اهل ترمذ هر حصاری کز صبوری داشتند | موج زد این سیل اندوه آن حصار از بیخ کند
در توضیحات ترمذ در ویکی‌پدیا بیان شده: «شهر ترمذ قلب آیین بودا در آسیای میانه و یکی از توقفگاه‌های اصلی در مسیر جاده ابریشم بوده است. یکی از میراث شگفت‌انگیز آیین بودیسم در آسیای میانه در «فیاض تپه» شهر ترمذ نهفته است.» در این متن ۲ بار عدد ۱ تکرار شده است. در قصیده ۱ امیر معزی کلمه ترمذ و در قطعه ۱ خاقانی کلمه آسیا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه ابریشم و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه بریشم و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمه فیاض و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات شهر، آیین و آسیا ذکر شده است. کلمه ذَا الْكِفْل در قرآن کریم ۲ بار تکرار شده است.
در برگ ۸۵ کتاب الف کلمه بودایی و در برگ ۵۸ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۵۸ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب کلمه آسیا وجود دارد. در ادامه آیه ۵۸ سوره انعام آمده که به ذوالکفل(ع) اشاره می‌کند. در ویدئوهای قبل مطالبی درباره یکی بودن بودا(ع) و ذوالکفل(ع) بیان شده است.
در برگ ۵۱۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه بودایی و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو کلمه آسیا وجود دارد. ارقام عددهای ۲۵۱ و ۵۱۲ مشترک هستند.
در توضیحات ترمذ در ویکی‌پدیا بیان شده: «به نوشته واعظ بلخی نام کهن آن آواره بوده‌است. براساس داستانی افسانه‌ای ترمذ را گشتاسپ بنا نهاد و بارها در شاهنامه در بخش تاریخ روزگار کیانیان از آن نام برده شده‌است. آنچه بی‌گمان است، این شهر در دوره سلوکیان شهری آباد بوده‌است.» در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات داستان، گشتاسپ، نهاد، شهر، آباد و بود و در فرگرد ۱ اوستا کلمه بلخ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه بلخیان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات گشتاسپ و کیان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در یسنه هات ۱ اوستا و در قصیده ۱ حافظ کلمه کیان ذکر شده است.
در توضیحات ترمذ در ویکی‌پدیا بیت زیر از جامی آمده است. ابجد کبیر بیت زیر ۴۳۱۵ می‌شود. سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۴ و ۴۳۱۵ مشترک هستند. در سوره اسراء و در بیت زیر کلمات اهل، هر، صبر، داشتند، اندوه، آن، از و کند ذکر شده‌اند.
اهل ترمذ هر حصاری کز صبوری داشتند
موج زد این سیل اندوه آن حصار از بیخ کند
آیه ۸۵ سوره بقره (سوره ۲ قرآن) و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان می‌کند: «و (نیز یاد آر حال) اسماعیل و ادریس و ذو الکفل را که همه بندگان صابر ما بودند.» در این آیه و در بیت بالا به صبر اشاره شده است. ابجد وسیط این آیه ۲۶۵ می‌شود. در ویکی‌پدیا بیان شده که بودا به معنی «فرد بیدار» یا «بیدار شده» است. ابجد کبیر عبارت «بیدار شده» ۵۲۶ می‌شود. در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات بسیار، راستی، شان و الهی ذکر شده‌اند. در سوره مریم و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و یاد کن در کتاب خود احوال ادریس را که او شخصی بسیار راستگو و پیغمبری عظیم الشأن بود.» ابجد کبیر و صغیر این آیه ۶۵۲۶ و ۱۹۹ می‌شود. ارقام عددهای ۲۶۵، ۵۲۶ و ۶۵۲۶ مشترک هستند.
در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ادریس، مزرعه و زراعت یا کشاورزی و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات پدر، دوم، مزرع و دانش ذکر شده‌اند. در توضیحات ادریس در ویکی‌پدیا بیان شده: «ابن خلدون کشاورزی را مقدم بر تمام پیشه‌های بشری می‌داند، زیرا که در آن نیاز به اندیشه و دانشی نیست، و آن را به آدم ابوالبشر نسبت می‌دهد. پس از کشاورزی صنعت‌گری را در مرتبه دوم می‌داند، زیرا که صنعت از امور ترکیبی و علمی است که در آن اندیشه و نظر را به‌کار می‌برند، و او آن را به ادریس نسبت می‌دهد و او را «پدر دوم مردم» می‌نامد.» «هرمس و ادریس یک شخص هستند.» ابجد کبیر و وسیط این جمله ۲۱۲۵ و ۹۱ می‌شود. ارقام عددهای ۲۵۱، ۵۱۲ و ۲۱۲۵ و ارقام عددهای ۹۱ و ۱۹۹ مشترک هستند.
در توضیحات هرمس در ویکی‌پدیا بیان شده: «از صفات و نمادهای او می‌توان به خروس، لاک‌پشت خشکی (سنگ پشت)، چوب‌دستی، کیف پول، صندل‌های بال‌دار و کلاه آفتاب‌گیر اشاره کرد. هرمس به شکل جوانی خوش‌سیما، بدون ریش و تنومند یا به شکل مردی سال‌خورده دارای ریش به تصویر کشیده شده‌است.» در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ادریس، کُله یا کلاه، آفتاب و بال و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات کلاه، آفتاب و بال و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان کلمه خروس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد بزه‌کار» و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در غزل ۵۸ مواعظ سعدی و در شعر ۱۵۲ ارمغان حجاز اقبال لاهوری کلمه کلاه و در غزل ۱ شهریار کلمات کلاه و کله و در غزل ۳۵۴۱ صائب تبریزی کلمه کله و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در باب ۵۸ انجیل برنابا کلمه ریش و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات چوب و دست و در قطعه ۱ کلیم کاشانی کلمه چوب و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات کلاه، جوان، خوشی، سیما، ریش، مرد و سال و در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه صندل وجود دارد. ابجد صغیر کل متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» ۲۷۷۵۹ می‌شود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
در آیه ۹:۱۰ کتاب مقدس دوم تواریخ کلمات چوب و صندل وجود دارند. ابجد صغیر این آیه ۲۳۵ می شود. در سوره مریم و ترجمه الهی قمشه‌ای درباره ادریس بیان شده: «و مقام او را بلند و مرتبه‌اش را رفیع گردانیدیم.» ابجد کبیر این آیه ۲۳۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۳۳۵ مشترک هستند. در این آیه از سوره مریم منظور از مقام بلند و مرتبه رفیع آسمان هفتم یا جهان‌های عدم یا آخرین مرحله کمال است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» که این نوشته بخشی از آن است، مطالبی درباره مراحل کمال بیان شده است.
در توضیحات «هرمس تریسمجیستوس» در ویکی‌پدیا بیت زیر از نظامی آمده که به رسیدن هرمس به آسمان هفتم اشاره می‌کند. در بخش دیگری از این نوشته به نقل از ویکی‌پدیا بیان شده که نماد هرمس خروس است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» مطالبی درباره اینکه رسول اکرم(ص) در معراج خروسی را دیده بیان شده است. رسول اکرم(ص) در معراج آسمان هفتم را مشاهده کرده است. ابجد وسیط بیت زیر ۱۹۹ می‌شود. در این نوشته آیه‌ای از سوره مریم درباره ادریس آمده و بیان شده که اگر آن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ می‌شود. سوره مریم سوره ۱۹ قرآن است. ارقام عددهای ۱۹ و ۱۹۹ مشترک هستند.
همان هفتمین، هرمس نیک رای
که بر هفتمین آسمان کرد جای
نظرات
ارسال یک نظر