ارتباط بین تعبیر خواب یوسف(ع) و تحریف تصلیب مسیح(ع)

ارتباط بین تعبیر خواب یوسف ع و تحریف تصلیب مسیح ع

در انجیل متی و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «آن شاگرد خائن به همراهان خود علامتی داده و گفته بود: «کسی را كه می‌بوسم همان شخص است، او را بگیرید.» در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱۴ صفای اصفهانی و در برگ ۴۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در باب‌های ۳۶، ۶۳، ۱۳۶ و ۱۶۳ انجیل برنابا و در برگ ۱۳۶ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه شاگرد و در برگ ۶۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه خیانت و در برگ‌های ۳۶ و ۱۳۶ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۱۶۳ کتاب مکتوب کلمه جدید و در برگ ۱۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۴۱ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه عصر و در برگ ۶۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات عصر و بوسه و در غزل ۱۴ سرداریه یغمای جندقی و در غزل ۱۳۶ فرخی یزدی کلمه بوس و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل ۴۱ امیرخسرو دهلوی و در غزل ۳۶۱ اوحدی کلمه بوسه و در برگ ۶۳ کتاب کیمیاگر کلمه علامت وجود دارد. این آیه به انجیل متی اضاف شده است. این آیه به انجیل متی اضاف شده است. اگر کلمه اضاف را به آیه انجیل متی و ترجمه مژده برای عصر جدید اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۵ می‌شود. در ادامه نیز به عدد ۲۶۵ اشاره شده است. 

در انجیل متی و ترجمه معاصر بیان شده: «تسلیم‌کنندۀ او یهودا، به همراهان خود گفته بود: «هر که را ببوسم، همان است؛ او را بگیرید.»» اگر کلمه اضافه را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۷۷ می‌شود. در ادامه به عدد ۴۷۵ اشاره شده است. ارقام عددهای ۴۷۵ و ۴۵۷۷ مشترک هستند.

در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه صهیون وجود دارد. در توضیحات کوه صهیون در ویکی‌پدیا بیان شده: «مناطق مهم در کوه صهیون مقبره داوود پادشاه اسرائیل و اتاق شام آخر عیسی مسیح است.» در غزل ۱۳۶ صائب تبریزی کلمات نقاش و نقش و در غزل ۳۶ خاقانی کلمه نقش و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات نقش و شام و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات شام و آخر و در مثنوی ۱ نسیمی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱۴ حافظ و در رباعی ۱۳۶ فرخی یزدی و در برگ‌های ۱۶۳ و ۳۶۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ‌های ۳۱۶ و ۳۶۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه شام و در غزل ۱ حافظ و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در باب ۱۳۶ انجیل برنابا و در غزل ۱۶۳ فروغی بسطامی و در غزل ۱۶۳۱ امیرخسرو دهلوی و در برگ ۳۶ کتاب‌های زهیر و والکیری‌ها و نوشته پائولو کوئلیو در برگ ۶۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۱۳۶ کتاب عطیه برتر کلمه آخر ذکر شده است. در ادامه به آیاتی از انجیل‌های متی و مرقس اشاره شده که نقاشی شام آخر درباره آن‌ها هستند. 

در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه نقش و در غزل ۱۳۶ صائب تبریزی کلمات نقاش و نقش وجود دارند. ابجد وسیط کل متن غزل ۱۳۶ صائب تبریزی ۳۱۹۵ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۳۱۹۵ مشترک هستند. 

ارقام عددهای ۱۴ و۴۱ و ارقام عددهای ۳۶ و ۶۳ و ارقام عددهای ۱۳۶، ۱۶۳، ۳۱۶، ۳۶۱ و ۱۶۳۱ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۳۶ و ۱۳۶ رقم ۱ است.

در انجیل متی و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «و چون ایشان غذا میخوردند، عیسی نان را گرفته، برکت داد و پاره کرده، به شاگردان داد وگفت: «بگیرید و بخورید، این است بدن من.» و پیاله را گرفته، شکر نمود و بدیشان داده، گفت: «همه شما از این بنوشید، زیرا که این است خون من در عهد جدید که در راه بسیاری بجهت آمرزش گناهان ریخته میشود. اما به شمامی گویم که بعد از این از میوه مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی که آن را با شما در ملکوت پدرخود، تازه آشامم.» پس تسبیح خواندند و به سوی کوه زیتون روانه شدند.» ابجد صغیر این آیات ۱۱۴۰ می‌شود. بین عددهای ۱۴، ۴۱ و ۱۱۴۰ دو رقم مشترک هستند. این آیات در انجیل تحریف متی شدند و اینگونه بودند: «و چون ایشان غذا میخوردند، عیسی نان را گرفته، برکت داد و پاره کرده، به شاگردان داد وگفت: «بگیرید و بخورید، این است بدن من که یکی از شما قصد مصلوب کردن آن را دارد.» و پیاله را گرفته، شکر نمود و بدیشان داده، گفت: «همه شما از این بنوشید، زیرا که این است خون من که یکی از شما قصد ریختن آن را دارد. اما به شما می‌گویم که بعد از این از میوه مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی که آن را با شما در ملکوت پدر خود، تازه آشامم.» پس تسبیح خواندند و به سوی کوه زیتون روانه شدند.» ابجد صغیر این متن ۱۱۳۶ می‌شود. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. در سوره نور کلمات چون، ایشان، غذا، خوردند، را، گرفته، برکت، داده، پاره، کرده، داد، گفت، بگیرد، خورید، این است، من، که، یکی از، شما، قصد، آن را، دارد، گرفته، نمودن، ایشان، داده، گفت، همه، شما، از این، زیرا، که این، است، من، که، یکی از، شما، قصد، آن را، دارد، اما، به، شما، گویند، که، بعد، از این، دیگر، نخواهد، تا، روزی، که، آن را، با شما، در، پدر و خود و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات پسر، نان، شکر، بدن، جام و خون و پروین و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات مسیحا، میوه، خون و الف و در برگ ۱۴ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمات غذا و برکت و در برگ ۶۳ کتاب‌های زهیر و مکتوب و در برگ ۱۶۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت و در غزل ۱۱۳۶ مولانا کلمه غذا و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در غزل‌های ۳۶ و ۱۳۶ فرخی یزدی و در آیه ۱۳۱:۶ انجیل برنابا و در باب‌های ۴۱، ۶۳ و ۱۶۳ انجیل برنابا کلمه نان و در باب ۱ کتاب مقدس زبور و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۶۱۳ مولانا و در برگ ۶۳ کتاب الف کلمه میوه و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب‌های مقدس اشعیاء و حزقیال و در مثنوی ۱ نسیمی و در باب ۴۱ انجیل برنابا و در برگ ۴۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۶۳ کتاب والکیری‌ها کلمه بدن وجود دارد. در قصیده ۱۳۶ سنایی کلمات عیسی، نان، شراب و بدن ذکر شده است. در بیت زیر از قصیده ۱۳۶ سنایی کلمات عیسی و نان وجود دارند.

تو تا از ذوق آب و نان رکاب اینجا گران داری 

پی عیسی کجا یابی برون از هفت و چهار ارکان

 در باب ۱۴ انجیل مرقس و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «و چون غذا میخوردند، عیسی نان راگرفته، برکت داد و پاره کرده، بدیشان داد و گفت: «بگیرید و بخورید که این جسد من است.» وپیالهای گرفته، شکر نمود و به ایشان داد و همه ازآن آشامیدند و بدیشان گفت: «این است خون من از عهد جدید که در راه بسیاری ریخته میشود. هرآینه به شما میگویم بعد از این ازعصیر انگور نخورم تا آن روزی که در ملکوت خدا آن را تازه بنوشم. و بعد از خواندن تسبیح، به سوی کوه زیتون بیرون رفتند» ابجد کبیر این آیات ۲۲۷۹۱ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۹۷۱ و ۲۲۷۹۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات یکی از شما، قصد، خون ریخته و دارد ذکر شده‌اند. این آیات تحریف شده و اینگونه بوده: «و چون غذا میخوردند، عیسی نان راگرفته، برکت داد و پاره کرده، بدیشان داد و گفت: «بگیرید و بخورید که این جسد من است.» که یکی از شما قصد مصلوب کردن آن را دارد وپیالهای گرفته، شکر نمود و به ایشان داد و همه ازآن آشامیدند و بدیشان گفت: «این است خون من که یکی از شما قصد ریختن آن را دارد» هرآینه به شما میگویم بعد از این ازعصیر انگور نخورم تا آن روزی که در ملکوت خدا آن را تازه بنوشم. و بعد از خواندن تسبیح، به سوی کوه زیتون بیرون رفتند.» ابجد وسیط این متن ۱۵۳۲می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات چون، عیسی، گرفته، داد، پاره، کرده، داد، گفت، که، این، من، است، که، یکی، از، شما، آن را، دارد، گرفته، شکر، نمود، داد، همه، از، آن، گفت، این، است، من، که، یکی، از، شما، آن را دارد، به، شما، گوید، بعد از، این، تا، آن، روزی، که، در، ملکوت، خدا، آن را، بعد از، می‌خوانی، تسبیح، به سوی، کوه، بیرون و بروند ذکر شده‌اند. 

در باب ۱۴ انجیل مرقس و ترجمه معاصر بیان شده: «وقتی شام می‌خوردند، عیسی نان را برداشت و شکر نمود؛ سپس آن را تکه‌تکه کرد و به شاگردان داد و فرمود: «بگیرید، این بدن من است.» پس از آن جام شراب را برداشت، شکر کرد و به ایشان داد و همه از آن نوشیدند. آنگاه به ایشان فرمود: «این خون من است که با آن، پیمان جدید میان خدا و قومش را مهر می‌کنم. خون من در راه بسیاری ریخته می‌شود. براستی به شما می‌گویم که دیگر از این محصول انگور نخواهم نوشید تا روزی که آن را در ملکوت خدا، تازه بنوشم.» سپس سرودی خواندند و به سوی کوه زیتون به راه افتادند.» ابجد صغیر این آیه ۱۲۱۲ می‌شود. در ویدئو قبل بیان شده که در باب ۲۲۱ انجیل برنابا ذکر شده که بعد از مصلوب شدن یهودا اسخریوطی مسیح(ع) از بالای کوه زیتون در بیت المقدس عروج می‌کند. در سوره زنان و ترجمه انصاریان بیان شده: «و به سبب گفتارِ [سراسر دروغ] شان که ما عیسی بن مریم فرستاده خدا را کشتیم. در صورتی که او رانکشتند و به دار نیاویختند، بلکه بر آنان مُشتبه شد [به این خاطر شخصی را به گمان اینکه عیسی است به دار آویختند و کشتند]؛ و کسانی که درباره او اختلاف کردند، نسبت به وضع وحال او در شک هستند، و جز پیروی از گمان و وهم، هیچ آگاهی و علمی به آن ندارند، و یقیناً او را نکشتند.» ابجد وسیط این آیه ۱۲۲۱ می‌شود. ارقام عددهای ۲۲۱، ۱۲۱۲ و ۱۲۲۱ مشترک هستند.

 اگر کلمه تحریف را به آیاتی از باب ۱۴ انجیل مرقس که به آن‌ها اشاره گردید اضافه کنیم و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۳۵ می‌شود. در بخش دیگری عددهای ۱۵۳۲و ۳۵۲۱ ذکر شده‌‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند. باب ۱۴ انجیل مرقس تحریف شده است. در آیه ۴۱ سوره مائده به تحریف آیات اشاره شده است. آیه ۴۱ سوره مائده و ترجمه انصاریان بیان می‌کند: «ای پیامبر! کسانی که در کفر می شتابند تو را غمگین نسازند، چه آنان که به زبانشان گفتند: ایمان آوردیم و دل هایشان ایمان نیاورده، و چه آنان که یهودی اند که به شدت شنونده دروغند [با آنکه می دانند دروغ است] و به شدت گوش به فرمان گروهی دیگرند که [از روی حسد و کبر] نزد تو نیامده اند. [آن گروهی که] کلمات [خدا] را پس از استواری در جایگاه هایش تحریف می کنند، [و معنای حقیقی اش را تغییر می دهند و به مقلّدان و مطیعان بی سواد خود] می گویند: اگر [از طرف پیامبر اسلام] احکام [و فرمان هایی مطابق میل ما] به شما ابلاغ کردند بپذیرید، و اگر آن را [مطابق میل ما] ابلاغ نکردند [از آن] بپرهیزید. و کسانی که خدا عذاب [و رسوایی و ذلت] شان را بخواهد، تو هرگز نمی توانی چیزی از عذاب خدا را از آنان برطرف کنی. اینانند کسانی که خدا نخواسته دل هایشان را [از آلودگی] پاک کند؛ برای آنان در دنیا خواری و رسوایی، و در آخرت عذابی بزرگ است.» ابجد صغیر این آیه ۱۹۳۵ می‌شود. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۹۳۵ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمه غذا وجود دارد. بیان گردید که باب ۱۴ انجیل مرقس که درباره غذا است تحریف شده است. آیه ۱۱۴ سوره مائده و ترجمه انصاریان بیان می‌کند: «عیسی بن مریم گفت: خدایا! ای پروردگار ما! برای ما از آسمان سفره ای پر از غذا نازل کن تا عیدی باشد برای اهل زمان ما و نسل آینده ما، و نشانه ای از سوی تو؛ و ما را روزی بخش که تو بهترین روزی دهندگانی.» ابجد صغیر این آیه ۴۷۵ می‌شود. در بخش دیگری عدد ۴۵۷۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۴۷۵ و ۴۵۷۷ مشترک هستند. این آیه درباره دعای عیسی(ع) برای نازل کردن غذا به درخواست حواریون است. 

