ارتباط یا حلقه فرادرمانی و میراث عیسی مسیح(ع)
🔹خلاصه مقاله
در مقاله ذکر شده که با ارتباط یا حلقه فرادرمانی و میراث مسیح(ع) می‌توان الم، درد و بیماری را درمان کرد. در مقاله مطالبی درباره مقاله‌های ارائه شده توسط استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه و محققان عرفان حلقه در مورد فرادرمانی و برخی موضوعات دیگر در ششمین کنفرانس بین المللی طب مکمل و جایگزین ایتالیا بیان شده است.
🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله
در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.
| سطح ارتباط | نام پارامتر | توضیح و کارکرد |
|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) | هم‌خوانی مفهومی | تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب. |
| سطح ۲ (میانی) | همپوشانی کلمات | وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب. |
| سطح ۳ (پایه) | تطابق عددی (ابجد) | شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره). |
قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است.
این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.
⚠️سلب مسئولیت
مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شده‌اند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند. این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آنها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است و ارزش قضایی ندارند. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی همزمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.
نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.
✍️ نویسنده: غلام او
استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه
در توضیحات آرامگاه باباطاهر (همدان) در ویکی‌پدیا بیان شده: «برج آرامگاه بر قاعده‌ای هشت ضلعی واقع شده که ارتفاع آن از سطح فوقانی تپه ۲۰/۳۵ متر و از کف خیابان ۲۵/۳۰ متر می‌باشد.» در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه همدان ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ مشترک هستند. اگر متن دوبیتی ۱ باباطاهر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. بین عددهای ۲۳۵، ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ سه رقم مشترک هستند. در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر وجود دارد. کلمه طاهر بین باباطاهر و استاد طاهری مشترک است.
استاد محمدعلی طاهری بنیان گذار عرفان کیهانی حلقه هستند. اگر عبارت «استاد محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان کیهانی حلقه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۵ می‌شود. در برگ‌های ۵۸، ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه استاد و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه طاهر و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات طاهر و عارفان و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در برگ ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر نوشته استاد محمدعلی طاهری و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمه عرفان و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات عرفان و حلقه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات کیهان، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» و در برگ ۸۵ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه کیهان و در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمه گیهان و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در غزل ۱۵۲ حافظ کلمه حلقه وجود دارد. در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه، دیگر و دهر (نام دیگر سوره دهر سوره انسان است) ذکر شده‌اند. استاد طاهری نویسنده کتاب انسان از منظری دیگر است. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۲۱۵ مشترک هستند.
حلقه رحمت عام خدا
استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحمن در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت عام خدا یا ارتباط با خدا یا حلقه است. از این تعریف برداشت می‌شود که منظور از عروة الوثقی یا حبل الله یا ریسمان خدا یا سلسله موی دوست نیز حلقه یا ارتباط با خداست. عنوان شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار «بسم الله الرحمن الرحیم» است. در لمعات ۱ عراقی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم و اسم اعظم و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات اعظم اسما و حلقه و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۱ گنجینه اسرار عمان سامانی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه بسمل و در برگ ۵۸ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه بسم الله و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بسم الله الرحمن الرحیم، رحمت و حبل و در قصیده ۱ فضولی کلمات عام، حبل و علی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات حلقه، ریسمان، حبل، علی، انور و یمین و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات علی و عروه وثقای و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) و در قصیده ۱۲۵ انوری و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و عام و در آیه ۱۵۲ سوره آل عمران کلمه رحمت در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در برگ ۵۸ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در شعر ۵۸ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه عام و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات حلقه و ریسمان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات حلقه و سلسله زلف ذکر شده‌اند
الرحیم رحمت خاص خداوند
اگر عبارت «الرحیم رحمت خاص خداوند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۸۵ می‌شود. استاد طاهری بیان می‌کنند که الرحیم در بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر رحمت خاص خداوند یا مرگ است که حرکت در راه کمال را تضمین می‌کند. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات رحمت، خاص و مرگ و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رحمت و خاص و در ترکیبات ۲ عراقی کلمه رحیم و در ترجیع بندهای ۱ مولانا و اوحدی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر کلمه خاص و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در ترکیب مربع ۱ ایرج میرزا و در برگ ۲۱۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۱۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه مرگ وجود دارد.
حلقه‌ها ارث بشر
اگر عبارت «حلقه‌ها ارث بشر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲ می‌شود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات وارث، بشری و مزد و در غزل ۵۸ مواعظ سعدی کلمه وارث وجود دارد. «حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در طول تاریخ بین انسان‌های مشتاق و عاشق خداوند ارتباط‌هایی برقرار شده است. این ارتباطها به ما ارث رسیده‌اند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۲۱۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۲۱۵ و ۲۵۱۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در مقاله کلمه حلقه و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مزد و در غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در غزل ۵۸ میلی کلمه شوق و در غزل ۱ محتشم و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمات فیض، شور و ذوق و در برگ ۵۸ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه شور و در برگ ۵۸ کتاب کیمیاگر کلمه اشتیاق و در قصیده ۱ میلی کلمه ذوق و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات ذوق و شوق و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۱ کلیم کاشانی و در غزل 1250 شاه نعمت الله ولی کلمه عاشق و در برگ ۵۸ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه عبارت عاشق آن خدا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات عاشق و انبیاء و در قصیده ۱ فضولی کلمات فیض، ذوق، انبیاء و علی و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات ارثشان، انبیاء و علی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات نعمت، الله و انبیاء و در شعر ۲ بیان الارشاد عطار کلمه انبیاء و در سوره انبیاء کلمات شوق، مرد، زن و ارث وجود دارند.
«استاد محمدعلی طاهری نیز به دلیل شوق زیاد حلقه‌ها را دریافت کرد؛ هر فردی که دوره عرفان کیهانی حلقه را طی کند، می‌تواند از حلقه‌ها بهره ببرد.» ابجد وسیط این جمله ۵۸۵ می‌شود. ارقام عددهای ۵۸، ۸۵ و ۵۸۵ مشترک هستند.
در زیر ویدئو مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی با عنوان «عرفان حلقه، پاسخ به نقدها توسط محمدعلی طاهری، پرگار» آمده که در آن استاد طاهری بیان می‌کنند که دریافت‌هایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» و در قصیده ۲ طبیب اصفهانی و در برگ‌های ۱۲۵ و ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۲۵۱ کتاب زهیر و در رباعی ۸۵ ابن حسام خوسفی کلمه برنامه و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۵۳۲ طغرای مشهدی کلمه پرگار و در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات پرگار و پاسخ وجود دارند.
در توضیحات صورت فلکی دوپرگار در ویکی‌پدیا بیان شده: «آلفا پرگار یک ستاره دوتایی است که یک ستاره رشته اصلی نوع کا با رده طیفی K۵ و قدر ۵/۸ دارد.» در شعر ۱ الهی نامه، آغاز کتاب عطار کلمات فلک و پرگار ذکر شده‌اند. آلفا دوپرگار درخشان‌ترین ستاره صورت فلکی پرگار است. در فرگرد ۱ اوستا و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در غزل ۵۸ فرخی یزدی کلمه درخشان و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات درخشان و درخشنده و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه درخشنده و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمه درخشش و در غزل ۱۵۲ حافظ کلمه بدرخشید و در برگ ۱۵۲ کتاب والکیری‌ها کلمه درخشید و در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات نور، ستاره و الهی و در آیه نور و ترجمه الهی قمشه‌ای کلمات ستاره، درخشان و هوشمند و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه هوش و در توضیحات هوش مصنوعی درباره غزل ۳۵۲ سعدی در سایت گنجور کلمه درخشان وجود دارد. در سایت گنجور بیان شده: «هوش مصنوعی: این شعر از شاعر بزرگ ایرانی، سعدی، به توصیف زیبایی‌های انسانی و محبت می‌پردازد. شاعر با ستایش از محبوبش می‌گوید که وجود او در جهان همچون خورشید درخشان است و او را به نیکی‌هایش توصیف می‌کند. او به عشق و علاقه‌اش ابراز می‌کند، از چشمان محبوبش امید دارد که وفا کند و از او می‌خواهد نگاهی به او بیفکند. شاعر به تناقضات احساسات انسانی اشاره می‌کند، با تلخی‌ها و شیرینی‌ها در روابط دوستان و محبوبان. همچنین به درد و رنجی که در دلش وجود دارد، اشاره کرده و بیان می‌کند که رفتارهای نیک و بد در دوستی‌ها امری طبیعی است. در نهایت، با یک ناله از گرفتاری های انسانی ابراز تاسف می‌کند و از دردی که بر دوش می‌کشد، می‌نالد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۵۲ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۱۵۵۲ مشترک هستند.
ارتباط‌های مختلفی در عرفان کیهانی حلقه وجود دارند که در تمام جنبه‌های مثبت زندگی به فرد کمک می‌کنند و مسیر رشد و تعالی فرد را هموار می‌کنند. در کتاب «انسان از منظری دیگر» نوشته استاد محمد علی طاهری درباره حلقه و نحوه ارتباط با خدا مطالبی بیان شده است. در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه، دیگر و دهر و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ فضولی و در باب ۵۸ انجیل برنابا و در برگ ۸۵ کتاب کیمیاگر و در برگ ۸۵ کتاب زهیر و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در برگ‌های ۵۸، ۸۵، ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۵۱، ۵۱۲ و ۵۲۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ‌های ۲۱۵ و ۲۵۱ کتاب زهیر و در برگ‌های ۸۵، ۱۵۲ و ۲۱۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه انسان و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۸۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات انسان و دیگر و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دهر و دیگر و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات انسان، منظر و نسیم و در غزل ۱ نسیمی کلمه منظر و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱ شهریار و در قصیده ۱ کلیم کاشانی و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا و در غزل ۵۸ فرخی یزدی و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی و در غزل ۱۵۲ سعدی و در آیه ۵:۱۲ کتاب مقدس استر و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه دیگر ذکر شده است.
در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و قطعه ۸۵ ظهیر فاریابی و در غزل ۸۵ کلیم کاشانی کلمه دهر و در قصیده ۱ حافظ کلمات دهر و انس وجود دارد. نام دیگر سوره دهر سوره انسان است.
حروف مقطعه الم و حم
اگر عبارت «حروف مقطعه الم و حم» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۹۱ ذکر شده است. حرف مقطعه الم به مرد، عاشق و درد عشق اشاره می‌کند. «معنای ظاهری حرف مقطعه الم، درد و بیماری و معنای باطنی الم درد عشق است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۸۴ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۲۸۴ ذکر شده است. در ابیات زیر از غزل ۱ فیض کاشانی و شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه الم به معنی درد و بیماری است. در بیت زیر از قالب‌های نو ۱ ایرج میرزا و در بیت زیر از غزل ۳۵۲ سعدی الم به معنی درد عشق است. «درد بیهوده عشق» نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «چار درد» است.
از الم های این چه بابل نیست *** واقف درون غافل ما (غزل ۱ فیض کاشانی)
هر یکی از ما مسیح عالمیست *** هر الم را در کف ما مرهمیست (شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا)
جفت المیم و یار اندوه *** بینیم ز دوستان چو طاقت (قالب‌های نو ۱ ایرج میرزا)
می‌زد به شمشیر جفا می‌رفت و می‌گفت از قفا *** سعدی بنالیدی ز ما مردان ننالند از الم (غزل ۳۵۲ سعدی)
«الم به معنی درد عشق و عاشقی است. الم به عاشق یا مرد و حم به معشوق یا زن اشاره می‌کند. حروف مقطعه الم و حم باید با یکدیگر در نظر گرفته شوند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه الم وجود دارد. منظور مصرع «دل چو درافتاد بحامیم تب» از ترجیع بند ۱ اوحدی این است که دل عاشق در تب و تاب حامیم یا معشوق است. در ابیات زیر از مولانا کلمات الم و حم با یکدیگر آمده‌اند.
این الم و حم این حروف *** چون عصای موسی آمد در وقوف (شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا)
این الم است و حم ای پدر *** آمدست از حضرت مولی البشر(شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا)
در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات مرد، دانا و ادراک ذکر شده‌اند. مرد و عاشق مظهر دانایی و ادراک هستند. زن و معشوق مظهر نیکویی و زیبایی هستند. عاشق نیکویی، زیبایی و جمال معشوق را درک می کند. بیت زیر از مولانا به ترکیب حم کتاب اشاره می‌کند. کتاب نماد دانایی است. بیت زیر نشان می‌دهد که منظور از الم دانایی است.
همچنان ترکیب حم کتاب *** هست بس بالا و دیگرها نشیب (شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا)
عسق، عشق
وقتی که معشوق در برابر عاشق قرار می‌گیرد یا وقتی که حم در برابر الم قرار می‌گیرد عشق پدیدار می شود. حرف مقطعه «حم عسق» به عشق اشاره می‌کند. تفاوت کلمات عسق و عشق نقطه است. در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات عشق و نقطه ذکر شده‌اند.
در غزل ۳۵۲ فیض کاشانی کلمات عسق و رمز وجود دارند. کلمه عسق به صورت رمزگونه به عشق اشاره می‌کند. حرف مقطعه حم عسق در ابتدای سوره شوری قرار دارد. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. تفاوت عددهای ۳۵۲ و ۳۵۲۱ رقم ۱ است. اگر نقطه‌های کلمه شوری را برداریم به کلمه سوری می‌رسیم. در غزل ۱ محتشم کاشانی به گل سوری یا گل سرخ اشاره شده است. گل سرخ نماد عشق است. در سوره شوری کلمه زنان وجود دارد. کلمه حم به زن و معشوق اشاره می‌کند و کلمه عسق به عشق اشاره می‌کند. عبارت حم عسق بیان می‌کند که عشق به ویژگی زنان نزدیکتر است. در غزل ۳۵۲ فیض کاشانی کلمه عسق و در غزل ۱ فیض کاشانی کلمه زهره وجود دارد. سیاره زهره یا ناهید نماد زن است. در توضیحات سیاره زهره در ویکی‌پدیا بیان شده: «در اسطوره‌شناسی ایرانیان به ویژه اسطوره‌شناسی هخامنشیان، این سیاره را به ایزدبانو آناهیتا و در زبان فارسی‌میانه به اَناهید ایزد باروری و آب‌ها، در بندهشن بزرگ مرتبط می‌دانند.» «سیاره زهره در ادبیات فارسی از اهمیت بالایی برخوردار است. این سیاره نماد عشق و دلدادگی و نیز معروف به سیاره نوازنده است و صاحب آن خداوند عشق است. از داستان‌های آن می‌توان به داستان نظامی گنجوی یا داستان ایرج میرزا اشاره کرد.» در مقاله ایرج میرزا اشاره شده است. ایرج میرزا متولد سال ۱۲۵۳ خورشیدی است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۵۳ و ۳۵۲۱ مشترک هستند.
در توضیحات ایرج میرزا در ویکی‌پدیا بیان شده: «زهره و منوچهر مثنوی عاشقانه‌ای از ایرج میرزا است که برگرفته از اسطوره «ونوس و آدونیس» از اساطیر یونانی است. در طول تاریخ شاعران و نویسندگان بزرگی آثار مهمی را در مورد این عشق نافرجام و تلخ خلق کرده‌اند از جمله منظومه ونوس و آدونیس اثر ویلیام شکسپیر که شعر ایرج میرزا نیز برداشت آزادی از شکسپیر است. هرچند ایرج تغییرات زیادی در داستان داده و با ذکر مسائل فرهنگی ایران آن را بومی‌کرده است.» بیان گردید که «درد بیهوده عشق» نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است.
ابجد کبیر و وسیط عبارت «حرف‌های الم، حم و حم عسق در قرآن کریم» ۱۵۳۲ و ۱۵۲ می‌شود. در بخش دیگری از مقاله عدد ۱۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۵۳، ۱۵۳۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند.
ارائه فرادرمانی و سایمنتولوژی در ششمین کنفرانس بین المللی طب مکمل و جایگزین ایتالیا
در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمات مسیح و درمان و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمات عیسی و درمان و در باب ۵۸ انجیل برنابا کلمه یسوع و در باب ۸۵ انجیل برنابا کلمات یسوع و دوا و در قصیده ۱ فضولی کلمه شفا و در برگ‌های ۸۵ و ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات فرادرمانی و بیمار و در برگ ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه بیمار و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات حلقه و بیمار و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ عراقی و در غزل ۵۸ همام تبریزی کلمه درمان و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات درمان، بیماران و درد و در برگ ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه فرادرمانی وجود دارد. با ارتباط یا حلقه فرادرمانی و میراث مسیح(ع) می‌توان الم، درد و بیماری را درمان کرد.
در صفحه ۱۵۲ کتاب نور که آدرس آن در ادامه آمده اطلاعیه زیر از سایت استاد طاهری با عنوان «ارائه فرادرمانی و سایمنتولوژی در ششمین کنفرانس بین المللی طب مکمل و جایگزین ایتالیا» قرار دارد. اگر عنوان این اطلاعیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۵ می‌شود. در این اطلاعیه بیان شده: «بدینوسیله از کلیه همراهان عزیز و محترم که در تهیه و ارائه مقاله در ششمین کنفرانس بین المللی طب مکمل و جایگزین رُم (ایتالیا) با عنوان ” فرادرمانی و سایمنتولوژی: کاوش پتانسیل میدان های شعوری(ط) در در زمینه طب مکمل و جایگرین”، نهایت سعی و کوشش خود را مبذول داشتند، کمال تشکر و سپاس و قدردانی خود را ابراز نموده و برای آنها از صمیم قلب بهترین های الهی را آرزو میکنم و طلب خیر دارم.» در این متن به روم اشاره شده است. در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» و در برگ ۱۵۲ کتاب زهیر و در برگ‌های ۵۸، ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۱۵ و ۲۵۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه روم وجود دارد.
در انجیل متی و ترجمه هزاره نو بیان شده: «سپس به آن نظامی گفت: «برو! مطابق ایمانت به تو داده شود.» در همان دم خدمتکار او شفا یافت.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۵ می‌شود. طبق انجیل متی نظامی که در این آیه به آن اشاره شده یک افسر رومی است.
در انجیل متی و ترجمه کلاسیک بیان شده: «پس عیسی به یوزباشی گفت: «برو، بر وفق ایمانت تو را عطا شود.» که بی‌درنگ خادم او شفا یافت.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۵ می‌شود. در ابتدای سوره روم حرف مقطعه الم قرار دارد. با ارتباط یا حلقه فرادرمانی و میراث مسیح(ع) می‌توان الم، درد و بیماریها را درمان کرد.
در توضیحات جالینوس در ویکی‌پدیا بیان شده: «جالینوس در زمان حکومت نرون٬ قیصر ششم روم، می‌زیست.» در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات زمان، قیصر و روم و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۲۵۱ امیر معزی کلمه قیصر وجود دارد.
در توضیحات جالینوس در ویکی‌پدیا بیان شده: «بنابراین، ادعای برخی که او را هم‌عصر مسیح می‌دانند و می‌گویند به مسیح ایمان آورده، نادرست است. جالینوس در آثارش به‌گونه‌ای از موسی و مسیح یاد کرده که مشخص می‌شود پس از دوران آنان می‌زیسته است. از جمله افرادی که او را معاصر مسیح دانسته، بیهقی است.» در توضیحات جالینوس در ویکی‌پدیا بیان شده: «یکی از پزشکان برجسته یونان باستان بود که دیدگاه‌های او بیش از هزار سال بر طب اروپا تأثیرگذار بود.» اگر این جمله را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ و ۲۳۵ می شود. در مقاله عددهای ۳۵۲ و ۲۳۵ ذکر شده‌اند.
در توضیحات نظامی عروضی در ویکی‌پدیا بیت زیر آمده که در آن کلمه طبیب وجود دارد. اگر بیت زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۴۸ می‌شود. اگر عبارت «حلقه یا ارتباط فرادرمانی و میراث عیسی مسیح(ع)» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۴۸ می‌شود. ارقام عددهای ۲۲۴۸ و ۲۴۴۸ مشترک هستند.
دبیر و شاعر و درزی، طبیب و دانشمند *** ادیب و نحوی و قوال و گازر، آهنگر
درمان بیماری سردرد توسط جالینوس
در صفحه ۱۵۲ کتاب نور بیان شده که در بالای توضیحات نظامی عروضی در ویکی‌پدیا عبارت «۱۱ زبان» نوشته شده است. در صفحه ۱۵۲ کتاب نور و در زیر عکسی از این موضوع آورده شده است. زمانی که این عکس گرفته شده عبارت «۱۱ زبان» نوشته شده بود و ممکن است اکنون تغییر کرده باشد. مقاله ۱۱ «در علم طب و هدایت طبیب» نظامی عروضی درباره درمان بیماری سردرد توسط جالینوس است. اگر عبارت «درمان بیماری سردرد توسط جالینوس» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۱۲۵ ذکر شده است. اگر متن مقاله ۱۱ «در علم طب و هدایت طبیب» نظامی عروضی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۴۰۱ می‌شود. اطلاعیه استاد طاهری برای سال ۱۴۰۲ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۴۰۲ و ۲۰۴۰۱ مشترک هستند.
در سوره آل عمران به شفا دادن بیماران به اذن خداوند و به واسطه مسیح(ع) اشاره شده است
«در سوره آل عمران به شفا دادن بیماران به اذن خداوند و به واسطه مسیح(ع) اشاره شده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه الم وجود دارد. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. در ابتدای سوره آل‌عمران حرف مقطعه الم قرار دارد. در سوره آل عمران و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «و (او را به عنوان) رسول و فرستاده به سوي بني اسرائيل (قرار داده، كه به آنها ميگويد:) من نشانهاي از طرف پروردگار شما، برايتان آورده ام، من از گل، چيزي به شكل پرنده ميسازم، سپس در آن ميدمم و به فرمان خدا، پرندهاي ميگردد. و به اذن خدا، كور مادرزاد و مبتلايان به برص (پيسي) را بهبودي ميبخشم، و مردگان را به اذن خدا زنده ميكنم، و از آنچه ميخوريد، و در خانه هاي خود ذخيره ميكنيد، به شما خبر ميدهم، مسلما در اينها، نشانهاي براي شماست، اگر ايمان داشته باشيد!»
در انجیل یوحنا و ترجمه هزاره نو بیان شده: «
شفای کور مادرزاد
در راه که می‌رفت، کوری مادرزاد دید. شاگردانش از او پرسیدند: «استاد، گناه از کیست که این مرد کور به دنیا آمده است؟ از خودش یا از والدینش؟» عیسی پاسخ داد: «نه از خودش، و نه از والدینش؛ بلکه چنین شد تا کارهای خدا در او نمایان شود. تا روز است باید کارهای فرستندۀ مرا به انجام رسانیم؛ شب نزدیک می‌شود، که در آن کسی نمی‌تواند کار کند. تا زمانی که در جهان هستم، نور جهانم.» این را گفت و آبِ دهان بر زمین افکنده، گِل ساخت و آن را بر چشمان آن مرد مالید و او را گفت: «برو و در حوض سْیلوآم (که به معنی ’فرستاده‘ است) شستشوی کن.» پس رفت و شستشوی کرده، از آنجا بینا بازگشت.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۳۸ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۳۸ و ۳۴۱۸ مشترک هستند. در این آیه و در آیه سوره آل عمران به درمان کور مادرزاد اشاره شده است.
در شعر ۱ ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی کلمات خدا، مردم، مادر، روح قدسا، توانا، بزرگا، حکیم، علم، برون، دست، روشن و الهی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خدا، عطا، روح القدس، کتاب، گل، مرغ، امری، روشن، آشکارا و الهی ذکر شده‌اند. در سوره مائده و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده «(ای پیغمبر، مردم را متذکر گردان) آن گاه که خدا گفت: ای عیسیِ مریم: به خاطر آر نعمتی را که به تو و مادرت عطا کردم آن گاه که تو را به تأیید روح قدسی توانا ساختم که در گهواره و بزرگسالی با مردم سخن می‌گفتی، و آن گاه که تو را تعلیم کتاب و حکمت کردم و به تو علم تورات و انجیل آموختم، و هنگامی که از گِل، شکل مرغی به امر من ساخته و در آن می‌دمیدی تا به امر من مرغی می‌گردید، و کور مادرزاد و پیس را به امر من شفا می‌دادی، و آن گاه که مردگان را به امر من (از قبر) بیرون می‌آوردی، و آن گاه که (دست ستم) بنی اسرائیل را از سر تو کوتاه کردم وقتی که تو با معجزات روشن بر (هدایت) آنها آمدی و کافران بنی اسرائیل گفتند که اینها جز سحری آشکار نیست.» این آیه از سوره مائده نیز شبیه آیه سوره آل عمران است. اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۲۵۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۲۵ و ۲۵۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۲۵، ۲۵۱ و ۲۲۵۱ مشترک هستند.
درمان بیماری جذام توسط عیسی(ع)
در باب ۱ انجیل مرقس به درمان بیماری جذام توسط عیسی(ع) اشاره شده است. اگر عبارت «درمان بیماری جذام توسط عیسی(ع)» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۱۲۵ ذکر شده است. اگر عبارت «درمان بیماری جذام توسط عیسی مسیح(ع)» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۱۵ می‌شود. ارقام عددهای ۱۲۵ و ۲۱۱۵ مشترک هستند.
درمان مرد فلج توسط عیسی(ع)
در باب ۲ انجیل مرقس و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «او برخاست و بیتامل بستر خود را برداشته، پیش روی همه روانه شد بطوری که همه حیران شده، خدا را تمجید نموده، گفتند: «مثل این امرهرگز ندیده بودیم!»» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۲۱ می‌شود. در مقاله عدد ۵۲۱ ذکر شده است.
در باب ۲ انجیل مرقس و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان گردیده: «آن مرد برخاست و فوراً بستر خود را برداشت و در برابر چشم همه خارج شد. همه بسیار شگفت‌زده شدند و خدا را حمدکنان می‌گفتند: «ما تا‌به‌حال چنین چیزی ندیده بودیم.»» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۹۹ و ۵۲۱ می‌شود. در ادامه مقاله عددهای ۱۰۹، ۱۹۰ و ۱۰۹۹۹ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۰۹، ۱۹۰، ۱۰۱۹۹ و ۱۰۹۹۹ مشترک هستند.
در سوره شعراء بیان شده: «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» ابجد وسیط این آیه ۹۱ می‌شود. ترجمه این آیه توسط مکارم شیرازی اینگونه است: «و هنگامي كه بيمار شوم مرا شفا مي‌دهد.» ابجد صغیر این آیه ۹۱ می‌شود. بین عددهای ۹۱، ۱۰۹ و ۱۹۰ دو رقم مشترک هستند. در این آیه بیان شده که خداوند شفا دهنده است. عیسی(ع) واسطه رحمت خدا بود و شفای بیماران را با حلقه فرادرمانی که از جانب خدا دریافت کرده بود انجام می‌‌داد. خداوند این حلقه را به دلیل شوق و اشتیاق فراوان استاد طاهری، به ایشان نیز داد و کسانی که دوره فرادرمانی در عرفان حلقه را بگذرانند نیز می‌توانند این حلقه را به کار ببرند.
در باب ۲ انجیل مرقس و ترجمه هزاره نو بیان شده: «آن مرد برخاست و بی‌درنگ تشک خود را برداشت و در برابر چشمان همه از آنجا بیرون رفت. همه در شگفت شدند و خدا را تمجیدکنان گفتند: «هرگز چنین چیزی ندیده بودیم.»» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۲۴ و ۴۰۵ می‌شود. در ادامه مقاله به اطلاعیه استاد طاهری با عنوان «افتتاح فرادرمانگاه طاهری در تلگرام» برای سال ۱۴۰۲ خورشیدی اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۴۰۲ و ۱۰۲۲۴ مشترک هستند. اگر عبارت «درمان مفلوج» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۴ می‌شود. در ادامه مقاله عددهای ۴۵ و ۵۵۴ ذکر شده‌اند. بین عددهای ۴۵، ۴۵۴، ۵۵۴ و ۴۰۵ دو رقم مشترک هستند. اگر عبارت «درمان مرد فلج توسط عیسی(ع)» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء کلمات درمان، مردانی و عیسی ذکر شده‌اند.
بررسی رفتار مغز انسان و پارامترهای تغییر پذیری ضربان قلب تحت تاثیر میدان شعوری فرادرمانی
در اینستاگرام تلویزیون عرفان حلقه که آدرس آن در ادامه آمده گزارش‌های متعددی درباره درمان بیماریها با حلقه فرادرمانی وجود دارند. در زیر مقالات ارائه شده توسط محققان عرفان حلقه در کنگره علمی کانشسنس آریزونا، ۲۰۲۲ از سایت کازمواینتل آمده است. در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «بررسی رفتار مغز انسان و پارامترهای تغییر پذیری ضربان قلب تحت تاثیر میدان شعوری فرادرمانی» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۸۵ می‌شود. سوره مریم ۳۸۳۵ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۸۵ و ۳۸۳۵ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات رفتار، انسان و قلب و در قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات مغز و دهر (نام دیگر سوره دهر سوره انسان است) و در مطالب زیر از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره قصیده ۱ کلیم کاشانی کلمات تغییر و میدان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، گنجور، مغز، دل یا قلب، برگ، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، گنجور، مغز، دل یا قلب، چنین گفت، زردهشت، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات هوش، مغز، قلب، برگ، چنین، گفت و زردهشت و در برگ ۱۲۵ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در آیه ۱۲۵ سوره انعام کلمه قلب و در قصیده ۱ حافظ کلمات مغز و انس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات مغز و قلب و در ترجیع بند ۱ مولانا و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی و در شعر حمید الدین بلخی و در قصیده ۲۵۱ امیر معزی کلمه میدان و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی و در برگ‌های ۵۸ و ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه شعور و در برگ ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات انسان و شعور و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات انسان، شعور و فرادرمانی وجود دارند. اشو نویسنده کتاب «ضربان قلب، حقیقت مطلق» است.
بررسی اثر میدان های شعوری بر آنزیم زیستی و زیست تقلیدی
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «بررسی اثر میدان های شعوری بر آنزیم زیستی و زیست تقلیدی» ارائه شده است. در مقاله کلمات میدان و شعور و در شعر ۵۸ دفتر پنجم مثنوی و معنوی مولانا کلمه تقلید وجود دارد.
مقایسه تعاریف هوش در روانشناسی و سایمنتولوژی
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌ای با موضوع «مقایسه تعاریف هوش در روانشناسی و سایمنتولوژی» ارائه شده است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات هوش، روان و شناس و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات هوش و روان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات هوشمندان و شناس و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمات روان و شناسای و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شناس و در غزل ۳۵۲ سعدی و در قصیده ۲۵۱ ناصرخسرو و در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر و در برگ ۱۵۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۵۸ لیلی و مجنون جامی و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمه هوش و در آیه ۱۵۲ سوره انعام و در برگ ۸۵ کتاب انسان از منظری دیگر و کلمه هوشمند و در شعر ۱ لیلی و مجنون جامی کلمه هوشمندان وجود دارد.
در توضیحات مصطفی فرزانه در ویکی‌پدیا بیان شده: «فرزانه سال اول حقوق را در تهران، و روانشناسی و مردم‌شناسی را در سوربن گذراند و تحصیل حقوق را تا دکتری حقوق بین‌الملل در پاریس و تولوز ادامه داد.» در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات روان، شناس، مردم و شناس و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات سالیانش، اول، مردم، شناس و هوشمندان و در مطلب زیر از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه حقوق و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات هوش، سال و روان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، گنجور، سال، روان، شناسد، مردم، شناسد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، گنجور، سال، روان، مردم، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات هوش، سال، اول، روان، شناس، مردم و شناس و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمات روان و شناسای و در برگ ۸۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شناس وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ می‌شود. بین عددهای ۲۵۳ و ۵۰۲۳۲۳ سه رقم مشترک هستند.
در برگ ۱۵۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه به فروید و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» آمده به شکسپیر اشاره شده است. در توضیحات زیگموند فروید در ویکی‌پدیا بیان شده: «فروید، ویلیام شکسپیر را در طول عمرش تنها به زبان انگلیسی می‌خواند و به عقیده برخی‌ها درک او از روانشناسی به خواندن نمایشنامه‌های شکسپیر برمی‌گردد.» در این مطلب نیز به روانشناس اشاره شده است. در برگ ۸۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه عبارت زبان انگیسی وجود دارد. در مقاله بیان شده که فرزانه سال اول حقوق را در تهران، و روانشناسی و مردم‌شناسی را در سوربن گذراند. در برگ ۸۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه تهران وجود دارد.
در توضیحات زیگموند فروید در ویکی‌پدیا بیان شده: «به رغم هشدارهای همکارش ویلیام فیلیس او همچنان سیگاری باقی ماند و در نهایت دچار سرطان سقف دهان شد» در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۱۵۲ کتاب الف کلمه سیگار و در قطعه ۱ خاقانی کلمه سرطان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات او، دهن، شد، پادشاهی، کسری، نوشین روان، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود» کلمات او، ماند، سقف، دهن و شد وجود دارد.
اثرات میدان های شعوری بر زنده مانی و رفتار رده های سلول سرطانی: مطالعات in vitro، Ex vivo و In vivo
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «اثرات میدان های شعوری بر زنده مانی و رفتار رده های سلول سرطانی: مطالعات in vitro، Ex vivo و In vivo» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۰ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۰۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۹ و ۱۹۰ مشترک هستند. در مقاله کلمات میدان و شعور و در قصیده ۱ شاه نعمت الله ولی و در قطعه ۱ شاه نعمت الله ولی و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در ترجیع بند ۱ اوحدی و لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۱ ایرج میرزا و و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» و در برگ ۸۵ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۱۵۲ دفتر اول، هفت اورنگ، سلسلةالذهب جامی کلمه زنده و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ میلی و در غزل ۵۳۲ طغرای مشهدی کلمه رفتار و در برگ ۱۵۲ کتاب انسان از منظر دیگر کلمات شعور و سلول و در قطعه ۱ خاقانی کلمه سرطان وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ می‌شود. بین عددهای ۵۳۲ و ۵۰۲۳۲۳ سه رقم مشترک هستند.
اثرات میدان های شعوری بر SARS-CoV-2
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «اثرات میدان های شعوری بر SARS-CoV-2» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۹ و ۵۸ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۰۹ و ۵۸ ذکر شده‌اند.
کیهان شناسی شعوری
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «کیهان شناسی شعوری» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۸۵ می‌شود. در مقاله عدد ۸۵ و کلمات کیهان و شعور ذکر شده‌اند.
بررسی مقایسه ای اثربخشی میدان های شعوری و تئوری ذهن بر اختلال شخصیت مرزی
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «بررسی مقایسه ای اثربخشی میدان های شعوری و تئوری ذهن بر اختلال شخصیت مرزی» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۸۸۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۸۱ و ۱۸۸۱ مشترک هستند. در مقاله کلمات میدان، شعور و ذهن و و در برگ ۱۵۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات شعور و ذهن و در برگ ۱۲۵ کتاب مکتوب کلمه شخصیت و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در برگ ۱۲۵ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در آیه ۱۵۲ سوره آل عمران کلمه مرز ذکر شده است.
مطالعات in vitro و in vivo اثرات میدان شعوری فرادرمانی بر ویروس های مختلف
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌هایی با موضوع «مطالعات in vitro و in vivo اثرات میدان شعوری فرادرمانی بر ویروس های مختلف» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸ می‌شود. در مقاله بیان شده که اگر عبارت «حلقه یا ارتباط فرادرمانی و میراث عیسی مسیح(ع)» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۴۸ می‌شود. ارقام عددهای ۲۴۸ و ۲۴۴۸ مشترک هستند.
در سوره زنان و ترجمه انصاریان بیان شده: «ای اهل کتاب! در دین خود غلوّ [و افراط] نورزید، [و از چهارچوب آیات نازل شده از سوی خدا و آنچه پیامبران به شما آموخته اند، خارج نشوید] و نسبت به خدا جز حق مگویید. جز این نیست که مسیح عیسی بن مریم فرستاده خدا و کلمه اوست که به مریم القا کرد و [این بنده پاک و خالص] روحی از سوی اوست؛ پس به خدا و فرستادگانش ایمان آورید، و مگویید: [خدا] ترکیبی از سه حقیقت [اَب، اِبن و روح القدس] است. [از این عقیده باطل] خودداری کنید که به خیر شماست. جز این نیست که خدا معبودی یگانه است. منزّه و پاک است از اینکه فرزندی برای او باشد. آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است فقط در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست، و خدا از نظر کارسازی [همه امور آفرینش] کافی است.»
وحدت وجود کلمه
در مطلب زیر بیان شده که در این کنگره مقاله‌ای با موضوع «وحدت وجود کلمه» ارائه شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲ می‌شود. در مقاله عدد ۵۳۲ و در متفرقات ۱ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در برگ ۱۲۵ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه وحدت و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در لمعات ۱ عراقی کلمات وجود و کلمه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات الوجود و کلمه و در باب ۱ انجیل برنابا و در لمعات ۱ عراقی و در برگ ۱۲۵ کتاب والکیری‌ها واژه «کلمه» و در برگ ۲۱۵ کتاب الف واژه کلمات وجود دارند.
در صفحه ۱۵۲ کتاب نور و در ادامه اطلاعیه دیگری از استاد طاهری با عنوان «افتتاح فرادرمانگاه طاهری در تلگرام» برای تاریخ ۱/۱ سال ۱۴۰۲ خورشیدی آمده است. اگر عنوان این اطلاعیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۲ می‌شود. در صفحه ۱۵۲ کتاب نور بیان شده که در سایت استاد طاهری بعد از اطلاعیه «افتتاح فرادرمانگاه طاهری در تلگرام» اطلاعیه‌ای با عنوان «انحلال گروه «وحدت» و همه زیرمجموعه‌های تابعه آن» قرار دارد. اگر عنوان این اطلاعیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱ می‌شود. این اطلاعیه در صفحه ۹۱۱ کتاب نشانه‌ها آمده است. آدرس کتاب نشانه‌ها در ادامه مقاله قرار دارد. در عنوان این اطلاعیه نیز کلمه وحدت وجود دارد. در مقاله عددهای ۱۹ و ۹۱ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۹، ۹۱، ۱۹۱ و ۹۱۱ مشترک هستند.
در صفحه ۱۵۲ کتاب نور بیان شده که در صفحه ۹۱۱ کتاب نشانه‌ها عددهای 1240 و 1402 ذکر شده‌اند. در سایت استاد طاهری اطلاعیه‌ای با عنوان «تبریک نوروز 1402» قبل از اطلاعیه «افتتاح فرادرمانگاه طاهری در تلگرام» قرار دارد. نوروز نماد وحدت است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» مطالبی در این خصوص بیان شده است. اگر عبارت «تبریک نوروز 1402» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۰۱ می‌شود. در مقاله عددهای عددهای ۱۰۹ و ۱۹۰ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در آیه یک سوره بقره حرف مقطعه الم وجود دارد
در آیه یک سوره عنکبوت حرف مقطعه الم وجود دارد.
«در آیه یک سوره عنکبوت حرف مقطعه الم وجود دارد.» ابجد کبیر این جمله ۱۸۸۰ می‌شود. بین عددهای ۱۱۸، ۱۸۸ و ۱۸۸۰ سه رقم مشترک هستند.
در زیر خبری از سایت دلگرم با عنوان «کاربردهای جادویی سم عنکبوت در درمان بیماریها» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ می‌شود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء کلمات جادو و درمان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات جادو و زهر یا سم و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه سم و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه سموم و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در دوبیتی ۱۲۵ باباطاهر کلمه زهر ذکر شده است. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» پستی از الهی قمشه‌ای برای سال ۱۴۰۲ خورشیدی آمده که در آن کلمه زهر وجود دارد. در مقاله به سال ۱۴۰۲ اشاره شده است.
در خبر دلگرم بیان شده: «پپتید ( پلیمرهای کوچکی که از به هم پیوستن اسیدهای آمینه با ترتیب مشخص و با پیوند پپتیدی تشکیل شده‌اند) موجود در زهر عنکبوت به نام «Hm1a» قادر است تا به درمان نوعی از بیماری صرع به نام «سندرم دراوه» (Dravet syndrome) یا صرع میوکلونیک شدید نوزادی (SMEI) کمک کند. براساس گزارش «ساینس آلرت»، این سندروم نوع نادر و شدید صرع در کودکان است که نسبت به انواع داروها مقاومت می‌کند. کودکانی که با این سندروم متولد می‌شوند در چند ماه اول پس از زایمان سالم به نظر می‌رسند اما در 5 تا 8 ماهگی در اثر تب شروع به تشنج می‌کنند. این تشنج‌ها به طور متنوع، منظم و غیرقابل پیش‌بینی رخ می‌دهند و منجر به تاخیر در رشد، اختلالات خواب و افزایش خطر مرگ ناگهانی می‌شوند.» عددهای ۵ و ۸ در کنار یکدیگر عدد ۸۵ را ایجاد می‌کنند. در باب ۸۵ انجیل برنابا کلمات مرض، نادر و دوا ذکر شده‌اند. شماره نزول سوره عنکبوت ۸۵ است. در برگ ۲۱۵ کتاب زهیر به حمله بیماری صرع اشاره شده است.
در خبر دلگرم بیان شده: «محققان موفق به شناسایی ماده ای در سم ترشح شده از نوعی عنکبوت استرالیایی شده‌اند که از آن می توان برای نابودی سلول های سرطانی در پوست بدن انسان استفاده کرد. سم یادشده تومورهای سیاه رنگ موجود در قشر عمیق پوست موسوم به ملانوما را نابود می‌کند. عنکبوت یادشده که به آراکانید شهرت دارد، تنها در استرالیا زندگی می کند و عنکبوت بسیار خطرناک و سمی است که حالا نجات بخش بیماران سرطانی شده است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۸ می‌شود. بیان گردید که ابجد کبیر جمله «در آیه یک سوره عنکبوت حرف مقطعه الم وجود دارد.» ۱۸۸۰ می‌شود. ارقام عددهای ۱۰۱۸ و ۱۸۸۰ مشترک هستند. در شعر ۲ بیان الارشاد عطار کلمات انسی یا انسان و عنکبوت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در برگ ۲۱۵ کتاب الف کلمه پوست و در مقاله کلمات سلول و سرطان ذکر شده است.
در خبر دلگرم بیان شده: «سمی که عنکبوتیان برای کشتن طعمه استفاده می‌کنند حاوی مولکول‌هایی‌ست که می‌توانند پروتئین‌های انتقال‌دهندۀ سیگنال میان اعصاب و مغز را نابود کنند. اگر بتوان سیگنال مذکور را هدف گرفت و کنترل کرد، راه‌حلی برای کاهش درد میلیون‌ها نفر یافت خواهد شد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۵۲ می‌شود. در مقاله کلمات مغز و سردرد ذکر شده‌اند.
باید روش‌های درمان از طریق پزشکان را نسبت به روش فرادرمانی در اولویت قرار داد. استفاده از روش فرادرمانی نباید در پیگیری درمان بیماری از طریق پزشکان تاخیر ایجاد کند. اگر از روش‌های پزشکی ناامید شدید و یا به همراه روش‌های پزشکی از فرادرمانی استفاده کنید.
تصادفی نبودن همپوشانیها
در کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده: «اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان شده: «گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.» در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ و ۸۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۱، ۱۱۱ و ۸۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانیها» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱ می‌شود. در برگ‌های ۹۱ و ۱۰۹ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عددهای ۹۱ و ۱۰۹ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی جمع شماره برگ‌هایی که در آنها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در بخش‌های دیگر مقاله عدد ۲۸۴ ذکر شده است.
در ادامه مقاله سوال و جواب زیر آمده است.
«منظور از حرف مقطعه حم در قرآن چیست؟
«الم به معنی درد عشق و عاشقی است. الم به عاشق یا مرد و حم به معشوق یا زن اشاره می‌کند. حروف مقطعه الم و حم باید با یکدیگر در نظر گرفته شوند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه الم وجود دارد.»
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۴۸۸۲ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۸۸۲ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۸۸۲ مشترک شوند بیست و شش صدم درصد است.
کلمات حرف، در، قرآن، چیست، درد، است، مرد و زن، اشاره، می‌کند، باید، با، یکدیگر، در نظرشان، گرفته، شوند، اگر این، را به، عدد، تبدیل، می‌کنیم، می‌شود، در، کلمه و وجود دارد بین متن سوال و جواب و سوره توبه مشترک هستند.
در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۱ کلمه «حرف، قرآن، درد، مرد، زن، اشاره، یکدیگر، عدد، تبدیل، کلمه، وجود» باقی می‌ماند. متن سوال و جواب پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۲۱ کلمه دارد. سوره توبه ۲۴۴۰ کلمه دارد.
به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۱ کلمه مشترک بین متن سوال و جواب و سوره توبه را حدود ۴-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد.
تعداد کل کلمه‌های سوره توبه ۲۴۴۰ کلمه است و تعداد کلمات کلیدی و غیرتکراری آن از این مقدار خیلی کمتر است؛ موضوعی که احتمال وقوع چنین همپوشانی را باز هم کاهش می‌دهد. البته در این بررسی از کلمه‌های به کار رفته در ترجمه پنج مترجم در سایت پارس قرآن استفاده شده که تعداد کل کلمات را از ۲۴۴۰ بیشتر می‌کند، اما باید توجه داشت که بخش زیادی از کلمه‌ها در ترجمه‌های مختلف مشترک و تکراری هستند.
هم‌زمانی همپوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (همپوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور همزمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آنها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.
سوال و جوابی که درباره حروف مقطعه حم و الم بیان گردید، مبتنی بر مطالبی است که پیش از این در شعرها بیان شده‌اند و محدود به بیان شخصی بنده نیست. خداوند اشعار را بر اساس مطالبی که شاعران بزرگ با آنها آشناست به او وحی می‌کند. در مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» مطالبی در این خصوص بیان شده است همچنین در مقاله، ارتباط‌های دیگری نیز درباره همین سوال و جواب بیان شده است که احتمال تصادفی بودن آن را کاهش می‌دهد. معنی کلمه الم نیز با مطالب بیان شده تطابق دارد. هرچند صورت‌بندی نهایی سوال و جواب توسط بنده انجام شده، اما ایجاد همپوشانی میان کلمه‌های این سوال و جواب و کلمات سوره توبه و نیز تطابق عددی آن با تعداد حروف سوره توبه، خارج از دخالت بنده بوده است. بر اساس مطالب ارائه شده احتمال همپوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی به طور همزمان درباره این سوال و جواب بسیار ناچیز است. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباطها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آنها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباطها بررسی شده‌اند. اینگونه همپوشانیها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند
نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی همپوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.
| سطح ارتباط | متن سوال و جواب | سوره توبه | نتیجه و شرح ارتباط | احتمال اتفاق افتادن |
|---|---|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی | - | - | ارتباط سطح ۱ وجود ندارد. | - |
| سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات | تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۲۴ | تعداد کلمات: ۲۴۴۰ | اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۱ | ۱۰-۴ |
| سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد) | ابجد کبیر متن سوال و جواب: ۱۴۸۸۲ | تعداد حروف سوره توبه: ۱۱۴۲۸ | ارقام مشترک: ۱، ۲، ۴ و ۸ «خود-متشابه» | ۰.۰۰۲۶ |
در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شده‌اند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.
این نوشته بخشی از مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که آدرس آن در زیر آمده است. آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها نیز در ادامه آمده است. مقاله «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» در ارتباط با موضوع کتاب‌های نور و نشانه‌ها است. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید.
📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات
📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها
🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد
❓ سوالات متداول
حلقه چیست؟
«حلقه‌ها میراث عرفانی بشر و مزد شور، شوق، ذوق و اشتیاق زنان و مردان عاشق خداوند یا انبیاء هستند که به ما ارث رسیده‌اند. در طول تاریخ بین انسان‌های مشتاق و عاشق خداوند ارتباط‌هایی برقرار شده است. این ارتباطها به ما ارث رسیده‌اند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۲۱۱ می‌شود. در مقاله اعداد ۱۲۵، ۱۵۲ و ۲۵۱ وجود دارند. ارقام اعداد ۱۲۵، ۱۵۲، ۲۵۱ و ۱۵۲۱۱ مشترک هستند.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۵۳ می‌شود. سوره مریم ۳۸۳۵ حرف دارد. ارقام عددهای ۸۵۳ و ۳۸۳۵ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات میراث، بشر، شوق، زن، مرد، هستند، که به، ما، ارث، رسیده‌ایم، بین، انسان، خداوند، برقرار، شده است، این، به، ما، ارث، رسیده‌ایم، اگر، این، را به، کنیم، می‌شود، وجود، دارند و هستند وجود دارند.
حلقه فرادرمانی چیست؟
«با ارتباط یا حلقه فرادرمانی و میراث مسیح(ع) می‌توان الم، درد و بیماری را درمان کرد.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۸ می‌شود. در مقاله اعداد ۱۱۸ و ۱۸۱ وجود دارند. ارقام این عددها مشترک هستند.
اگر سوال و جواب بالا را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۰۹۹۹ و ۵۲۳ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۰۹ و ۱۹۰ ذکر شده‌اند. ارقام عددهای ۱۰۹، ۱۹۰ و ۱۰۹۹۹ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه الم وجود دارد. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۲۳ مشترک هستند.
منظور از حرف مقطعه الم در قرآن کریم چیست؟
«معنای ظاهری حرف مقطعه الم، درد و بیماری و معنای باطنی الم درد عشق است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۸۴ می‌شود. در مقاله عددهای ۲۴۸ و ۲۴۴۸ وجود دارند. ارقام این عددها مشترک هستند.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۸۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۱۸، ۱۸۱ و ۱۸۸ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
منظور از حرف مقطعه حم در قرآن چیست؟
«الم به معنی درد عشق و عاشقی است. الم به عاشق یا مرد و حم به معشوق یا زن اشاره می‌کند. حروف مقطعه الم و حم باید با یکدیگر در نظر گرفته شوند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه الم وجود دارد.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۴۸۸۲ می‌شود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۴۸۸۲ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات حرف، در، قرآن، چیست، درد، است، مرد و زن، اشاره، می‌کند، باید، با، یکدیگر، در نظرشان، گرفته، شوند، اگر این، را به، عدد، تبدیل، می‌کنیم، می‌شود، در، کلمه و وجود دارد ذکر شده‌اند.
آیا فرادرمانی جایگزین روش‌های درمان از طریق پزشک است؟
«خیر، باید روش‌های درمان از طریق پزشک را نسبت به روش فرادرمانی در اولویت قرار داد. استفاده از روش فرادرمانی نباید در پیگیری درمان بیماری از طریق پزشکان تاخیر ایجاد کند. اگر از روش‌های پزشکی ناامید شدید و یا به همراه روش‌های پزشکی از فرادرمانی استفاده کنید.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۵ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۲۵ و ۱۵۲ ذکر شده‌اند. بین عددهای ۱۲۵، ۱۵۲ و ۱۰۲۵ سه رقم مشترک هستند.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۰۲۴ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۴۰۲ و ۲۰۴۰۱ ذکر شده‌اند. ارقام این عددها مشترک هستند.
نظرات
ارسال یک نظر