷ سوره بقره به دیوها یا اجنه اشاره می‌کند. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۱۷۹ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمه جن وجود دارد.
در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گنجور و دیو و در قطعه ۱۶ مسعود سعد سلمان در گنجور رومیزی کلمات تخت جمشید و دیو یا اجنه ذکر شده‌اند. در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه گنجور و در برگ‌های ۲۲۴ و ۲۴۲ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۴۲ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه برنامه وجود دارد. برنامه گنجور رومیزی در سایت گنجور قابل دانلود است. بخش فال این برنامه را می‌توانید به گونه‌ای تنظیم کنید که از همه شاعران موجود در برنامه شعر تصادفی بیاورد. این شعر برای بنده از بخش فال و شعرهای تصادفی آمد. در مثنوی ۱ حافظ و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و ترجیع بند ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۲۴ منوچهر شاهنامه فردوسی و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در غزل ۲۲۴ ابن یمین کلمه فال وجود دارد. شماره شعر مسعود سعد سلمان در سایت گنجور با گنجور رومیزی متفاوت است.
در مقاله «تخت جمشید» به نقل از کتاب آثار الباقیه ابوریحان بیرونی بیان شده جمشید «پس برای خود گردونه‌ای ساخت که جن و شیاطین او را در هوا حمل می‌کردند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۴۲ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۲۴۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲، ۲۲۴ و ۲۴۲ مشترک هستند. ابیات زیر از شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» بیان می‌کنند که جمشید تختی ساخت که دیو یا جن آن را حمل می‌کرد.
به فرّ کیانی یکی تخت ساخت
چه مایه بدو گوهر اندر نشاخت
که چون خواستی دیو برداشتی
ز هامون به گردون برافراشتی
در بیت زیر از ترجیع بند ۱ خاقانی به تخت جمشید و دیو اشاره شده است.
تاجور جهان چو جم تخت خدای مملکت
خاتم دیوبند او بند گشای مملکت
در قصیده ۱۷۵ سنایی کلمات تخت جمشید و گردون و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمات جمشید و گردون و در قصیده ۱ حافظ و در غزل ۱محتشم کاشانی و در غزل ۱ غنی کشمیری و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۱۶ سید حامد احمدی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در قصیده ۱۱۲ انوری کلمه گردون و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات گردون و دیو و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات گردون، دیو و غولان و در بخش دیگری کلمه دیو وجود دارد.
در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمات گردون و دیوان ذکر شده‌اند. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ می‌شود. اگر متن ترجیع بند ۱ نسیمی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۵۲۱۳ می‌شود. اگر عبارت «ساخت ملک سلیمان و تخت جمشید به کمک اجنه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵۱ می‌شود. بین عددهای ۳۵۲۱، ۱۳۲۱۵۰ و ۳۵۵۲۱۳ چهار رقم مشترک هستند.
در سوره شعراء بیان شده: «وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ» ابجد کبیر این آیه ۱۳۵۲ می‌شود. در این آیه منظور از شیاطین جنیان هستند.
در بخش دیگری از مقاله بیان شده که در بیت ۱۶ شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه جن وجود دارد. اگر متن شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۹۸ می‌شود. مقاله «تخت جمشید» برای دی سال ۱۳۹۸ خورشیدی است. در مقاله عدد ۱۳۹۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۱۳۱۹۸ مشترک هستند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه حکیم وجود دارد. در توضیحات ماه دی در ویکی‌پدیا به نقل از ابوریحان بیرونی بیان شده: «دی ماه، نخستین روز آن خرم روز است و این روز و ماه هر دو به نام خداوند است که «هرمز» نامیده می‌شود، یعنی حکیم و دارای رای و آفریدگار.» در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات نخستم، دی، ماه، خرم، روز، نام و خداوند و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دی، خرم، روز، حکیم و رای و در ترجیع بندهای ۱ مولانا اوحدی، نسیمی و میلی و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در رباعی ۶۱ سلمان ساوجی و در قصیده ۱۱۲ انوری کلمه دی و در مثنوی ۱ حافظ و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان و در شعر ۲۴ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات خرم و روز و در مثنوی ۱ مسعود سعد سلمان و در غزل ۱۶ عراقی و در رباعی ۱۰۰ خیام کلمه خرم و در مثنوی ۵۷ ملک الشعراء بهار کلمات شهنامه، فردوسی، خیام و خرم و در قصیده ۷۵ سنایی کلمات ملک، شعر، بهار، دی و حکمت و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات خرم و حکمت و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات خرم، روز و حکمت و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه حکیم و در قصیده ۱ عنصری و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ فضولی و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه حکمت و در قصیده ۱۷۵ سنایی کلمات حکمت و جمشید و در شعر ۱ شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمز دوازده سال بود» و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه هرمز و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات روز، هرمز و رای وجود دارند. در بیت زیر از شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات هرمز و رای وجود دارند. اگر بیت زیر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۲۱ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۱۱۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۱۲ و ۲۲۱ مشترک هستند. بین عددهای ۱، ۱۰ و ۱۰۰ رقم ۱ مشترک است. تفاوت عددهای ۵۷، ۷۵ و ۱۷۵ رقم ۱ است.
بدو گفت هرمز که این رای نیست
که اکنون تو را پای برجای نیست
آرامگاه ابوریحان بیرونی در غزنین است. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی به غزنین اشاره شده است.
در توضیحات تخت جمشید در ویکی‌پدیا بیان شده: «در کتاب‌های مورخان دوران اسلامی از سده چهارم به بعد از بنای تخت جمشید به عنوان بنایی عظیم یاد شده و شگفتی حاصل از بزرگی بنا، سبب شد که تا مدت‌های طولانی آن را به جمشید یا سلیمان نبی، که هر دو را یکی می‌پنداشتند، و بنّایان آن را دیو و اجنه منسوب نمایند، و حتی نوشته‌اند که دیوها مجسمه و تصویر شاهان خود را بر دیوارها کنده‌اند! در زمان مسعودی (سده چهارم هجری قمری) آن را مسجد سلیمان بن داوود می‌نامیدند، ولی مسعودی فکر می‌کرد که آنجا بنایی کهن بوده که بعدها همای، دختر بهمن پسر اسفندیار، آن را آتشکده کرده است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۹۶ می‌شود. در قصیده ۱۷۵ سنایی کلمه جمشید وجود دارد. اگر متن قصیده ۱۷۵ سنایی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۶۶۶۹ می‌شود. اگر متن مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۹۹۲۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۹۶، ۶۹۹۲۱ و ۲۱۶۶۶۹ مشترک هستند. در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه همای و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» شاه، همای، دختر، پسر و اسفندیار و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات یاد، بزرگی، دیو، شاهان، زمان، کهن، بهمن و اسفندیار و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات تخت، بزرگ، بدیوان، شاه، زمان، بهرام، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات هما و دیو و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات هما، دیو و مسعود و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دیوان، زمان، مسعود، بهمن و آتشکده و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمات دیو، همای و بهمن و در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهرام گور» کلمات شاه و دختر و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات تخت، شاهان، زمان، هما و بهرام و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان و در باب ۱ انجیل برنابا و در برگ ۱۶ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در آیه‌های ۱:۶، ۲:۴ و ۴:۲۲ کتاب مقدس نوحه و در بیت ۶ شعر ۱۱ النوبة الثانیة - سوره انعام میبدی و در غزل ۲۴ میرزاده عشقی و در برگ ۲۴۲ کتاب الف کلمه دختر و در یسنه هات‌های ۱ و ۱۶ اوستا و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه بهمن وجود دارد.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «ساخت ملک سلیمان و تخت جمشید به کمک اجنه» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_417.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر