درخت مبارک زیتون
آیه نور و ترجمه خرمشاهی بیان می‌کند: «خداوند نور آسمانها و زمين است داستان نورش همچون چراغدانى است كه در آن چراغى هست، و چراغ در آبگينهاى هست، كه آبگينه گويى ستارهاى درخشان است، كه از درخت مبارك زيتون -كه نه شرقى است و نه غربىافروخته شود نزديك است كه روغنش، با آنكه آتشى به آن نرسيده است، فروزان گردد، نور در نور است، خداوند به نور خويش هر كس را كه خواهد هدايت كند، و خداوند براى مردم مثلها مىزند و خداوند به هر چيزى داناست»
در توضیحات شاخه زیتون در ویکی‌پدیا بیان شده: «شاخه زیتون معمولاً نماد صلح یا پیروزی است و در طول تاریخ توسط عروس و دوشیزگان استفاده می‌شد. این نماد که در فرهنگ غربی است، ریشه از آداب و رسوم یونان باستان دارد، و با این‌حال با رشد در حوزه مدیترانه در هر فرهنگ و مذهب پیدا شده‌است.» در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه عروس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اورمزد» و در برگ ۱۳۹ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه فرهنگ و در آیه نور کلمه غربی و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمات غرب و مدیترانه وجود دارند.
در سوره انعام و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و هم اوست خدایی که از آسمان آبی فرو بارید پس هر نبات را بدان رویاندیم و سبزه‌ها را از زمین برون آوردیم و از آن سبزه‌ها دانه‌هایی که بر روی هم چیده شده بیرون آریم و از شکوفه نخل خوشه‌هایی است به هم پیوسته، و باغهای انگور و زیتون و انار که برخی شبیه و برخی نامشابه به هم است (خلق کنیم)، شما در آن باغها هنگامی که میوه آن پدید آید و برسد (با چشم تعقل) بنگرید، که در آن آیات و نشانه‌هایی (از قدرت خدا) برای اهل ایمان هویداست.» در این آیه کلمه زیتون وجود دارد. ابجد کبیر این آیه ۲۱۱۳۵ می‌شود. تفاوت عددهای ۲۵۳ و ۲۱۱۳۵ رقم ۱ است. در بخش دیگری عددهای ۲۵۳ و ۱ ذکر شده‌اند.
در قصیده ۱ میلی کلمه مجمع و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات مجمعی و سخنرانی و در قصیده ۱۳۹ خاقانی کلمات عمان، سامان، سخنران و عرفات ذکر شده‌اند. در توضیحات شاخه زیتون در ویکی‌پدیا بیان شده: «در سال ۱۹۷۴، یاسر عرفات، رهبر فلسطینیان شاخه‌های زیتون را به مجمع عمومی سازمان ملل آورد و گفت: «امروز من اینجا آمده‌ام با تفنگ یک رزمنده در یک دست و یک شاخه زیتون در دست دیگر، پس کاری نکنید که شاخه زیتون از دست من رها شود» ابجد کبیر این متن ۱۲۲۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۲۳۵ و ۲۱۱۳۵ مشترک هستند. مختصات شرقی رامه یا رام الله در ویکی‌پدیا ۳۵۱۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۲۳۵ و ۳۵۱۲ مشترک هستند. در توضیحات یاسر عرفات در ویکی‌پدیا بیان شده پس از اینکه بیش از دو سال به‌وسیله ارتش اسرائیل در محوطه رام‌الله خود کمابیش محبوس بود، به کما رفت و درگذشت. در ابیات برگزیده از غزلیات ۲۵۳ طغرای مشهدی کلمه عرفات وجود دارد. تفاوت عددهای ۲۵۳ و ۳۵۱۲ رقم ۱ است. در بخشی دیگر نیز عدد ۱ ذکر شده است. در قصیده ۱۳۹ قاآنی کلمات عرفات و یهودکش ذکر شده‌اند. در مقاله «لذت حقیقت» که آدرس آن در ادامه آمده مطالبی درباره کشتن یاسر عرفات به دست رژیم اسرائیل بیان شده است. در قصیده ۱۳۹ خاقانی کلمات لذت و عرفات ذکر شده‌اند. ابجد صغیر کل متن قصیده ۱۳۹ خاقانی ۱۹۲۹۹ می‌شود. یاسر عرفات و مصطفی فرزانه متولد سال ۱۹۲۹ میلادی هستند. سوره صاد ۲۹۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۹۲۹، ۲۹۹۱ و ۱۹۲۹۹ مشترک هستند. در سوره صاد و در قصیده ۱۳۹ خاقانی کلمات مصطفی و سال وجود دارند. در برگ ۳۹۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه پاریس و در برگ ۳۱۹ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه فرانسه وجود دارد. درگذشت یاسر عرفات در شهر پاریس فرانسه و درگذشت مصطفی فرزانه در شهر کن فرانسه بود. در این نوشته متنی از ویکی‌پدیا درباره یاسر عرفات و شاخه زیتون آمده است. نقاشی درختان زیتون اثر ونسان ون‌گوگ است. عنوان این نقاشی در ویکی‌پدیا «درختان زیتون (نقاشی ون گوگ)» است. اگر این عبارت را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۹۹۱ می‌شود.
شهر رام الله
ابجد وسیط عبارت «شهر رام الله» ۵۰ می‌شود. ابجد صغیر عبارت «درخت مبارک زیتون» که در آیه نور ذکر شده ۵۰ می‌شود.
در زیر آدرس خبری از صدا و سیما با عنوان «یورش شهرک نشینان به باغهای زیتون رام الله» آمده که برای سال ۱۳۹۹ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۹، ۳۱۹، ۳۹۱ و ۱۳۹۹ مشترک هستند.
https://www.irib-news.ir/00C3In
در توضیحات شهر رام الله در ویکی‌پدیا بیان شده: «رام الله شهری است در کرانه باختری رود اردن. این شهر مرکز تشکیلات خودگردان فلسطین است. یک شهر نسبتا بزرگ در نزدیکی مرز با اسرائیل در کرانه باختری است که به عنوان پایتخت اداری دولت فلسطین عمل می‌کند.» در باب ۱ انجیل مرقس و در آیه ۳۵:۲ انجیل برنابا کلمه رود اردن و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمات رود اردن و اسرائیل و در آیه ۵۲:۱۳ انجیل برنابا کلمه اسرائیل و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ فضولی کلمات قدس و دولت و در برگ ۱۳۹ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری کلمه مرکز وجود دارند. تفاوت عددهای ۳۵:۲، ۲۳:۵۱، ۳۵۱۲ و ۵۲:۱۳ رقم ۱ است. متنی که درباره رام الله بیان گردید در نسخه‌های جدید ویکی‌پدیا پاک شده و در بخش «نمایش تاریخچه» ویکی‌پدیا و نسخه‌های قدیمی موجود است. در مثنوی ۱ نسیمی کلمات نسخه و قدیم و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات قدیم و پاک و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اورمزد» کلمات پاک و اردشیر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اردشیر» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در یسنه هات ۱ اوستا و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ حافظ در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در ترجیه بند ۱ فرخی سیستانی و در ترکیبات و ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در قصیده ۱ فضولی و در قصیده ۱۳۹ خاقانی و در برگ ۱۳۹ کتاب الف و در برگ ۱۹۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه پاک وجود دارد.
سهی عرفات همسر یاسر عرفات
در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه سها و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اورمزد» و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱۳۹ جهان ملک خاتون کلمه سهی و در قصیده ۱حافظ و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در آیه ۱۳۹ سوره انعام و در برگ ۳۱۹ کتاب زهیر کلمه همسر و در باب ۱۹۳ انجیل برنابا و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه بیوه وجود دارد. سهی عرفات همسر و بیوه یاسر عرفات است. ابجد کبیر عبارت «سهی عرفات همسر یاسر عرفات» ۲۱۳۵ می‌شود. در بخشی دیگر بیان شده که مختصات شرقی رامه یا رام الله در ویکی پدیا ۳۵۱۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۱۳۵ و ۳۵۱۲ مشترک هستند. در غزل ۱۳۹ جهان ملک خاتون کلمه سهی وجود دارد. ابجد وسیط کل متن غزل ۱۳۹ جهان ملک خاتون ۲۰۳۵ می‌شود. بین عددهای ۲۰۳۵ و ۲۱۳۵ سه رقم مشترک هستند.
در توضیحات سها عرفات در ویکی‌پدیا بیان شده که سها در قدس در یک خانواده مرفه کاتولیک رومی که ابتدا در نابلس و سپس رام‌الله (هر دو شهر تحت حاکمیت اردن در آن زمان) زندگی می‌کردند، به دنیا آمد. در مثنوی ۱ نسیمی کلمه قدس و در قصیده ۱ حافظ کلمات قدس و روم و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمه روم و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در برگ ۳۱۹ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه خانواده وجود دارد.
آدرس مقاله لذت حقیقت و جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان « وحدت و صلح فلسطین و اسرائیل؛ آتش لس آنجلس آه کودکان مظلوم غزه» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_246.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر