استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه
در توضیحات آرامگاه باباطاهر (همدان) در ویکی‌پدیا بیان شده: «برج آرامگاه بر قاعده‌ای هشت ضلعی واقع شده که ارتفاع آن از سطح فوقانی تپه ۲۰/۳۵ متر و از کف خیابان ۲۵/۳۰ متر می‌باشد.» در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه همدان ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ مشترک هستند. ابجد صغیر کل متن دوبیتی ۱ باباطاهر ۲۳۵ می‌شود. بین عددهای ۲۳۵، ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ سه رقم مشترک هستند. در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر وجود دارد. کلمه طاهر بین باباطاهر و استاد طاهری مشترک است.
استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه هستند. ابجد وسیط عبارت «استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه» ۲۱۵ می‌شود. در برگ‌های ۵۸، ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه استاد و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات طاهر و عارفان و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در برگ ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه عرفان و در برگ ۸۵ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه کیهان و در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمه گیهان و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در غزل ۱۵۲ حافظ کلمه حلقه وجود دارد. در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه، دیگر و دهر (نام دیگر سوره دهر سوره انسان است) ذکر شده‌اند. استاد طاهری نویسنده کتاب انسان از منظری دیگر است.
حلقه رحمت عام خدا
استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت عام خدا یا ارتباط با خدا یا حلقه است. از این تعریف برداشت می‌شود که منظور از عروة الوثقی یا حبل الله یا ریسمان خدا یا سلسله موی دوست نیز حلقه یا ارتباط با خداست. عنوان شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار «بسم الله الرحمن الرحیم» است. در لمعات ۱ عراقی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم و اسم اعظم و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه بسمل و در برگ ۵۸ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه بسم الله و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم، رحمت و حبل و در قصیده ۱ فضولی کلمات عام، حبل و علی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) و در قصیده ۱۲۵ انوری و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و عام و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در برگ ۵۸ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در شعر ۵۸ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه عام و در بخش دیگری از نوشته کلمات رحمت و حلقه و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات حلقه و ریسمان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه و سلسله زلف ذکر شده‌اند. ابجد صغیر عبارت «حلقه رحمت عام خدا» ۵۸ می‌شود. ارقام عددهای ۵۸ و ۸۵ و ارقام عددهای ۱۲۵ و ۲۵۱ مشترک هستند.
الرحیم رحمت خاص خداوند
ابجد وسیط عبارت «الرحیم رحمت خاص خداوند» ۸۵ می‌شود. استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت در راه کمال را تضمین می‌کند. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات رحمت، خاص و مرگ و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و خاص و در ترجیع بندهای ۱ مولانا و اوحدی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه خاص و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد بزه‌کار» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترکیب مربع ۱ ایرج میرزا و در برگ ۲۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه مرگ وجود دارد.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «آیه دویست و پنجاه و شش سوره بقره؛ لا اکراه فی الدین و عدم اجبار در دین» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_90.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر