رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور
🔹خلاصه مقاله
در این مقاله به نقش برجسته رضاخان پهلوی (رضاشاه)، محمدرضاشاه پهلوی و ملکه فرح پهلوی در نوسازی و پیشرفت ایران پرداخته شده است. در مقاله بیان شده که با فتنه خمینی افراد میهن و وطن‌دوست و خادم و با سابقه درخشان در سازندگی ایران مانند ملکه فرح دیبا پهلوی و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد. در بخشی دیگر از مقاله، به ماجرای قتل میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگار منتقد دوران رضاشاه پرداخته شده است. شدت جنایت‌ها و اعدام‌ها در دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷ یا تعبیر بهتر فتنه خمینی بسیار بیشتر از دوره رضاشاه بوده و مسیر تاریخی کشور از خدمت و سازندگی به خشونت منحرف شده است.
🔎 روش‌شناسی تحلیل در مقاله
در این مقاله، از شباهت و ارتباط بین مفاهیم، کلمه‌ها و مشخصات عددی برخی کتاب‌ها و شعرها و همچنین عددهای ابجد برای تأیید درستی مطالب کمک گرفته شده است. ارتباط بین مطالب بر اساس پارامترهای سه گانه زیر، از بالاترین نوع ارتباط تا پایین‌ترین نوع ارتباط، بررسی و تحلیل شده است.
| سطح ارتباط | نام پارامتر | توضیح و کارکرد |
|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) | هم‌خوانی مفهومی | تطابق در معنا، پیام و مفهوم دو یا چند مطلب. |
| سطح ۲ (میانی) | همپوشانی کلمات | وجود اشتراک کلمات بین دو یا چند مطلب. |
| سطح ۳ (پایه) | تطابق عددی (ابجد) | شباهت در مشخصات عددی دو یا چند مطلب (مانند شباهت تعداد حروف سوره، تعداد کلمات سوره، شماره سوره، شماره نزول سوره، شماره صفحه کتاب، شماره شعر، عددهای ابجد و غیره). |
قاطع‌ترین نتیجه‌گیری و بالاترین سطح ارتباط زمانی حاصل می‌شود که هر سه پارامتر فوق، وجود یک پیوند را تأیید کنند. لزوما ارتباط بین دو مطلب نیاز به هم‌خوانی مفهومی ندارد. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی نیز معیارهایی برای ارتباط دو مطلب هستند. اشتراک کلمه‌ها یا تطابق عددی می‌توانند به حدی باشند که نتوان آن را تصادفی در نظر گرفت. در مقاله اینگونه اشتراک‌ها و تطابق‌ها به عنوان شاهد و نشانه‌ای بر صحت و درستی مطالب در نظر گرفته شده است.
این مقاله بخشی از مقاله‌ای دیگر با عنوان «کتاب نور و کتاب نشانه‌ها» است که در آن دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به تفصیل بیان شده است. دلیل انتخاب کتاب‌ها و اشعار به خاطر مفصل بودن در این مقاله آورده نشده است.
⚠️سلب مسئولیت
مطالب و تحلیل‌های ارائه‌شده در این مقاله بر پایه بررسی ارتباط‌های احتمالی میان واژه‌ها و عددها تدوین شدهاند و نباید به‌عنوان معیار قطعی، نهایی یا مستقل برای داوری درستی یا نادرستی ادعاها مورد استفاده قرار گیرند. این نوع تحلیل‌ها صرفاً جنبه تفسیری و تکمیلی دارند و هدف آن‌ها ارائه یک نگاه تحلیلی مکمل است و ارزش قضایی ندارند. ارزیابی صحیح موضوعات مطرح‌شده مستلزم بررسی همزمان سایر شواهد معتبر، منابع مستند تاریخی، داده‌های علمی پذیرفته‌شده و تحلیل‌های مستقل پژوهشگران و متخصصان مرتبط است.
نویسنده مسئولیت هرگونه برداشت قطعی، تعمیم نادرست یا استفاده از مطالب این مقاله خارج از این چارچوب تفسیری را بر عهده نمی‌گیرد.
✍️ نویسنده: غلام او
رخشنده اعتصامی
در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ امیر معزی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در غزل ۲۴۲ انوری کلمه پروین و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه اعتصام وجود دارد. صادق هدایت نویسنده کتاب «پروین دختر ساسان» است. در ویکی‌پدیا بیان شده که نام اصلی پروین اعتصامی رخشنده اعتصامی است. در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه رخشنده و در غزل ۴۲۲ بلند اقبال کلمه رخشندگی وجود دارد. ارقام عددهای ۲۴، ۲۴۲ و ۴۲۲ مشترک هستند.
اگر عبارت «رخشنده اعتصامی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۶۱ ذکر شده است.
آرامگاه پروین اعتصامی در قم، حرم فاطمه معصومه، صحن امام رضا، آرامگاه خانوادگی است. در توضیحات آیه نور در ویکی‌پدیا بیان شده که منظور از کلمه مشکاة در آیه نور فاطمه زهرا(ع) است. در قصیده ۱۱۲ انوری کلمه زهرا و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات مشکاة و مشکات ذکر شدهاند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمه قم وجود دارد.
در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا عکسی آمده که در زیر آن بیان شده: «بازدید محمدرضا پهلوی در دوران ولیعهدی از کتابخانه دانشسرای عالی در سال ۱۳۱۶ سمت راست، پروین اعتصامی، رئیس کتابخانه است.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۲۸ و ۸۲۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات راست و کتاب و در سوره نور کلمات دانش، سرا و راست و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه ولیعهد وجود دارد. سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد.
خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح دیبا پهلوی
در مقاله «لذت حقیقت» خبری از صدای آمریکا با عنوان: «محمد خاکپور در پخش زنده صداوسیما به میهن‌دوستی محمدرضا شاه پهلوی اشاره کرد» آمده است. در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات خبر، صدا، خاک و زنده و در قصیده ۱ فضولی کلمات خبر، صدا، خاک و شاه و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات خبر، صدای و خاک و در باب ۱ انجیل مرقس و در برگ ۲۴۲ کتاب زهیر نوشته پائولو کوئلیو کلمات خبر و صدا و در برگ ۲۲۴ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه و در برگ ۲۴۲ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا نوشته عبدالحسین زرین‌کوب و در برگ ۴۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه صدا و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال کلمات صدا، خاک و زنده و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات خبر، خاک و زنده و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات خبر، خاک و زنده و شاه و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات نسیم، خبر، صدا، محمد، خاک، دوست و شاه ذکر شدهاند.
با فتنه خمینی افراد میهن و وطن‌دوست و خادم و با سابقه درخشان در سازندگی ایران مانند ملکه فرح دیبا پهلوی و محمدرضا شاه پهلوی مجبور به ترک کشور شدند و دولت به دست جنایتکاران و قاتلان افتاد. در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمه ملکه و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات جمشید، دیبا و شاه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات دیبا و شاه و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات دیبا، شاه و ممالک و در مسمط ۱ ادیب المماک کلمات ملک، دیبه، شاه و خادم و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات دیبا، شاه و خدمت و در قصیده ۱ فضولی کلمات فرح، شاه و خدمت و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهرام گور» کلمات شاه و خادم و در قصیده ۱ میلی کلمات فرح و شه و در مثنوی ۱ حافظ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه فرح و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت و در قصیده ۱۱۲ انوری کلمات شاه و خدمت و در مثنوی ۱ نسیمی و در قطعه ۱ خاقانی کلمه شاه و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمه خدمتگزار و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت، خدمتگزار و فتنه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات شاه، خدمت و مور و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات دیبا، شاه، مور، بهرام، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شاه، خدمت و مورچه و در شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات ملک، دیبای و موری و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات شاه، خدمت و زنبور و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شاه، دیبا، پهلو و عسل و در غزل ۲۴ عارف قزوینی کلمات شاهان و خدمت و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ انجیل مرقس و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در ترجیع بند ۱ میلی و در باب‌های ۱۶، ۶۱ و ۲۴ انجیل برنابا و در قصیده ۴۲ اوحدی و در برگ ۲۴۲ کتاب الف و در برگ ۴۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه خدمت و در باب ۱۰ انجیل برنابا کلمات خدمت و درخشان و در باب ۴۲ انجیل برنابا کلمات خدمت و درخشید و در آیه نور و ترجمه‌های الهی قمشه‌ای، خرمشاهی و فولادوند و در منشور کوروش و در فرگرد ۱ اوستا و در یسنه هات ۱۶ اوستا و در باب ۱ کتاب مقدس حزقیال و در باب ۱۰ انجیل برنابا و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» کلمه درخشان و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمه درخشنده و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات درخشان و درخشنده و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمه درخشده و در باب ۴۲ انجیل برنابا کلمه درخشید و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه بدرخشید وجود دارد.
مورچه و زنبور عسل نماد خدمت هستند. اگر عبارت «خدمات محمدرضاشاه و ملکه فرح دیبا پهلوی» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ و ۱۲۲ می‌شود. ارقام عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۶۱ مشترک هستند. سوره انبیاء ۱۱۲ آیه دارد. ارقام عددهای ۱۱۲ و ۱۲۲ مشترک هستند. در سوره انبیاء کلمه خدمت و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات انبیا، شاه، خدمت و موری وجود دارند. در غزل ۱۵۵۴ امیرخسرو دهلوی کلمه زنبور و در قصیده ۱ عراقی کلمه خدمت وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ عراقی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۱۴ می‌شود. ارقام عددهای ۱۵۵۴ و ۴۵۱۴ مشترک هستند. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. بین عددهای ۱۵۵۴، ۴۵۱۴ و ۱۵۴۰۱ سه رقم مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمه خدمت وجود دارد.
در قصیده ۷۵ سنایی کلمه خدمت وجود دارد. اگر عبارت «ملکه فرح دیبا پهلوی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷ می‌شود. ملکه فرح دیبا پهلوی متولد سال ۵۷ قمری است. ملکه فرح دیبا پهلوی متولد سال ۵۷ یا ۱۳۵۷ قمری است.
در توضیحات فرح پهلوی در ویکی‌پدیا بیان شده: «جمعیت خیریه فرح پهلوی: جمعیت خیریه فرح پهلوی سازمانی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۳۲ بنیاد شد.» سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۱۳۳۲ مشترک هستند. در سوره قلم به کار خیر اشاره شده است. در بیت زیر از توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا کلمه جمعیت وجود دارد.
ای گل تو ز جمعیّتِ گلزار چه دیدی؟ *** جز سرزنش و بدسریِ خار چه دیدی؟
در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده: «کتاب مجموعه مقالات و قطعات و اشعار پروین اعتصامی یک سال پس از مرگش نوشته و در سال ۱۳۲۳، برای نخستین بار چاپ شده است.» سوره قلم ۱۳۲۳ حرف دارد. قلم به نوشتن اشاره می‌کند.
رضاخان پهلوی
در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده ساخت بنای خانه پروین در تبریز به دوران پهلوی اول برمی‌گردد. منظور از دوران پهلوی اول دوران رضا شاه است. در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات پروین، رضا و شاه ذکر شدهاند. درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی بوده است. رضاشاه نیز به ایران خدمت زیادی کرده است.
در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، شاه، ری، سواد و کوه و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات رضا، شاه و خان و در ترجیع بند و در قصیده ۱ حسین خوارزمی کلمات رضا و شاه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رضا و خان و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات شاه، خان و سواد و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهرام گور» کلمات شاه و خان و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بند ۱ میلی کلمه خان و در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمات رضا، خان، عبدالعظیم و سوادکوهی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات سواد و کوه و در غزل ۱ یغمای جندقی و در غزل ۲۴۶۱ بیدل دهلوی کلمه سواد و در شعر ۲۴ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات کوه، شاه و مازندران وجود دارند. در ویکی‌پدیا بیان شده که آرامگاه رضاشاه در کنار حرم شاه عبدالعظیم، شهر ری بود. رضاشاه متولد شهرستان سوادکوه یکی از شهرستان‌های استان مازندران است.
ورن
در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در ویسپرد ۱ اوستا و در یسنه هات ۱ اوستا و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» کلمه کوه و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمه ورن و در فرگرد ۱ اوستا کلمات ری و ورن ذکر شده است. اگر کلمه ورن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶ می‌شود. اگر عبارت «ورن مازندران» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲ می‌شود. احتمالا منظور از «ورن» سرزمین مازندران است که کوه دماوند بلندترین رشته کوه البرز در آن قرار دارد.
در یسنه هات ۴۲ اوستا کلمه کوه البزر و در فرگرد ۱ اوستا کلمات ورن، فریدون و اژی دهاک و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات مازندران، فریدون و اژدها ذکر شدهاند. در توضیحات ضحاک در ویکی‌پدیا بیان شده: «نام وی در اوستا به صورت اژی‌دَهاکَ آمده‌است و معنای آن، «مار اهریمنی» است.»
در یسنه هات‌های ۱ و ۲۴ اوستا کلمه آذر وجود دارد. در توضیحات ضحاک در ویکی‌پدیا بیان شده: «در اوستا چگونگیِ نبردهای ضحاک با سه دشمنش، آذر (آتَر)، جم (یمه)، و فریدون (ثری ایدون) گزارش شده‌است. در اوستا ضحاک با پاژنامِ (صفت) ثری زَفَن برابر با سه پوزه و سه دهن و ثری کَمِرِذ برابر با سه کله یا سر نیز آمده‌است.» در قصیده ۱ امیر معزی کلمات ثری، کوه و شناسنده و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات شناسنده و ورن ذکر شدهاند.
در توضیحات ضحاک در ویکی‌پدیا بیان شده: «در شاهنامه، فردوسی او را مردی شناسانده که دو مار به انگیزه بوسه اهریمن از شانه‌هایش درآمده بود و سالیان دراز در ایران به ستمکاری و کشتار جوانان ایران و سودجویی از مغز آنان برای خورش مارهای روی شانه‌هایش می‌پرداخت، تا سرانجام با رستاخیز کاوه آهنگر و فریدون پور آبتین، ضحاک دستگیر و در البرزکوه زندانی گردید. واژه اژدها یک واژه اسطوره‌ای است و آن باید کوه آتش‌فشان ویران‌گر و نابودکننده باشد.» منظور از خوردن مغز جوانان، جلوگیری از تفکر و اندیشه است. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات فریدون و کوه و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کاوه، مغز و ضحاک و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی کلمات کوه البرز، مرد، شناسا و جوان و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات ثری، کوه و شناسنده و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات امیر، کوه و شناسای و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات دیوان، نظام، شناس، سال، جوان و مغز و در قصیده ۲۴ خاقانی کلمه شناسد و در برگ ۲۴۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه می‌شناسد و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمات شناسم و بوسه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات جوان، سالیان و زندان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات دستگیر و مار و در غزل غزل‌های ۱ سلیمان کلمه ببوس و در برگ ۶۱ کتاب الف و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهرام گور» و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه بوسه و در شعر ۲۴ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در غزل ۲۴۴ سعدی کلمه بوس و در غزل ۱۲۴۶ مولانا کلمه بوسید و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «پادشاهی لهراسپ» کلمه مغز و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات ایران، مغز و کوه و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات سال، دراز، ایرانیان، مغز، کوه، آتش، کاموس، بهرام، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات بوسه، مغز و مار و در شعر ۴۲ تحفة‌الاحرار جامی و در غزل ۲۲۴ بلند اقبال و در برگ ۲۲۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه شانه و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات کوه و شانه و در قصیده ۱ سلیم تهرانی کلمات شانه و مار و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۲۴ مخیل نامه نظام قاری کلمه مار و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمه ثعبان و در قصیده ۷۵ سنایی کلمات مغز و مار وجود دارند.
در نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی کلمه بوس و در غزل ۱۲۳۵ مولانا کلمه ببوسید وجود دارد. اگر متن نامه‌های فارسی ۱۰۰ قائم مقام فراهانی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۵۲۱ می‌شود. در سوره شوری کلمه مغز و در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه ضحاک وجود دارد. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۳۵، ۳۵۲۱، ۱۳۵۵۲۱ و ۳۵:۱۱۳:۲ مشترک هستند.
در قصیده ۱۶ سید حامد احمدی کلمات فریدون، مغز، ماران و بیت ذکر شدهاند. بیت زیر از قصیده ۱۶ سید حامد احمدی به طعمه ماران کردن سر اشاره می‌کند. اگر بیت زیر را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶ و ۱۶۶ می شود. ارقام عددهای ۱۶ و ۱۶۶ مشترک هستند.
طعمهٔ ماران توست سر ز پس سر *** بادهٔ یاران توست خون ز پی خون
در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در فرگرد ۱ اوستا کلمه درفش وجود دارد. در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «پادشاهی لهراسپ» به درفش کاویانی اشاره شده است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمز دوازده سال بود» کلمات درفش کاویانی، رنگ، زرد، بنفش و چرم و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات درفش، ایران، شاهنشهان، آغاز، فریدون، پدید آمد، زرد، اختر، نام، پیش، بند، گرد و گرامی و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زرد، ستاره و اختر ذکر شدهاند. در توضیحات درفش کاویانی در ویکی‌پدیا بیان شده: «دِرَفشِ کاویانی پرچم اسطوره‌ای و تاریخیِ ایران از پادشاهی پیشدادی، پادشاهی کیانی تا پایان شاهنشاهی ساسانی بود که بنا به روایت فردوسی در شاهنامه، این درفش با خیزش کاوه آهنگر دربرابر ضحاک و آغاز پادشاهی فریدون پدید آمد. از درفش کاویانی نوارهایی به رنگ‌های سرخ، زرد، کبود و بنفش آویزان بود و در میانه آن نیز شکل یک ستاره (اختر) قرار داشت و به همین دلیل است که در منابع با نام اختر کاویانی نیز شناخته می‌شود. این پرچم پس از قیام کاوه علیه ضحاک به وجود آمد، هنگامی که کاوه پیش‌بند چرمی آهنگری‌اش را بر نیزه‌ای چوبی استوار کرد و مردم را گرد خود جمع کرد تا دربرابر ضحاک بشورند. پس از پیروزی این قیام، و به پادشاهی رسیدن فریدون، او این درفش را گرامی داشت و جواهراتی به آن افزود. به گفته منابع، این درفش ابعادی حدود ۵ متر در ۷٫۵ متر داشته و جنس آن از پوست پلنگ یا شیر بوده‌است.» عددهای ۵ و ۵/۷ در کنار یکدیگر عدد ۷۵۵ را ایجاد می‌کنند. سوره فتح ۵۵۷ کلمه دارد. ارقام عددهای ۵۵۷ و ۷۵۵ مشترک هستند. فتح به معنی پیروزی است. در متنی که درباره درفش کاویانی از ویکی‌پدیا بیان گردید کلمه پیروزی وجود دارد.
اگر متن قطعه ۱ طبیب اصفهانی را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۱۱۳ و ۵۵۷ می‌شود. سوره شعراء ۱۳۲۲ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۳۲۲ و ۱۲۱۱۳ مشترک هستند. طبیب اصفهانی شاعر است. در ادامه متنی آمده که در آن کلمه اصفهان وجود دارد و مقدار ابجد صغیر آن ۱۳۲۱ می‌شود. ارقام عددهای ۱۳۲۱، ۱۳۲۲ و ۱۲۱۱۳ مشترک هستند.
در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت و در مثنوی ۵۷ ملک الشعراء بهار کلمه اصفهان و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در قصیده ۱۶ عطار کلمه کارگر و در قصیده ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه معدن وجود دارد. در توضیحات شهرستان سوادکوه در ویکی‌پدیا بیان شده: « تا حدود یک قرن پیش اقتصاد عمده مردم سوادکوه دامپروری بوده و با زندگی عشایری و کوچ‌نشینی امرار معاش می‌کردند که هنوز بازماندگان این نسل در گوشه و کنار این منطقه با همان سبک ساده زندگی به چشم می‌خورند؛ امّا با تأسیس راه‌آهن و کشف رگه‌های زغال‌سنگ در کوه‌های سوادکوه و پیامد آن احداث معادن استخراج زغال‌سنگ و انتقال آن به کمک لوکوموتیو به اصفهان سبک جدیدی در کسب درآمد مردم و تغییر زندگی کوچ نشینی به زندگی کارگری و مقرری بگیری معادن به وجود آورد. مجموعه معادن کارسنگ، کارمزد، تاریک‌دره و… از این قبیل هستند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱ می‌شود. درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۱ و ۱۳۲۳ مشترک هستند.
در توضیحات رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده: «او نهادهای مدرن را در ایران پایه‌گذاری کرد که از مهم‌ترین آن‌ها راه‌آهن سراسری، ارتش نوین، دادگستری نوین و دانشگاه تهران است.» در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات رضا، شاه، آهن و نهاده و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضای شاه، راه و آهن ذکر شدهاند. در قصیده ۱ نظام قاری کلمه اقطار وجود دارد. تفاوت کلمات اقطار و قطار حرف الف است. در برگ‌های ۲۴، ۴۴، ۱۰۰، ۱۱۱، ۱۲۲، ۲۲۱، ۲۲۴ و ۲۴۴ کتاب الف و در برگ ۶۱ کتاب مکتوب نوشته پائولو کوئلیو کلمه قطار وجود دارد. در مقاله به این عددها یا عددهایی که ارقام آن‌ها با این عددها مشترک هستند اشاره شده است.
نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه
اگر عبارت «نظر صادق زیبا کلام درباره رضاشاه» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۷۵ و ۱۲۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۱۲۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۳۱۷۵ و ارقام عددهای ۱۲۱ و ۱۲۲ مشترک هستند. در توضیحات صادق زیبا کلام در ویکی‌پدیا بیان شده: «زیباکلام در مناظره‌ای با رهدار در دانشگاه صنعتی اصفهان به بررسی ریشه‌های ضدیت با آمریکا و آمریکا ستیزی در ایران پرداخت و از رضا شاه دفاع کرد و گفت: «مدیون چکمه‌های رضا شاهیم. من معتقدم تاریخ بهترین تعیین‌کننده است به شرطی که تحریف نشود؛ به نظر من رضا شاه خدمات زیادی را به ایران کرد»» در باب ۴۲ انجیل برنابا کلمات کلام و چکمه و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه چکمه وجود دارد. اگر عبارت «خدمات رضاشاه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲ می‌شود.
در توضیحات صادق زیباکلام در ویکی‌پدیا بیان شده: «وی گفت بعد از مشروطه، قدرت مرکزی سراسر کشور از بین رفت و در بلوچستان، خراسان، گیلان، کردستان، خوزستان یاغیان مختلفی سر برآوردند و این رضاخان بود که با سرکوب آن‌ها قدرت مرکزی را به کشور بازگرداند. در دوران دولت رضاخان، صنعت ایران با رشد بسیاری مواجه شد و صنایع راه‌آهن، نساجی، راه‌سازی و ورود بانکداری و علوم از موفقیت‌های آن دوره است. زیباکلام با مردود دانستن سندهایی که رضاخان را دست نشانده انگلیس معرفی می‌کند اظهار داشت: اگر او انگلیسی بود، چرا دولت انگلستان او را برکنار کرد؟ وی افزود: انگلیسی‌ها گرچه برای تأمین منافع ملی در ابتدا موافق روی کار آمدن رضا خان بودند، اما چون او در ده سال دوم سلطنت خود به آلمان‌ها گرایش پیدا کرد، دولت انگلیس او را ساقط کرد. زیبا کلام در قسمت دیگری از سخنان گفت: بسیاری از نخبگان از جمله مدرس و دکتر مصدق از رضاخان حمایت می‌کردند، زیرا او فردی قلدر و قدرتمند بود و می‌توانست امنیت برقرار کند. رضاخان مستبد بود ولی وطن‌پرست بود و برای آبادانی ایران تلاش و خدمت فراوانی کرد و تمام زیرساخت‌های لازم را جهت توسعه ایران فراهم کرد.» در مقاله کلمات رضاخان، وطن‌دوست و خدمت و در شعر «شام ایران روز باد» ملک الشعراء بهار کلمات خراسان، گیلان، کشور، ایران، سال، حمایت و وطن و در مثنوی ۶۱ ملک الشعراء و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمه صنعت و شعر ۱ بخش اول اسرارنامه عطار کلمات صنایع و راه و در باب ۱۶ انجیل برنابا کلمات خدمت، بانک و کلام و در برگ ۲۴۴ کتاب زهیر کلمه بانک و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات شاه، خدمت و یاغی و در باب ۱ کتاب مقدس اشعیاء کلمه یاغیگری در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات زیبا، کلام، وی، گفت، قدرت، کشور، رفت، سر، دولت، دست، داشت، او، چرا، کرد، گرچه، روی، آمدن، چون، خود و پیدا و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات زیبا، کلام، وی، کشور، سر، دولت، بسیاری، دست، او، چرا، کرد، موافق، روی، کار، چون، ده، خود، زیبا، کلام، زیرا، فردی، کند، ولی، خدمت، گفتم، برآوردی، داشتی، آمد، بودم، ساله، دو، دیگر، سخن وجود دارند.
اگر عبارت «رضاخان پهلوی؛ بنیان‌گذار ایران نوین، خادم ملت و دیکتاتور منور» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶ می‌شود. در مقاله عدد ۱۶۶ و در برگ ۱۶ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه ایران و نوین و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه خادم و در عنوان شعر بعد از مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه ملت و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات خدمت و منور و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در مثنوی ۱ نسیمی و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی و در آیه ۲۱:۲۳ مکاشفه یوحنا و ترجمه نسخه قدیمی فارسی کلمه منور ذکر شده است. در مقاله بیان شده که درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۳ و ۲۱:۲۳ مشترک هستند. گرایش پیدا کردن رضاشاه به هیتلر خطا و اشتباه بود.
آرامگاه رضاشاه
در توضیحات پروین اعتصامی در ویکی‌پدیا بیان شده: «برای نمونه، پروین با مطالعه شعرهایی چون «به یک مومیایی»، «خروس و مروارید»، «زنجره و مورچه» و «نغمه پیراهن» تصمیم گرفت که با تقلید از برخی از آن‌ها شعر دیگری بسراید.» در مقاله بیان شده که مورچه نماد خدمت است. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده: «در جریان گودبرداری محل پیشین آرامگاه، پیکری مومیایی کشف شد. بررسی نقشه ماهواره‌ای، اینکه پیکر متعلق به رضاشاه باشد را محتمل‌ترین گزینه می‌داند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۶۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه نقشه وجود دارد. در ادامه مقاله خبری از ایران اینترنشنال با عنوان ««ذهنیت مدرن» رضاشاه طرح‌ها و ایده‌های جدید را پذیرفت؛ گفت‌وگو با فرج سرکوهی» آمده که در آن به میرزاده عشقی اشاره شده است.
آرامگاه رضا شاه در شهر ری است. صادق زیبا کلام متولد شهر ری است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات کعبه، مکیان، رضا، شاه و پیکر و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات مکه و شاه و در برگ ۲۲۴ کتاب الف کلمات قطار و پرواز و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در غزل ۱ جویای تبریزی و در ترجیع بند ۱ میلی و در برگ ۱۶ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۱۶ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسرو دهلوی کلمه پرواز و در فرگرد ۱ اوستا کلمه ری و در یسنه هات ۱ اوستا و در لمعات ۱ عراقی و در قصیده ۱ مجد همگر و در قصیده ۱ عنصری و در شعر ۲۴ سام نامه خواجوی کرمانی و در قصیده‌های ۲۴ و ۴۲۲ امیر معزی کلمه پیکر و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات شاه و پیکر وجود دارند. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده در دوره نخست‌وزیری رجبعلی منصور قرار شد پیکر رضاشاه به ایران آورده شود و هواپیمای حامل پیکر رضاشاه پیش از آمدن به ایران، به منظور طواف در مکه از قاهره به طرف جده پرواز کرد. سرانجام پیکر رضاشاه به وسیله هواپیما و سپس با قطار مخصوص به تهران حمل شد.
اگر عبارت «آرامگاه رضاشاه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۷ می‌شود. آرامگاه رضاشاه بعد از فتنه ۵۷ خمینی تخریب شد.
در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده: «صادق خلخالی در کتاب خاطرات خود می‌گوید که پس از جلسه‌ای که با روح‌الله خمینی داشته است به این نتیجه رسیده‌اند که برای کوتاه کردن دست خاندان پهلوی در سالروز رفتن شاه به مصر آرامگاه رضاشاه را تخریب کنند و زمانی که شروع به کار کردند به علت محکمی ساختمان مجبور شدند از مواد منفجره، گریدر، بولدوزر، جرثقیل و وسایل قوی مکانیکی استفاده کنند؛»
در مقاله «لذت حقیقت» مطالبی درباره خبری از دویچه وله با عنوان «حمله به دراويش گنابادى قم و اعتراضها به آن» بیان شده است. این خبر بیان می‌کند: «بعدازظهر روز دوشنبه سيزدهم فوريه (۲۴ بهمن) تصميم مسؤولان حكومت جمهورى اسلامى ايران براى بستن حسينيه دراويش گنابادى در شهر قم موجب برپايى ناآرامى شد. حسينيه را شبانه به آتش كشيدند و آثار آن را با بولدوزر محو كردند. گفته مى‌شود كه صدها تن از دراويش را دستگير كرده‌اند. در پى آن اعتراضهايى صورت گرفتند، از جمله از سوى سازمان عفو بين‌الملل، آيت‌الله منتظرى و مهدى كروبى، رييس پيشين مجلس شوراى اسلامى.» در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ شهریار و در غزل ۱ آشفته شیرازی و در قصیده ۴۲ محتشم کاشانی کلمه درویش و در مقاله کلمه قم و در شعر «پیام دوستی» محمدحسن بارق شفیعی کلمه دوشنبه و در ترجیع بند ۱ اوحدی و در قصیده ۱ عراقی کلمات منتظر و مجلس و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات مجلس و کروبیان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده ۱ حافظ کلمه کروبیان و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه بهمن و در مسمط ۱ ادیب المملاک کلمات بهمن، شبانه و آتش و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات شبانه و آتش وجود دارند.
در ویکی‌پدیا بیان شده که آرامگاه رضاشاه با حکم صادق خلخالی تخریب شد. در مقاله به صادق خلخالی اشاره شده است. در توضیحات آرامگاه رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده: ««به‌عنوان اینکه افتتاحی بشود برای تخریب، بنده هم اولین کلنگ خرابکاری را زدم.» صادق خلخالی در مورد تخریب آرامگاه رضاشاه.» در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در ترجیع بند ۱ میلی و در قصیده ۲۴ امیر معزی کلمه کلنگ وجود دارد.
در توضیحات صادق خلخالی در ویکی‌پدیا بیان شده: «خلخالی در اولین روزهای انقلاب قصد داشت تخت جمشید و دیگر بناهای باستانی ایران پیش از اسلام را با بولدوزر نابود کند. مقاومت‌های محلی، تلاش او را ناکام گذاشت. می‌گفتند حتی مقبره فردوسی نیز در لیست تخریب خلخالی قرار داشته است.» در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات خلخال و فتنه وجود دارند. در مقاله «لذت حقیقت» خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد.» آمده که به رضاشاه، تخت جمشید و آرامگاه فردوسی اشاره می‌کند. در مقاله «لذت حقیقت» مطالب بیشتری درباره این خبر بیان شده است.
ابوالقاسم فردوسی
در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ابوالقاسم، فردوس و جم و در قصیده ۱ گزیده اشعار عمان سامانی کلمات ابوالقاسم و فردوس و در شعر ۱ منطق العشاق اوحدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در اشعار باقیمانده ۴۲ عسجدی کلمه ابوالقاسم و در ترجیع بند ۱ نسیمی و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه فردوس و در قصیده ۱ حافظ و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی کلمه جمشید وجود دارد.
اگر عبارت «ابوالقاسم فردوسی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۱ می‌شود. در قصیده ۶۱ خاقانی کلمه فردوس وجود دارد.
در قصیده‌های ۲۴ و ۴۲۲ امیر معزی کلمه ظهیر و در قصیده ۲۴ امیرمعزی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ظهیر و دیو و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات فرش و دیو و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات یاد، گلیم یا فرش، دریا، پادشا، پهلوان، جنگ، ایران، بند، یک و فرخ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات فریدون، رستم و اسکندر و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات اسفندیار، دریا، نام، فریدون، رستم، پهلوان، دیوان، مازندران، جنگ، پادشاه، ایران و چین ودر شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات یاد، کوه، نام، پیکار، رستم، پهلوان، بدیوان مازندان، جنگ، ایران، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات سواد، کوه، رستم، دیو و سکندر و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات سواد و سکندر ذکر شدهاند. در توضیحات شهرستان سوادکوه در ویکی‌پدیا بیان شده: «ایالت فرشوادگر که در آثار مورخانی نظیر استرابون یونانی، ابن اسفندیار، میر ظهیرالدین مرعشی و کتاب اوستا از آن یاد شده ترکیبی از واژه‌های تبری فرش به معنی دشت و جلگه، واد به معنی کوه و گر به معنی دریا ذکر شده است. در برخی دیگر از منابع تاریخی مانند التدوین آمده که نام قدیم سوادکوه پتشخوارگر و پتشخرگر بوده و فرمانروایان و امرای بسیاری از این منطقه برخاسته و وقایع تاریخی مهمی نظیر ورود و سکونت فریدون پادشاه پیشدادی، پیکار رستم پهلوان مشهور شاهنامه فردوسی با دیوان مازندران و عبور اسکندر مقدونی در جنگ با داریوش سوم پادشاه ایران آخرین پادشاه هخامنشی در این ناحیه روی داده است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۰۷ می‌شود. در این متن و در قصیده ۱۷۵ سنایی به اسکندر اشاره شده است. بین عددهای ۱۷۵ و ۱۵۰۷ سه رقم مشترک هستند. اگر عبارت «رضاخان پهلوی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۰۵ می‌شود. در مقاله بیان شده که زادگاه رضاشاه در شهرستان سوادکوه است. در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در ویسپرد ۱ اوستا و در یشت ۱۶ اوستا «دین یشت» کلمه کوه و در یسنه هات ۱ اوستا کلمات کوه و دیو و در پنجگاه ۱ اوستا «هاونگاه» کلمه دیو و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در فرگرد ۱ اوستا کلمات دیو و ورن و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات دیو و مازندان ذکر شدهاند. در بخش دیگری از مقاله بیان شده که احتمالا منظور از ورن مازندران است.
در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان ««ذهنیت مدرن» رضاشاه طرح‌ها و ایده‌های جدید را پذیرفت؛ گفت‌وگو با فرج سرکوهی» آمده که در آن بیان شده: «محسن فروغی، فرزند محمدعلی فروغی (ذکاءالملک)، بود که در سال ۱۳۱۶ از دانشسرای هنرهای زیبای پاریس فارغ‌التحصیل شد و به ایران بازگشت. از آثار او می‌توان به آرامگاه باباطاهر همدان، آرامگاه سعدی (سعدیه)، کاخ نیاوران و همچنین شعبه‌های بانک ملی ایران در شهرهای شیراز، اصفهان، تبریز و بازار تهران اشاره کرد. سرکوهی درباره نوع معماری رایج در دوران رضاشاه گفت معماران آن دوره، عناصر باستانی را با عناصر مدرن تلفیق کردند و بر «ایرانی بودن» طرح‌ها تاکید داشتند، به همین دلیل، طرحی که بر اساس اهرام مصر برای ساختن آرامگاه فردوسی ارائه شده بود، رد شد.». در آیه نور کلمه فروغی وجود دارد. در مقاله بیان شده که سوره نور ۱۳۱۶ کلمه دارد. اگر متنی که از خبر ایران اینرنشنال به آن اشاره گردید را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۲۱ ذکر شده است. در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در قصیده ۱ مجد همگر و در غزل ۱ آشفته شیرازی در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمه کیمیا و در قصیده ۶۱ خاقانی کلمه کیمیایی و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات کیمیا و مصر وجود دارند. در برگ ۱ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی نقاشی احرام مصر آمده است.
در مقاله «لذت حقیقت» مطالبی درباره آرامگاه‌های باباطاهر، سعدی و فردوسی بیان شده است. در توضیحات باباطاهر در ویکی‌پدیا بیان شده: «در دوران حکومت رضاشاه پهلوی نیز بنای آجری دیگری به جای آن ساخته شده بود. درجریان این بازسازی لوح کاشی فیروزه‌ای رنگی مربوط به سده هفتم هجری به دست آمد که دارای کتیبه‌ای به خط کوفی برجسته و آیاتی از قرآن است و هم‌اکنون در موزه ایران باستان نگهداری می‌شود.»
در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۷۵ سنایی کلمه قرآن و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قطعه ۱ خاقانی و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۱ گلشن راز شیخ محمود شبستری و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه لوح و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات لوح و خط و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قطعه ۱ خاقانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱۲۶۴ صائب تبریزی کلمه خط و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی یزدگرد هجده سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شیرویه» و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۴۲ شاهنامه فردوسی « پادشاهی بهرام گور » و در شعر «شام ایران روز باد» ملک الشعراء بهار کلمه ایران و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات ایران و منشور و در منشور کوروش کلمات لوح و آجر ذکر شدهاند.
در سوره شوری و در شعر ۳۵:۱۱۳:۲ (سوره بقره- النوبة الثانیة) کشف الاسرار و عدة الابرار میبدی کلمه قرآن ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۳۵:۱۱۳:۲ مشترک هستند.
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «او در زمینه تحولات در حوزه موسیقی و پیدایش چهره‌های جدید در دوره رضاشاه نیز گفت کسانی که برنامه‌های فرهنگی را تدوین می‌کردند، به این نتیجه رسیدند که موسیقی سنتی دربار قاجار خوب است، اما ایرانی‌ها به نوع دیگری از موسیقی نیاز دارند که منطبق با زمانه باشد. سرکوهی تاکید کرد: «موسیقی در دوره رضاشاه به میان مردم رفت و شان پیدا کرد و اهالی موسیقی از عنوان تحقیرآمیز "مطرب" به "هنرمند" تبدیل می‌شوند.»» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۴ می‌شود. در ادامه مقاله عدد ۱۱۴۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۱۴ و ۱۱۴۰ مشترک هستند. در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین رضاقلی خان هدایت کلمات خبر، موسیقی، چهره، گفت، رسید، خوبان، شاه، میان، رفت، پیدا، کرد، شان و هنر و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، شاه و مطرب و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات مطرب و هنر و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی کلمه مطرب و در قطعه ۱ خاقانی و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در غزل ۲۲۴ سیدای نسفی و در برگ ۲۴۴ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه هنرمند وجود دارد.
چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده:
«تحولات در حوزه ادبیات و پالایش زبان
این منتقد ادبی همچنین گفت با وجود اینکه پیش از رضاشاه، تغییراتی در حوزه ادبیات صورت گرفته بود و به‌عنوان نمونه میرزاده عشقی، فرخی و ملک‌الشعرا بهار تحولاتی را ایجاد کرده بودند، ولی چنین تحولاتی جوابگوی زمانه نبود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۴۱ می‌شود. سوره قاف ۱۵۵۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۵۴ و ۱۴۵۴۱ مشترک هستند. در سوره قاف کلمات زبان و ادب ذکر شدهاند. در مقاله به میرزاده عشقی، فرخی و ملک‌الشعرا بهار اشاره شده است. در قصیده ۱ عنصری کلمات رضا، شاه، ملک، شعرا و بهار ذکر شدهاند.
در توضیحات محمد تقی بهار در ویکی‌پدیا بیان شده: «بهار با دیگر شاعران روشنفکر عصر مشروطه به خصوص میرزاده عشقی دوستی و روابط صمیمانه و نزدیکی داشت. آن دو در سال ۱۳۰۳، در دوره نخست‌وزیری رضاخان با همراهی و همکاری هم، مثنوی معروف «جمهوری نامه» را در مخالفت با جمهوری رضاخانی سرودند.» در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در یسنه هات ۱ اوستا و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» کلمه اردیبهشت وجود دارد. درگذشت ملک الشعراء بهار در ۱ اردیبهشت سال ۱۳۳۰ خورشیدی و درگذشت میرزاده عشقی در سال ۱۳۰۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۰۳ و ۱۳۳۰ مشترک هستند. درگذشت صادق هدایت در سال ۱۳۳۰ خورشیدی است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «در زمینه داستان‌نویسی نیز به گفته سرکوهی، داستان‌نویسان نمی‌توانستند به مسائل سیاسی بپردازند، زیرا سانسور شدید بود ولی کسانی چون صادق هدایت، برخی از شاهکارهای خود را در زمان رضاشاه نوشتند.»
میرزاده عشقی متولد سال ۱۳۱۲ قمری است. درگذشت رضاشاه در سال ۱۳۲۳ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۱۲ و ۱۳۲۳ مشترک هستند. در غزل ۱ میرزاده عشقی و در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمات زبان و نیش و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات عشق، زبان، آتش، آغاز، راه، روز و دوست و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زبان، آتش، راه، خانه، دولت و روز و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات زبان، آتش، راه، دو، روز، پیش، کشته، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات زبان، آتش، راه، خانه، دولت، روز و کشت و در ترجیع بند ۱ نسیمی کلمات عشق، زبان، آتش، خانه، ره، دولت، روز، دوست و خبر و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات زبان، آتش، خانه، راه و روز و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات عشق، زبان، خانه، راه، دولت و روز و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان هفتخوان اسفندیار» کلمات آتش، خانه، راه، دو، روز، بکشتند، بشنید، بند، یک و فرخ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات زبان، خانه، ره، دولت، روز و میر و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات زبان، آتش، نیش، راه، دولت و روز و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات عشق، زبان، آتش، راه و روز و در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ حزین لاهیجی و در قصیده ۱ مجد همگر کلمات عشق و زبان و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات زبان و آغاز و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بندهای ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات زبان و دولت و در مثنوی ۱ فرهنگ نامه حزین لاهیجی کلمات زبان و راه و در ترجیع بند ۱ اوحدی کلمات آتش، خانه، راه، کوچه و دوست و در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات عشق، زبان، آتش و کوچه و در قصیده ۱۶ عطار کلمات زبان، آتش، راه، خانه، روز و کشت و در شعر ۶۱ دفتر چهارم مثنوی و معنوی مولانا کلمات زبان و خانه و در شعر ۲۴ خسرو و شیرین نظامی گنجوی کلمات زبان، آتش و راه و در برگ ۲۴۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات عشق و نیش و در قصیده ۴۲۲ امیر معزی کلمات آتش، دولت، بکشت و میر و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمات زبان و خبر و در غزل ۱۵۷۰ امیرخسر دهلوی کلمه زبان و در باب ۱ کتاب مقدس ارمیا کلمه دروازه وجود دارد. در توضیحات میرزاده عشقی در ویکی‌پدیا بیان شده: «عشقی، زبانی آتشین و نیش‌دار داشت. در آغاز زمزمه جمهوریت، عشقی دوباره روزنامه قرن بیستم را با قطع کوچک در هشت صفحه منتشر کرد که یک شماره بیشتر انتشار نیافت و بر اثر مخالفت، روزنامه‌اش توقیف شد و خود شاعر نیز در خانه مسکونی‌اش جنب دروازه دولت، سه راه سپهسالار، کوچه قطب‌الدوله هدف گلوله قرار گرفت. دو روز پیش از آن یکی از دوستانش (میر محسن خان) به‌طور اتفاقی، در اتاق محرمانه اداره تامینات خبر «عشقی، محرمانه کشته شود» را شنیده بود.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴۰ می‌شود. در این متن و در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار کلمه شاعر وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ ملک الشعرا بهار را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱۱۱۰ می‌شود. ارقام عددهای ۱۱۴۰ و ۴۱۱۱۰ مشترک هستند. در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار کلمه پهلوی وجود دارد. در خبر ایران اینترنشنال به ملک الشعراء بهار، میرزاده عشقی و قتل‌های دوران رضاشاه پهلوی اشاره شده است. در مقاله به خبر دیگری از ایران اینترنشنال با عنوان «سال ۱۴۰۴ با شعارهای اعتراضی مردم در اماکن تاریخی آغاز شد.» ارجاع داده شده که به رضاشاه پهلوی می‌کند. ارقام عددهای ۱۴۰۴ و ۴۱۱۱۰ مشترک هستند. در قصیده ۱ ملک الشعراء بهار کلمات سال و پهلوی ذکر شدهاند.
در توضیحات میرزاده عشقی در ویکی‌پدیا بیان شده: «اسم قاتل «ابوالقاسم بهمن» و از مهاجرین قفقاز بود.» در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات ابوالقاسم، بهمن و همدان ذکر شدهاند. میرزاده عشقی متولد شهر همدان است. در غزل ۱ میرزاده عشقی به همدان اشاره شده است.
در غزل ۱ میرزاده عشقی کلمه گرجی وجود دارد. گرجستان جزء قفقاز است. در توضیحات ملک الشعراء بهار در ویکی‌پدیا بین شده: «مادرش اهل گرجستان (از یک خانواده گرجی، که در دوره عباس میرزا به ایران آمده بودند) بود و مانند پدر اهل سواد، شعر و دانش بود.» در ویکی‌پدیا بیان شده: «قفقاز منطقه‌ای کوهستانی بین دریای دریای سیاه و دریای خزر است.»
در توضیحات دریای خزر در ویکی‌پدیا بیان شده در سال ۱۳۶۱ دولت ایران نام دریای مازندران را نام رسمی اعلام کرد. در مکاتبات فارسی دریای خزر و در مکاتبات انگلیسی دریای کاسپین (Caspian Sea) اعلام شد. برخی ایرانیان از ۱۳۱۶ این دریا را مازندران هم نامیده‌اند. در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «داستان رستم و اسفندیار» کلمات سال، ایران، نام، دریا، مازندارن و چین و در شعر ۱۰ شاهنامه فردوسی «داستان خاقان چین» کلمات ایران، نام، مازنداران، ایرانیان، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱۶ شاهنامه فردوسی «پادشاهی لهراسپ» و در مثنوی ۶۱ ملک الشعراء بهار کلمه خزر و در قصیده ۷۵ سنایی کلمات دریا، خزر، ملک، شعر و بهار و در مثنوی ۵۷ ملک الشعراء بهار کلمات خزر، شهنامه و فردوسی و در شعر ۲۴ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمه مازندران وجود دارد.
اگر عبارت «رضاشاه قتل میرزاده عشقی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۲ ذکر شده است. رضاشاه خطا و اشتباه کرده است. از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «چه شواهدی درباره قتل میرزاده عشقی به دست رضاخان پهلوی وجود دارند؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ می‌شود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمات هوش، لاتقتلو و سلطان ذکر شدهاند. در توضیحات رضاشاه در ویکی‌پدیا بیان شده رضا سوادکوهی فرزند مرادعلی خان سلطان (سلطان درجه نظامی برابر سرهنگ) بود. مرادعلی خان از اهالی آلاشت و صاحب منصب فوج سوادکوه بود که در سال ۱۲۳۵ خورشیدی در جنگ هرات در مقابل انگلیسی‌ها کشته شد. تفاوت عددهای ۲۵۳، ۳۵۲ و ۱۲۳۵ رقم ۱ است. در مقاله عدد ۱ ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۳۵ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات فرزند، نظام، برابر، کوه و قتل و در شعر ۴۲ روضه اول در نگارش احوال مشایخ و عارفین کلمات شاه، سلطانه، صاحب، سال و هرات و مثنوی ۶۱ ملک الشعراء بهار کلمات سال، جنگ، هرات و بکشتند و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اردشیر» و در قصیده ۷۵ سنایی کلمه سرهنگ ذکر شده است.
هوش مصنوعی مطلبی با عنوان «شواهد و منابع اصلی» را بیان کرده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۱۶ می‌شود. در مقاله عدد ۱۶۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۶۶ و ۶۱۶ مشترک هستند. هوش مصنوعی در زیر این عنوان بیان کرده: «
شواهد و منابع اصلی
پرونده‌ها و نوشته‌های معاصر (روایت‌های خبری، مقالات تاریخی و پژوهشی) گزارش می‌دهند که عواملِ «تأمینات / انتظامات» (اداره امنیت/پلیسِ آن دوره) در قتلِ عشقی نقش داشته‌اند و عبارت «به دستور ریاست اداره تأمینات» در برخی گزارش‌ها ذکر شده است.
وجودِ متهمانی که توسط مردم دستگیر شدند (یکی از نام‌های مطرح‌شده ابوالقاسم بهمن است) و رسیدگی قضائیِ آن پرونده — و به‌خصوص یک «رأی دیوان عالی تمیز» درباره یکی از متهمان — که نشان می‌دهد پرونده به‌درستی پیگیری نشد یا به‌دلیل مسائل رویه‌ای از رسیدگی منع شده است. این سندِ دیوان عالی تمیز از سوی پژوهشگران منتشر و تحلیل شده است. (این رأی یکی از مستندات مهمِ کشف‌شده است).
واکنشِ علنی مطبوعات و نمایندگان مجلسِ آن زمان: پس از قتل، مدیران مطبوعات و نمایندگان مجلس اعتراض و تحصن کردند — این واکنشِ گسترده نشان می‌دهد قتل سیاسی تلقی می‌شد و گمان عمومی متوجه عوامل حکومتی بود.
پژوهش‌های تاریخی و مقاله‌های تحلیلیِ معاصر (پایگاه‌ها و مؤسسات پژوهشی ایرانی) این‌قتل را ضمن بررسی سیاست‌های سرکوب مطبوعات در دوره رضاشاه قرار داده و نقش نهادهای امنیتیِ حکومت را برجسته کرده‌اند.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۷۵۱ می‌شود. در مقاله عدد ۳۷۵۱ ذکر شده است. هوش مصنوعی در ادامه پاسخ بیان کرده:
«چه چیزِ قطعی نیست؟
یک «سندِ آشکار و مستقیم» که نشان دهد خودِ رضاـخان (به‌عنوان فرد) شخصاً دستورِ قتل را صادر کرده و آن سند را امضا یا ضبط کرده باشد، در منابع عمومیِ شناخته‌شده وجود ندارد. بیشتر شواهد، شاهدِ دخالتِ نهادهای امنیتیِ دولت و نیز موانعِ قضائی در پیگیری پرونده‌اند، که به‌نفعِ این تفسیر است که قتل «به نفع/به حکمِ منافع حکومت» انجام شده، نه الزاماً با یک برگه مکتوبِ فرمانِ شخصی از سوی پادشاه.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۸۲۲ می‌شود. سوره نبأ ۸۲۴ حرف و سوره جن ۲۸۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۴۸۲۲، ۸۲۴ و ۲۸۴ مشترک هستند. در سوره نبأ کلمات چه چیز، قطعا، نیست، یک، که، دهد، خود، کرده و وجود، ندارند و در سوره جن کلمات چه، چیز، قطعا، نیستم، مستقیم، دهد، خود، کرده، این، تفسیر، فرمان و از سوی ذکر شدهاند.
عنوان مطلبی که از هوش مصنوعی بیان گردید «چه چیزِ قطعی نیست؟» است. اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ می‌شود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است.
هوش مصنوعی در ادامه مطلبی با عنوان «جمع‌بندی (مختصر)» را بیان کرده است. اگر این عبارت را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷ و ۴۲ می‌شود. در مقاله عددهای ۵۷ و ۴۲ ذکر شدهاند. در قصیده ۱۶ محتشم کاشانی کلمات جمعی و مختصر و در قطعه ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱۶ عطار و در قصیده ۲۴ ظهیر فاریابی و در غزل ۲۲۴ حافظ کلمه مختصر وجود دارد.
هوش مصنوعی در زیر این عنوان بیان کرده: «مدارکِ تاریخی و پژوهشی: قوی در جهتِ «قتل سیاسی» و نقشِ عواملِ امنیتیِ دوره رضاشاه است (شواهدِ رفتاری، بازداشتِ مظنونان، رأی دیوان عالی تمیز که نشان‌دهنده عدم رسیدگی مناسب است، و واکنشِ مطبوعات/مجلس).
اما سندِ بلاشک/مستقیمی که نشان دهد «رضاخان شخصاً دستور قتل میرزاده‌عشقی را صادر کرده» در مجموعه منابع عمومیِ متداول موجود نیست — نتیجه‌گیری معمول مورخان: قتل به‌دستِ عواملِ حکومتی و به‌مثابه سرکوب نویسنده منتقد رخ داده است، اما نسبت علتِ مستقیم بهِ شخصِ رضاشاه را فقط می‌توان با احتیاط و به‌صورت حدسِ مستدل بیان کرد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۱۳۵۷ ذکر شده است.
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «سرکوهی درباره آنچه «استبداد سیاسی» در دوران دوم رضاشاه توصیف کرد، افزود در دوره نخست حکومت رضاشاه، استبداد در ابتدا ناگزیر بود و همه پذیرفته بودند که باید دست قدرتمندی کارها را انجام دهد، اما در دوره دوم، همه شخصیت‌های اطراف رضاشاه حذف می‌شوند، به قتل می‌رسند، به زندان می‌روند یا خانه‌نشین می‌شوند. این روزنامه‌نگار گفت: «وقتی رضاشاه از ایران می‌رود، خارجی‌ها به ایران حمله می‌کنند و مردم خوشحال هستند و سیاستمداران دوره رضاشاه علیه او حرف می‌زنند.» فرج سرکوهی در پایان تاکید کرد در مجموع، طرح‌هایی که در دوره رضاشاه اجرا شد، «کشور را ساخت».» اگر عبارت «کشور را ساخت» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۲ می‌شود. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است.
سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند.
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند که برآید و طرح‌ها را عمل کند. او تاکید کرد طبیعتا جست‌وجو برای «دست قوی»، گرایشات استبدادی به همراه می‌آورد: «رضاشاه در واقع پاسخگوی نیازهای برآورده‌نشده انقلاب مشروطه در زمینه مدرنیته است و در عین حال، به دلیل آنکه ساختار استبدادی را به‌ویژه در دوران دوم حکومت خود ادامه می‌دهد، آن بخش از انقلاب مشروطه را که خواهان محدود کردن قدرت سلطان بود، پایمال می‌کند.»» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات خبر، سر، گفت، مردم، به دنبال، دست، بودند، که، برآید، طرح، عمل، کند، او، برای، دست، به همراه، می‌آورند، رضای، در، واقع، پاسخ، نیاز، نشده، در، حال، به، دلیلی، آنکه، ویژه، در، دوران، خود، ادامه، می‌دهد، آن، بخش، از، را که، خواهان، محدود، کردن، قدرت، بود، پای و می‌کند ذکر شدهاند.
اگر عبارت «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۶ می‌شود. در زیر بیت ۱۶ قصیده ۱ حزین لاهیجی آمده که در آن عبارت «دست قوی» وجود دارد. عددهای ۱۶ و ۱ در کنار یکدیگر عدد ۱۱۶ را ایجاد می‌کنند. اگر بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۴۱ می‌شود. بین عددهای ۴۵۴۱، ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ سه رقم مشترک هستند. اگر عبارت «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی»» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۶۹ می‌شود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۷۶۹ و ۶۷۹۱ مشتر هستند. در سوره اسراء کلمات سر، کوه، گفت، مردم، به دنبال، دست و قوی ذکر شدهاند.
تافت به فن زال دهر، دست قوی چیرگان *** همچو کمان حلقه شد، بازوی خنجرگذار
در قصیده ۱ عنصری کلمات شاه، نعمت، الله، امیر، خسرو، شهریار، یمین، مجد، ملک، شعرا، بهار و شعرا ذکر شدهاند. در این مقاله و در مقاله «لذت حقیقت» به شاه نعمت الله ولی، امیرخسرو دهلوی، امیر معزی، شهریار، ابن یمین، مجد همگر و ملک الشعراء بهار اشاره شده که از شعرا هستند. اگر عبارت «شاه نعمت الله ولی، امیرخسرو دهلوی، امیر معزی، شهریار، ابن یمین، مجد همگر و ملک الشعراء بهار» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۴ می‌شود. در مقاله عدد ۲۲۴ ذکر شده است. همه این شاعران در دوره بعد از عنصری زندگی کردند. در مقاله «لذت حقیقت» ارتباط‌های مفصل‌تری به این شکل بین شاعرها و شعرها بیان شده است.
تصادفی نبودن همپوشانی
در مقاله عدد ۱۶ ذکر شده است. در باب ۱۶ کتاب مقدس اعداد و ترجمه معاصر بیان شده: «اگر این مردان به مرگ طبیعی یا در اثر تصادف یا بیماری بمیرند، پس خداوند مرا نفرستاده است.» اگر متن این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ می‌شود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۳۵۲ مشترک هستند. آیه ۱:۶ کتاب مقدس دوم سموئیل و ترجمه معاصر بیان می‌کند: «گفت: «برحسب تصادف، در کوه جلبوع بودم که دیدم شائول به نیزه خود تکیه داده بود و ارابه‌ها و سواران دشمن هر لحظه به او نزدیکتر می‌شدند.» در این آیه‌ها کلمه تصادف وجود دارد. اگر عبارت «تصادفی نبودن همپوشانی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۱ می‌شود. در مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است. در باب ۱ کتاب مقدس دوم سموئیل کلمه تصادف وجود دارد. ارقام عددهای ۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در برگ ۴۲ کتاب کیمیاگر نوشته پائولو کوئلیو و ساخت فرید سقراطی کلمه تصادف وجود دارد. در مقاله عدد ۴۲ ذکر شده است. در کتاب کیمیاگر جمع شماره برگ‌هایی که در آن‌ها کلمه تصادف ذکر شده برابر با ۲۸۴ است. در مقاله عدد ۲۸۴ ذکر شده است.
در مقاله به نقل از خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «سرکوهی گفت مردم به‌دنبال «دستی قوی» بودند که برآید و طرح‌ها را عمل کند. او تاکید کرد طبیعتا جست‌وجو برای «دست قوی»، گرایشات استبدادی به همراه می‌آورد: «رضاشاه در واقع پاسخگوی نیازهای برآورده‌نشده انقلاب مشروطه در زمینه مدرنیته است و در عین حال، به دلیل آنکه ساختار استبدادی را به‌ویژه در دوران دوم حکومت خود ادامه می‌دهد، آن بخش از انقلاب مشروطه را که خواهان محدود کردن قدرت سلطان بود، پایمال می‌کند.»» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۵۰ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. (الگوی «خود-متشابه» وجود دارد.) هوش مصنوعی Gemini بیان می‌کند که احتمال اینکه ارقام عددهای ۱۴۵۰ و ۱۵۴۰۱ مشترک شوند دو دهم درصد است.
کلمات خبر، سر، گفت، مردم، به دنبال، دست، بودند، که، برآید، طرح، عمل، کند، او، برای، دست، به همراه، می‌آورند، رضای، در، واقع، پاسخ، نیاز، نشده، در، حال، به، دلیلی، آنکه، ویژه، در، دوران، خود، ادامه، می‌دهد، آن، بخش، از، را که، خواهان، محدود، کردن، قدرت، بود، پای و می‌کند بین متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران مشترک هستند.
در بین این کلمات پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words)، ۱۸ کلمه «خبر، سر، گفت، مردم، برآید، طرح، عمل، رضای، پاسخ، نیاز، ویژه، دوران، ادامه، بخش، خواهان، محدود، قدرت، پای» باقی می‌ماند. متن خبر ایران اینترنشنال پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط (Stop Words) ۲۸ کلمه دارد. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد.
به منظور ارتقای دقت آماری محاسبات به کلمات فعال زبان فارسی (۱۵۰۰۰ کلمه) محدود شده است تا احتمال اشتراک کلمات به صورت واقع‌بینانه‌تری سنجیده شود. انتخاب کلمات تصادفی از بین این ۱۵۰۰۰ کلمه فعال زبان فارسی صورت می‌گیرد. تعداد این کلمات برای محاسبه احتمال به روش توزیع فوق‌هندسی (Hypergeometric Distribution) مورد نیاز هستند. هوش مصنوعی Gemini روش توزیع فوق‌هندسی را بهترین روش برای محاسبه احتمال در اینگونه مسائل معرفی کرده است. هوش مصنوعی Gemini به روش توزیع فوق‌هندسی احتمال وجود ۱۸ کلمه مشترک بین متن خبر ایران اینترنشنال و سوره آل عمران را حدود ۵-۱۰ محاسبه می‌کند که مقداری بسیار ناچیز است و نمی‌تواند تصادفی باشد.
تعداد کل کلمه‌های سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه است و تعداد کلمات کلیدی و غیرتکراری آن از این مقدار خیلی کمتر است؛ موضوعی که احتمال وقوع چنین همپوشانی را باز هم کاهش می‌دهد. البته در این بررسی از کلمه‌های به کار رفته در ترجمه پنج مترجم در سایت پارس قرآن استفاده شده که تعداد کل کلمات را از ۳۴۱۸ بیشتر می‌کند، اما باید توجه داشت که بخش زیادی از کلمه‌ها در ترجمه‌های مختلف مشترک و تکراری هستند.
هم‌زمانی همپوشانی کلمات و تطابق عددی احتمال تصادفی بودن را بیشتر کاهش می‌دهد. در علم آمار، وقتی دو پدیده مستقل (همپوشانی کلمه‌ها و تطابق عددی) به طور همزمان بر یک نقطه تمرکز می‌کنند، احتمال تصادفی بودن آن‌ها به صورت ضرب در هم کاهش می‌یابد. هرچند مقدار ابجد به‌طور تابعی از حروف کلمات به‌دست می‌آید، اما کلمه و عدد از نظر ماهیت، دو ساحت مستقلِ زبانی و ریاضی دارند. افزون بر این، نگاشت ابجد یک قید از پیش‌تعریف‌شده و غیر دلخواه است که دامنه عددهای ممکن را به‌طور معناداری محدود می‌کند و در نتیجه، فضای حالت‌ها و احتمال وقوع تطابق‌های عددی خاص را کاهش می‌دهد. استفاده همزمان از ابجد کبیر، وسیط و صغیر در مقاله‌ها باعث شده که در برخی موارد بتوان ارتباط بین دو یا سه ترکیب از مقادیر ابجد را با مطالب دیگر نشان داد. استفاده کردن از یک نوع ابجد باعث می‌شود که این موارد دیده نشوند.
ارتباط‌های بیان‌شده میان متونی شکل گرفته‌اند که به دلیل فاصله زمانی، تفاوت زبانی و استقلال پدیدآورندگان، امکان دخالت یا هماهنگی انسانی در طراحی همزمان آن‌ها وجود ندارد. عدم دخالت انسانی و تصادفی نبودن این موضوع نشان می‌دهد که خداوند هدفمند این ارتباطها را قرار داده است. در کتاب «نور»، کتاب «نشانه‌ها»، این مقاله و دیگر مقالاتی که آدرس آن‌ها در ادامه آمده، نمونه‌های متعددی از این نوع ارتباطها بررسی شدهاند. اینگونه همپوشانی‌ها به‌عنوان شاهد و نشانه‌ای برای بررسی درستی مطالب مورد توجه قرار گرفته‌اند.
نفی مغالطه "تیرانداز تگزاسی" در این تحلیل بر این اصل استوار است که الگوهای یافت‌شده، نه محصول گزینشِ پسینیِ داده‌های پراکنده، بلکه نتیجه‌ی تلاقی نظام‌مند لایه‌های مستقلِ ریاضی و زبان‌شناختی بر یک موضوعِ از پیش‌تعیین‌شده (موضوع مقاله) هستند. برخلاف این مغالطه که در آن "هدف" پس از شلیک ترسیم می‌شود، در اینجا موضوع مقاله به عنوان یک سیبلِ مشخص پیش از هرگونه تحلیلِ آماری مبنا قرار گرفته است. وقتی همپوشانی کلمه‌ها با احتمالی بسیار ناچیز دقیقاً بر تطابق عددی نگاشت می‌شود، این همگرایی در چارچوب یک منظومه بزرگ‌تر از شواهد (نشانه‌ها و شواهد دیگر آمده در مقاله)، فرضیه تصادف را ابطال می‌کند؛ چراکه طبق قوانین آمار، احتمالِ وقوعِ هم‌زمانِ چنین پدیده‌های مستقلی چنان به صفر میل می‌کند که وجود یک طراحی هوشمند و فرازمانی تنها تبیینِ عقلانی برای این حجم از انسجام ساختاری خواهد بود. در جدول زیر مطالب این بخش به طور خلاصه آمده است.
| سطح ارتباط | متن خبر ایران اینترنشنال | سوره آل عمران | نتیجه و شرح ارتباط | احتمال اتفاق افتادن |
|---|---|---|---|---|
| سطح ۱ (بالاترین) هم‌خوانی مفهومی | - | - | ارتباط سطح ۱ وجود ندارد. | - |
| سطح ۲ (میانی) همپوشانی کلمات | تعداد کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۲۹ | تعداد کلمات: ۳۴۱۸ | اشتراک کلمه‌های کلیدی پس از حذف کلمات عمومی و حروف ربط: ۱۸ | ۱۰-۵ |
| سطح ۳ (پایه) تطابق عددی (ابجد) | ابجد وسیط متن خبر ایران اینترنشنال: ۱۴۵۰ | تعداد حروف سوره آل عمران: ۱۵۴۰۱ | ارقام مشترک: ۰، ۱، ۴ و ۵ «خود-متشابه» | ۰.۰۰۲ |
در این مقاله، دامنه عددهای مورد استفاده محدود شده و هر عدد تنها در صورتی به‌کار رفته است که در بخش‌های مختلف مقاله دارای کارکرد مشخص و ارتباط باشد. ازاین‌رو، هیچ عددی به‌صورت دلخواه یا بی‌دلیل وارد تحلیل نشده و این محدودسازی دامنه، احتمال تصادفی بودن را به‌طور معنادار کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شدهاند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد. شماره اکثر آیه‌ها، برگ‌های کتاب‌ها و شماره شعرها که در مقاله استفاده شدهاند ۱ هستند. این موضوع نیز دامنه متغیرها و احتمال تصادفی بودن را کاهش می‌دهد.
این نوشته بخشی از مقاله «لذت حقیقت» است که آدرس آن در زیر آمده است. آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها نیز در ادامه آمده است. برای محاسبه ابجد از آدرس زیر در سایت بلاگ اسپات استفاده کنید.
📖 آدرس مقاله در سایت بلاگ اسپات
📗 آدرس دانلود کتاب نور و کتاب نشانه‌ها
🔢 آدرسی در سایت بلاگ اسپات برای محاسبه ابجد
❓ سوالات متداول
رضا شاه پهلوی چه خدماتی به ایران کرد؟
رضا شاه اصلاحات گسترده‌ای در ارتقای وضعیت زنان، کاهش نفوذ قدرت‌های خارجی، آموزش، صنعت، راه‌آهن، ارتباطات و ساخت جاده انجام داد.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۸۸۴ می‌شود. سوره آل عمران ۳۴۱۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۳۴۱۸ و ۱۳۸۸۴ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات رضای، چه، خدمت، کرد، رضای، اصلاح، گسترده، در، وضعی، زنان، نفوذی، قدرت، خارج، آموزش، راه، اتباط، ساخت، انجام و داد ذکر شدهاند.
رضا شاه پهلوی چه نقش‌هایی در مدرن‌سازی ایران داشت؟
ساخت راه‌آهن، مدارس، دانشگاه، مؤسسات پزشکی و بهداشت، قانون‌گذاری و اصلاحات اداری از کارهای مهم رضا شاه بود.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۰۵۵۴ می‌شود. سوره آل عمران ۱۵۴۰۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۰۵۵۴ و ۱۵۴۰۱ مشترک هستند. در سوره آل عمران کلمات رضای، چه، سازی، داشت، ساخت، راه، قانون، اصلاح، از، کارهای، مهمتر، رضای و بود ذکر شدهاند.
رضا شاه پهلوی کجا درگذشت و آرامگاه او کجاست؟
رضاشاه در آفریقای جنوبی در تبعید درگذشت. آرامگاه او در ری پس از انقلاب ۱۳۵۷ یا تعبیر بهتر فتنه خمینی تخریب شد.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۳۰۷۵ می‌شود. بین عددهای ۱۳۵۷ و ۱۳۰۷۵ چهار رقم مشترک هستند. اگر سوال بالا را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱ می‌شود. در مقاله عددهای ۱۶، ۶۱ و ۱۱۶ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. اگر جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۷ می‌شود. در مقاله عدد ۷۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۵۷ و ۷۵۲ مشترک هستند.
آیا میرزاده عشقی به دستور رضاشاه کشته شد؟
بر پایه شواهد و نشانه‌هایی که در مقاله آمده میرزاده عشقی، شاعر و روزنامه‌نگار منتقد حکومت، به دستور رضاشاه ترور شد.
اگر سوال و جواب بالا را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۲۲ می‌شود. در مقاله عدد ۴۲۲ ذکر شده است.
نظرات
ارسال یک نظر