آزادی و اختیار انسان در مورد انتخاب میان خیر و شر
اشو نویسنده کتاب «زردشت پیامبر خندان» است. زردشت(ع) آزادی و اختیار انسان در مورد انتخاب میان خیر و شر را بیان کرده است. در برگ‌های ۱۲۵ و ۲۵۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه زردشت و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی کلمه اختیار و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات اختیار، نیک و بد و در برگ ۱۲۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۱۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب کلمه انتخاب و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی کلمات دین، باور، یمین و یسار یا گروه خیر و شر و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات اختیار، حق و باطل و در قصیده ۱۵۲ سوزنی سمرقندی کلمات یمین و یسار ذکر شده است.
ابجد صغیر عبارت «آزادی و اختیار انسان در مورد انتخاب میان خیر و شر» ۱۲۵ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۲۱۵ و ۲۵۱ مشترک هستند.
آزادی و اختیار انسان در انتخاب خیر و شر بیانگر آزادی و اختیار در عقیده، باور و دین است. در سوره بقره کلمات آزادی، اختیار، انتخاب، خیر، شر، عقیده، باور و دین و در سوره انعام کلمات آزادی، اختیار، انتخاب، خیر، شر، عقیده و دین و در قصیده ۱ حزین لاهیجی کلمات اختیار و دین و در آیه ۱۲۵ سوره بقره کلمات اختیار، انتخاب و دین و در آیه ۱۲۵ سوره زنان کلمات انتخاب و دین و در آیه ۱۵۲ سوره اعراف کلمه انتخاب ذکر شده است.
آیه ۱۲۵ سوره نحل و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «(ای رسول ما خلق را) به حکمت (و برهان) و موعظه نیکو به راه خدایت دعوت کن و با بهترین طریق با اهل جدل مناظره کن (وظیفه تو بیش از این نیست) که البته خدای تو (عاقبت حال) کسانی را که از راه او گمراه شده و آنان را که هدایت یافته‌اند بهتر می‌داند.» این آیه درباره عدم اجبار در دین است.
در آیه دیگری از سوره نحل و ترجمه انصاریان بیان شده: «و قرار دادن راه راست [برای هدایت بندگان به سوی سعادت ابدی] فقط برعهده خداست، و برخی از این راه ها کج و منحرف است [که حرکت در آن شما را از سعادت ابدی محروم می کند]، و اگر خدا می خواست همه شما را [به طور اجبار] به راه راست هدایت می کرد.» ابجد کبیر این آیه ۱۳۳۰۱ می‌شود. درگذشت صادق هدایت در سال ۱۳۳۰ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۳۰ و ۱۳۳۰۱ مشترک هستند. در آیه‌ای از سوره نحل یا زنبور عسل که به آن اشاره گردید کلمه هدایت وجود دارد. در توضیحات کتاب علویه خانم در سایت ایران کتاب بیان شده: «کتاب علویه خانم نوشته صادق هدایت می باشد.علویه خانم اسم رمانی از نگارنده ی مشهور صادق هدایت است. شخصیت مهم و اساسی این کتاب علویه خانم زنی فاسد می باشد که برای زیارت کردن راهی مسافرت می شود. در هنگام این سفر به علاوه ی داستانهای که واسه ی او رخ می دهد. برگشت هایی به قدیم او همچنان انجام می گیرد. در این رمان همچنان صادق هدایت به اعتقادات موجود اشخاص به دیده تردید نگاه می کند.زن چاقی که پلک های بادکرده و چهره ی پر از کک و مک و سینه های بزرگ آویزان دارد پولها را با دقت فراوان جمع آوری می نمود. چادر سیاه شرنده ای همانند پرده زنبوری به سرش بند بود. پارچه ای که صورت خویش بسته بود با آن از پشت سر انداخته بود. ار خلق سنبوسه کهنه گل کاسنی به تن وی و چادر آغبانو به سرش و شلوار دبیت جاج علی اکبر بر پایش بود. یک شلیته دندان موشی نیز بر روی آن سایه افکنده بود و پایین پاهای درشتش از داخل ارس جیر نمایان بود.اما چادرش از پشت غرقابه گل شده و تا فرق سر او گل شتک زده بود. در این میان دورشکه چی از بالای گاری با زبان بخصوص درکی بلند داد زد آهای علویه معرکه بس است راه خواهیم افتاد.» در این مطلب کلمه زنبور وجود دارد. صادق هدایت در آثاری چون «علویه خانم» و نوشته‌های طنز مذهبی منسوب به او، با زبانی گزنده به نقد کسانی می‌پردازد که دین را به ابزاری برای قدرت، اجبار و نمایش اجتماعی بدل می‌کنند. در این آثار، دین تحمیلی و بیرونی نه تنها موجب تعالی اخلاقی نمی‌شود، بلکه به ریاکاری و خرافه می‌انجامد. از این منظر، نگاه انتقادی هدایت با این ایده هم‌خوانی مفهومی دارد که ایمان، امری درونی است و با اجبار اجتماعی سازگار نیست.
در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات خدا، دانا، همه، روشن، آیات و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خدا، دین، روشن، چنگ و الهی ذکر شدهاند. در آیه ۲۵۶ سوره بقره و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «کار دین به اجبار نیست، تحقیقا راه هدایت و ضلالت بر همه کس روشن گردیده، پس هر که از راه کفر و سرکشی دیو رهزن برگردد و به راه ایمان به خدا گراید بی‌گمان به رشته محکم و استواری چنگ زده که هرگز نخواهد گسست، و خداوند (به هر چه خلق گویند و کنند) شنوا و داناست.» این آیه درباره عدم اجبار در دین است و در آن کلمه هدایت وجود دارد.
در آیه ۲۵۶ سوره بقره و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «در كار دين اكراه روا نيست، چرا كه راه از بيراهه به روشنى آشكار شده است، پس هركس كه به طاغوت كفر ورزد، و به خداوند ايمان آورد، به راستى كه به دستاويز استوارى دست زده است كه گسستى ندارد و خداوند شنواى داناست» ابجد کبیر این آیه ۱۲۴۸۲ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۲۴۸۲ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات در کار، دین، اکراه، روا، نیست، چر که، راه، روشنی، آشکار، شده است، پس، هر کس، کفر ورزیدند، خداوند، ایمان، آورد، به راستی، که به، دستاویز، استواری، دست، زده، است، خدا شنوا و داناست ذکر شدهاند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «آیه دویست و پنجاه و شش سوره بقره؛ لا اکراه فی الدین و عدم اجبار در دین» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_90.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر