بت شکنی ابراهیم(ع)
در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه انبیاء و در قصیده ۱ نسیمی کلمات انبیاء و ابراهیم و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات انبیاء و خلیل و در غزل ۱ فروغی بسطامی کلمه بشکست و در تضیمن ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه شکسته و در قصیده ۳۷ مجد همگر کلمات شکسته و بت و در غزل‌های ۱ و ۳۷ محتشم کاشانی کلمه بت و در قصیده ۱ باباطاهر کلمه بتا و در قصیده ۱ عراقی کلمه بتان وجود دارد. در سوره انبیاء و ترجمه انصاریان بیان شده: «پس [همه] بت ها را قطعه قطعه کرد و شکست مگر بت بزرگشان را که [برای درک ناتوانی بت ها] به آن مراجعه کنند.» ابجد کبیر این آیه ۵۴۳۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۴ و ۵۴۳۱ مشترک است. در آیه ۷۳ سوره اسراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و نزدیک بود که کافران تو را فریب داده و از آنچه به تو وحی کردیم (که به بتان هیچ اعتنا مکن) غافل شوی و چیز دیگر بر ما فرابندی، آن‌گاه یقینا مشرکان تو را دوست خود می‌گرفتند.» در این آیه به بت‌ها اشاره شده است.
در سوره ۳۷ قرآن (صافات) نیز به شکستن بت‌ها توسط ابراهیم(ع) اشاره شده است. ابجد وسیط عبارت «بت شکنی ابراهیم(ع)» ۷۳ می‌شود. ارقام عددهای ۳۷ و ۷۳ مشترک هستند.
در توضیحات بت شکنی ابراهیم در سایت ویکی‌شیعه بیان شده: «یک روز که مردم شهر بیرون رفتند، ابراهیم همه بت‌ها، جز بت بزرگ را شکست. وقتی برگشتند و با بت‌های شکسته روبه‌رو شدند، به سبب این‌که ابراهیم در گذشته از بت‌ها بد می‌گفت، او را فراخواندند و از او پرسیدند آیا تو با خدایان ما چنین کرده‌ای؟ او گفت بلکه بزرگ‌ترینشان این کار را کرده باشد. از خودشان بپرسید. با این پرسش، آن‌ها به خود آمدند و فهمیدند در حقیقت، خودشان ستمکارند؛ با این حال، برای مجازات ابراهیم، آتشی درست کردند و او را در آن انداختند؛ اما آتش به فرمان خدا سرد شد.» ابجد وسیط این متن ۱۵۴۳ می شود. ارقام عددهای ۱۵۳۴، ۱۵۴۳ و ۵۴۳۱ مشترک هستند. در این متن عدد ۱ وجود دارد.
ابجد کبیر متن عربی آیه‌ای از سوره انبیاء که به آن اشاره گردید ۲۵۳۳ می‌شود. در توضیحات ابراهیم(ع) در ویکی‌پدیا بیت زیر از سعدی آمده که به شکستن بت‌ها توسط ابراهیم(ع) اشاره می‌کند. ابجد وسیط بیت زیر ۲۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۵۳۳ مشترک هستند.
دگر به روی کسم دیده بر نمی‌باشد
خلیل من همه بت‌های آزری بشکست
هدف ابراهیم(ع) از شکستن بت‌ها این بود که نشان دهد آن‌ها هیچ قدرت و توانایی ندارند؛ او قصد نداشت مردم را با زور از پرستش بت‌ها باز دارد، بلکه می‌خواست حقیقت را به آن‌ها نشان دهد تا خودشان به بی‌ارزشی بت‌ها پی ببرند. در مقاله «فرمانروایی و حاکمیت مطلق ویژه خداست» که این نوشته بخشی از آن است، مطالبی درباره عدم اجبار در دین، عقیده و باور بیان شده است.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «سرد و گلستان شدن آتش و نرم شدن زمین برای ابراهیم خلیل(ع)» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_644.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر