ارتباط قونیه یک یا رقص سماع
در توضیحات سماع در ویکی‌پدیا بیان شده: «نخستین بار در شاهنامه به سماع به معنی پرستش با وجد برمی‌خوریم که توسط کیخسرو کیانی انجام گرفت که پنج هفته به سماع پرداخت چنین پنج هفته خروشان به پای همی بود بر پیش گیهان خدای و این راه و شیوه که خواندن و ستایش خداوند در حالت خوشی و مستی در فرهنگ اسلامی نیست بلکه از فرهنگ نخستین آریاییان است و همچنین در فرهنگ یهود نیز یافت می‌شود که داوود خدا را با نوای چنگ ستایش می‌کرد مسلم است که سماع و رقص مذهبی برای خداوند، ریشه در تاریخ کهن دارد. در آیاتی از تورات، به سماع داوود اشاره شده‌است که «به حضور خداوند جست و خیز و رقص می‌کرد» همچنین در انجیل نیز به رقص و سماع مریم بر روی پلکان مذبح اشاره شده‌است.» در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمات شاهنامه فردوسی و خسرو و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات خسرو و کیان و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه خسرو و در شعر ۳۵ شرف‌نامه نظامی گنجوی کلمات خسروان، خوش و هفته و در غزل ۱۵۳ حافظ کلمات خسرو و رقص و در برگ ۱۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در ترکیبات ۱ مجد همگر کلمات سماع و هفته و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی کلمات خسرو و خوش و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی سیاوش» خسرو، نخست، بار، هفته، خروش، پایش، راه، فرهنگش، یافت، چنگ، اورنگ، خرد، نامه، جام و شاپور و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات کیان، هفته، پای، راه و جهود یا یهود و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خداوند، کیخسرو، خروش، راه، چنگ، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات خسروان، کیانی، خوش و مست و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات نخست، خسرو، خروش، مست، چنگ، داستان، کاموس و فریدون و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در برگ ۱۴ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه هفته و در شعر ۳۵ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو و افراسیاب» کلمات نخست، کیخسرو، کیان، پنج هفته، راه و چنگ و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی کلمه خروش و در برگ ۱۳۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات هفته، خروش و فرهنگ و در برگ ۱۳۵ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه یهودیان و در برگ ۳۵۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه یهودی‌ها و در برگ ۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۱۵۳ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو و در رباعی ۳۵۱ قدسی مشهدی کلمه تاریخ و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی کلمه کهن وجود دارد.
پنج هفته معادل ۳۵ روز است. در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب ذکر شده‌اند. در بیت ۵ شعر ۳۱ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو و افراسیاب» عبارت پنج هفته وجود دارد. عددهای ۵ و ۳۱ در کنار یکدیگر عدد ۳۱۵ را ایجاد می‌کنند. این بیت در زیر آمده است.
چنین پنج هفته خروشان به پای
همی بود بر پیش گیهان خدای
در بیت زیر از شعر ۳۵ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو و افراسیاب» نیز عبارت پنج هفته وجود دارد.
بدین پنج هفته که من روز و شب
همی بآفرین برگشادم دو لب
اگر دو بیت بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۵۳۷۱ می‌شود. در ادامه به عددهای ۱۳۷۵ و ۱۵۳۷ اشاره شده است. ارقام این عددها مشترک هستند.
اگر کلمه خسرو را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴ می‌شود. اگر عبارت «ارتباط قونیه یک یا رقص سماع» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴ می‌شود. ارقام عددهای ۱۴ و ۱۱۴ مشترک هستند.
اگر عبارت «حلقه قونیه۱» را در اینترنت جستجو کنیم به ویدئویی با عنوان «بررسی حلقه قونیه یک - رقص سماع قونیه» می‌رسیم. آدرس این ویدئو در زیر آمده است. اگر عبارت «حلقه قونیه ۱» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵ می‌شود.
ارتباط یا حلقه سماع یا قونیه ۱ و میراث خسرو کیانی نوعی رقص است که موجب وجد و سرور می‌شود. در برگ‌های ۳۱۵ و ۳۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه قونیه و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک و در برگ ۳۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه سرور وجود دارد. اشو نویسنده کتاب «مراقبه هنر وجد و سرور» است. تفاوت عددهای ۳۵ و ۳۱۵ رقم ۱ است.
در این نوشته به مولانا و عراقی اشاره شده است. در توضیحات فخرالدین عراقی در ویکی‌پدیا بیان شده: «در قونیه، به خدمت مولانا رسید، و مدتها در مجالس سماع حاضر شد.»
