حروف المص، المصطفی
در ویدئو قبل بیان شده که سوره ق در قرآن با حرف مقطعه ق یا قاف آغاز می‌شود. در ویکی‌پدیا بیان شده که موضوع این سوره بیشتر درباره معاد، قیامت و انتقال به جهان‌های دیگر پس از مرگ است. این نشان می‌دهد که قاف بیانگر یک جهان است. در آیه ۷ سوره قاف به کوه اشاره شده که نشانه‌ای از کوه قاف است. آیه ۷ سوره قاف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «و زمین را نمی‌نگرند که آن را بگستردیم و در آن کوههای استوار بیفکندیم و هر نوع گیاه با حسن و طراوت از آن برویانیدیم؟» در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات الهی، زمین، کوه و حسن ذکر شده‌اند. بیت زیر از سعدی مشابه آیه ۷ سوره قاف است. بیت زیر بیان می‌کند که خداوند آنچنان جهان گسترده‌ای خلق کرده است که سیمرغ در دوردسترین مکان یعنی قاف نیز به سهم خود می‌رسد.
چنان پهن خوان کرم گسترد
که سیمرغ در قاف قسمت خورد
(شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی «سرآغاز»)
منظور از کوه قاف دورترین جای ممکن در راه کمال یا نزدیکترین مرحله به خدا یا وصال خدا یا آسمان ۷ ام یا جهان‌های عدم است.
سوره اعراف در قرآن با حرف مقطعه «المص» آغاز می‌شود. کلمه المص اول کلمه المصطفی قرار دارد. کلمه المصطفی ۷ حرف دارد. سوره اعراف سوره ۷ قرآن است. اگر در سوره اعراف به جای المص، المصطفی قرار دهیم به این جمله می‌رسیم که محمد المصطفی مورد خطاب قرار گفته است: «المصطفی، این کتابی [با عظمت] است که به سوی تو نازل شده است؛ پس نباید در سینه‌ات از ناحیه [تبلیغِ] آن تنگی و فشار باشد، تا به وسیله آن مردم را بیم دهی، و برای مؤمنان [مایه] تذکّر و پند باشد.» در این آیه و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه تبلیغ وجود دارد.
در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه به جهان آخرت اشاره شده است. مقام محمد المصطفی(ص) و بسیاری از بزرگان دیگر وصال خداوند یا آخرین مرحله کمال یا آسمان ۷ ام یا جهان‌های عدم است. در بیت ۱ شعر مجلس اول سعدی به جهان‌های عدم و در بیت ۱۱ شعر مجلس اول سعدی به محمد المصطفی(ص) اشاره شده است. ارقام عددهای ۱ و ۱۱ مشترک هستند. در نوشته بیتی از شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی «سرآغاز» آمده که به قاف اشاره می‌کند.
الحمدلله الذی خلق الوجود من العدم
فبدت علی صفحاته انوارُ اسرار القدم
(بیت ۱ شعر مجلس اول سعدی)
نعت النبی المصطفی لمّا عفی رسم الصفا
تهدی به اوصافنا برشاده سبل الاعم
(بیت ۱۱ شعر مجلس اول سعدی)
در آیه نور عبارت «آسمانها و زمین» ذکر شده است. جهان مادی ۱ آسمان دارد. اشو نویسنده کتابهای «فقط یک آسمان» و «راه کمال» است. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات آسمان، راه و کمال و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ فضولی کلمات راه و کمال و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۱ حزین لاهیجی کلمه کمال وجود دارد. منظور از آسمانها راه کمال است. منظور از «آسمانها و زمین» کل راه کمال یا آخرین مرحله کمال یا جهان‌های عدم است. در شکل راه کمال که در ویدئو آمده این موضوع مشخص شده است.
آیه نور و ترجمه خرمشاهی بیان می‌کند: «خداوند نور آسمانها و زمين است داستان نورش همچون چراغدانى است كه در آن چراغى هست، و چراغ در آبگينهاى هست، كه آبگينه گويى ستارهاى درخشان است، كه از درخت مبارك زيتون -كه نه شرقى است و نه غربىافروخته شود نزديك است كه روغنش، با آنكه آتشى به آن نرسيده است، فروزان گردد، نور در نور است، خداوند به نور خويش هر كس را كه خواهد هدايت كند، و خداوند براى مردم مثلها مىزند و خداوند به هر چيزى داناست» ابجد کبیر این آیه ۲۹۲۱۶ می‌شود.
در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات خدا، آسمان، زمین، آفرید، روشنایی و الهی و در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خداوند، راست، آسمان، زمین، آفرینش، روشنایی، یکتا، اوست و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خدا، یکتا، آسمان، زمین، آفریده، روشن، شرک و الهی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه انعام وجود دارد. آیه ۱ سوره انعام و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «ستایش خدای راست که آسمانها و زمین را آفرید و تاریکی‌ها و روشنایی را مقرّر داشت (و با آنکه نظم آسمان و زمین دلیل یکتایی اوست) باز کافران به پروردگار خود شرک می‌آورند.» ابجد کبیر این آیه ۱۰۲۹۶ می‌شود. بین عددهای ۱۰۲۹۶، ۲۹۲۱۶ و ۱۲۹۶ چهار رقم مشترک هستند. در صفحه ۱۲۹۶ کتاب نور که آدرس آن در ادامه آمده بخشی از آیه نور قرار دارد. در آیه نور و در آیه ۱ سوره انعام عبارت «آسمانها و زمین» وجود دارد. منظور از «آسمانها و زمین» کل راه کمال است. در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آسمان، زمین، راه و کمال ذکر شده‌اند. ابجد صغیر کل متن شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار ۲۱۶۱۹ می‌شود. در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی کلمات راه و ره ذکر شده‌اند. ابجد کبیر کل متن مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی ۹۶۶۲۱ می‌شود. در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمه ره وجود دارد. ابجد وسیط کل متن غزل ۱ محتشم کاشانی ۲۶۱۹ می‌شود. بین عددهای ۱۲۹۶، ۲۹۶۱، ۲۱۶۱۹، ۹۶۶۲۱ و ۱۰۲۹۶چهار رقم مشترک هستند.
آدرس کتاب نور و جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «حرف مقطعه قاف؛ سیمرغ در کوه قاف یا آخرین مرحله کمال قسمت خورد» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر