نوید ظهور مصطفی(ص)
مسیا، پیامبر(ص)
سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. در آیه ۹۷:۱۶ انجیل برنابا به محمد(ص) اشاره شده است. فیلم محمد رسول الله در سال ۱۹۷۶ میلادی منتشر شد. ارقام عددهای ۱۹۷۶، ۶۷۹۱ و ۹۷:۱۶ مشترک هستند. آیه ۱ سوره اسراء به محمد رسول الله اشاره می‌کند. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات مصطفی، عیسی و نعلین و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات عیسی مسیح و لایق و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی مولانا کلمه لایق و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه چکمه وجود دارد. در باب ۴۲ انجیل برنابا بیان شده: «زیرا من لایق آن نیستم تا بگشایم بند چکمه یا دوال‌های نعلین رسول الله را، که او را مسیا می‌نامید.» منظور از مسیا پیامبر(ص) است. ابجد صغیر عبارت «مسیا، پیامبر(ص)» ۲۴ می‌شود. ابجد صغیر عبارت «نوید ظهور مصطفی(ص)» ۴۲ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴ و ۴۲ مشترک هستند.
عیسی مسیح(ع) نوید ظهور محمد(ص) را داده است.
در انجیل برنابا نوید ظهور محمد(ص) بیان شده است. در انجیل‌های دیگر نوید ظهور محمد(ص) را پاک کردند. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در قصیده ۱ حافظ کلمات صف و پاک و در آیه ۱ سوره صف و در آیه ۱ سوره اسراء کلمه پاک وجود دارد. در سوره صف بیان شده که عیسی مسیح(ع) نوید ظهور محمد(ص) را داده است. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات صف، ظهور و محمد و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ امیر معزی و در غزل ۱ میرزاده عشقی و در قصیده ۶۱ خاقانی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی کلمه صف و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات پروین و صف و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات صف، ظهور، محمد، احمد، دیوان و نظام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات صف، احمد و ممالک و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات صف، ظهور، محمد و احمد و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات صف و مصطفی و در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمات صف و ظهور و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات ظهور و احمد و در مثنوی ۱ نسیمی و در شعر ۱ گلشن راز شیخ محمود شبستری و در قصیده ۱ عراقی و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه احمد و در باب ۱ انجیل برنابا و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار و در قصیده و متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در ترجیع بند ۱ حسین خوارزمی و در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ یغمای جندقی و در برگ ۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه ظهور و در سوره ۱۶ قرآن کلمات ظهور و محمد و در یسنه هات ۱ اوستا و در ویسپرد ۱ اوستا و شعر ۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه نوید و در مثنوی ۱۱۶ صغیر اصفهانی کلمات عیسی، مسیحا، بشارت، محمد و احمد وجود دارند. در بیت زیر از مثنوی ۱۱۶ صغیر اصفهانی بیان شده که مسیح(ع) بشارت ظهور محمد(ص) را داده است.
مسیحا داشت از احمد بشارت
به تبلیغ از حقش آمد اشارت
در آیه ۶۱:۶ قرآن (سوره صف) و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و چنين بود كه عيسى بن مريم گفت اى بنىاسرائيل من پيامبر خداوند به سوى شما هستم، [و] استوار دارنده توراتى كه پيشاروى من است و بشارتگر به پيامبرى كه پس از من مىآيد و نامش احمد است، و چون بر ايشان پديدههاى شگرف آورد، گفتند اين جادوى آشكار است» ابجد کبیر این آیه ۱۲۱۹۷ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۹۷۱ و ۱۲۱۹۷ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات چنین، بود، که، عیسی، گفت، ای، بنی‌اسرائیل، من، پیامبر، خداوند، به سوی، شما، هستم، استوار، توراتی، که، من، است، بشارتگر، به، پیامبری، که، پس از، من، می‌آید، نام، است، چون، بر، ایشان، پدیده‌ای شگرف، آورد، گفتند، این، جادوی آشکار و است و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات خداوند، احمد، آشکارائی و انعام و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات خداوند، عیسی مریم، آشکارا و انعام ذکر شدهاند.
ابجد کبیر آیه ۶۱:۶ قرآن (سوره صف) و ترجمه انصاریان ۱۱۲۱۳ می‌شود. در ادامه عددهای ۲۱۳۱ و ۱۳۲۳ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در آیه ۶۱:۶ قرآن (سوره صف) و ترجمه انصاریان بیان شده: «و [یاد کن] هنگامی را که عیسی پسر مریم گفت: ای بنی اسرائیل! به یقین من فرستاده خدا به سوی شمایم، تورات را که پیش از من بوده، تصدیق می کنم، و به پیامبری که بعد از من می آید و نامش «احمد» است، مژده می دهم. پس هنگامی که [احمد] دلایل روشن برای آنان آورد، گفتند: این جادویی است آشکار!!» ارقام عددهای ۶۱:۶، ۶۱ و ۱۶ مشترک هستند.
در بیت ۱۶ شعر ۱ النوبة الثالثة - سوره سبا میبدی به نوید ظهور محمد(ص) اشاره شده است. در بیت ۱۶ شعر ۱ النوبة الثالثة - سوره سبا میبدی بیان شده: «گفتند: ای داود نهمار بی‌شفقتی بر گناهکاران! باش تا محمد عربی قدم در دایره وجود نهد و بر گناه ناکرده امّت استغفار کند که: «اغفر لی ما قدّمت و ما اخّرت»، و لسان قدر میگوید که: ای داود تو در بند پاکی خود مانده‌ای باش تا از دست قضا و قدر قفا خوری آن گه بدانی که چه گفتی و کجا ایستاده‌ای، و جبرئیل در راه آمده که ای داود تیر قضا از کمان قدر جدا شد هان خود را نگهدار! اگر توانی، داود از سر تحیّر و پشیمانی در محراب نشسته دیده بر زبور داشته و با ذکر و عبادت پرداخته تا حدیث مرغ در پیش آمد و نظر وی بزن اوریا افتاد، و این قصه در سوره ص بشرح گفته آید ان شاء اللَّه، پس بعاقبت داود میگفت: اللّهم اغفر للمذنبین فعسی ان تغفر لداود فیما بینهم.» در بیت ۱۶ شعر ۱ النوبة الثالثة - سوره سبا میبدی کلمه پاک وجود دارد.
هوش مصنوعی Gemini بخشی از فصل ۱۶ کتاب یادگار جاماسپ را اینگونه ترجمه می‌کند: «پس از آن، از میان تازیان (اعراب)، مردی پدید آید که بر دینِ جدّ خویش (آیین توحیدی ابراهیم) باشد. او پیامبری است که لشکری فراوان دارد و آیین او بر تمام جهان چیره شود. او بت‌ها را بشکند و "تاج و تخت" پادشاهان را سرنگون سازد. پیروان او کسانی هستند که موی سر می‌تراشند، جامه پاک بر تن می‌کنند و رو به قبله‌ای واحد نماز می‌گزارند.» در این متن نیز کلمه پاک وجود دارد. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات محمد، ظهور و جاماسپ ذکر شدهاند. صادق هدایت یادگار جاماسپ را ترجمه کرده است.