در ویدئو استاد طاهری بیان می‌کنند که کسانی که رقص سماع را انجام می‌دهند هم‌ساعت می‌شوند. در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۱۴ حسین خوارزمی و در غزل ۱۵۳ حافظ و در غزل ۱۳۵ سعدی و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌های کلمه ساعت ذکر شده است. در ویدئو زیر استاد طاهری به هم‌زبانی اشاره می‌کنند. در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه هم‌زبانی ذکر شده است.
در ویدئو استاد طاهری به همفاز شدن با کیهان اشاره می‌کنند. حلقه همفازی کیهانی و میراث مریم مقدس باعث شارژ شدن، رفع خواب، خستگی، نخوت، اضطراب، نگرانی و پریشانی می‌شود. در برگ ۳۵ کتاب الف کلمه مریم عذرا و در برگ‌های ۵۳ و ۴۱ کتاب کیمیاگر کلمه کیهان و در شعر ۳۵ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات گیهان و خواب و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در غزل ۱ جویای تبریزی و در برگ ۳۵ کتاب زهیر و در باب ۱۳۵ انجیل برنابا و در برگ ۱۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۱۵۳ کتاب الف و در غزل ۳۵۱ محتشم کاشانی و در غزل‌های ۱۳۰۵ و ۱۳۵۰ صائب تبریزی کلمه خواب و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات خواب و خفته و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در برگ ۳۵ کتاب کیمیاگر و در برگ ۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه خفته و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی کلمه خفتم و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات حلقه، خواب، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در غزل‌های ۱۴ حسین خوارزمی و حافظ و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در غزل ۱۳۵ سعدی و در غزل‌های ۵۳ و ۱۳۵ حسین خوارزمی و در غزل ۳۱۵ فروغی بسطامی و در برگ ۳۱۵ کتاب زهیر کلمه خسته و در برگ ۵۳ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۱۵۳ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه خستگی و در غزل ۱۵۳۱ صائب تبریزی کلمه نگران و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در قصیده ۱ فضولی و در یشت ۱۴ اوستا «بهرام یشت» و در برگ ۵۳ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه پریشانی و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات خواب، خسته و اضطراب و در قصیده ۱ میلی کلمات خواب و اضطراب و در مناقب ۱ جویای تبریزی کلمات خفتن و نخوت و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه نخوت و در غزل ۱۳۵۰ صائب تبریزی کلمات خواب و پریشان وجود دارند.
اگر عبارت «همفازی کیهانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱ می‌شود. در برگ ۴۱ کتاب کیمیاگر کلمه کیهان وجود دارد.
در باب ۱ انجیل لوقا و ترجمه معاصر بیان شده: «مریم از این سخنان پریشان و متحیّر شد، و نمی‌دانست این چه نوع تحیّتی می‌تواند باشد.» در این آیه به پریشان شدن مریم مقدس اشاره شده است. اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۱۱۳ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۵، ۱۵۳، ۱۵۳۱ و ۵۱۱۳ مشترک هستند.
حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در بخش دیگری کلمه حلقه و در برگ ۱۵۳ کتاب والکیری‌ها کلمه میراث و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در قطعه ۴۱ رهی معیری کلمه مزد و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه، مشتاق، شوق و ذوق و در برگ ۵۳ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه اشتیاق و در غزل ۱ فیض کاشانی و مناقب ۱ جویای تبریزی و در غزل ۱۴۱ سلیم تهرانی و در شعر ۵۳ هفت اورنگ خردنامه اسکندری جامی و در غزل ۵۳ حسین خوارزمی و در غزل ۱۵۳ عراقی و در غزل ۳۱۵ فروغی بسطامی و در برگ ۱۵۳ کتاب زهیر و در غزل ۱۳۰۵ صائب تبریزی کلمه شوق و در قصیده ۴۱ عرفی کلمات شوق و اشتیاق و در برگ ۱۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شوق و شور و در غزل ۱ نظیری نیشابوری کلمات شوق و مشتاق و در قصیده ۱ باباطاهر و در قصیده ۵۳ افسر کرمانی کلمه مشتاق و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات افسر و مشتاق و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱ میلی و در غزل‌های ۱۴ و ۱۳۵ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۳۵ شاه نعمت الله ولی کلمه ذوق و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در یسنه هات ۵۳ اوستا و در غزل ۱۳۵ نظیری نیشابوری کلمه شور و در شعر ۱ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمات اشتیاق، مشتاق و عاشق و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی کلمات شور، شوق و عاشق و در قصیده ۱ حسین خوارزمی کلمات شوق و عاشق و در غزل ۱۳۵ نسیمی کلمات مشتاق و عاشقان و در برگ ۱۳۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شور، شوق، ذوق و عاشقانه و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ کلیم کاشانی و در غزل ۳۵ حسین خوارزمی و در غزل ۵۳ عطار و در غزل‌های ۱۳۵ شاه نعمت الله ولی در غزل‌های ۱۳۵ و ۱۵۳ نسیمی و در غزل ۳۵۱ سعدی و در غزل ۳۵۱ سنایی و در غزل ۵۱۳ سیف فرغانی و در غزل ۱۰۳۵ بیدل دهلوی کلمه عاشق و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات زنان و مردان و در قصیده ۱ فضولی کلمات انبیاء، ذوق و علی(ع) و در قصیده ۱۴ صفای اصفهانی کلمات انبیاء و علی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در برگ ۳۵ کتاب موجودات غیرارگانیک نوشته استاد محمدعلی طاهری کلمه انبیاء و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات انبیاء و شوق و در سوره انبیاء کلمات میراث، شوق، زن و مرد وجود دارند.
اگر عبارت «حلقه‌ها ارث بشر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات وارث، بشری و مزد ذکر شده‌اند.
در قطعه ۱ خاقانی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱۴ نظیری نیشابوری کلمه پرگار و در برگ ۱۴ کتاب‌های الف و مکتوب و در برگ ۱۴ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد طاهری کلمه برنامه وجود دارد. در زیر آدرس ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی با عنوان «عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار» آمده که در آن استاد طاهری بیان می‌کنند دریافت‌هایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است.
ارتباط‌های مختلفی در عرفان کیهانی حلقه وجود دارند که در تمام جنبه‌های مثبت زندگی به فرد کمک می‌کنند. در برگ ۱۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه مثبت وجود دارد. این ارتباط‌ها مسیر رشد و تعالی فرد را هموار می‌کنند. در کتاب «انسان از منظری دیگر» نوشته استاد محمد علی طاهری که آدرس آن در زیر آمده درباره حلقه و نحوه ارتباط با خدا مطالبی بیان شده است.
در خطبه ۱ نهج البلاغه و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ فضولی و در باب‌های ۱۱۴، ۱۴۱، ۳۵، ۱۳۵ و ۱۵۳ انجیل برنابا و در آیه ۱۱۵:۱۳ انجیل برنابا و در برگ‌های ۱۴، ۱۳۵ و ۱۵۳ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۳۵ کتاب موجودات غیرارگانیک و در برگ ۱۵۳ کتاب مکتوب و در برگ‌های ۱۵۳، ۵۱۳ و ۵۳۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۱۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه انسان و در باب ۳۵ انجیل برنابا کلمات انسان و منظر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اشکانیان» و در غزل ۴۱ حسین خوارزمی و در غزل ۱۳۵ نسیمی و در قصیده ۱۳۵ سمرقندی و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه منظر و در برگ ۱۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۵۳ سعدی و غزل ۵۳۱ محتشم کاشانی کلمه دیگر وجود دارد.
اگر عبارت «استاد محمدعلی طاهری نویسنده کتاب انسان از منظری دیگر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۰۵ می‌شود. در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات استاد، عرفان و کیهان و در برگ ۱۴ کتاب مکتوب و در برگ ۴۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در غزل ۱۳۵ نظیری نیشابوری و در برگ‌های ۴۱ و ۱۳۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۳۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در آیه ۳۱:۵ کتاب مقدس خروج کلمه استاد و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات طاهر و عارفان و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه عارفان و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱۴ صفای اصفهانی کلمه عرفان و در برگ ۴۱ کتاب الف کلمه بنیان‌گذاری و در شعر ۱۴ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات حلقه، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۴۱ عرفی و در غزل ۱۴۱ سلیم تهرانی و در برگ ۳۵ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و کیمیاگر و در غزل ۵۳ عطار و در برگ ۱۳۵ کتاب الف و در غزل ۳۵۱ سنایی و در غزل ۱۵۳۷ صائب تبریزی کلمه حلقه وجود دارد. استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه متولد سال ۱۳۷۵ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۷۵ و ۱۵۳۷ مشترک هستند. استاد طاهری متولد ۱ فروردین سال ۱۳۳۵ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۵، ۳۱۵، ۳۵۱، ۵:۳۱ و ۱۳۳۵ مشترک هستند.
در این نوشته به قصیده ۱ باباطاهر اشاره شده است. استاد طاهری و باباطاهر همنام هستند. در قصیده ۱ باباطاهر کلمات طاهر و نام وجود دارند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «معجزات دو نیم شدن ماه و رقص خورشید و ارتباط بین معجزه خورشید با صلح بین اوکراین و روسیه» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
نظرات
ارسال یک نظر