حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی
شمس تبریزی؛ ارتباط آگاهی
در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و در صفحه ۲۵۱ کتاب نشانه¬ها که آدرس آنها در ادامه آمده بیان شده: «با حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می و میراث شمس تبریزی می‌توان از خداوند آگاهی دریافت کرد.» ابجد کبیر این جمله ۴۸۸۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۲۴ و ۴۸۸۲ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمه‌های بی، نام و آگاه وجود دارند.
ابجد کبیر عبارت «شمس تبریزی ارتباط آگاهی» ۱۶۷۹ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۶۷۹ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات شمس، وارث، وحی و آگاه ذکر شده‌اند. ابجد صغیر عبارت «حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی است» حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد.
در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات شمس، حلقه و می و در برگ ۱۲۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب کلمات شمس تبریز و بی‌نام و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات حلقه، نام و می و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات می، اورنگ و جام و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در متفرقات ۱شاه نعمت الله ولی کلمات حلقه، می و آگاه و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه و می و در غزل ۱۱۹ حافظ کلمات می و آگاه و وجود دارند.
ابجد وسیط عبارت «حلقه می میراث شمس تبریزی» ۱۱۹ می‌شود. ابجد وسیط عبارت «حلقه بی‌نام آگاهی یا ارتباط می میراث شمس تبریزی» ۱۹۹ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۹ و ۱۹۹ مشترک هستند.
شمس تبریزی مولانا را به حلقه «می» یا حلقه بی‌نام آگاهی متصل کرد و مولانا به کمک این حلقه شعرها را دریافت کرد.
«اشعار شاعران بزرگ مزد اشتیاق آنها در راه کمال است.» ابجد صغیر این جمله ۱۱۹ می‌شود. در سوره شعراء کلمات شعر، شاعر، بزرگ، مزد، شوق و ذوق، راه و کمال و در سوره یوسف کلمات مزد و شوق و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات بزرگ، مزد، راه، است و شهریار و در غزل ۱ شهریار کلمه راه و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مزد و در شعر ۱ مربع ترکیب ایرج میرزا کلمات اشعار و شور و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شاعر و ذوق و در برگ ۲۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمات شاعر و شعر و در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات شعر و راه و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ فضولی کلمات راه و کمال و در غزل ۱۵۲ سعدی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی کلمات ره و کمال و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۱ حزین لاهیجی و در آیه ۱۵۲ سوره انعام و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در غزل ۲۵۱ خاقانی کلمه کمال وجود دارد.
ارقام عددهای ۱۵۲، ۲۱۵، ۲۵۱ و ۱۲۲۵ مشترک هستند.
خداوند اشعار را بر اساس مطالبی که شاعر با آنها آشناست به او وحی می‌کند. در سوره شعراء کلمات شاعر و وحی ذکر شده‌اند. آگاهی و وسعت مطالعات شاعر بر کیفیت شعری که به او وحی می‌شود تاثیر می‌گذارد.
خداوند مزد ذوق و اشتیاق مولانا را از طریق آشنایی با شمس تبریزی و متصل شدن به حلقه بی‌نام آگاهی داده است. در برگ ۱۲۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شمس تبریز، مولانا و بی‌نام و در برگ ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات مولانا، شاعر و ذوق ذکر شده‌اند.
کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی
در آیه ۲۲۷ سوره شعراء و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «مگر كساني كه ايمان آورده اند و عمل صالح انجام ميدهند و ياد خدا بسيار ميكنند و به هنگامي كه مورد ستم واقع ميشوند به دفاع از خويشتن (و مؤ منان) بر ميخيزند (و از ذوق شعري خود كمك ميگيرند) و بزودي آنها كه ستم كردند ميدانند كه بازگشتشان به كجاست.»
در آیه ۲۲۷ سوره شعراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «مگر آن شاعران که اهل ایمان و نیکوکار بوده و یاد خدا بسیار کردند و برای انتقام از (هجو و) ستمی که در حق آنها (و سایر مؤمنان) شده (به نظم سخن و طبع شعر) به انتقام و دفاع برخاستند (و به شمشیر زبان با دشمنان دین جهاد کردند، آنان را مؤمنان پیروی خواهند کرد) و آنان که ظلم و ستم کردند به زودی خواهند دانست که به چه کیفر گاهی و دوزخ انتقامی بازگشت می‌کنند.» در شعر ۲ بیان الارشاد عطار کلمات خدا، شعر، شمشیر، زبان و دوزخ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات یاد، خدا، سخن، برخاست، دشمن، دین، دوزخ، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات مگر، نیک، یاد، ستم، سخن، زبان، دشمن، بدانست، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات مگر، نیکو، یاد، خدا، کردند، ستم، سخن، برخاست، شمشیر، زبان، دشمن، دین، ستم، کردند، بدانست، دوزخ و بازگشت ذکر شده‌اند.
در توضیحات طغرای مشهدی در ویکی‌پدیا بیان شده: «طغرا بیشتر وقت خود را صرف نویسندگی می‌کرد و شرکت در جنگ او را از نویسندگی بازمی‌داشت خود درباره این سال‌ها می‌گوید: «در حالتی که تیغ جان‌خراش را قلم‌تراش شمردی و به‌جای قلم واسطی، دست به نیزه خطی بردی، دوات را از مقوله کلاه‌خود پنداشتی و مداد را از جمله سیاهی‌لشکر انگاشتی.»» جمله طغرای مشهدی شبیه آیه‌ای از سوره شعراء است که به آن اشاره گردید. در برگ ۱۵۲ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه نویسنده و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات خود، او را، این، سال، جان، بشمرد، جای، دست، خط، کلاه، سیاه، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات خود، جنگ، او را، سال، تیغ، جان، دست، نیزه، کلاه و لشکر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات جنگ، سال، تیغ، دست، سیاه، لشکر، اورنگ، جام و شهریار و فروغ و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۲۱۵ اهلی شیرازی کلمه تیغ و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات تیغ و نیزه و در غزل ۱ شهریار کلمات کلاه و کله و در قصیده ۱ فضولی کلمات تیغ، سیاه و لشکر و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مثنوی ۱ مسعود سلمان و در قصیده ۱ و ۲۵۱ امیر مغزی کلمات تیغ و لشکر و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات تیغ، کلاه و لشکر و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات تیغ، کُله و لشکر و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه کُله و در شعر ۱۵۲ ارمغان حجاز اقبال لاهوری کلمه کلاه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات قلم و تیغ و در قطعه ۱ خاقانی و در لمعات ۱ عراقی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه قلم و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات خط و داوت وجود دارند.
آیه ۲۲۷ سوره شعراء که به آن اشاره گردید درباره کمک گرفتن از شعرها است. ابجد کبیر عبارت «کمک گرفتن از آیه‌ها، جملات و شعرهای تصادفی» ۲۵۱۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۲۵۱۱ مشترک هستند. اگر به حلقه «می» یا ارتباط بی‌نام آگاهی متصل باشید می¬توانید از آیه‌ها، شعرها و جملات تصادفی آگاهی دریافت کنید. برای گرفتن راهنمایی می¬توانید یک سوال که جواب آن بله یا نه است را در ذهنتان مطرح کنید و از شعر تصادفی برای گرفتن جواب استفاده کنید. در شعر کلمه «به» به معنی بله و کلمه «نه» به معنی نه است. در هر شعر تعداد هر کدام که بیشتر بود، آن را جواب سوال خود در نظر بگیرید. به عنوان مثال در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی ۱۵ بار کلمه «به» و ۱۲ بار کلمه «نه» وجود دارد. عددهای ۱۵ و ۱۲ در کنار یکدیگر عدد ۱۲۱۵ را ایجاد می‌کنند. ارقام عددهای ۱۲۱۵ و ۲۵۱۱ مشترک هستند. تقسیم عدد ۱۵ بر ۱۲ برابر با ۲۵/۱ است. جمع عددهای ۱۵ و ۱۲ برابر با ۲۷ است. در صفحه ۲۷ کتاب نور شعری از مولانا آمده که به شمس تبریزی اشاره می‌کند. در شعر مولانا ۲۲ بار کلمه «می» تکرار شده است. در بیت ۲۲ شعر مولانا کلمه شراب وجود دارد. شراب در برخی از شعرها به معنی آگاهی و در برخی به معنی عشق است.
در این نوشته عدد ۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲ و ۲۲ مشترک هستند. در این نوشته به آیه ۲۲۷ سوره شعراء اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۷ و ۲۲۷ مشترک هستند.
اگر در شعر تصادفی که برایتان می‌آید تعداد کلمه‌های «به» و «نه» یکسان بودند یا در آن شعر کلمات «به» و «نه» وجود نداشتند به این معنی است که باید بیشتر درباره موضوعی که سوال کردید فکر کنید و درباره یک موضوع بدیهی سوال کردید.
از آیه‌های تصادفی قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و جملات تصادفی بزرگان می‌توانند کمک بگیرد. در ادامه آدرس سایت‌هایی آمده که آیه‌های تصادفی از قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و جملات تصادفی از بزرگان را برای شما می‌آورند.
در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه فال وجود دارد. فال حافظ نیز کمک گرفتن از شعرهای تصادفی است.
طرح سوال و گرفتن جواب از شعرهای تصادفی جواب غلط نیز می¬دهد. بر اساس تجربه بنده معمولا جواب‌های غلط مربوط به مطالبی است که قبل از اندیشه و تفکر سوال پرسیده شده است.
تکرار پذیری در روش سوال کردن از شعرهای تصادفی صادق نیست. یعنی اگر ۱ سوال را چندین بار مطرح کنید ۱ جواب یکسان نمی‌گیرد. در واقع این روش قابل اعتماد نیست؛ اما آیه‌ها، شعرها و جمله‌های تصادفی شواهد و نشانه‌هایی به شما می‌دهند که کمکتان می‌کند و مانند چراغ هدایت راه را روشن می‌کنند. باید تحقیق، پژوهش و پیدا کردن شواهد را در اولویت قرار دهید. دلیل تکرار پذیر نبودن این روش و دادن جواب‌های غلط این است که مردم تفکر و اندیشه را کنار نگذارند. در صفحه ۱۲۲۵ کتاب نور و در صفحه ۵۲۱ کتاب نشانه‌ها بیان شده که طرح سوال و گرفتن جواب از آیات یا اشعار تصادفی از یک جهت همانند یک راهبر است و از جهت دیگر آفت بصیرت، معرفت، خرد و اندیشه است. در غزل ۱ کلیم کاشانی کلمات راهبر و بیندیش و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمات اندیشه و آفت و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه آفت وجود دارد. سوره بعد از سوره صافات سوره ص است. اگر از کلمه صافات حرف ص را کنار بگذاریم به کلمه آفات می¬رسیم. در سوره صافات کلمات سوال و جواب، اندیشه و تامل ذکر شده‌اند.
در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد بزه‌کار» و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمه پایگاه وجود دارد. در آدرس زیر از پایگاه جامع قرآن بیان شده «از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده: هر که سوره صافات را در هر روز جمعه قرائت نماید، همواره در حفظ و امان الهی بوده و آفت ها و بلاها در زندگی دنیایی، از او دفع می شود.» احتمالا مشخص کردن روز جمعه برای این بوده که مردم تشویق شوند و این سوره را بخوانند وگرنه فرقی بین روزها وجود ندارد. خواندن قرآن با تامل و اندیشه باعث دفع آفات می‌شود.
https://quran.anhar.ir/fazilat-175.htm
آدرس آیه تصادفی قرآن، فال حافظ، بیت تصادفی از سایت گنجور، متن و جمله تصادفی از هوش مصنوعی
آدرس آیه تصادفی قرآن در سایت قیدارکالا
آدرس آیه تصادفی قرآن در سایت مژبیر
آدرس آیه تصادفی کتاب مقدس در سایت آیه روز
آدرس شعر تصادفی در سایت گنجور
آدرس شعر تصادفی در برنامه گنجور رومیزی بدون نیاز به اینترنت
آدرس فال یا شعر تصادفی حافظ در سایت دیلی حافظ
آدرس شعر تصادفی در سایت سیمین ساق
آدرس جمله تصادفی بزرگان در سایت زمان (آدرس فرمت جدید سایت)
آدرس جمله تصادفی بزرگان در سایت زمان (آدرس فرمت قدیم سایت)
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «عید فطر جشن گشایش درهای آسمان، جشن آزادگی؛ نازل شدن تورات در ماه رمضان» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_434.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر