خط یک منشور کوروش بیانگر یکتایی خدا؛ ذوالقرنین یکتاپرست بود
آیه نور و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «خدا نور (وجودبخش) آسمانها و زمین است، داستان نورش به مشکاتی ماند که در آن روشن چراغی باشد و آن چراغ در میان شیشه‌ای که از تلألؤ آن گویی ستاره‌ای است درخشان، و روشن از درخت مبارک زیتون که (با آنکه) شرقی و غربی نیست (شرق و غرب جهان بدان فروزان است) و بی‌آنکه آتشی زیت آن را برافروزد خود به خود (جهانی را) روشنی بخشد، پرتو آن نور (حقیقت) بر روی نور (معرفت) قرار گرفته است. و خدا هر که را خواهد به نور خود (و اشراقات وحی خویش) هدایت کند و (این) مثلها را خدا برای مردم (هوشمند) می‌زند (که به راه معرفتش هدایت یابند) و خدا به همه امور داناست!» در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خدا، نور، حقیقت، آسمان، زمین، مشکات، مبارک، روشن، مشرق، مغرب، جهان و الهی و در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خداوند، نور، آسمان، زمین، روشن، چراغ، جهان، پرتو، نور، حقیقت، مثل، همه، دانا و الهی و در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات خدا، نور، آسمان، زمین، ستاره، روشن، مثل، مردم، همه، دانا، آیات و الهی ذکر شده‌اند.
در آیه نور بیان شده که خدا به همه چیز داناست. در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» بیان شده: «به نام یزدان [می]ستایم و به یاری [می]خوانم دادار هرمزد رایومند فره‌مند از همه چیز آگاه».
در منشور کوروش کلمات مردوک و دانا و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات خدا و دانا و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات اهوره مزدا و دانا و در قطعه ۱ خاقانی و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه دانا ذکر شده است.
در خط ۱ منشور کوروش کبیر عبارت «مردوک، پادشاه همه آسمان و زمین» بیانگر یکتایی خدا و احاطه داشتن و محیط بودن خداوند بر همه چیز است. در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه گنجور در توضیحات هوش مصنوعی درباره شعر ۱ مجلس اول سعدی در سایت گنجور کلمه پادشاه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات همه، آسمان، زمین و منشور و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات همه، زمین و منشور و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات همه، آسمان، زمین و خط و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات همه، آسمانها و زمین و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ ایرج میرزا کلمات همه، آسمان و زمین و در قصیده ۱ فضولی کلمات همه، آسمان، سما، ارض و خط و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات همه، آسمان، زمین و هوشیاران و در مثنوی ۱ ادیب الممالک کلمات همه، آسمان، زمین و هوش و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات همه و آسمان و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات همه و خط و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قطعه ۱ خاقانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ کلیم کاشانی کلمه خط وجود دارد.
اگر عبارت «خط یک منشور کوروش بیانگر یکتایی خدا؛ ذوالقرنین یکتاپرست بود.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۵۸ می‌شود. سوره مریم ۳۸۳۵ حرف دارد ارقام عددهای ۳۸۳۵ و ۵۳۵۸ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات خدا و یکتا ذکر شده‌اند.
در باب ۱ کتاب مقدس عزرا و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «کورش پادشاه فارس چنین میفرماید: یهوه خدای آسمانها جمیع ممالک زمین را به من داده و مرا امر فرموده است که خانهای برای وی در اورشلیم که در یهودااست بنا نمایم.»
در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات منشور و میخ و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه میخ وجود دارد. منشور کوروش به خط میخی است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی بیان شده:
محیط است علم مَلِک بر بسیط
قیاس تو بر وی نگردد محیط
در این بیت منظور از مَلِک خداوند است. در سوره ناس عبارت «مَلِكِ النَّاسِ» ذکر شده که منظورش خداوند است.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «خط یک منشور کوروش بیانگر یکتایی خدا؛ ذوالقرنین یکتاپرست بود» در آدرس زیر دنبال فرمایید.
نظرات
ارسال یک نظر