در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات یوسف، جوان، دیگر، خاصه، شاه، گفتی، خواب، شراب، نان، مرغ، نیکو و عالم و در قصیده ۱۳۶ سنایی کلمات کنعان، نان، شراب، زندان، مرغان، نیکان و عالم و در غزل ۶۳۱ امیرخسرو دهلوی عبارت «سوره یوسف» و در غزل‌های ۶۱۳ و ۱۳۹۵ مولانا و در غزل ۱۳۶ صائب تبریزی و در قصیده ۳۶ صغیر اصفهانی و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمه یوسف و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی سیاوش» کلمات دو، جوان، شاه، گفت، خواب، دیده، بالای، سر، مرغان، هوا و آگاهی و  در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی داراب دوازده سال بود» و در قصیده‌های ۱ حافظ و حزین لاهیجی و در برگ ۱۴ کتاب‌های الف و عطیه برتر و در برگ ۱۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ‌های ۱۴، ۴۱، ۳۶ و ۶۳ کتاب کیمیاگر و در برگ ۳۶ کتاب الف و در برگ‌های ۱۴ و ۶۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ‌های ۴۱، ۶۳ و ۳۶۱ کتاب زهیر کلمه جوان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات جوان و خواب و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در قصیده ۱ باباطاهر و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۴۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۳۶ جیحون یزدی و در آیه ۶۱:۳ انجیل برنابا و در برگ‌های ۳۶ و ۱۳۶ کتاب زهیر و در برگ ۱۳۶ کتاب عطیه برتر و در برگ ۱۶۳ کتاب‌های مکتوب و تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۳۶۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه خواب و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در برگ ۱۳۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه غوره یا انگور نرسیده و در رباعی ۱ خیام و در ترجیع بند ۱ مولانا و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در قصیده ۱ ادیب الممالک و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۴۱ عبید زاکانی و در برگ ۳۶۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه شراب و در قصیده ۱۴ صفای اصفهانی کلمات زندان، عدل و تدبیر و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات زندان و عالم  و در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۱۳۶ شهریار و در برگ ۳۱۶ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه زندان و در برگ ۶۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات دانشمند و عالم و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده‌های ۱ اوحدی و سلیم تهرانی و در ترکیبات ۱ مجد همگر و شعر ۱ حمید الدین بلخی و غزل‌های ۱۳۶ صائب تبریزی و فرخی یزدی و غزل ۶۱۳ مولانا و در برگ ۱۳۶ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه عالم وجود دارد. آیه ۳۶ سوره یوسف بیان می‌کند: «و با یوسف دو جوان دیگر هم (از ندیمان و خاصان شاه) زندانی شدند. یکی از آنها گفت: من در خواب دیدمی که انگور برای شراب می‌افشرم، و دیگری گفت: من در خواب دیدمی که بر بالای سر خود طبق نانی می‌برم و مرغان هوا از آن به منقار می‌خورند، (یوسفا) ما را از تعبیر آن آگاه کن، که تو را از نیکوکاران (و دانشمندان عالم) می‌بینیم.» در این آیه و در آیاتی از انجیل‌های متی و مرقس که به آن‌ها اشاره گردید کلمات نان و شراب ذکر شده‌اند. در برگ ۶۳ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه تعبیر و در قصیده ۳۶ جیحون یزدی کلمات تعبیر و خواب وجود دارند. در آیه ۴۱ سوره یوسف تعبیر این خواب بیان شده است. آیه ۴۱ سوره یوسف بیان می‌کند: «اى دو هم زندان من، اما يكى از شما دو تن به سرور خويش [دوباره‏] شراب مى‏نوشاند، و اما ديگرى بر دار مى‏شود و پرندگان از سر او مى‏خورند، چيزى كه در باب آن از من نظر خواستيد، سرانجام يافته است‏» در غزل ۶۳۱ امیر خسرو دهلوی کلمه سوره یوسف و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ غنی کشمیری و در غزل ۳۶ فرخی یزدی و در رباعی ۳۶۱ فرخی یزدی و در برگ ۳۶۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۱۳۶ مولانا کلمه مرغ و در قصیده ۳۶ ظهیر فاریابی کلمات مرغ و سر دار و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمه دار و در باب ۱۴ انجیل برنابا عبارت «یهودا است که به دار زده شد» و در باب ۱۱۴ انجیل برنابا و در برگ ۴۱ کتاب کیمیاگر کلمه پرنده و در یشت ۱۴ اوستا «بهرام یشت» کلمات مرغان و پرندگان و در ویسپرد ۱ اوستا کلمه پرندگان وجود دارد. 

در ترکیبات ۱ مجد همگر به پرنده فاخته اشاره شده است. ژاله علو در فیلم «آوای فاخته» بازی کرده است. در قصیده ۱ عراقی کلمه ژاله و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات ژاله و گوینده وجود دارند. ژاله علو گوینده است. ژاله علو متولد ۱ فروردین سال ۱۳۰۶ خورشیدی است. بین عددهای ۱۳۶، ۱۶۳، ۳۱۶ و ۱۳۰۶ سه رقم مشترک هستند. اگر عبارت «ژاله علو» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۱ می‌شود. 

در شام آخر عیسی(ع) به حواریون نان و شراب می‌دهد و پیش‌بینی می‌کند که یکی از حواریون خیانت می‌کند؛ یهودا اسخریوطی برای پول خیانت کرده و مصلوب می‌شود. آیاتی از سوره یوسف که به آن‌ها اشاره گردید بیان می‌کنند که آن کسی که به دنبال نان یا پول بود بر دار می‌شود. اینیاتسیو سیلونه نویسنده ایتالیایی کتاب نان و شراب را در سال ۳۶ میلادی منتشر کرده است. فیلم ایتالیایی Close to Jesus: Judas درباره خیانت یهودا اسخریوطی است. هوش مصنوعی ChatGPT در پاسخ درباره فیلم بیان می‌کند: 

«۴. تأکید بر لحظه‌ی خیانت

فیلم نشان می‌دهد وقتی عیسی نان را به یهودا می‌دهد (نشانه‌ای از شناسایی خائن در انجیل)، چطور این حرکت هم محبت‌آمیز است و هم دردناک.

این صحنه به‌عنوان نقطه اوج دراماتیک فیلم برجسته‌تر از هر روایت دیگر است.»

ابجد کبیر این متن ۱۲۶۰۹ می‌شود. ابجد کبیر متن شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» ۶۹۱۶۹۲ می‌شود. بین عددهای ۱۲۶۰۹ و ۶۹۱۶۹۲ چهار رقم مشترک هستند. در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات هوش، پاسخ، نشان، درد و دیگر ذکر شده‌اند.

 هوش مصنوعی درباره فیلم بیان کرده: 

 «۱. تمرکز بر یهودا به جای کل جمع

در نقاشی‌ها یا روایت‌های سنتی، شام آخر بیشتر روی مسیح و سخنان او متمرکز است.

اما این فیلم، چون درباره یهوداست، نگاه و واکنش‌های او در مرکز توجه است: اضطراب، تردید، و کشمکش درونی‌اش وقتی عیسی پیش‌بینی می‌کند که یکی از شاگردان خیانت خواهد کرد.»

ابجد وسیط این متن ۱۰۲۲ می‌شود. در ویدئو قبل بیان شده که در باب‌های ۲۲۰ و ۲۲۱ انجیل برنابا به مصلوب شدن یهودا اسخریوطی به جای مسیح(ع) و در باب ۲۱۲ انجیل برنابا به یهودا اشاره شده است. بین عددهای ۲۲۰ و ۱۰۲۲ سه رقم و بین عددهای ۲۱۲، ۲۲۱ و ۱۰۲۲ نیز سه رقم مشترک هستند. شماره مواردی از پاسخ هوش مصنوعی که به آن‌ها اشاره گردید ۴ و ۱ هستند که در کنار یکدیگر عدد ۱۴ را ایجاد می‌کنند. در پاسخ هوش مصنوعی فقط در این دو مورد کلمه خیانت وجود دارد. در باب ۱۴ انجیل برنابا عبارت «یهودای اسخریوطی خیانتکار» وجود دارد. ابجد وسیط و صغیر این عبارت ۱۱۴ و ۶۳ می‌شود. در بخش دیگری عددهای ۱۱۴ و ۶۳ ذکر شده‌اند. 

آیه ۴ سوره یوسف و ترجمه مکارم شیرازی بیان می‌کند: «(بخاطر آر) هنگامي را كه يوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب ديدم يازده ستاره و خورشيد و ماه در برابرم سجده مي‏كنند!» در آیه ۴ سوره یوسف عبارت ۱۱ ستاره وجود دارد. عددهای ۴ و ۱۱ در کنار یکدیگر عدد ۱۱۴ را ایجاد می‌کنند. بیان گردید که شماره نزول سوره توبه ۱۱۴ است. در سوره توبه و در غزل ۶۳۱ امیرخسرو دهلوی و  در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه سجده و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات پدر، گفت، من، خواب، دیدم، ستاره، خورشید، ماه، بند، یک و خاقان و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات سجده، ستاره، خورشید و ماه وجود دارند. در آیه نور کلمه ستاره ذکر شده است. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. در برگ ۳۶ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات ستاره بزرگ و ناشناخته و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری و در غزل ۳۱۶ فروغی بسطامی کلمه ستاره و در یشت ۱۴ اوستا «بهرام یشت» کلمات فروغ، شهریار و ستاره و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات شهریار و ستاره و در غزل ۱۳۶ شهریار و در قصیده ۳۶ صغیر اصفهانی و در برگ ۴۱ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه اختر یا ستاره و در برگ ۳۶ کتاب مکتوب و در برگ ۶۳ کتاب کیمیاگر و در آیه ۴۱ سوره توبه و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری و در غزل ۱ جویای تبریزی کلمه سنگین وجود دارد. ابجد وسیط متن غزل ۱ جویای تبریزی ۱۶۳۱ می‌شود. سنگین‌ترین ستاره شناخته شده جهان R136a1 است که جرم آن ۲۶۵ برابر خورشید است. در بخش دیگری عدد ۲۶۵ ذکر شده است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات ژاله و ستاره وجود دارند. ژاله علو در فیلم «بی‌ستاره» بازی کرده است. در نام این ستاره ارقام ۳، ۶، ۱ و ۱ مشخص است. جرم بزرگترین ستاره جهان ۳۶ برابر جرم خورشید است. در آیه ۴ سوره یوسف و در قصیده ۴۱ عرفی کلمات خورشید و ماه وجود دارند. شماره نماد نجومی خورشید ۱ و شماره نماد نجومی ماه ۴ است. این دو عدد در کنار یکدیگر عدد ۴۱ را ایجاد می‌کنند. ماه نماد زن است و خورشید نماد مرد است. در باب ۱ کتاب مقدس استر و در غزل ۱۴ سرداریه یغمای جندقی و در برگ ۴۱ کتاب کیمیاگر و در برگ ۶۳ کتاب عطیه برتر و در برگ ۱۳۶ کتاب مکتوب و در برگ ۳۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمات زن و مرد و در برگ ۳۶ کتاب کیمیاگر کلمه زوج وجود دارد. ماه و خورشید نماد وفاداری هستند. «یوسف کنعان(ع) نماد وفاداری است.» ابجد وسیط این جمله ۱۱۱ می‌شود. سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. در آیه ۱۱۱ سوره توبه به وفا اشاره شده است. منظور از سجده کردن سنگین‌ترین ستاره، خورشید و ماه به یوسف(ع) این است که یوسف(ع) از همه انسان‌ها باوفاتر است. در سوره نور به روابط زن و مرد اشاره شده است. بیان گردید که در آیه نور کلمه ستاره وجود دارد. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. سنگین‌ترین ستاره شناخته شده جهان R136a1 است. در نام این ستاره ارقام ۶، ۱، ۳ و ۱ مشخص است. این ارقام با ارقام تعداد کلمه‌های سوره نور مشترک هستند. در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» کلمات ماه و ستاره وجود دارند. ابجد صغیر متن شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» ۳۶۱ می‌شود. ماجرای نان و شراب درباره خیانت است که متضاد وفاداری است. 

ابجد کبیر و وسیط عنوان این نوشته یعنی عبارت «ارتباط بین تعبیر خواب یوسف(ع) و تحریف تصلیب مسیح(ع)» ۳۶۱۶ و ۲۲۰ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۶، ۱۶۳، ۳۱۶ و ۳۶۱۶ مشترک هستند. در بخش دیگری عدد ۲۲۰ ذکر شده است. 

عکس پاسخ‌های هوش مصنوعی و جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «تحریف ماجرای پولس(ع)، پطرس(ع) و برنابا(ع) در انطاکیه و تحریف مصلوب کردن عیسی مسیح(ع)» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.

https://neshanha.blogspot.com/2026/05/blog-post_863.html