ناراشانسا، احمد
هوش مصنوعی Gemini آیه‌ای در ماندالای ۱ ریگ‌ودا (کتاب مقدس هندی‌ها) را اینگونه ترجمه می‌کند: «من در اینجا "ناراشانسا" (آن ستوده شده میان مردمان) را که محبوب همگان است، به این کانونِ نیایش فرامی‌خوانم؛ او که آیینِ نیایش ما را با شهدِ (عسل) (حقیقت) درمی‌آمیزد.» هوش مصنوعی بیان می‌کند: «معنای «ناراشانسا» (Narashansa): این واژه از دو بخش Nara (مردمان/بشر) و Shansa (ستایش شده/احمد) تشکیل شده است. لغت‌شناسان هندی و مسلمان معتقدند این کلمه ترجمه دقیق نام «محمد» یا «احمد» در زبان سانسکریت است.» ابجد صغیر عبارت «ناراشانسا، احمد» ۴۲ می‌شود. ابجد وسیط عبارت «ناراشانسا، محمد» ۴۲ می‌شود. در بخشی دیگر نیز عدد ۴۲ ذکر شده است. در این آیه به شهد یا عسل اشاره شده است. در سوره نحل یا زنبور عسل (سوره ۱۶ قرآن) و ترجمه انصاریان بیان شده: «و [یاد کن] روزی را که در هر امتی گواهی از خودشان بر آنان برمی انگیزیم، و تو را [ای پیامبر اسلام!] بر اینان گواه می آوریم؛ و این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر هر چیزی و هدایت و رحمت ومژده ای برای تسلیم شدگان [به فرمان های خدا] ست.» این آیه نیز به ظهور پیامبر(ص) اشاره می کند. ابجد صغیر این آیه ۵۳۴ می‌شود. در زیر آدرس ویدئویی با عنوان «الهی قمشه ای-پیامبر رحمت» آمده که در آن الهی قمشه‌ای به ظهور محمد(ص) اشاره می‌کند. مدت زمان ویدئو الهی قمشه‌ای ۳۴:۵۳ است. ارقام عددهای ۵۳۴ و ۳۴:۵۳ مشترک هستند.
https://www.aparat.com/v/x267s6n
در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات روزی، عظیم، حقیقت، رحمت و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات روزی، کتاب، حقیقت و روشن و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات کتاب، عظیم، هدایت و الهی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خود، گواه، محمد، حقیقت، روشن، نسیم، ترجمه، الهی، دیوان و نظام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قرآن و قمشه ذکر شدهاند. در سوره نحل یا زنبور عسل و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و روزی که ما در میان هر امتی از (رسولان) خودشان گواهی بر آنان برانگیزیم و تو را (ای محمد) بر این امت گواه آریم (آن روز سخت را یاد کن و امت را متذکر ساز)، و ما بر تو این کتاب (قرآن عظیم) را فرستادیم تا حقیقت هر چیز را روشن کند و برای مسلمین هدایت و رحمت و بشارت باشد.» ابجد کبیر این آیه ۱۶۹۶۷ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۱۶۹۶۷ مشترک هستند. در سوره اسراء‌کلمات روزی که ما، در میان، هر، امت، از، رسول، خودشان، بر آنان، برانگیزیم، تو را، ای، محمد، بر این، گواه، آن، روز، سخت، را، یاد کنی، امت، را، متذکر، ساز، ما، بر تو، این کتاب، قرآن، عظیم، فرستادیم، تا، حقیقت، هر، چیزی، را، روشن، کند، تا، برای، هدایت، رحمت، بشارت و باشد ذکر شدهاند. بیان گردید که در آیه ۹۷:۱۶ انجیل برنابا به محمد(ص) اشاره شده است. ارقام عددهای ۶۷۹۱، ۹۷:۱۶ و ۱۶۹۶۷ مشترک هستند.
در سوره نحل یا زنبور عسل و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «بياد آوريد روزي را كه از هر امتي گواهي از خودشان بر آنها معبوث ميكنيم، و تو را گواه آنها قرار ميدهيم، و ما اين كتاب (آسماني) را بر تو نازل كرديم كه بيانگر همه چيز است، و مايه هدايت و رحمت و بشارت براي مسلمانان است» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۴۱۵ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۰۴۱۵ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات یاد، آورید، روزی، را که، از هر، امتی، گواهی، از خودشان، بر آنها، می‌کنیم، تو را، گواه، آنها، قرار می‌دهم، ما این، کتاب آسمانی، را بر تو نازل کرد، که، بیانگر، همه چیز، است، مایه، هدایت، رحمت، بشارت، برای، مسلمانان و است ذکر شدهاند.
در سوره آل عمران و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «خدا بر اهل ایمان منّت گذاشت که رسولی از خودشان در میان آنان برانگیخت که بر آنها آیات او را تلاوت می‌کند و آنان را پاک می‌گرداند و به آنها علم کتاب (احکام شریعت) و حقایق حکمت می‌آموزد، و همانا پیش از آن در گمراهی آشکار بودند.» در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خدا، اهل، پاک، الحقایق، گواه، ترجمه، الهی، نسیم، دیوان و نظام و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خدا، پاک، علم، کتاب و الهی و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خدائی، اهل، علم و قمشه ذکر شدهاند.
ابجد وسیط آیه سوره آل عمران ۷۵۲ می‌شود. در ادامه عدد ۲۷۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۷۵ و ۷۵۲ مشترک هستند.
ابجد وسیط متن عربی آیه سوره آل‌عمران ۵۴۳ می‌شود. بیان گردید که ابجد صغیر آیه سوره نحل ۵۳۴ می‌شود. ارقام عددهای ۵۳۴ و ۵۴۳ مشترک هستند. آیات سوره‌های آل عمران و نحل شبیه هستند.
قیدار محل سکونت فرزندان اسماعیل(ع) جد محمد(ص)
ابجد کبیر عبارت «قیدار محل سکونت فرزندان اسماعیل(ع) جد محمد(ص)» ۱۷۹۲ می‌شود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۹۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات محل، فرزندان، اسماعیل و محمد ذکر شدهاند.
در باب ۴۲ کتاب مقدس اشعیاء از بنده برگزیده خداوند یاد می‌شود که در سرزمین قیدار (محل سکونت فرزندان اسماعیل(ع) جد محمد(ص)) ظهور کرده و عدل را در زمین برقرار می‌کند. در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمات رسول الله و احمد ذکر شدهاند. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵:۱۱۳:۲، ۳۵۲۱ و ۲۵:۱۳ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات تورات و مژده ذکر شدهاند. در آیه ۲۵:۱۳ سفر پیدایش تورات و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «به ترتیب تولّدشان عبارت بودند از: نبایوت، قیدار، اَدَبئیل، مبسام،.» در این آیه به قیدار فرزند اسماعیل(ع) اشاره شده است. ابجد وسیط این آیه ۲۱۱ می‌شود. سوره انبیاء ۱۱۲ آیه دارد. ارقام عددهای ۱۱۲ و ۲۱۱ مشترک هستند. در سوره انبیاء کلمات فرزند و اسماعیل ذکر شدهاند.
آیه ۲۵:۱۳ سفر پیدایش تورات و ترجمه هزاره نو بیان می‌کند: «و این است نامهای پسران اسماعیل به ترتیب تولدشان: نِبایوت نخست‌زادۀ اسماعیل، و قیدار و اَدبِئیل و مِبسام» ابجد وسیط این آیه ۳۲۵ می‌شود. تفاوت عددهای ۳۲۵ و ۲۵:۱۳ رقم ۱ است.
در کتاب مقدس زبور و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «زندگی با شما، مانند زندگی در سرزمین ماشک و در بین مردم قیدار است!» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۳۲۵ مشترک هستند.
در کتاب مقدس اشعیاء و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «تیراندازان قیدار از شجاع‌ترین مردان هستند، امّا تعداد کمی از آنها زنده خواهند ماند. من، خداوند -خدای اسرائیل- این را گفته‌ام.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود.
در غزل غزل‌های ۱ سلیمان(ع) و ترجمه معاصر بیان شده: «ای دختران اورشلیم، من سیاه اما زیبا هستم، همچون چادرهای قیدار و خیمه‌های سلیمان.» ابجد وسیط این آیه ۲۷۵ می‌شود. در بخشی دیگر عدد ۷۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۷۵ و ۷۵۲ مشترک هستند.
در غزل غزل‌های ۱ سلیمان(ع) و ترجمه کلاسیک بیان شده: «ای دختران اورشلیم، من سیه‌فام هستم، اما دوست‌داشتنی، مثل چادرهای قیدار و مانند پرده‌های سلیمان.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۴ می‌شود. در بخشی دیگر عددهای ۲۴ و ۴۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۴، ۴۲ و ۲۴۴ مشترک هستند.
در کتاب مقدس ارمیا و ترجمه کلاسیک بیان شده: «پس به سواحل کِتّیم گذر کرده، ملاحظه نمایید و به قیدار فرستاده به دقت عقلتان را به کار اندازید و دریافت کنید که آیا حادثهای مثل این واقع شده باشد؟» ابجد کبیر این آیه ۸۴۱۳ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۸۴۱۳ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات پس به، گذر، کرده، نمایید، فرستاده، دقت، عقل، را، به کار، می‌اندازیم، دریافت، کنید، که، آیا، حادثه، مثل، این، واقع، شده و باشد ذکر شدهاند.
در کتاب مقدس ارمیا و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «پس به جزیره های کتیم گذرکرده، ملاحظه نمایید و به قیدار فرستاده به دقت تعقل نمایید و دریافت کنید که آیا حادثهای مثل این واقع شده باشد؟» ابجد کبیر این آیه ۸۱۰۷ می‌شود. سوره هود ۱۸۷۰ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۸۷۰ و ۸۱۰۷ مشترک هستند. در سوره هود کلمات پس، به، گذر، کرده، ملاحظه، می‌نمایند، فرستاده، تعقل، می‌نمایند، کنید، مثل این، واقع و شده باشد ذکر شدهاند.
در کتاب مقدس ارمیا و ترجمه کلاسیک بیان شده: «درباره قیدار و ممالک حاصور که نِبوکَدنِصَر پادشاه بابل آنها را مغلوب ساخت: خداوند چنین میگوید: «برخیزید و بر قیدار هجوم آورید، و مردم مشرق‌زمین را نابود کنید.» ابجد وسیط این آیه ۵۶۵ می‌شود. سوره کهف ۶۵۵۰ حرف دارد. بین عددهای ۵۶۵ و ۶۵۵۰ دو رقم مشترک هستند. در این آیه کلمه ممالک وجود دارد. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات پادشه، ساخته، خداوند، برخیز، مردم، مشرق، زمین و کهف ذکر شدهاند. در سوره کهف به ذوالقرنین یا کوروش کبیر اشاره شده است. در توضیحات کوروش بزرگ در ویکی‌پدیا بیان شده: «تصرف بابل نقطه عطفی بود که باعث ایجاد امپراتوری بزرگی در آسیای مرکزی و غربی شد و زمینه بازگشت یهودیان تبعیدی به میهن‌شان در سرزمین اسرائیل (کنعان) را فراهم کرد. کوروش همچنین دستور داد که پرستش‌گاه اورشلیم را بازسازی کنند و ظروف و اشیای طلایی و نقره‌ای را که نبوکدنصر دوم، شاه بابل، از اورشلیم ربوده بود، را به یهودیان برگرداند.» در این متن به نبوکدنصر دوم و بابل اشاره شده است. ابجد وسیط این متن ۱۳۲۳ می‌شود. سوره مجادله ۲۱۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۲۱۳۱ مشترک هستند. در سوره مجادله کلمات بازگشت، یهود، فراهم، کرد، دستوری و داده ذکر شدهاند.
جزئیات بیشتر را در مقاله‌ای با عنوان «یقین سقراط به زندگی پس از مرگ؛ آرامش در برابر جام زهر» در آدرس زیر مشاهده فرمایید.
آدرس مقاله
https://neshanha.blogspot.com/2026/06/blog-post_168.html
آدرس کوتاه مقاله
نظرات
ارسال یک نظر