والی مدینه از منصور دستور گرفته بود تا خانه صادق را آتش بزند
در ویدئو قبل به نقل از توضیحات ناصر خسرو در ویکی‌پدیا بیان شده «خانه و کاشانه‌اش را به نام قرمطی، غالی و رافضی به آتش کشیده و قصد جانش را می‌کنند.» در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱۰۸ سنایی کلمات خانه و آتش و در غزل ۸۱۰ مولانا کلمه رافضی وجود دارد. «خانه» و «بوسیده آتش» عنوان قسمت‌هایی از سریال بازی تاج و تخت هستند. ابجد کبیر عبارت ««خانه» و «بوسیده آتش»» ۱۴۵۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات خانه و آتش ذکر شده‌اند.
ابجد کبیر عبارت «اگر بهوش باشی بهتر» ۱۴۵۴ می‌شود. بیان گردید که سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. بین عددهای ۱۵۴۰۱ و ۱۴۵۴ سه رقم مشترک است. در سوره آل عمران کلمات اگر، بهوش، باشید و بهتر ذکر شده‌اند. در توضیحات ناصر خسرو در ویکی‌پدیا بیان شده: «بنا بر نوشته‌اش در سفرنامه ناصر خسرو در سن چهل سالگی، شبی در خواب دید که کسی او را می‌گوید:
«چند خواهی خوردن از این شراب که خرد از مردم زایل کند؟ اگر بهوش باشی بهتر.» ناصرخسرو پاسخ داد: «حکما، چیزی بهتر از این نتوانستند ساخت که اندوه دنیا ببرد.» مرد گفت: «حکیم نتوان گفت کسی را که مردم را به بیهشی و بی‌خردی رهنمون باشد. چیزی باید که خرد و هوش را بی‌افزاید.» ناصرخسرو پرسید: «من این از کجا آرم؟» گفت: «عاقبت، جوینده یابنده بود» و به سمت قبله اشاره کرد.»
ناصرخسرو در اثر این خواب دچار انقلاب فکری شد؛ از شراب و همه لذائذ دنیوی دست شست، شغل دیوانی را رها کرد و راه سفر حج در پیش گرفت. وی مدت هفت سال سرزمین‌های گوناگون از قبیل آذربایجان، ارمنستان، آسیای صغیر، حلب، طرابلس، شام، سوریه، فلسطین، جزیرة العرب، قیروان، تونس و سودان را سیاحت کرد و سه یا شش سال در پایتخت فاطمیان یعنی مصر اقامت کرد و در آنجا در دوران المستنصر بالله به مذهب اسماعیلی گروید و از مصر سه بار به زیارت کعبه رفت.» ابجد صغیر این متن ۲۱۸۲ می‌شود. سوره حج ۱۲۸۲ کلمه دارد. ابجد وسیط کل متن ترکیبات ۱ مجد همگر ۱۲۲۸۲ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۸۲، ۲۱۸۲ و ۱۲۲۸۲ مشترک هستند. در ترکیبات ۱ مجد همگر کلمات خطبه و خواب و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات حج و خواب و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در مثنوی ۱۸۰ نراقی کلمات کلمه کعبه و در قصیده ۱۰۸ سنایی کلمات کعبه و عرب و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱۰۸ سنایی کلمه عرب و در برگ ۱۸۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه عربی و در قطعه ۱ خاقانی کلمه آسیا و در قصیده ۱ حافظ کلمه مصر و در قصیده ۱ حافظ کلمه قیروان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قصیده ۱ سلیم و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱۰۸ محتشم کاشانی و در غزل ۱۸۰ فیض کاشانی کلمه خواب و در قصیده ۱۰۸ سنایی کلمات خواب و شراب و در رباعی ۱ خیام و در غزل ۱۰۸ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۳۷ بیدل دهلوی کلمه شراب وجود دارد.
در مقاله «فرمانروایی و حاکمیت مطلق ویژه خداست» که این نوشته بخشی از آن است، مطالبی درباره خواب ابراهیم(ع) بیان شده است.
در قصیده ۱ نسیمی کلمات ابراهیم و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خلیل و الهی ذکر شده‌اند. در سوره ۳۷ قرآن (صافات) و ترجمه الهی قمشه‌ای درباره انداختن ابراهیم(ع) در آتش بیان شده: «(قوم حجت و برهانش نشنیدند و) گفتند: باید بر او آتشخانه‌ای بسازید و او را در آتش افکنید.» در آیه ۳۷ سوره ۳۷ قرآن و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «(چنین نیست که آنها پنداشتند) بلکه (محمّد صلی الله علیه و آله پیغمبر بزرگی است که برای تعلیم و هدایت خلق عالم) با برهان روشن حق آمد و (حجت و معجزاتش) صدق پیغمبران پیشین را نیز اثبات کرد.» در این آیه نیز کلمه حجت وجود دارد.
در توضیحات ناصرخسرو در ویکی‌پدیا بیان شده: «ناصرخسرو حجت اسماعیلیان در خراسان بزرگ بود و در بلخ و بدخشان به ترویج این مذهب پرداخت.» در قصیده ۱۰۸ ناصرخسرو و در خطبه ۱۸۰ نهج البلاغه کلمه حجت و در غزل ۱۸۰ حزین لاهیجی کلمات حجت و خراسان و در وندیداد، فرگرد ۱ اوستا کلمه بلخ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه بلخیان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه بدخشان و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه بدخش ذکر شده است.
در توضیحات اسماعیلیه در ویکی‌پدیا بیان شده: «اسماعیلی‌ها نام خود را از اسماعیل بن جعفر به عنوان جانشین معنوی (امام) منصوب جعفر صادق گرفته‌اند، که در آن با شیعه دوازده‌امامی تفاوت دارند.» در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه اسماعیل وجود دارد. اسماعیل(ع) فرزند ابراهیم خلیل(ع) با اسماعیل بن جعفر همنام است. در قصیده ۱ نسیمی به جعفر صادق(ع) اشاره شده است. جعفر صادق(ع) و اسماعیل بن جعفر همنام هستند. جعفر صادق(ع) و صادق هدایت نیز همنام هستند.
در قصیده ۱۸۰ ناصر خسرو کلمه نزار وجود دارد. در توضیحات نزاریه در ویکی‌پدیا بیان شده: «نِزاریه شاخه‌ای از مذهب اسماعیلی و پرجمعیت‌ترین گروه از این مذهب است. اسماعیلیه دومین شاخه پرجمعیت مذهب شیعه، پس از دوازده‌امامی‌ها هستند.» در توضیحات نزاریه در ویکی‌پدیا بیان شده: «حسن صباح که در عهد حیات المستنصر برای نشر دعوت به ایران آمده بود ۴۷۳ (قمری)/۱۰۸۰ (میلادی) به هواداری از نزاریه، به پا خاست.» در این متن به سال ۴۷۳ قمری اشاره شده است. سوره قمر یا ماه ۳۴۷ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۷ و ۴۷۳ مشترک هستند. ارقام عددهای ۱۰۸، ۱۸۰ و ۱۰۸۰ نیز مشترک هستند.
در توضیحات جعفر صادق(ع) در ویکی‌پدیا بیان شده: «بعد از شکست و مرگ نفس زکیه در سال ۱۴۵ ه.ق صادق پذیرش فراخوان منصور برای رفتن به بغداد را معقول‌تر دید و آن را پذیرفت. او مدتی کوتاه را در بغداد گذراند و توانست خلیفه را قانع کند تا برای او خطری ندارد و با جلب نظر خلیفه به مدینه بازگردد. این زندگی آرام اما برای همیشه دوام نداشت. بنابر گزارش کلینی، والی مدینه از منصور دستور گرفته بود تا خانه صادق را آتش بزند.»
ابجد کبیر جمله «والی مدینه از منصور دستور گرفته بود تا خانه صادق را آتش بزند» ۴۱۴۵ می‌شود. بیان گردید که سوره آل‌عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. بین عددهای ۱۴۵، ۴۱۴۵ و ۱۵۴۰۱ سه رقم مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات مدینه، از، منصور، دستور، گرفته، بود، تا، خانه، صادقین، را، آتش و بزند ذکر شده‌اند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «سرد و گلستان شدن آتش و نرم شدن زمین برای ابراهیم خلیل(ع)» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_644.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر