کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند | بخش دوم
24- راه کمال و مراحل مختلف آن
اگر عبارت «راه کمال و مراحل مختلف آن» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۸۳ و ۹۱ میشود. در مقاله عددهای ۱۷۸۳ و ۹۱ ذکر شدهاند. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات راه، کمال، مرحله، مختلف و آن ذکر شدهاند. شکل راه کمال شبیه نمادهای نجومی است. در ادامه مقاله شکلی در این خصوص آمده است. شکل جهان دوقطبی هم شبیه زمین و هم شبیه هلال ماه است. در برگ ۴ کتاب الف و در غزل ۱۱ حافظ و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمه هلال و در غزل ۱ محتشم کاشان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات هلال و مه و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات ماه و هلال ذکر شدهاند. در مقاله به سحابی و عددهای ۱۲۳۸ و ۱۲۸۳ اشاره شده است. در ویکیپدیا بیان شده که میل سحابی هلال ۳/۳۸۲۱ است. ارقام عددهای ۱۲۳۸، ۱۲۸۳ و ۳/۳۸۲۱ مشترک هستند. بعد سحابی هلال ۲۰۱۲۷ است. در مقاله عددهای ۱۰۲۷ و ۱۰۷۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۰۲۷، ۱۰۷۲ و ۲۰۱۲۷ مشترک هستند.
در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۱ نظام قاری و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو به عناصر چهارگانه زمین اشاره شده است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات زمین و عنصر و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات زمین، عناصر چهار، ابتهاج و سایه ذکر شدهاند. هوشنگ ابتهاج متخلص به سایه نویسنده کتاب زمین است. در شکل راه کمال که در ادامه آمده عناصر چهارگانه زمین مشخص شدهاند.
در عناصر چهارگانه زمین منظور از باد عشق در جهان دوقطبی است. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در یسنه هات ۱ اوستا و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل‌های ۱۱ حافظ و مولانا و در باب ۱۱۹ انجیل برنابا کلمات باد و عشق و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در قصیده ۱ عراقی و در باب‌های ۱، ۱۱ و ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در باب‌های ۱، ۱۱، ۲ و ۴ کتاب مقدس جامعه و در باب‌های ۱، ۲۰ و ۲۰۰ انجیل برنابا و در باب ۴ انجیل مرقس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل‌های ۲ و ۴ حافظ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در رباعی ۲۶۷ شاه نعمت الله ولی کلمه باد و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده‌های ۱ نسیمی و مجد همگر و در غزل‌های ۱ شهریار، سلیم تهرانی و فروغی بسطامی و در لمعات ۱ عراقی و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در غزل ۱ یغمای جندقی و در غزل‌های ۱۱ عبید زاکانی و سلمان ساوجی و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۱۱۱ کتاب‌های الف و عطیه برتر و در غزل‌های ۱، ۱۱۱ و ۲۲ حافظ و در برگ ۲۲ کتاب‌های الف و عطیه برتر و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل‌های ۱۲۰۷، ۱۳۹۵ و ۱۸۷۶ مولانا و در غزل‌های ۱۳۲۸ و ۳۵۲۹ صائب تبریزی و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده کلمه عشق وجود دارد. جبران خلیل جبران نویسنده کتاب «قصه عشق» است. درد بیهوده عشق نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است. در فرگرد ۲ اوستا کلمات باد، زمستان و سرخ و در یسنه هات‌های ۱ و ۴ اوستا کلمه باد و در فرگرد ۱ اوستا کلمه زمستان وجود دارد. «بادهای زمستان» و «شیر و گل سرخ» عنوان قسمت‌هایی از سریال بازی تاج و تخت هستند. گل سرخ نماد عشق است. در غزل ۱ محتشم کاشانی به گل سوری یا گل سرخ اشاره شده است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» عبارت گل سرخ وجود دارد.
در غزل ۱۹۴ عراقی عبارت «ابجد عشق» وجود دارد. اگر کلمه عشق را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰ و ۱۱ میشود. اگر متن غزل ۱۹۴ عراقی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۰۳۵ میشود. در مقاله عددهای ۱۰۳۲۵ و ۲۱۳۵۰ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات آب و آگاه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات آب، آگهی و منشور و در منشور کوروش و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۱۱ حافظ و در برگ ۱۱۱ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و آشنایی با صادق هدایت و در باب‌های ۱ و ۲ انجیل مرقس و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در رباعی ۲۰ ابوسعید ابوالخیر و در برگ ۲۰ کتاب‌های آشنایی با صادق هدایت و تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در دوبیتی ۱۱۴ باباطاهر و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل‌های ۱۲۷۰، ۳۲۵۹ و ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه آب و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه آگاهی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ لیلی کلمه آگاه ذکر شده است. استاد طاهری بیان میکنند که منظور از آب آگاهی است.
در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه شوپنهاور و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه عبارت ضد هگل وجود دارد. آرتور شوپنهاور هجونامه‌ای ضد هگل را نوشته است. اگر عبارت «گئورگ ویلهلم فریدریش هگل» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۶ میشود. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است. درگذشت هگل در سال ۱۲۱۰ خورشیدی است. در ادامه مقاله عدد ۱۲۱۰ ذکر شده است. در ویکیپدیا بیان شده هگل در سال ۱۸۳۰ رئیس دانشگاه برلین شد. در مقاله عدد ۱۸۳۰ و کلمه دانشگاه ذکر شده است. در توضیحات هگل در ویکیپدیا بیان شده: «از نظر هگل «خدا مطلق است و مطلق مجموع اشیاء تکامل یافته. خدا عقل است و عقل نسج و بنای قانونی طبیعی است که حیات و روح به موجب آن در حرکت است. خدا روح است و روح زندگی است، تاریخ تکامل روح یعنی رشد حیات است. حیات در آغاز نیروی مبهمی بود که از خود آگاه نبود. جریان تاریخ عبارت از این است که حیات یا روح از خودآگاهی یابد و آزاد شود. آزادی جوهر حیات است همچنانکه کشش جوهر آب است. تاریخ، رشد و تکامل آزادی است و غایتش آن است که روح کاملاً و با آگاهی از خود آزاد گردد». هگل به دایره جهان دوقطبی و رسیدن از ناآگاهی به آگاهی اشاره میکند. هگل آب را به آگاهی تشبیه کرده است.
در مقاله کلمه میوه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات نیک و بد ذکر شدهاند. هدف از خوردن میوه درخت نیک و بد در سمت راست دایره جهان دوقطبی، رسیدن به درخت آگاهی در سمت چپ دایره جهان دوقطبی است. در شکل راه کمال که در ادامه مقاله آمده این موضوع مشخص است.
آب یا آگاهی باعث شکل پذیری و تغییر و تحول در خاک میشود. ویژگی خاک باروری و تبدیل شدن به شکل‌های دیگر است. گل از ترکیب خاک و آب ایجاد میشود. در غزل ۱ سلیم تهرانی کلمات گل و خاک و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل‌های ۱۱ نسیمی و فروغی بسطامی و در غزل ۲ حافظ و در برگ ۲۲ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا، الف و کیمیاگر و در باب ۴ انجیل مرقس و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده کلمه خاک و در غزل ۱۱ مولانا کلمات آب و گل وجود دارند. بیت زیر از غزل ۱۱ مولانا به آفرینش آدم از گل اشاره میکند.
چون تو سرافیل‌ِ دلی، زنده‌کن‌ِ آب و گلی *** دردم ز راه مقبلی در گوش ما نفخه خدا (غزل ۱۱ مولانا)
بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به آفرینش آدم از خاک اشاره میکند. اگر بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۸۴۶ میشود. در مقاله عدد ۴۸۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۴۸۶ و ۴۸۴۶ مشترک هستند.
آن خرد بخشی که آدم خاک اوست *** جزو و کل برهان ذات پاک اوست
بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به آفرینش آدم از گل اشاره میکند. اگر این بیت را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۲۱ و ۱۴۹ میشود. در مقاله عددهای ۲۰۲۱ و ۱۴۹ ذکر شدهاند.
آفتاب روح را تابان کند *** در گل آدم چنین پنهان کند
بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به آفرینش آدم از خاک اشاره میکند. اگر این بیت را به عدد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰ ذکر شده است.
خاک را مهد بنی آدم کند *** باد را نه ماههٔ مریم کند
در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یسنه هات ۱۱ اوستا و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در ویسپردهای ۲، ۴ و ۱۱ اوستا و در فرگرد ۲۲ اوستا کلمه آفرینش وجود دارد. نقاشی آفرینش آدم اثر میکل‌آنژ است.
آتش باعث پختگی و دوام در گل میشود. در واقع آتش یا شیطان باعث پختگی و بادوام‌تر شدن آگاهی‌ها میشود. شعر «عاقبت شیطان» سروده ویکتور هوگو است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ مولانا و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در باب ۱۱ کتاب مقدس زبور و در غزل‌های ۱۱ فرخی یزدی و سلمان ساوجی و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در برگ ۲۲ کتاب عطیه برتر و در غزل ۲۲ حافظ و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در رباعی ۱۱۹ ابوسعید ابوالخیر و در غزل ۱۹۴ عراقی و در غزل ۱۸۷۶ مولانا و درغزل‌های ۲۵۳۹ و ۳۲۹۵ صائب تبریزی کلمه آتش و در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۱۱۱ انجیل برنابا و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه شیطان و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات شیطان و ابلیس و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در رباعی ۱۷۲۰ مولانا کلمه ابلیس و در باب ۴ انجیل مرقس کلمات شیطان و دوام و در غزل ۱۱ حافظ کلمه دوام و در مقاله کلمه آگاهی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آتش، شیطان، ابلیس، آگاه و دوام و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات شیطان، آتش و آگاهی ذکر شدهاند. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به سجده نکردن شیطان اشاره شده است. اگر بیت زیر را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۷۱ و ۱۳۸ میشود. در مقاله عددهای ۱۷۲۲ و ۱۳۸ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۷۲۲ و ۲۲۷۱ مشترک هستند.
گفت من از آتش افروزنده ام *** سجده نکنم زانکه من سوزنده ام
استاد طاهری بیان میکنند که در داستان آفرینش منظور از سجده نکردن شیطان به وجود آمدن جهان دوقطبی تضاد یا خیر و شر است. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه متضاد وجود دارد.
استاد طاهری در کتاب «چکیده کتاب‌ها» که آدرس آن در زیر آمده راز آفرینش آدم از گل و عناصر چهارگانه زمین را با مثال کوزه رمزگشایی کرده‌اند. شکل گرفتن کوزه نیز شامل مراحل خاک، آب و آتش است. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات چکید و کوزه و در باب ۲ کتاب مقدس زبور و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در غزل ۹۲۷ حکیم نزاری و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه کوزه و در غزل ۲۱۷۰ مولانا و در غزل ۱۷۲۰ تبریزی و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در ترجیع بند ۱ میلی کلمه سفال وجود دارد. در رباعی ۱ خیام به آفرینش آدم از گل کوزه اشاره شده است. در غزل ۱ یغمای جندقی و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه ترانه و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه خیام وجود دارد. ترانه‌های خیام کتابی تحقیقی - ادبی از صادق هدایت است. عنوانی یکی از کتاب‌های صادق هدایت افسانه آفرینش است.
در توضیحات خیام در ویکیپدیا به نقل از صادق هدایت بیان شده: «گویا ترانه‌های خیام در زمان زیستنش به دلیل خشک مغزی مردم پنهان بوده و دسته‌بندی نشده و تنها بین یکدسته از دوستان همرنگ و صمیمی او شهرت داشته یا در حاشیه جنگ‌ها و کتب اشخاص با ذوق به گونه‌ای قلم‌انداز چند رباعی از او ضبط شده، و پس از مرگش منتشر گردیده است.» در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات خیام، قلم و رباعیات و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات صادق و مغز و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمات صادق و خشک و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات زمان، خشک، مغز، پس از مرگ، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات زمان، مغز، مردم، دوست، او، داشت، گونه، چند، پس از، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات هدایت، خشک و مغز و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات زمان، خشک، مغز، جنگ و مرگ و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خشک، مغز، قلم و دوست و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات هدایت و خشک و در باب‌های ۴ و ۱۱ انجیل مرقس و در برگ ۱۱ کتاب کیمیاگر و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در غزل‌های ۹۷۲، ۱۲۷۰، ۱۳۴۵ و ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمه خشک و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات خشک و قلم و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمات ذوق و قلم و در مقاله کلمه قلم و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زمان، خشک، جنگ، مرگ و منشور و در منشور کوروش و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ امیر معزی کلمه جنگ وجود دارد.
در غزل ۱ یغمای جندقی کلمه ترانه و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمه ضبط وجود دارد. اگر متن غزل ۱ یغمای جندقی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۷۹ میشود. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زمان، خشک، جنگ و مرگ ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۲۹۷۹ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات زمان، خشک، مغز و پس از مرگ و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمه ضبط وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ میشود. بین عددهای ۲۲۵۳ و ۵۰۲۳۲۳ چهار رقم مشترک هستند.
رالف والدو امرسون نویسنده کتاب «جنگ» است. «جنگ‌های پیش رو» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است.
در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر به دمیدن روح در آدم اشاره شده است. آفرینش آدم از گل و دمیدن روح در آدم بیانگر مرحله اله و شروع دایره جهان‌های دو قطبی است که بخشی از صفات خداوند به صورت امانت یا بالقوه به آدم داده میشود. در قصیده ۱ نسیمی و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار کلمه اله و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمه امانت وجود دارد. این صفات در مرحله رب یا روح الله یا روح القدس و انتهای دایره جهان‌های دو قطبی به فعلیت می‌رسند. در شکل راه کمال که در زیر آمده این موضوع مشخص است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آدم، گل، روح، آغاز، دوار، صفت، خداوند، امانت و آدم و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱۱۱ حافظ و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمه دایره و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه دوایر وجود دارد. مصرع اول بیت زیر از قصیده ۱ نسیمی به شروع دایره جهان دوقطبی و مرحله اله اشاره میکند. مصرع دوم بیت زیر به انتهای دایره جهان دوقطبی و مرحله روح الله یا روح القدس اشاره میکند.
به آدمی که ز فضل اله دانا شد *** به آدمی که خدا گفت: علم الاسما
در بیت زیر از شعر ۴۹۱ بحرالحقایق صفی علیشاه «وجه الحق» عبارت «تولوا اینما» و کلمه اله وجود دارد. در مقاله بیان شده که «تولوا اینما» به وجه الله یا وجه الحق یا تجلی اسماء و صفات خداوند اشاره میکند. مرحله اله آغاز تجلی صفات خداوند در جهان دوقطبی است.
«تولوا اینما» بی‌اشتباهست *** که هر سوروکنی وجه اله است
در شعر ۴۹۱ بحرالحقایق صفی علیشاه «وجه الحق» کلمه هویدا وجود دارد. رسیدن امیرعباس هویدا به مرحله روح الله یا روح القدس بیان گردید.
الهی قمشه‌ای بیان میکند منظور از حمد، ستایش و بندگی آراسته شدن به صفات خداوند است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات الهی، صفات و بنده و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات الهی، صفات و بندگی و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات الهی و صفات و در قصیده ۱ نسیمی کلمات الهی و صفت و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قمشه، حمد، بنده، آراسته و صفت و در یسنه هات‌های ۱، ۱۱، ۲ و ۴ اوستا و در ویسپرد ۱ اوستا و در پنجگاه ۱ اوستا «هاونگاه» و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در ویسپردهای ۲، ۲۲ و ۱۱ اوستا و در باب‌های ۲۲ و ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه ستایش و در ویسپرد ۴ اوستا و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و یشت ۲۰ اوستا «هوم یشت» و در یسنه هات ۲۰ اوستا و در ویسپرد ۲۰ اوستا کلمه می‌ستایم و در یسنه هات ۲۲ اوستا کلمه ستایشم و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات صفات و بندگی و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی کلمه ثنا یا ستایش و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات پرستش و بنده و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات پرستنده و بنده و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمه پرستنده و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات ستایش و پرستندگان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات پرستش، بندگان و آراسته و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ پس چه باید کرد؟ اقبال لاهوری و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ میلی و در برگ ۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در باب‌های ۱۱۱ و ۲۲ انجیل برنابا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در قصیده ۲ ابن یمین و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در قصیده ۴ سنایی کلمه بنده و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در باب ۲۰ انجیل برنابا کلمه بندگان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمه بندگی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در قصیده ۱ اوحدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ امیر معزی و در باب ۲ کتاب مقدس زبور و در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمه بندگی وجود دارد. در قصیده ۱ امیر معزی کلمه بندگی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه بنده وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ امیر معزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۹۱۳ میشود. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵، ۵۹۱۳ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند.
در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمه بنده وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ میشود. بین عددهای ۲۵۳ و ۵۰۲۳۲۳ سه رقم مشترک هستند.
هدف از بندگی رسیدن به مرحله پروردگار یا رب یا صفات خداوند است. منظور از پروردگار خداوند نیست. صفات خداوند مخلوق خداوند هستند. صفات خداوند پروردگار یا پرورش دهنده یا رب یا مربی آدم هستند. در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه پروردگار و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات پروردگار و پرورش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه بپروردی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات رب و پرورده و در قصیده ۱ حافظ و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات پرور و بندگان و شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی کلمات رب، پرور و بنده و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه پرور و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی کلمه پروردم و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه پرورت و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی کلمه می‌پروری و در ترکیبات ۲ عراقی کلمه بپرورده‌ای و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات پرورش و مربی و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مربی وجود دارد. بیت زیر از شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» بیان میکند که پروردگار ترا پرورانید. اگر بیت زیر را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳۹ و ۱۹۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. در غزل ۲۹۵۳ صائب تبریزی کلمه جان‌پرور وجود دارد. منظور از جان نیز در شعرها مرحله پروردگار یا روح الله یا روح القدس است.
همانا که از بهر این روزگار *** ترا پرورانید پروردگار
در مقاله به لوح زمرد اشاره شده است. در لوح زمرد بیان شده: «خورشید پدر دنیای فیزیکی و ماه مادر آن است، روح القدس روح‌های پرورش یافته را به ارمغان می‌آورد و زمین آنها را تغذیه میکند. پدر تمامی این پیشرفت‌ها در کل گیتی، همیشه و همه جا حاضرست.» در مقاله بیان شده که بسم الله الرحمن الرحیم جمع معشوق و عاشق و بیانگر عشق ماه و خورشید یا بالاترین مرتبه عشق در جهان دوقطبی یا مرحله روح الله یا روح القدس است. در متن لوح زمرد دو کلمه پدر معنای متفاوت می‌دهند. منظور از «خورشید پدر دنیای» پروردگار یا روح القدس است. منظور از «پدر تمامی این پیشرفت‌ها» خداوند است.
آیه ۱ سوره ابراهیم بیان میکند: «الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ» در این آیه کلمات الر و الحمید ذکر شدهاند. بیان گردید که الر به بسم الله الرحمن الرحیم اشاره میکند و بسم الله الرحمن الرحیم بیانگر مرحله روح الله یا روح القدس یا صفات خداوند است. منظور از حمد، ستایش و بندگی آراسته شدن به صفات خداوند است. کلمه حمید صفت فعل حمد یا ستایش کردن است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات حمد، بنده، صفت و خداوند و در قصیده ۱ نسیمی کلمه سبع المثانی (از اسامی سوره حمد) و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه الحمد و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه حمد و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱۱ نسیمی کلمه فاتحه ذکر شده است. در سوره حمد یا فاتحه عبارت «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در بیت ۱ شعر مجلس اول سعدی و در لمعات ۱ عراقی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمه الحمدلله و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات حمد و رب العالمین و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمه رب العالمین ذکر شده است. این عبارت به تجلی خداوند یا صفات و اسما خداوند در مرحله رب یا روح الله یا روح القدس اشاره میکند.
در مرحله رب تنها صفات خداوند حضور دارند و صفات شیطان حضور ندارند. از این جهت این مرحله یک جهان ۱ قطبی است. در باب ۱۱۹ انجیل برنابا کلمات هستی خدا یا صفات خدا، حضور و شیطان وجود دارند. در شکل راه کمال که در ادامه آمده یکی از مراحل رب یا مراحل وجود به شکل خورشید نشان داده شده است.
در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، هفت، آسمان، ماه، شب، روز، نوح و الهی در قصیده ۴ سنایی کلمات هفت آسمان، مه، شب، تابان، خورشید، روز و الهی ذکر شدهاند. در سوره نوح و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «آیا ندیدید که خدا چگونه هفت آسمان را به طبقاتی (بسیار منظم و محکم) خلق کرد،» «و در آن آسمانها ماه شب را فروغی تابان و خورشید روز را چراغی فروزان ساخت؟» اگر این دو آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۹۱ میشود. در مقاله عدد ۱۴۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۴۹ و ۴۹۱ مشترک هستند. در این آیات منظور از هفت آسمان جهان‌های عدم و منظور از ماه و خورشید مرحله روح الله یا روح القدس است. در سوره نوح در ادامه این آیات بیان شده: «و خدا شما را مانند نباتات مختلف از زمین برویانید.» «آن گاه بار دیگر (پس از مرگ) به زمین باز گرداند و دیگر بار هم شما را (از خاک به روز حساب) برانگیزد.» این آیات نشان دهنده شکل دایرهای راه کمال هستند.
در مقاله به سوره تین اشاره شده است. در سوره تین بیان شده: «ما انسان را در نیکوترین صورت (در مراتب وجود) بیافریدیم.» این آیه به آفرینش انسان (به عنوان سلولی از تن واحد آدم) از خاک یا گل به صورت نمادین در مرحله اله یا شروع حلقه جهان دوقطبی اشاره میکند. در سوره تین بیان شده: «سپس او را به پائينترين مرحله بازگردانديم.» بازگرداندن یعنی قبلا در این مرحله بوده است. این نشان دهنده دایرهای شکل بودن راه کمال است. پائينترين مرحله یا اسفل سافلین در شکل راه کمال نشان داده شده است.
در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات ممالک و پرده و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی در قصیده ۱ حافظ و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ نظیری نیشابوری و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در غزل‌های ۱۱ و ۲۲ حافظ و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی و در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمه پرده و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات مرز، پادشا و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات پرده، نوذر، جنگ و افراسیاب و شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات پرده، مرز و منوچهر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات مرز، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات مرز، جنگ، بزرگ و خسرو و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات جنگ، بزرگ، کیخسرو، افراسیاب و پرده و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات جنگ، افراسیاب و مرز و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات پرده، مرز، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، خسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات پرده و مرز و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود» کلمه مرز و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات پرده و کلیله و دمنه و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات مقام و رضا و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات پرده، حد و مرز و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات علی و رضا و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات علی، مقام، رضا، یمین، مجلس و حزین و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه پرده و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمات پرده و مقام و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات پرده و رضا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات پرده، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در غزل ۱۱ عبید زاکانی و در غزل ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمه رضا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رضا و مرز و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی کلمه مقام وجود دارد. پرده بیانگر مقام رضای خداوند و حد واسط و مرز جهان‌های عدم و مرحله روح الله یا روح القدس است. در شکل راه کمال که در ادامه آمده این مرتبه از کمال نشان داده شده است.
در شعر ۲۲ قطعات و ماده تاریخ صفایی جندقی کلمه پرده وجود دارد. اگر متن شعر ۲۲ قطعات و ماده تاریخ صفایی جندقی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۴۷ میشود. سوره جاثیه ۴۵۷ کلمه دارد. در سوره جاثیه کلمه پرده ذکر شده است.
در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه پرده و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات پرده و مقام وجود دارند. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۸۱۳ میشود. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۲۳۸۱۳ مشترک هستند.
در غزل ۵۱۳۲ صائب تبریزی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه پرده وجود دارد. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ میشود. بین عددهای ۵۱۳۲ و ۱۳۲۱۵۰ چهار رقم مشترک هستند.
در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمه پرده وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
در آیه ۱۷۲ سوره اعراف بیان شده که در روز الست که مرحله‌ای بالاتر از روز قیامت است، عهدی گرفته شده که بشر (سلول‌های تن واحد آدم) در روز قیامت بهانه‌ای نداشته باشند. این نشان می‌دهد که مسیر کمال دایرهای شکل است و تکرار میشود. در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمه مدور یا دایرهای شکل وجود دارد. در شکل زیر جهان دو قطبی خیر و شر به صورت دایره یا حلقه نشان داده شده است.
شکل دایرهای راه کمال نشان می‌دهد که تعداد العالمین یا جهان‌های دو قطبی مربوط به هر مرحله وجود یا رب محدود هستند. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه محدود وجود دارد. از دید ناظری که در مرحله عدم قرار دارد بی‌نهایت مرحله رب وجود دارد. هر مرحله رب شامل بخشی از صفات خداوند است. در خطبه ۱ نهج البلاغه عبارت «پروردگارى كه براى صفات او حدّ و مرزى وجود ندارد» ذکر شده است. اگر این عبارت را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۱۲ و ۲۰۰ میشود. در مقاله عددهای ۲۰۱۲ و ۲۰۰ ذکر شدهاند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه لااحصی وجود دارد. در لغت نامه دهخدا بیان شده: «لااحصی به معنی شمار نکنم. و اشارت است به حدیث نبوی ص : لااُحصی ثناء علیک انت کما اثنیت علی نفسک ؛ یعنی شمار نتوانم کرد صفات را بر تو، آنی که خود صفت کردی ذات خود را:» ابیات زیر از شعر ۱ مجلس اول سعدی و شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی نشان می‌دهند که جهان‌های عدم، جمع جهان‌های وجود یا جهان‌های رب هستند. در مقاله به کلمه جمع اشاره گردید.
الحمدلله الذی خلق الوجود من العدم *** فبدت علی صفحاته انوارُ اسرار القدم (شعر ۱ مجلس اول سعدی)
شکر آن خدایی را که او هست آفریده‌ست از عدم *** پس کرد پیدا بر عدم انوار اسرار قدم (شعر ۱ مجلس اول سعدی)
به امرش وجود از عدم نقش بست *** که داند جز او کردن از نیست، هست؟ (شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی «سرآغاز»)
در مقاله به سوره حج اشاره گردید. حج نمادی از جهان‌های عدم است. در زیر آدرس مقاله استاد طاهری با عنوان «معراج حج» آمده که بیان میکند: «حج، عروجی به هفت آسمان، یعنی هفت گنجینه ی آگاهی های هستی، آن هم در میان جمع است. در این حرکت، با گم شدن در سیل خروشان و یکپارچه‌ی حج گزاران، محو شدن هم تجربه می شود؛ اما هدف، بالاتر از این یکپارچگی و بالاتر از این محو شدن است و کسی به آن می‌رسد که با آمادگی عازم این مسیر شده باشد.»
در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل‌های ۱۵۳۴، ۴۱۳۵ و ۳۲۵۹ تبریزی کلمه کوثر وجود دارد. منظور از چشمه کوثر جهان‌های عدم است. چشمه در آخر رود قرار دارد. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات آخر، چشمه و عدم ذکر شدهاند. در توضیحات کوثر در سایت ویکی‌شیعه که آدرس آن در زیر امده بیت زیر از حافظ قرار دارد. این بیت نشان می‌دهد کوثر بالاتر از مرحله بهشت عدن در راه کمال قرار دارد. اگر بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۴۱۳ میشود. در مقاله عدد ۵۴۱۳ ذکر شده است.
بهشت عدن اگر خواهی بیا با ما به میخانه *** که از پای خمت روزی به حوض کوثر اندازیم
در غزل ۱۹۴ آشفته شیرازی کلمه سلسبیل وجود دارد. در توضیحات سلسبیل در سایت ویکی‌شیعه که آدرس آن در زیر آمده بیان شده: «در گزارش‌های روایی دیگر آمده است محل جاری شدن سلسبیل از زیر عرش است و از آنجا روانه بهشت عدن (بالاترین مقام در بهشت) میشود و در ادامه وارد مناطق دیگر بهشت میشود.» عرش، کوثر و سلسبیل بیانگر جهان‌های عدم و بهشت عدن بیانگر بالاترین مرحله در جهان دوقطبی یا مرحله روح الله یا روح القدس است. در مسمط ۱ ادیب الممالک به شهر عدن اشاره شده است. در توضیحات عدن در ویکیپدیا بیان شده «عَدَن یکی از جنوبی‌ترین شهرهای یمن و مرکز استان عَدَن در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.» در مقاله به یمن و عربستان اشاره شده است. در مقاله به سوره نجم و جبرئیل و در مثنوی ۱ نسیمی به سدره اشاره شده است. در ترکیبات ۲ عراقی کلمات نسیم و سدره و در غزل ۹۲۷ حکیم نزاری کلمه سدره و در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات نزار و سدره ذکر شدهاند. در سوره نجم بیان شده: «و به راستى كه بار ديگر هم او [جبرئيل] را ديد. در نزديكى سدرة المنتهى.» منظور از سدرة المنتهی و جبرئیل مرحله روح الله یا روح القدس است. در ویکیپدیا بیان شده سدرة المنتهی منتهای رسیدن جبرئیل است و محمد(ص) توانست از آن بگذرد. محمد(ص) جهان‌های عدم را مشاهده کرده که بالاتر از مرحله روح الله یا روح القدس یا جبرئیل یا سدرة المنتهی است. در مقاله آیه ۲۲ سوره مریم آمده که بیان میکند مریم مقدس جبرئیل را مشاهده کرد. منظور از جبرئیل روح الله یا روح القدس است. در قرآن بیان شده که مریم مقدس روح خدا یا روح الله را مشاهده کرده است.
هوش مصنوعی Gemini آیه ۱۰:۷۲:۲ ریگ‌ودا (کتاب مقدس هندی‌ها) را اینگونه ترجمه میکند: «برهمناسپاتی (خالق) همچون آهنگری، این [جهان] را با دمیدن و گداختن پدید آورد؛ در اعصارِ نخستینِ ایزدان، هستی (وجود) از نیستی (عدم) زاده شد.» منظور از آیه ۱۰:۷۲:۲ ریگ‌ودا، آیه ۲، سرود ۷۲ و ماندالای ۱۰ ریگ‌ودا است. جهان‌های وجود مانند گوهرهایی در دریای عدم هستند. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات جهان، گوهر، دریا، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات جهان و گوهر و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات دریا و گوهر و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات دریا، بحر و گهر و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات بحر و گوهر و در قصیده ۱ میلی کلمات بحر و گهر و در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه گوهر وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند. نقاشی «فانوس دریایی» اثر ویکتور هوگو است. ویکتور هوگو نویسنده رمان «کارگران دریا» است. در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمه فانوس و در منشور کوروش کلمات کارگران و دریا وجود دارند.
در قصیده ۴ سنایی کلمات آسمان، روزی، آب، دریا، روان، خورشید، مه، شب، روز و الهی ذکر شدهاند. در سوره ابراهیم و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «خداست آن که آسمانها و زمین را آفرید و باران را از آسمان فرو بارید تا بدان انواع ثمرات و حبوبات را برای روزی شما برآورد، و کشتی‌ها را مسخر شما کرد تا به امر او به روی آب دریا روان شود و نهرها را (به روی زمین) به اختیار شما جاری گردانید.»«و خورشید و ماه گردنده و شب و روز را برای شما مسخر کرد.» اگر این دو آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۷۳۷۵ میشود. در مقاله عدد ۱۳۷۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۷۵ و ۱۷۳۷۵ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که منظور از آسمانها و زمین کل راه کمال یا جهان‌های عدم است. جهان‌های وجود مانند گوهرهایی در دریای عدم هستند. کلمه دریا به جهان‌های عدم اشاره میکند. در مقاله بیان شده که منظور از خورشید و ماه و شب و روز مرحله روح الله یا روح القدس است. در این دو آیه به دو مرحله از راه کمال اشاره شده است.
در سوره توبه و در شعر ۱ حمید الدین بلخی لا اله الا هو ذکر شده است. لا اله الا الله بیانگر جهان‌های عدم است. «لا اله» یعنی جهان‌های عدم مرحله اله یا وجود نیست. الا الله یعنی بعد از جهان‌های عدم خداوند مانده است. جهان‌های عدم بین مرحله اله (لا اله) و خداوند (الا الله) قرار دارد. در بیت زیر از قصیده ۱ سوزنی سمرقندی عبارت‌های لا اله و الا الله ذکر شدهاند.
لااله آورده را اثبات الاالله ز من *** عشق الاالله و صدق لااله آورده‌ام
در بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار عبارت الا اللّه ذکر شده است. اگر بیت زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۸ میشود. در مقاله عدد ۱۳۸ ذکر شده است.
از صدف لا را نهنگ آسا نمود *** تا دهن بگشاد الا اللّه نمود
در بیت زیر از قصیده ۴ سنایی عبارت دریای الا الله ذکر شده است. دریا و الا الله بیانگر جهان‌های عدم هستند. در قصیده ۴ سنایی کلمات دریا و گوهر ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که جهان‌های وجود مانند گوهرهایی در دریای عدم هستند.
دانهٔ در، در بن دریای الا الله درست *** لاالهی غور باید تا برآرد بی‌ریا
در توضیحات هگل در ویکیپدیا بیان شده: «وی روح جهانی (world spirit) یا عقل جهانی را مجموعه مظاهر انسانی می‌داند. حقیقت را در ذهن انسان می‌داند در نتیجه حقیقت مافوق عقل انسان را نفی میکند.» این گفته هگل اشتباه است. همواره تجلی خداوند بالاتر از محدوده عقل، ادارک و شناخت بشر است. حتی در اوج کمال یعنی جهان‌های عدم نیز عقل بشر به جهان‌های عدم احاطه ندارد. جهان‌های عدم غیر قابل وصف یا سبحانی هستند؛ چون جهان‌های عدم از دید ناظر بی‌نهایت هستند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات عدم و سبحان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات عدم، سبحان و نظاره وجود دارند. در شکل زیر از جزوه دوره چهارم عرفان حلقه این موضوع مشخص است. شکل راه کمال به کمک شکل زیر از جزوه دوره چهار عرفان حلقه کشیده شده است.
خداوند جهان‌های عدم را از دید ناظری که در آن است بی‌نهایت خلق کرده تا ناظر عظمت خداوند را درک کند. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۴ سنایی و در غزل ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمات دیده و نظاره و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات دیده، ناظر و نظاره و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات نظاره و عدم و در غزل ۱۷۲ سعدی و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه ناظر و در منشور کوروش و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی و در غزل ۲۸۱۴ صائب تبریزی کلمه نظاره و در غزل ۳۷۲۱ صائب تبریزی کلمه نظارگیان و در آیه ۱ سوره اسراء و ترجمه انصاریان و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در برگ ۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه عظمت و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات عدم و عظیم و در قصیده ۱ حافظ و در مثنوی ۱ نسیمی و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در باب ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در باب ۲۰ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها کلمه عظیم وجود دارد. در قطعه ۱۱۱ سنایی کلمه لا حول ذکر شده که به عبارت «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم؛ هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست» اشاره میکند. در این عبارت نیز به عظمت خداوند اشاره شده است.
از دید خداوند جهان‌های عدم محدود است. فقط خداوند بی‌نهایت است. در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه نامحدود و در مثنوی ۱ نسیمی عبارت بلا انتهی و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی کلمه بی‌منتها وجود دارد. الله اکبر بیان میکند که فقط خداوند بی‌نهایت است. در خطبه ۱ نهج البلاغه عبارت خدای سبحان وجود دارد. خداوند به دلیل بی‌نهایت بودن، سبحان یا غیر قابل وصف است. در خطبه ۱ نهج البلاغه بیان شده: «پس كسى كه خدا را با صفت مخلوقات تعریف كند او را به چیزى نزدیك كرده، و با نزدیك كردن خدا به چیزى، دو خدا مطرح شده و با طرح شدن دو خدا، اجزایى براى او تصوّر نموده و با تصّور اجزا براى خدا، او را نشناخته است. و كسى كه خدا را نشناسد به سوى او اشاره مى كند و هر كس به سوى خدا اشاره كند، او را محدود كرده، به شمارش آورده.» بیت زیر از شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی باعنوان «توحید یه مقدمه ی خیابان دوم» به این مطلب در خطبه ۱ نهج البلاغه اشاره میکند. در بیت زیر از شعر الهامی کرمانشاهی کلمه علی وجود دارد. خداوند به دلیل بی‌نهایت بودن قابل شناخت نیست.
خدایی که نشناسدش هیچ کس *** شناسای او ذات اوی است و بس
نبی گنج حق بود و گنجور اوی *** علی بود با یازده پور اوی
25- مقام خدایی دادن به عیسی مسیح(ع) و معصومیت ساخته برتری جویان است.
25-1- عصمت موضوعی ساختگی
در مقاله بیان شده که عنوانی یکی از کتاب‌های صادق هدایت افسانه آفرینش است. در توضیحات کتاب افسانه آفرینش در ویکیپدیا بیان شده: «بی تردید قصد نویسنده این بوده که آفرینش و نحوه تشکیل آن را از دیدگاه ادیان سامی با استفاده از زبان طنز به باد انتقاد بگیرد؛ که تقریباً هیچ عضوی از آفرینش، از خدا و فرشتگان گرفته تا شیطان را از قلم نیشدار خود در امان نمی‌گذارد. نمایشنامه با عشق زمینی آدم و حوا پایان می‌پذیرد. بازیگران این خیمه‌شب‌بازی عبارت اند از: خالق اف، جبرائیل پاشا، میکائیل افندی، ملا عزرائیل، اسرافیل بیک، مسیو شیطان، بابا آدم، ننه حوا، حوری‌ها، غلمان‌ها، فیل، شتر مرغ و ... . بر روی جلد اول کتاب این بیت از حافظ به چشم می‌خورد: پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت / آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد» در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات هدایت، جلد و کتاب و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قلم و خطا پوشی ذکر شدهاند. بیت حافظ بیان میکند که آفرینش خطا نبوده است اما بشر خطا میکند و خداوند خطا پوشی میکند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی بیان شده:
خداوند بخشنده دستگیر *** کریم خطابخش پوزش‌پذیر
اگر بیت بالا را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲۹ و ۱۲۷ میشود. در مقاله عددهای ۵۳۲۹ و ۱۲۷ ذکر شدهاند. بیت زیر از غزل ۱۹ حافظ بیان میکند که هیچ کس معصوم نیست. اگر عبارت «عصمت موضوعی ساختگی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود.
هر که آمد به جهان نقشِ خرابی دارد *** در خرابات بگویید که هُشیار کجاست؟
در بیت بالا منظور از خرابات مرحله دوزخ است. در برخی از شعرها منظور از خرابات مرحله دوزخ است. مرتبه پایین‌تر کمال، نسبت به مرحله بالاتر کمال خرابات است. در شعرها کلمه خرابات به این معنا نیز به کار رفته است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمه دوزخ وجود دارد.
25-2- اگر بگوییم بَری از گناهیم، خود را فریب داده‌ایم و راستی در ما نیست
در مقاله به سوره مریم اشاره شده است. در آیه ۷۱ سوره مریم و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «و هيچكس از شما نيست مگر آنكه وارد آن خواهد شد، اين امر بر پروردگارت قضاى حتمى است» در باب ۱ کتاب مقدس ۱ یوحنا و ترجمه هزاره نو بیان شده: «اگر بگوییم بَری از گناهیم، خود را فریب داده‌ایم و راستی در ما نیست.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ میشود. در مقاله عدد ۲۵۳ ذکر شده است.
در بیت زیر از قصیده ۱ حافظ به عصمت نهفته در رخ شاه شجاع اشاره شده است. مسلما شاه شجاع معصوم نیست. اگر بیت زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. اگر عبارت «غلط و اشتباه» را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳ میشود. در مقاله عدد ۲۷۳ ذکر شده است. بیت زیر اشتباه است.
عصمت نهفته رخ به سراپرده‌ات مقیم *** دولت گشاده‌رخت بقا زیر کندلان
25-3- مسند ملک ولایت درحقیقت آن اوست / در حریم عصمتش روح القدس دربان اوست؛ اشتباه
در بیت زیر از ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی کلمه عصمت وجود دارد. اگر عبارت «اشتباه و خطا» را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. ارقام عددهای ۱۷۲، ۲۱۷ و ۲۷۱ مشترک هستند. اگر کلمه اشتباه را به بیت زیر اضافه کرده و به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۲۳۵ و ۲۶۷ میشود. در مقاله عدد ۳۵۲ و ۲۶۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۲۳۵ مشترک هستند. اگر کلمه غلط را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷ میشود. بیت زیر اشتباه است. بیت زیر به عصمت علی(ع) اشاره میکند. در مقاله بیان شده که مشاوره دادن علی(ع) به عمر برای جنگ با ایران خطا و اشتباه بود.
مسند ملک ولایت درحقیقت آن اوست *** در حریم عصمتش روح القدس دربان اوست
در دو بیت زیر از قصیده ۱۱۴ خاقانی نیز کلمه عصمت وجود دارد. اگر کلمه اشتباه را به دو بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۵۷ میشود. در مقاله عدد ۴۵۷ ذکر شده است اگر کلمه غلط را به دو بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۵۷ میشود. اگر کلمه غلط را به دو بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ میشود. در مقاله عدد ۲۵۳ ذکر شده است.
این زخوی حاکمی ملک عصمت *** و آن ز ری عالمی فلک مقدار
دو علی عصمت و دو جعفر جاه *** این یکی صادق آن دگر طیار
در بیت زیر از قصیده ۲ ابن یمین کلمه معصوم وجود دارد. اگر عبارت «غلط و اشتباه» را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷۷۴ میشود. ارقام عددهای ۴۵۷ و ۵۷۷۴ مشترک هستند. اگر کلمه غلط را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۰ میشود. در مقاله عدد ۱۹۰ ذکر شده است.
بعد ازو در راه دین گر پیشوا خواهی گرفت *** بهتر از اولاد معصومش نیابی پیشوا
در بیت زیر از قصیده ۲ ابن یمین کلمه عصمت وجود دارد. اگر کلمه خطا را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷۴۴ میشود. ارقام عددهای ۵۷۴۴ و ۵۷۷۴ مشترک هستند. اگر بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۱۳۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۱۵۳۴ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۴ و ۵۱۳۴ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات معصومین و خطا ذکر شدهاند. اگر عبارت «خطا و غلط» را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۳ میشود. در مقاله عدد ۱۸۳ ذکر شده است.
پیروی کن گر نجات مخلصانت آرزوست *** هر که را با خاندان عصمت آمد انتما
در بیت زیر از قصیده ۲ ابن یمین کلمه معصومان وجود دارد. اگر عبارت «خطا و اشتباه» را به بیت زیر اضافه کرده و به عددهای ابجد، کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳، ۳۲۵ و ۱۹۹ میشود. در مقاله عددهای ۲۰۳۵، ۳۲۵ و ۱۹۹ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۰۳۵ و ۵۰۲۳ مشترک هستند. . اگر عبارت «خطا و غلط» را به بیت زیر اضافه کرده و به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ میشود.
در طریق دین به هر کس اقتدا فرهنگ نیست *** گر کنی باری به معصومان کن ای دل اقتدا
25-4- یقین بدان که مرا جز به چارده معصوم؛ اشتباه
در مصرع زیر از قصیده ۱ نسیمی کلمه معصوم وجود دارد. اگر کلمه اشتباه را به مصرع زیر اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۷۸ میشود. سوره زنان ۱۶۷۸۰ حرف دارد. بین عدد ۱۶۷۸ و ۱۶۷۸۰ چهار رقم مشترک هستند. در سوره زنان کلمات عصمت و اشتباه ذکر شدهاند. اگر کلمه غلط را به مصرع زیر اضافه کرده و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود. در مقاله عدد ۹۱ ذکر شده است.
یقین بدان که مرا جز به چارده معصوم
25-5- با تو در هیچ امر معروفی مخالفت نکنند
در سوره ممتحنه و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «اى پيامبر چون زنان مؤمن به نزد تو آمدند كه با تو بيعت كنند كه براى خداوند شريكى نياورند و دزدى نكنند و زنا نكنند و فرزندانشان را نكشند و فرزندى را از راه بهتان به دست نياورند كه نسبت آن را به دست و پاى خويش دهند، و در كار خيرى از تو نافرمانى نكنند، پس با آنان بيعت كن و برايشان از خداوند آمرزش بخواه، چرا كه خداوند آمرزگار مهربان است» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱۹ میشود. در مقاله عدد ۹۱۹ ذکر شده است. در ترجمه این آیه توسط مکارم شیرازی عبارت «در هيچ كار شايسته اي مخالفت فرمان تو نكنند» ذکر شده است. اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. در ترجمه این آیه توسط الهی قمشه‌ای بیان شده «با تو در هیچ امر معروفی مخالفت نکنند» اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰ ذکر شده است. این عبارت نشان می‌دهد که رسول اکرم(ص) فرمان خطا و اشتباه نیز می‌داده است. اگر همه فرمان‌های رسول اکرم(ص) درست بود نیازی به ذکر این عبارت در این آیه نبود.
در انجیل مرقس و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «عیسی بدو گفت: «چرا مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط؟» اگر این آیه را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۶ و ۱۸۳ می شود. در مقاله عددهای ۲۷۶ و ۱۸۳ ذکر شدهاند. منظور عیسی(ع) این است که فقط خدا نیک مطلق است. این آیه نیز به اشتباه بودن معصومیت اشاره میکند. در انجیل مرقس و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «عیسی به او فرمود: «چرا مرا نیكو می‌خوانی؟ هیچ‌کس جز خدا نیكو نیست.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در مقاله عدد ۱۷۲ ذکر شده است.
خطای بشر به دلیل داشتن اختیار و کامل نبودن است. فقط خداوند کامل است. اگر انسان به اوج کمال خود و وصال خداوند برسد باز هم ناقص است؛ چون بر همه چیز احاطه ندارد. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات اوج، محیط، همه چیز و خطا و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات اوج، همه و خطا و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در قصیده ۴ سنایی کلمه اوج و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار کلمه نقصان و در غزل ۱۷۲۲ صائب تبریزی کلمه ناقصان و در مقاله کلمات خطا و اشتباه وجود دارند. کمدی اشتباهات نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است. یک موجود ناقص حتما خطا و اشتباه میکند مگر اینکه اختیاری از خود نداشته باشد. تنها خداوند و موجوداتی که خداوند آفریده و اختیاری از خود ندارند معصوم هستند. معصوم در نظر گرفتن انسان به معنی مقام خدایی دادن به انسان است. این موضوع شرک است. در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه مشرک و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمه مشرکان وجود دارد. برخی تصور میکنند که عقیده داشتن به عصمت به معنی داشتن عقیده برتر است در حالی که اینگونه نیست. این افراد با این تصور عقیده و باور خود را به دیگران تحمیل میکنند.
25-6- برتری جویان مسیح(ع) را خدا می‌دانند
عقیده اشتباه مقام خدایی دادن به مسیح(ع) نیز باید مشابه عقیده اشتباه عصمت به وجود آمده باشد. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات خدا، مسیح و بهانه و در قصیده ۱ میلی کلمات خدا، عیسی و بهانه ذکر شدهاند. برخی عقیده خدا بودن مسیح(ع) را به وجود آوردند و با این بهانه که عقیده برتری دارند، عقیده‌شان را بر دیگران تحمیل کردند و کتاب‌های مقدس را تحریف کردند. این عقیده‌ها برای برتری جویی به وجود آمده‌اند. اگر عبارت «مقام خدایی دادن به عیسی مسیح(ع) و معصومیت ساخته برتری جویان است» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸۱ میشود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۴۲۸۱ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات مقام، خدایی، دادن، مسیح، ساخته، برتری، جویان و است و در قصیده ۱ میلی کلمات عیسی و توبه و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات مقام، خدا، پسر یا مسیح، برتر و جویای و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خدا، مسیحی، پسر، ساختی، برتر، جوینده، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دادن، پسر، ساخت، برتر، جوید و است و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» خداوند، پسر و برتر و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خداوند، پسر، برتر و خاقان و در قطعه ۱ خاقانی کلمه برتر و در فرگرد ۲ اوستا کلمات جمشید و برتر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در لمعات ۱ عراقی و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در ویسپردهای ۲ و ۴ اوستا و در ترکیبات ۲ عراقی و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه برتر وجود دارد.
اگر جمله «برتری جویان مسیح(ع) را خدا می‌دانند.» را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۳۵ و ۹۱ میشود. در مقاله عددهای ۲۰۳۵ و ۹۱ ذکر شدهاند. در باب ۹۱ انجیل برنابا بیان شده: «در این زمان بسبب حضور يسوع هیجان عظیمی روي داد در سرتاسر يهوديه. زيرا لشكريان روم بواسطه‌ي عمل شيطان، عبرانیان را به هیجان آوردند که می‌گفتند: همانا يسوع خداست که آمده تا از ایشان تفقدي بفرماید. بسبب این، فتنه‌ي بزرگي روي داد؛ تا جائي که یهودیه تماما تا چهل روز مسلح شدند؛ پس پسر بر روي پدر و برادر بر روي برادر برخاست. زیرا فرقه ای می‌گفتند بدرستي که يسوع همان خداست که به جهان آمده. نیز فرقه‌ای می‌گفتند نه چنین است؛ بلکه او پسر خداست. دیگران می‌گفتند نه چنین است؛ زیرا خداي را شباهت بشري نيست و از این رو نمی‌زاید؛ بلکه بدرستي که يسوع ناصري پيغمبر خداست. این گفته‌ها همانا از آيات بزرگی که آنها را یسوع به جای آورد، ناشی شده بود. پس بجهت آرام نمودن مردم بر رئیس کاهنان لازم شد تا سوار شود بر مرکبی در حالتی که جامه‌های کاهنی را پوشیده باشد و نام خداوند قدوس ((تتغر اما تن)) بر پیشانی او باشد. همچنین پیلاطس حاکم و هيرودس هم سوار شدند. پس جمع شد در مزپه پشت سر آن، سه اردو که هر یک از آنها دویست هزار مرد شمشیربند بودند. پس هیرودس با ایشان گفت و گو نمود؛ اما ایشان ساکت نشدند. حاکم و رئیس کاهنان به سخن در آمده و گفتند این فتنه را همانا عمل شیطان بر پا نموده؛ چونکه یسوع زنده است و واجب است که پیش او رفته از او سؤال کنیم که گواهی از خودش پیش آورد و بحسب سخن خودش به او ايمان آوریم. پس بدین واسطه شورش ایشان همه آرام گرفت و اسلحه‌ی خود را بر انداختند و با هم معانقه نموده و می‌گفتند: ای برادر مرا ببخش. در آن روز هر يك عهد بستند که ایمان آورند به يسوع بحسب آنچه بفرماید. آنگاه حاکم و رئیس کاهنان جایزه‌هاي بزرگ پیشنهاد نمودند براي کسي که بیاید و به ایشان خبر دهد که یسوع کجاست.»
25-7- آیاتی از قرآن در مورد تحریف مقام عیسی مسیح(ع)
بیت زیر از شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» بیان میکند که خداوند برتر از همه چیز است.
به نام خداوند جان و خرد *** کز این برتر اندیشه بر نگذرد
اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷۱ می شود. سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۶۷۱ و ۲۷۶۱ مشترک هستند. در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خدا، عیسی، عالم، همه، اسرار، غیب، جهان و الهی و در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، منزه، عیسی، عالم، همه، غیب و الهی ذکر شدهاند. در سوره مائده و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و (یاد کن) آن گاه که (در قیامت) خدا گوید: ای عیسیِ مریم، آیا تو مردم را گفتی که من و مادرم را دو خدای دیگر سوای خدای عالم اختیار کنید؟ عیسی گوید: خدایا، تو منزهی، هرگز مرا نرسد که چنین سخنی به ناحق گویم، چنانچه من این گفته بودمی تو می‌دانستی، که تو از سرائر من آگاهی و من از سرّ تو آگاه نیستم، همانا تویی که به همه اسرار غیب جهانیان کاملاً آگاهی.» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۷۹۶ و ۱۲۲۰ میشود. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۱۶۷۹۶ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات یاد، کن، آن گاه، در، قیامت، خدا، می‌گوید، ای عیسی، آیا، تو، مردم، را، گفت، که، من، مادر، را، دو، خدای، دیگر، خدای، اختیار، کنید، عیسی، می‌گوید، خدا، تو، منزه، هرگز، مرا، که، چنین، سخنی، ناحق، می‌گوید، چنانچه، من، گفت، بود، تو، دانسته‌ای، که، تو، از، اسرار، من، آگاه، من، از، اسرار، تو، آگاه، نیست، همانا، تو، که، به، همه، اسرار غیب، جهان، کاملا و آگاه ذکر شدهاند.
در سوره مائده و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «مسيح فرزند مريم فقط فرستاده (خدا) بود پيش از وي نيز فرستادگان ديگري بودند مادرش نيز زن بسيار راستگوئي بود هر دو غذا ميخوردند (با اين حال چگونه دعوي الوهيت مسيح و عبادت مادرش مريم ميكنيد؟) بنگر چگونه نشانه ها را براي آنها آشكار ميسازيم سپس بنگر چگونه آنها از حق باز داشته ميشوند؟» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۳۳۴ و ۷۶۲ میشود. در مقاله عدد ۷۶۲ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۴۳ و ۱۴۳۳۴ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات عیسی، فرزندی، فقط، فرستاده، خدا، بود، پیش از، وی، نیز، فرستادگان، دیگری، بودند، مادرش، نیز، زند، بسیار، بود، هر دو، غذایی، خوردن، با این حال، چگونه، دعوی، عیسی، مادرش، می‌کنید، بنگر، چگونه، نشانه‌های، را برای، آنها، آشکار سازد، سپس، بنگر، چگونه، آنها، از، حق، باز، داشته و شوند ذکر و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات عیسی، مریم، زن، بسیار، راست، آشکار و حق ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۴۴۰ میشود. بین عددهای ۱۴۴۳، ۱۴۳۳۴ و ۳۱۴۴۰ چهار رقم مشترک هستند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خدا، مسیح، گفت، من، هرکس، او و دوزخ ذکر شدهاند. در سوره مائده و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «آنها كه گفتند خداوند همان مسيح بن مريم است بطور مسلم كافر شدند (با اينكه خود) مسيح گفت اي بني اسرائيل خداوند يگانه اي را كه پروردگار من و شماست پرستش كنيد چه اينكه هر كس شريكي براي خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام كرده است و جايگاه او دوزخ است و ستمكاران يار و ياوري ندارند.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۲۱ میشود. در مقاله عدد ۷۲۱ ذکر شده است. در سوره کهف و ترجمه انصاریان بیان شده: «و [نیز] کسانی را که گفتند: خدا [برای خود] فرزندی گرفته است، [به آتش دوزخ] بیم دهد.» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر، صغیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲۹، ۲۷۱ و ۲۱۷ میشود. در مقاله عددهای ۵۹۳۲، ۲۷۱ و ۲۱۷ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۵۳۲۹ و ۵۹۳۲ مشترک هستند.
در سوره مائده و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «به راستى كسانى كه گفتند خداوند همان مسيح بن مريم است، كافر شدند، حال آنكه مسيح مىگفت اى بنىاسرائيل خداوند را كه پروردگار من و پروردگار شماست بپرستيد، كه هركس به خداوند شرك آورد، خداوند بهشت را بر او حرام مىگرداند و سرا و سرانجام او دوزخ است و ستمكاران [مشرك] ياورى ندارند» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۲۹۹ و ۷۲۹ میشود. سوره مریم ۹۷۲ کلمه دارد. ارقام عددهای ۷۲۹ و ۹۷۲ مشترک هستند. در مقاله عدد ۱۶۲۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۶۲۹ و ۱۶۲۲۹ مشترک هستند.
در سوره توبه و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «اينان احبار و راهبانشان و مسيح بن مريم را به جاى خداوند به خدايى گرفته‌اند، و حال آنكه فرمانى جز اين به آنان داده نشده است كه خداى يگانه را بپرستند [همان خداوندى] كه خدايى جز او نيست، [و] منزه است از شريكى كه براى او قائل مى‌شوند» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۸۳ میشود. در بخش دیگری از مقاله بیان شده که سوره مریم ۳۸۳۵ حرف دارد. راقام عددهای ۵۸۳ و ۳۸۳۵ مشترک هستند. در آیه سوره توبه کلمه مریم وجود دارد.
در سوره توبه و ترجمه فولادوند بیان شده: «اينان دانشمندان و راهبان خود و مسيح پسر مريم را به جاى خدا به الوهيت گرفتند با آنكه مامور نبودند جز اينكه خدايى يگانه را بپرستند كه هيچ معبودى جز او نيست منزه است او از آنچه [با وى] شريك مى گردانند» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۷۲ میشود. در مقاله عدد ۶۷۲ ذکر شده است.
در سوره توبه و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «علماء و راهبان خود را (از نادانی) به مقام ربوبیت شناخته و خدا را نشناختند و نیز مسیح پسر مریم را (که متولد از مادر معین و حادث و مخلوق خداست) به الوهیت گرفتند در صورتی که مأمور نبودند جز آنکه خدای یکتایی را پرستش کنند که جز او خدایی نیست، که منزه و برتر از آن است که با او شریک قرار می‌دهند.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱ میشود. در مقاله عدد ۱۰۰۱ ذکر شده است.
در سوره زخرف و ترجمه فولادوند بیان شده: «بگو اگر براى [خداى] رحمان فرزندى بود خود من نخستين پرستندگان بودم» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱ میشود. در مقاله عدد ۱۹۱ ذکر شده است.
در سوره صافات و ترجمه انصاریان بیان شده: «که خدا فرزند آورده! و بی تردید آنان دروغگویند.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۲۵ میشود. در مقاله عددهای ۲۳۲۵ و ۲۵۳۲ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در مثنوی ۱ نسیمی کلمات خدا، عیسی، خرد و الهی و در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، عیسی و الهی ذکر شدهاند. در سوره جن و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و البته سفیهان و بی‌خردان ما به خدا دروغ می‌بستند (که به او فرزندی مسیح و عزیر و فرشتگان را نسبت دادند).» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ میشود. در سوره جن و ترجمه انصاریان بیان شده: «و اینکه سبک مغز و نادان ما همواره درباره خدا سخنی دور از حق می گفت [که او دارای همسر و فرزند است!]» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ میشود. ارقام عددهای ۳۲۵، ۳۵۲ و ۳۲۲۵ مشترک هستند.
در سوره یونس و ترجمه انصاریان بیان شده: «[مشرکان بر پایه گمان واهی خود] گفتند: خدا برای خود فرزندی گرفته است!! او منزّه از هر عیب و نقصی است، او از هر چیزی بی نیاز است، آنچه در آسمان ها و زمین است، در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست؛ نزد شما بر این ادعا [یِ پوچ] هیچ دلیل و برهانی نیست، آیا چیزی را از روی جهل و نادانی به خدا نسبت می دهید؟!» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۱۲ و ۷۳۲ میشود. در مقاله عددهای ۳۵۲۱ و ۷۳۲ ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۱۳۵۱۲ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات مشرکان، بر، پایه، بیگمان، خود، گفت، خدا، برای، خود، فرزند، گرفته، است، او، منزهی، است، او از، هر چیز، است، آنچه، در، آسمانها و زمین، است، در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست، نزد، شما، بر این، هیچ، دلیلشان، برهان، نیست، آیا، چیزی، را، از روی، نادان، به خدا، نسبت و می‌دهید ذکر شدهاند. در این آیه منظور از آسمانها و زمین کل راه کمال یا جهان‌ها عدم است. منظور از پسر جهان‌های عدم و وصال خداوند و مقام عیسی(ع) و بسیاری از بزرگان دیگر است. در مقاله کلمات پسر و عیسی ذکر شدهاند. جبران خلیل جبران نویسنده کتاب‌های مسیحا و عیسی پسر انسان است.
در تثلیث یا عبارت پدر، پسر و روح القدس منظور از پدر، پدر آسمانی یا خداوند یکتا است. منظور از پسر مرحله کمال جهان‌های عدم و منظور از روح القدس مرحله کمال روح الله است. در سوره زنان و ترجمه فولادوند بیان شده: «اى اهل كتاب در دين خود غلو مكنيد و در باره خدا جز [سخن] درست مگوييد مسيح عيسى بن مريم فقط پيامبر خدا و كلمه اوست كه آن را به سوى مريم افكنده و روحى از جانب اوست پس به خدا و پيامبرانش ايمان بياوريد و نگوييد [خدا] سه گانه است باز ايستيد كه براى شما بهتر است خدا فقط معبودى يگانه است منزه از آن است كه براى او فرزندى باشد آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آن اوست و خداوند بس كارساز است» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۰۱۹ ذکر شده است. منظور این آیه این است که خداوند را مراحل کمال جهان‌های عدم و روح القدس در نظر نگیرد. همه چیز آفریده خداوند است.
در سوره زنان و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «اي اهل كتاب در دين خود غلو (و زياده روي) نكنيد و درباره خدا غير از حق نگوئيد مسيح عيسي بن مريم فقط فرستاده خدا و كلمه (و مخلوق) او است، كه او را به مريم القا نمود و روحي (شايسته) از طرف او بود، بنابراين ايمان به خدا و پيامبران او بياوريد و نگوئيد (خداوند) سه گانه است (از اين سخن) خودداري كنيد كه به سود شما نيست، خدا تنها معبود يگانه است، او منزه است كه فرزندي داشته باشد (بلكه) از آن او است آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و براي تدبير و سرپرستي آنها خداوند كافي است.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۰۱۳ میشود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. بین عددهای ۳۵۲۱ و ۲۵۰۱۳ چهار رقم مشترک هستند. در سوره شوری کلمات ای، اهل، کتاب، در دین، خود، زیاد، روی، نکند، درباره، خدا، غیر، از حق، عیسی، فقط، فرستاده، خدا، کلمه، او، است، که او، را به، نمود، روحی، شایسته، از، طرف، او، بود، ایمان، به خدا، پیامبران، او، آورد، خداوند، از، این، سخن، شما، نیست، خدا، تنها، معبود، یگانه، است، او، منزهی، است، که، فرزند، داشته، باشد، بلکه، از آن، او، است، آنچه، در، آسمانها، آنچه، در، زمین، است، برای، تدبیر، سرپرست، آنها، خداوند و است ذکر شدهاند.
آرامگاه شکسپیر در کلیسای تثلیث مقدس است. در توضیحات ویلیام شکسپیر در ویکیپدیا بیان شده: «او حتی قطعه‌ای ادبی نیز برای روی سنگ قبر خود گفته که بر آن حک شده است:
تو را به مسیح از کندن خاکی که اینجا را دربرگرفته دست بدار!
خجسته باد آنکه این خاک را فروگذارد، و نفرین بر آنکه استخوان‌هایم بردارد!»
در مقاله بیان شده که «پسران دوم» و «باغ استخوان‌ها» عنوان قسمت‌هایی از سریال بازی تاج و تخت هستند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مسیح، تاج، تخت، باغ و ستخوانش و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات ممالک، تاجداران و استخوان و در قصیده ۱ حافظ کلمات تاج، تخت و استخوان ذکر شدهاند. اگر عبارت «آیاتی از قرآن درباره تحریف مقام عیسی مسیح(ع)» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۰ میشود. در مقاله عدد ۱۹۰ ذکر شده است.
در مطلبی که از توضیحات کتاب افسانه آفرینش در ویکیپدیا بیان گردید و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار به شترمرغ اشاره شده است.
26- آزادی عقیده، باور و دین
در غزل ۲۰۰ وحشی بافقی کلمه غاشیه و در مقاله عدد ۲۲ ذکر شده است. آیه ۲۲ سوره غاشیه و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «تو مسلط و توانا بر (تبدیل کفر و ایمان) آنها نیستی.» در سوره کهف و ترجمه فولادوند بیان شده: « و بگو حق از پروردگارتان [رسيده] است پس هر كه بخواهد بگرود و هر كه بخواهد انكار كند كه ما براى ستمگران آتشى آماده كرده ايم كه سراپرده هايش آنان را در بر مى گيرد و اگر فريادرسى جويند به آبى چون مس گداخته كه چهره ها را بريان مى كند يارى مى شوند وه چه بد شرابى و چه زشت جايگاهى است» این آیه درباره عدم اجبار در دین است. اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۲۱ و ۱۰۱۱ میشود. در مقاله عدد ۱۰۱۱ ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۱۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری و ترجمه انصاریان بیان شده: «پس اگر [از دعوتت] روی برگردانند [اندوهگین مباش] ما تو را بر آنان نگهبان و مراقب نفرستاده ایم [تا آنان را به اجبار در دایره هدایت قرار دهی]، جز رساندن [پیام وحی] بر عهده تو نیست، و هنگامی که ما از سوی خود رحمتی [چون سلامت، امنیت و ثروت] به انسان بچشانیم، به آن سرمست و مغرور می شود، و اگر به سبب گناهانی که مرتکب شده اند آسیبی به آنان رسد [رحمت حق را فراموش می کنند]، بی تردید انسان بسیار ناسپاس است.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۶۹ میشود. در مقاله عدد ۱۶۲۹ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. در سوره شوری و ترجمه فولادوند بیان شده: «پس اگر روى برتابند ما تو را بر آنان نگهبان نفرستاده ايم بر عهده تو جز رسانيدن [پيام] نيست و ما چون رحمتى از جانب خود به انسان بچشانيم بدان شاد و سرمست گردد و چون به [سزاى] دستاورد پيشين آنها به آنان بدى رسد انسان ناسپاسى مى كند» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۲۱ میشود. در مقاله عدد ۱۰۲۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۲۲ و ۱۰۲۲۱ مشترک هستند.
در سوره بقره و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «در كار دين اكراه روا نيست، چرا كه راه از بيراهه به روشنى آشكار شده است، پس هركس كه به طاغوت كفر ورزد، و به خداوند ايمان آورد، به راستى كه به دستاويز استوارى دست زده است كه گسستى ندارد و خداوند شنواى داناست» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۴۸۲ میشود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۱۲۴۸۲ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات در کار، دین، اکراه، روا، نیست، چر که، راه، روشنی، آشکار، شده است، پس، هر کس، کفر ورزیدند، خداوند، ایمان، آورد، به راستی، که به، دستاویز، استواری، دست، زده، است، خدا شنوا و داناست ذکر شدهاند.
در سوره نحل و ترجمه انصاریان بیان شده: «[مردم را] با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن، و با آنان به نیکوترین شیوه به بحث [و مجادله] بپرداز، یقیناً پروردگارت به کسانی که از راه او گمراه شده اند و نیز به راه یافتگان داناتر است.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۸۶ میشود. در مقاله عدد ۴۸۶ ذکر شده است.
در قصیده ۱ میلی کلمات مژده، عیسی و تعلیم و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات مژده و پسر و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه مژده وجود دارد. در باب ۱ انجیل مرقس و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «مردم از طرز تعلیم او حیران ماندند، زیرا برخلاف علمای یهود، او با اقتدار و اختیار به آنها تعلیم می‌داد.» در باب ۱ انجیل مرقس نیز به اختیاری بودن دین اشاره شده است. در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه مژده و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات مژده و پسر وجود دارند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۳۲۵ میشود. ارقام عددهای ۲۵۳۹ و ۹۳۲۵ مشترک هستند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در قصیده ۴ سنایی کلمه بینوا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات بینوایی، خیر و شر و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات بینوایی، نیک و بد وجود دارند. در توضیحات رمان بینوایان نوشته ویکتور هوگو در ویکیپدیا بیان شده: «در ابتدای بخش دوم با برخی موضوعات متفاوت مواجه می‌شویم به‌طوری که گویی شروع یک کار متفاوت است. یک منتقد این نوع کار را «درواز روحانی» رمان می‌نامد، به این عنوان که رویارویی تناردیه و کلنل پون مرسی «شانس ترکیب و ضرورت» را نشان می‌دهد، که مواجهه خیر و شر داستان است. زردشت(ع) آزادی و اختیار انسان در انتخاب بین خیر و شر را بیان کرده است. در مقاله و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات دین زردشت، آزاد، نیک، بد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات زردهشت، نیک و بد و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر عبارت اختیار انسان و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات اختیار و دین و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات اختیار، خیر و شر و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات اختیار، حق و باطل و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات علی، یمین و یسار یا گروه حق و باطل و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات مختار، نیک و بد و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات خیر و شر و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و کلمات نیک و بد وجود دارند. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی به یمین و یسار یا گروه‌های خیر و شر اشاره شده است. آزادی و اختیار انسان در انتخاب خیر و شر بیانگر آزادی و اختیار در عقیده، باور و دین است. آیه ۲ سوره تغابن و ترجمه مکارم شیرازی بیان می کند: «او كسي است كه شما را آفريد (و به شما آزادي و اختيار داد) گروهي از شما كافر و گروهي مؤ من هستند، و خداوند به آنچه ميدهيد بينا است.» سوره تغابن ۱۱۴۹ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۹ و ۴۹۱ مشترک هستند. اگر عبارت «آزادی عقیده، باور و دین» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۹۱ میشود.
27- رند
27-1- انسلم
در مقاله پستی آمده که در آن الهی قمشه‌ای به انسلم قدیس اشاره کرده است. درگذشت انسلم قدیس در سال ۱۱۰۹ میلادی است. در مقاله عددهای ۱۱۹۰ و ۹۱۰۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. اگر کلمه انسلم را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. بین عددهای ۱۹ و ۱۱۰۹ دو رقم مشترک هستند. در توضیحات انسلم در ویکیپدیا بیان شده: «آنسلم معتقد بود که ذات خدا بسیط است و به سبب این بساطت ذات، وجودش در همه مکان‌ها و زمان‌ها حاضر است؛ این در حالی است که در نظر او وجود خداوند خارج از زمان و مکان است و در هیچ چیز به صورت جوهری وجود ندارد. هر چه موجود است از برکت حضور اوست و با حضور او حمایت میشود و اگر او نباشد موجودات وجود خود را از دست خواهند داد و معدوم خواهند شد.» در مقاله به بسیط و محیط بودن خداوند بر همه چیز اشاره شده است.
در ویکیپدیا بیان شده: «آنسلم دو نوع برهان ارائه کرد: برهان پیش از تجربه و برهان پس از تجربه.» در مقاله کلمه تجربه ذکر شده است.
در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه پولس وجود دارد. در توضیحات انسلم در ویکیپدیا بیان شده: «بمکتب ترتیب آنسلم به پیروی از سنت پولسی - یوحنایی خلقت را از عدم دانست.» راه کمال از عدم شروع شده و به عدم باز می‌گردد. منظور از عدم نیستی یا نبودن نیست. عدم به معنی غیر قابل وصف است. در مقاله بیان شده که جهان‌های عدم غیر قابل وصف یا سبحانی هستند؛ چون جهان‌های عدم از دید ناظر بی‌نهایت هستند.
در مقاله به اخلاق اشاره شده است. در توضیحات انسلم در ویکیپدیا بیان شده: «بر همین مبنا می‌توان اخلاق را از منظر آنسلم کانتربری تعریف کرد: اخلاق، شناخت خیر و خواستن آن برای خود خیر است.» الهی قمشه‌ای بیان میکند که علوم کشف زیبایی، هنر ارائه زیبایی و اخلاق عمل به زیبایی است.
27-2- مکتب رندی
در توضیحات انسلم در ویکیپدیا بیان شده: «قرن یازدهم میلادی دوره‌ای است که اکثر متفکرین غرب مشغول بررسی عقلانی اعتقادات بودند. عده‌ای عقل را ارجح بر ایمان می‌پنداشتند و عده‌ای ایمان را ارجح بر عقل. در این دوران آنسلم از رابطه عقل و ایمان سخن به‌میان‌می‌آورد. آنسلم از سویی در پی ادراک خداوند و هستی به وسیله ایمان بود و از سوی دیگر به فکر سنجش منطقی و دیالکتیکی اندیشه‌هایش افتاده بود. با وجود این که آنسلم گاهی هدف خود را یافتن حقایق بدون رجوع به کتاب مقدس می‌دانست، اما در بسیاری از رسالاتش ایمان و حجیت متون مقدس را برتر از استدلال عقلی عنوان کرده‌است. این بدان معناست که اگر عقل استنتاجی بدیهی کند که با کتاب مقدس سازگار باشد، عقل به خودی خود درباره آن موضوع حجت است. اما اگر عقل حکمی را بدیهی بداند که کتاب مقدس آن را نمی‌پذیرد، در این صورت استدلال عقلی حقیقت نبوده و حجت کتاب مقدس خواهد بود. از نظر آنسلم دو نوع شناخت وجود دارد: شناخت عقلانی و شناخت ایمانی بر این اساس ابتدا باید ایمان آورد پس از آن می‌توان از عقل به صورت گسترده و نامحدود سود جست.» این روش اشتباه است. بهتر است همواره عقل را در اولویت قرار داد و جایی که دست عقل کوتاه است از کتاب‌ها، شعرها و دریافت‌های آسمانی استفاده کرد. باید از شناخت عقلانی به ایمان رسید. شناخت منجر به ایمان میشود. ایمان یعنی همیشه مدافع حق و آماده تغییر، تحول و پذیرش حق باشیم.
در توضیحات حافظ در ویکیپدیا بیان شده: «مکتب حافظ رندی است و رند و رندی اساسی‌ترین اصطلاح در شعر و جهان‌بینی حافظ است؛ از این‌رو، شناخت رندیْ شناخت جهان‌بینی و اندیشه و هنر حافظ را نتیجه می‌دهد.» اگر جمله «مکتب حافظ رندی است» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷۶ میشود. سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۱۷۶ و ۲۷۶۱ مشترک هستند. در سوره مائده کلمه حافظ وجود دارد. عنوان غزل ۱ شهریار «مکتب حافظ» است. ابجد کبیر عبارت «مکتب رندی» ۷۲۶ میشود. در غزل ۲۷۶ حافظ کلمه رند وجود دارد. تفاوت عددهای ۲۷۶، ۷۲۶ و ۲۱۷۶ رقم ۱ است. اگر کلمه رند را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱ میشود. در مقاله عدد ۱۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱ و ۱۱ مشترک هستند. اگر کلمه رندان را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷ و ۱۷ میشود. در ادامه مقاله عدد ۱۷ ذکر شده است. در غزل ۱ محتشم کاشانی کلمه رندان و در غزل ۲ سلمان ساوجی و در غزل‌های ۲ و ۲۰ حافظ کلمه رندی و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۹۴ عراقی کلمه مکتب وجود دارد.
استاد طاهری بیان میکنند که رندی به معنی این است که تنها بر پله عقل تکیه نکنیم و از دریافت‌های آسمانی نیز بهره ببریم. دریافت‌های آسمانی بر پایه پله عشق و بر اساس شور، شوق، اشتیاق و ذوق فرد حاصل میشود. در مصاحبه استاد طاهری با برنامه پرگار بی‌بی‌سی ایشان بیان میکنند که دریافت‌های ایشان به دلیل شوق و اشتیاق فراوان بوده است. در مقاله به سوره یوسف اشاره شده است. در سوره یوسف و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی و در غزل ۲۱۷۰ مولانا و در غزل ۳۲۵۹ صائب تبریزی کلمه شوق و در غزل ۱ نظیری نیشابوری کلمات یوسف، شوق و مشتاق و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یوسف، شوق و شوری و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات یوسف و شور و در غزل ۵۹۳۲ صائب تبریزی و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در برگ ۱۱ کتاب‌های الف و زهیر و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه شور و در غزل ۱۷۲ سعدی کلمات شوق و ذوق و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات کلمات شور و شوق و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه کلمه اشتیاق و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات شور و ذوق و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمات مشتاق و ذوق و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱ میلی و در غزل ۱۱ فروغی بسطامی و در برگ ۲۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه ذوق و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه مشتاق وجود دارد. اگر در زمینه مثبتی شور و شوق داشته باشیم یا به عبارتی به زمینه مثبتی عشق بورزیم فیض، لطف و رحمت خداوند در آن زمینه شامل حالمان میشود. در سوره شعراء کلمات شوق، ذوق، لطف و رحمت و خداوند و در سوره یوسف عبارت رحمت و لطف خدا و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات یوسف، رحمت و لطف و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات یوسف و لطف و در مقاله کلمه رحمت و در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات رحمت و لطف و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمات رحمت، لطف و فیض و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ مجد همگر و در غزل‌های ۱۱ نسیمی و عبید زاکانی و در برگ ۱۱۱ کتاب مکتوب و در غزل‌های ۱۱۱ و ۴ حافظ و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمه لطف و در ترکیبات ۲ عراقی و در غزل ۱۰۱۱ صائب تبریزی کلمات لطف و فیض و در مقاله کلمه فیض ذکر شده است.
«رندی به معنی تیکه کردن به هر دو پله عقل و عشق است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در مقاله عدد ۲۰۰ ذکر شده است. در این جمله عدد ۲ وجود دارد. بین عددهای ۲ و ۲۰۰ رقم ۲ مشترک است. در سوره شعراء و در مقاله کلمه عقل و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، عقل و عشق و در سوره یوسف و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی و در غزل‌های ۲۱۷۰، ۱۸۷۶ و ۲۵۳۹ مولانا کلمات عقل و عشق و در قصیده ۱ مجد همگر کلمات عقول و عشق و در مقاله کلمه عشق ذکر شده است.
27-3- اشعار شاعران بزرگ مزد اشتیاق آنها در راه کمال است.
کتاب شعر اثر افلاطون است. «اشعار شاعران بزرگ مزد اشتیاق آنها در راه کمال است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. در سوره شعراء کلمات شعر، شاعر، بزرگ، مزد، شوق و ذوق، راه و کمال و در سوره یوسف کلمات مزد و شوق و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات بزرگ، مزد، راه، است و شهریار و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات یوسف، مزد و پروین و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه مزد و در غزل ۳۲۵۹ تبریزی کلمه شوق و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات شعر و راه و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی و در برگ ۲۰۰ کتاب‌های الف و والکیری‌ها و در برگ ۲۲ کتاب مکتوب و در باب‌های ۲ و ۱۱ کتاب مقدس جامعه و در غزل‌های ۱ و ۲ حافظ و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در برگ ۱۱۱ کتاب الف و در غزل ۱۱ مولانا و در برگ ۱۱ کتاب‌های والکیری‌ها و زهیر و در باب ۱ کتاب مقدس زبور و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ شهریار و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در قصیده ۱ اوحدی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در مفردات ۲ طبیب اصفهانی و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار و در منشور کوروش و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمه راه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در لمعات ۱ عراقی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات راه و کمال و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات ره و کمال و در قصیده ۱ مجد همگر و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه کمال وجود دارد.
خداوند اشعار را بر اساس مطالبی که شاعر با آنها آشناست به او وحی میکند. در سوره شعراء کلمات شاعر و وحی ذکر شدهاند.
27-4- فرضیه یا یک رابطه ریاضی که به صورت جرقه ذهنی برای یک دانشمند مشخص می‌گردد نیز نوعی از وحی است.
خداوند از طریق روش‌های ظریفی که حتی در برخی موارد خود فرد نیز متوجه آن نمی‌شود شرایط را برای رسیدن به زمینه مثبتی که در آن شور و اشتیاق دارد مهیا میکند.
«فرضیه یا یک رابطه ریاضی که به صورت جرقه ذهنی برای یک دانشمند مشخص می‌گردد نیز نوعی از وحی است.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۸۷۱ میشود. سوره زنان ۱۶۷۸۰ حرف دارد. بین عددهای ۶۸۷۱ و ۱۶۷۸۰ چهار رقم مشترک هستند. در سوره زنان کلمات فرض، یا، یک، رابطه، که به، صورت، برای، یک، دانش، مشخص، گردد، نیز، نوع، وحی و است و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۲۰ حافظ کلمه فرض و در سوره‌های یوسف و شعراء کلمات دانشمندان و وحی و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف و وحی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه وحی وجود دارد.
27-5- اسحاق نیوتن کاشف شتاب جاذبه است.
مثلا اسحاق نیوتن با افتادن سیب بر روی سرش، در ذهنش جرقه‌ای زده میشود و شتاب جاذبه را کشف میکند. در سوره یوسف کلمات شتاب و کشف و در سوره شعراء کلمه شتاب و در باب ۲ انجیل برنابا کلمات یوسف و کشف و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در لمعات ۱ عراقی کلمه کشف و در ترجیع بند ۱ میلی و در غزل ۲ سلیمان(ع) کلمه سیب و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در غزل ۲ حافظ کلمات سیب و شتاب و در آیه ۲ سوره عادیات و ترجمه‌های انصاریان و مکارم شیرازی کلمه جرقه وجود دارد. آیه ۲ سوره عادیات و ترجمه خرمشاهی بیان میکند: «و سوگند به اخگرانگيزان [از برخورد سمها]» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷ میشود. آیه ۲ سوره عادیات و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «و در تاختن از سم خود بر سنگ آتش افروختند.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷ میشود. در مقاله عدد ۱۲۷ ذکر شده است. سوره عادیات سوره صد قرآن است. در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در غزل ۱۱ مولانا و در باب ۴ انجیل مرقس و در برگ ۲۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در غزل ۲۲ حافظ و در رباعی ۲۶۷ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی عدد صد و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در دوبیتی ۱۱۴ باباطاهر و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک عددهای صد و ۲ و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» عدد ۲ و کلمه چهره و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» عددهای صد و ۲ و کلمات جهان، شتاب و منشور و در منشور کوروش و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در برگ‌های ۴ و ۲۲ کتاب کیمیاگر و در غزل‌های ۱۱ مولانا و عبید زاکانی و در غزل‌های ۱۴۹۹ و ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمه چهره وجود دارد. در کتاب صد، موثرترین چهره‌های جهان بیان شده که نفر شماره ۲ اسحاق نیوتن کاشف شتاب جاذبه است.
در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی عدد صد و در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمه چهره وجود دارد. ارقام عددهای ۲۵۳۹ و ۳۵۲۹ مشترک هستند.
در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار عدد ۲ و کلمه جاذبه و در سوره مائده کلمات کتاب، چهره، جهان، نفر، دو و شتاب وجود دارند. سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. درگذشت نیوتن در تقویم نگاری قدیمی ۲۰ مارس سال ۱۷۲۶ میلادی است. ارقام عددهای ۱۷۲۶ و ۲۷۶۱ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۲۷۶ و ۱۷۲۶ رقم ۱ است. در مقاله کلمه تفاوت و عدد ۱ ذکر شده است. عنوان شعر ۲۶۷ پیام مشرق اقبال لاهوری حکیم اینشتین است. آلبرت اینشتین نظریه نسبیت را ارائه کرده است. نسبیت عام و نسبیت خاص قانون جهانی گرانش نیوتن را تعمیم می‌دهد و توصیفی یکتا از گرانش، به عنوان یک ویژگی هندسی فضا و زمان (فضازمان) به دست می‌دهد. در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات جاذبه و خاص و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در مقاله کلمات عام و خاص و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۴ سنایی کلمات فضا و زمان و در غزل ۲۲ حافظ و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر و در غزل‌های ۱۷۱۲ و ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه فضا ذکر شده است.
در مقاله پستی آمده که در آن الهی قمشه‌ای به تاگور اشاره کرده است. در توضیحات تاگور در ویکیپدیا عکس ایشان در کنار آلبرت اینشتین آمده است. در توضیحات رابیندرانات تاگور در ویکیپدیا بیان شده: «ملک‌الشعرای بهار در ستایش تاگور مثنویِ بلندی سروده است.» در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمه جاذبه وجود دارد. عنوان شعر ۲۶۷ پیام مشرق اقبال لاهوری «حکیم اینشتین» است. ارقام عددهای ۲۶۷ و ۲۷۶ مشترک هستند. تاگور متولد کلکته، راج انگلیس است. در مقاله به هند و انگلیس اشاره شده است.
در مقاله به خیام و اینشتین اشاره شده است. در توضیحات خیام در ویکیپدیا بیان شده یکی دیگر از آثار ریاضی خیام رسالة فی شرح ما اشکل من مصادرات اقلیدس است. او در این کتاب اصول موضوعه هندسه اقلیدسی اصل موضوعه پنجم اقلیدس را درباره قضیه خطوط متوازی که شالوده هندسه اقلیدسی است، مورد مطالعه قرار داد و اصل پنجم را اثبات کرد. خیام در این کتاب نسبت به اصول هندسه اقلیدسی که صدها سال کتاب درسی سراسر دنیا بود، شک کرد. باید قبول کرد که ایجاد هندسه غیراقلیدسی برای آن دوره بسیار زود بوده است؛ زیرا تمامی مسائل آن زمان با استفاده از هندسه اقلیدسی قابل حل بودند. همان روش خیام مبنای کار لباچفسکی ساختن هندسه غیر اقلیدسی قرار گرفت که با فاصله کمی مورد استفاده اینشتین قرار گرفت.
در توضیحات آیزاک نیوتن در ویکیپدیا بیان شده: «نیوتن نخستین تلسکوپ بازتابی کاربردی را ساخت و نظریه پیشرفته‌ای از نور مبنی بر مشاهده تجزیه نور سفید در منشور به طیف‌های مرئی، ایجاد کرد.» در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات نخستین، سپید یا سفید و منشور ذکر شدهاند. در مقاله به ارتباط بین سوره نور و منشور کوروش اشاره شده است.
اگر عبارت «اسحاق نیوتن کاشف شتاب جاذبه است.» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود. در مقاله عدد ۹۱ ذکر شده است. اگر عبارت «آیزاک نیوتن کاشف شتاب جاذبه است.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۸۳۱ میشود. در مقاله عدد ۱۳۲۸ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند.
در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در ترجیع بند ۱ میلی و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در باب ۱۱۱ انجیل برنابا و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی و در مقاله کلمه استخوان و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات نشانه و ستخوانش و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات نشانی و استخوان ذکر شده است. در ویکیپدیا نشان خاندان نیوتن آمده که در آن عکس استخوان است.
در توضیحات آیزاک نیوتن در ویکیپدیا بیان شده: «حال او می‌توانست چهار سال دیگر در کالج ترینیتی تحصیل کند. او مایل بود از این پس به مسئله جاذبه بپردازد. اما در این سال طاعون در انگلستان شایع شد. به‌همین دلیل دانشگاه تعطیل شد و نیوتن به آدرسلن‌شر بازگشت.» در آیه ۲۲ باب سی و هشت کتاب مقدس حزقیال که در مقاله به آن اشاره شده کلمه طاعون و در مقاله کلمات انگلستان و تعطیل ذکر شدهاند. در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه کرکس و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه هاری وجود دارد.
27-6- انسان نقش برادر بزرگ‌تر را برای حیوانات دارد؛ نه حق دژخیمی و ستمگری بر آنان را
در توضیحات کرکس در ویکیپدیا بیان شده نابودی کرکس‌های هند باعث افزایش شیوع بیماری‌هایی چون هاری، سیاه‌زخم و طاعون در این کشور شد. در توضیحات کرکس در ویکیپدیا بیان شده: «یکم سپتامبر از سوی انجمن حفاظت از پرندگان شکاری آفریقای جنوبی و انجمن حفاظت از شاهین بریتانیا به عنوان «روز جهانی آگاه‌سازی در مورد کرکس‌ها» نامگذاری شده‌است.» در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در فرگرد ۲ اوستا کلمات جمشید و انجمن و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جمشید، انجمن، شکار، روز و جهان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» کلمات انجمن، روزه، جهان و آگاه و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات خسرو، سال، بود، انجمن، روز، جهان و کاوس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات انجمن، جهان و آگاهی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات انجمن، جهان، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات شکار، انجمن، روز، آگه، کرگس، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات روز، جهان، کرگس، جنگ و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات انجمن، روز، جهان، آگاه، پادشا و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات کرگس، انجمن، شکارست و جهان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انجمن، روز، جهان، نوذر، بیژن، جنگ و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انجمن، شکار، روز، جهان، آگهی، بیژن، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، خسرو و افراسیاب و در یسنه هات ۱۱ اوستا و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در غزل ۱۱ جویای تبریزی و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمه انجمن و در ویسپردهای ۱ و ۲ اوستا و در فرگرد ۲ اوستا کلمه پرندگان و در مقاله کلمات سپتامبر، آفریقا، شاهین، بریتانیا و آگاه و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمه آفریقا و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه کلمه جنوب ذکر شده است. در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه انجمن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات انجمن، روز و جهان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انجمن، شکار، روز، جهان، آگهی و بیژن ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۱۹۵ میشود. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵، ۱۳۹۱۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند.
در توضیحات کرکس در ویکیپدیا بیان شده: «مهم‌ترین خطر برای کرکس‌ها سموم آفت‌کش و داروهایی است که کرکس‌ها به آنها به شدت حساس هستند و خوردن کم‌ترین مقدار آن باعث مرگ آنها میشود.» در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات خطرات، آفت، دارو و خورده و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل‌های ۱۸۳ و ۱۲۸۴ بیدل دهلوی کلمه آفت وجود دارد.
در توضیحات کرکس در ویکیپدیا بیان شده: «نابودی کرکس‌ها حتی باعث افزایش حملات پلنگ به دام‌های اهلی و ورود آنها به روستاها و کشته شدن انسان‌ها بر اثر حمله پلنگ نیز شده‌است. چرا که با افزایش شدید جمعیت سگ‌های ولگرد، سگ‌ها یک طعمه اصلی برای پلنگ شدهاند و پلنگ‌ها برای شکار آنها وارد روستاها می‌شوند و در آنجا احتمال دارد به دام‌های اهلی هم حمله کنند. این موضوع حتی جمعیت پلنگ‌ها را نیز در خطر قرار داده، چون آنها نیز در مقابل هاری آسیب‌پذیر هستند.» در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات پلنگ، دام، کشته و شکار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات حمله، پلنگ و کشته و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات پلنگ، سگ، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات پلنگ و بکشتی و در مقاله کلمه پلنگ و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات سگ و طمعه و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات دام و سگ ذکر شده است. صادق هدایت نویسنده کتاب «سگ ولگرد» است. در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در فرگرد ۲ اوستا و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در غزل ۲۰ رساله جلالیه محتشم کاشانی و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۴ سنایی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمه سگ وجود دارد.
اکنون هند پرجمعیت‌ترین کشور جهان است. جمعیت حیوانات نسبت مستقیم با جمعیت انسان‌ها دارد. حیاتی است که جمعیت انسان‌ها را با تشویق خانواده‌ها به داشتن فرزند کمتر کاهش داد. در مقاله کلمات جمعیت و تشویق و در باب ۲ انجیل مرقس کلمه جمعیت و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه خانواده وجود دارد. نقاشی دونی توندو یا خانواده مقدس اثر میکل‌آنژ است. این موضوع باعث بهبود کیفیت زندگی و کمک به زمین، طبیعت و حیوانات و در نهایت خود انسان میشود. در مقاله و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ عراقی و در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمات زمین و حیوان و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات حیوان و طبیعت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه طبیعت و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده کلمات طبیعت و امرسون ذکر شدهاند. رالف والدو امرسون نویسنده کتاب «طبیعت» است. عنوان قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار راز طبیعت است.
در توضیحات گیاه‌خواری در ایران در ویکیپدیا بیان شده: «گیاه‌خواری در ایران، گذشته و وضعیت امروزی گیاه‌خواری و انواع آن در ایران را بررسی میکند. بر اساس شاهنامه از دوران پیشدادیان، ایرانیان گیاه‌خوار بوده‌اند. بعدها در آیین زرتشت و مانی نیز گوشت‌خواری نکوهیده میشد و گیاه‌خواری مورد توصیه واقع میشد. بسیاری از عارفان و بزرگان ایرانی پس از اسلام نیز گیاه‌خوار بوده‌اند. امروزه در جامعه ایران، گیاه‌خواری بیش از آنکه ریشه‌های مذهبی داشته باشد، به دلیل جنبه‌های انسانی و علمی رواج دارد.» در یسنه هات‌های ۱ و ۴ اوستا و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در فرگرد ۱ اوستا و در پنجگاه ۱ اوستا «هاونگاه» کلمه زرتشت و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یسنه هات‌های ۲، ۴ و ۱۱ اوستا و در ویسپرد ۱۱ اوستا و در فرگردهای ۱۱ و ۲۰ اوستا کلمات زرتشت و گیاه و در ویسپردهای ۱ و ۲ اوستا کلمات زرتشت، گیاهان و جانوران و در ویسپرد ۱۱ اوستا و در فرگردهای ۲ و ۱۱ اوستا و در یسنه هات ۲۲ اوستا کلمه گیاه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات زردشت، گیا و هرمزد و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمه گیا و در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه گیائی و در قصیده ۴ سنایی کلمات گیا، عارف، بزرگان و علم وجود دارند.
در بخش دیگری از مقاله بیان شده که در فرگرد ۱ اوستا که اژی دهاک وجود دارد. در توضیحات ضحاک در ویکیپدیا بیان شده: «نام وی در اوستا به صورت اژی‌دَهاکَ آمده‌است و معنای آن، «مار اهریمنی» است.» در توضیحات گیاه‌خواری در ایران در ویکیپدیا بیان شده: «اینطور که در شاهنامه آمده، نخست ضحاک آغاز به گوشت‌خواری کرد که این عمل او در شاهنامه نکوهیده شده است.»
در توضیحات گیاه‌خواری در ویکیپدیا به نقل از صادق هدایت بیان شده: «انسان نقش برادر بزرگ‌تر را برای حیوانات دارد؛ نه حق دژخیمی و ستمگری بر آنان را» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۶ میشود. در مقاله عدد ۲۷۶ و کلمه انسان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات انس و نقش و در شعر ۱خسرو و شیرین نظامی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱۱۱ حافظ و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه نقش و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار کلمات نقش و بزرگ و در باب ۱۱ انجیل برنابا کلمات انسان و بردار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات برادر و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در باب ۴ کتاب مقدس جامعه و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه برادر و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات برادر و بزرگ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات برادر، بزرگ، گفتار، اندر، داستان، فرود، سیاوش و در مقاله کلمه بزرگ ذکر شده است. در غزل‌های ۲۷۹۲ و ۳۲۹۵ صائب تبریزی کلمه نقش وجود دارد. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. ارقام عددهای ۲۹۳۵ و ۳۲۹۵ مشترک هستند.
در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات نقش و آهوان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات کوه، آهو، داستان و سیاوش و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات آهو، کوه، تنها، پادشا و کاووس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات آهو و کوه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه آهو وجود دارد. نقاشی‌های «آهوی کوهی» و «آهوی تنها» اثر صادق هدایت هستند. در غزل ۴ حافظ کلمه غزال و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات غزالان و شکار وجود دارند. آهو و غزال هم‌معنی هستند.
بیشترین درصد گیاه‌خواری در هند است. گاندی نیز گیاه‌خوار بود. گاندی بیان کرده که بزرگی یک ملت را می‌توان از نحوه رفتار آنها با حیوانات سنجید. در مقاله به عکسی از تاگور که در ویکیپدیا آمده اشاره شده است. در توضیحات رابیندرانات تاگور در ویکیپدیا عکس ایشان در کنار گاندی آمده است.
هوش مصنوعی Gemini آیه ۵:۴۸ مانوسمریتی (کتاب مقدس هندی‌ها) را اینگونه ترجمه میکند: «گوشت را هرگز نمی‌توان بدون آسیب رساندن به موجودات زنده به دست آورد، و آسیب رساندن به موجودات زنده مانعی برای رسیدن به سعادت اخروی (بهشت) است؛ از این رو، فرد باید از مصرف گوشت پرهیز کند.» سوره رعد ۸۴۵ کلمه دارد. ارقام عددهای ۵:۴۸ و ۸۴۵ مشترک هستند. در توضیحات سوره رعد در ویکیپدیا به آفرینش میوه‌ها اشاره شده است. باید به سمت میوه و گیاه‌خواری رفت.
در باب ۱ انجیل مرقس کلمات قربانی و حیوانات و در مقاله کلمات قربانی و گوشت و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه فقیران و در قصیده ۱ نسیمی و در برگ ۲۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه فقرا و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در برگ ۱۱ کتاب زهیر و در باب ۴ کتاب مقدس جامعه کلمه فقیر و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی کلمه فقر وجود دارد. داستایفسکی نویسنده کتاب «درخت کریسمس برای بچه‌های فقیر» است. قربانی کردن و کشتن حیوانات تنها در صورت مجبور بودن و غذا دادن به فقرا صحیح است و اگر غیر از این باشد کارمای منفی دارد. در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور بیان شده: «نذرهای خود را در مقابل ترسندگانت ادا خواهم کرد. فقیران هر قدر که بخواهند خواهند خورد و سیر خواهند شد.»
در مقاله عدد ۱۲۱۰ ذکر شده است. در آیه ۱۲:۱۰ کتاب مقدس امثال و ترجمه هزاره نو بیان شده: «پارسا در فکر آسایش چارپایان خود نیز هست، اما حتی شفقتِ شریران نیز ظالمانه است.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۴ میشود. در مقاله عدد ۱۹۴ ذکر شده است. در یسنه هات ۴ اوستا کلمات پارسا و چارپایان و در ویسپرد ۲ اوستا کلمات آسایش و چارپای و در یسنه هات ۱۱ اوستا کلمه آسایش و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمه شفقت وجود دارد. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمه آسایش وجود دارد. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱۲ میشود. ارقام عددهای ۱۲:۱۰ و ۱۰۰۱۲ مشترک هستند.
در مقاله خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «پاپ فرانسیس و سینما؛ یک دوستی صمیمانه» آمده که در آن بیان شده:
«برادر خورشید، خواهر ماه (فرانکو زفیرلی، ۱۹۷۲)
اگر دوست دارید بدانید چرا پاپ تازه درگذشته لقب فرانسیس را برای خود برگزید، حتما این فیلم را ببینید. این فیلم زندگی‌نامه‌ای، داستان زندگی فرانسیس آسیزی، قدیس حامی حیوانات و سرسلسله فرقه فرانسیسکن را نشان می‌دهد. فرانسیس، در پی یک کشف و شهود، از زندگی پر نازونعمت خانوادگی خود فاصله می‌گیرد و خود را وقف آموزه‌های مسیحیت و ساده‌زیستی میکند. در این راه بسیاری او را نکوهش میکنند، اما کم‌کم طرفدارانی هم پیدا میکند. هرچند «برادر خورشید، خواهر ماه» از سوی برخی از افراد مذهبی به‌خاطر بازنمایی اشرافیت در کلیسا نکوهش شد، اما این فیلم اثری دل‌پذیر است که سادگی زندگی را به بیننده یادآور میشود.» در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۹۷۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات برادران، خورشید، ماه، اگر، دوست، دارید، می‌دانید، چرا، در، گذشته، برای، خود، برگزیدیم، حتما، این را، ببینی، این، زندگی، حیوانات، فرقه، را، نشان، می‌دهد، در پی، یک، شهود، از، زندگی، ناز و نعمت، خود، می‌گیرد، خود را، آموزششان، مسیح، میکند، در این، راه، بسیاری، او را، میکنند، هر چند، برادر، خورشید، ماه، از سوی، برخی، افراد، به خاطر، شد، اما، این، اثر، دل، پذیرش، است، که، زندگی، را، ببینند، یاد و میشود و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات عیسی، برادر، خورشید، خواهر و ماه ذکر شدهاند. در سوره انعام به خوردن گوشت حیوانات اشاره شده است. در سوره انعام کلمه فقیر وجود دارد. در سوره انعام کلمه میوه ذکر شده است. در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی کلمات انعام و میوه ذکر شدهاند. باید به سمت گیاه‌خواری رفت. در عربستان آن زمان گیاه‌خواری مورد پذیرش جامعه قرار نمی‌گرفته است؛ به این دلیل در قرآن مستقیما بیان نشده که قربانی کردن حیوان‌ها برای غذا دادن به فقیرها است. در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه مائده وجود دارد. آیه ۱ سوره مائده و ترجمه انصاریان بیان میکند: « ای اهل ایمان! به همه قراردادها [یِ فردی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نذر، عهد و سوگند] وفا کنید. [گوشتِ] چهارپایان جز آنچه [در آیات بعد، حُرمتش] بر شما خوانده می شود برایتان حلال است، [و توجه داشته باشید که] نباید شکار را در حالی که مُحرم [به احرام حج و عمره] هستید، حلال بشمارید؛ یقیناً خدا آنچه را بخواهد [بر پایه علم و حکمتش و بر اساس رعایت مصلحت شما] حکم می کند.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۶۷ میشود. سوره مائده ۲۷۱۶ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۲۶۷ و ۲۷۱۶ مشترک هستند. اگر متن عربی آیه ۱ سوره مائده را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۹۱ میشود. در مقاله عدد ۴۹۱ ذکر شده است. در آیه ۱ سوره مائده بیان شده که در زمان احرام صید حرام است. آیه ۱ سوره مائده نشان می‌دهد که شکار و خوردن حیوان‌ها کار درستی نیست. خدا به بهانه احرام مدتی مانع شکار و خوردن گوشت حیوان‌ها شده است؛ چون مردم در گذشته قبول نمی‌کردند که تنها در صورت اجبار و غذا دادن به فقیرها گوشت حیوان‌ها را بخورند. در مقاله بیان شده که ممنوعیت قمار و مصرف مشروبات الکلی مورد پذیرش جامعه قرار نمی‌گیرد. در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری عبارت «تلک عشره کامله» ذکر شده است که مربوط به آیه‌ای از سوره بقره است که ترجمه آن در ادامه آمده است.
در سوره بقره و ترجمه انصاریان بیان شده: «حج وعمره را برای خدا به پایان برید، و اگر [به علتی] از انجام آن ممنوع شدید، آنچه را از قربانی برای شما میسر است [قربانی کنید و از احرام در آیید]؛ و سر خود را نتراشید تا قربانی به محلش برسد؛ و از شما اگر کسی بیمار بود یا در سرش ناراحتی و آسیب داشت [و ناچار بود سر بتراشد، جایز است سر بتراشد و] کفّاره ای چون روزه، یا صدقه یا قربانی بر عهده اوست. و هنگامی که [از علل ممنوعیّت] در امان بودید، پس هر که با پایان بردن عمره تمتّع به سوی حج تمتّع رود، آنچه از قربانی میسر است [قربانی کند]. و کسی که قربانی نیابد، سه روزْ روزه، در همان سفر حج و هفت روزْ روزه، هنگامی که بازگشتید بر عهده اوست؛ این ده روز کامل است [و قابل کم و زیاد شدن نیست]. این وظیفه کسی است که [خود و] خانواده اش ساکن و مقیم [منطقه] مسجد الحرام نباشد. و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا سخت کیفر است.» در این آیه نیز به احرام و قربانی کردن اشاره شده است. اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۷۳ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۸۷۳ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات برای، خدا، ببرید، اگر، علت، انجام، شدید، آنچه را، برای شما، است، سر، خود را، برسد، از شما، اگر، کسی، بود، سر، ناراحت، آسیب، داشت، ناچار، بود، صدقه، اوست، هنگامی که، امان، بودید، پس، هر که، به سوی، آنچه، است، همان، سفر، هفت، روز، هنگامی که، بازگشت، اوست، این، روز، کامل، است، کم، زیاد، شدن، نیست، این، کسی است که، خود، خانواده، نباشید، از، خدا، پروا، کنید، بدانید، خدا، سخت، کیفر و است و در سوره یونس کلمات برای، خدا، پایان، برید، اگر، انجام، آن، شدید، آنچه را، برای، شما، است، سر، خود را، برسد، از شما، اگر، کسی، بیمار، بود، سر، ناراحتی، آسیب، داشت، پس هر که، پایان، سوی، آنچه، کسی که، روز، همان، هنگامی که، بازگشت، عهده، اوست، هنگامی که، این، ده، روز، کامل است، وظیفه، کسی است که، خود و، منطقه، از، خدا، پروا، کنید، بدانید، خدا، سخت، کیفر و است ذکر شدهاند.
قربانی کردن و کشتن حیوانات تنها در صورت مجبور بودن و غذا دادن به فقرا صحیح است و اگر غیر از این باشد کارمای منفی دارد. سوره زلزال بیان میکند اگر ذره‌ای کار نیک یا بد انجام دهیم نتیجه آن را می‌بینم و حساب و کتاب در جهان وجود دارد. این مطلب بیانگر کارما است.
27-7- بودا(ع)
در مقاله به شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) اشاره شده است. در ادامه این شعر از سایت راستمرد آمده که در سال ۱۳۹۵ خورشیدی در این سایت منتشر شده است. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات راست، مرد و سال و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات راست، مرد و خورشید ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵، ۵۹۳۱ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» کلمات راست، مرد و مهر وجود دارند. این شعر در ماه مهر در سایت راستمرد قرار داده شده است. در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه کرگدن و در قصیده ۴ سنایی کلمات انبیاء و کرگدن و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات انبیاء و علی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ نسیمی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۴ سنایی کلمه انبیاء وجود دارد. در سوره‌های انبیاء و صاد به ذوالکفل(ع) اشاره شده است. جمع حروف سوره‌های انبیاء و صاد برابر با ۷۸۶۱ میشود. در مقاله عدد ۱۸۷۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۸۷۶ و ۷۸۶۱ مشترک هستند. جمع شماره نزول سوره‌های انبیاء و صاد ۱۱۱ میشود. اگر متن غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم ۱۱۱۱ میشود. ارقام عددهای ۱، ۱۱، ۱۱۱ و ۱۱۱۱ مشترک هستند. در غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی کلمه انبیاء وجود دارد. جمع تعداد آیات سوره‌های انبیاء و صاد ۲۰۰ میشود. در مقاله عدد ۲۰۰ ذکر شده است. در قرآن ۲ بار کلمه ذا الکفل تکرار شده است. در برگ‌های ۲۲ و ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه به گوتام بودا(ع) اشاره شده است. ارقام عددهای ۲ و ۲۲ مشترک هستند. اگر کلمه بودا(ع) را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰ میشود. ارقام عددهای ۲۰ و ۲۰۰ مشترک هستند. ذوالکفل(ع) همان بودا(ع) است. اشو نویسنده کتاب‌های «زندگی به روایت بودا» و «زوربای بودایی» است.
در فرگرد ۱ اوستا کلمه سکتیه ذکر شده که سرزمین سکا‌ها بود. در توضیحات بودا(ع) در ویکیپدیا بیان شده: «گوتاما بودا ملقب به ساکیامونی یا رئیس قبیله ساکی در هند بود و نام یک شاهزاده ساکی از قوم سکا می‌باشد.» در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات بودا و هند و در مقاله کلمه هند و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمه شاهزاده ذکر شده است.
در سوره انبیاء به ذو الکفل(ع) و بر طرف شدن رنج اشاره شده است. در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمه بودا و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات بودا و رنج و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات رنج و ترک و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود» کلمات اردشیر و رنج و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی اردشیر» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در ترجیع بند ۱ میلی و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا در و حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه رنج و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات رنج، جم و ایرج و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات ایرج و رنج و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات رنج، جم یا جمشید و کیقباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات کلیله و دمنه و رنج و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه رنج و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات رنج، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات رنج، جنگ، ایرج، بزرگ، کیخسرو، افراسیاب، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات رنج، جنگ، افراسیاب و بیژن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات جنگ، افراسیاب و رنج در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات رنج، جنگ، بزرگ، خسرو، افراسیاب، گفتار، اندر، فرود، سیاوش و بیژن در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات رنج، کیقباد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات رنج و کیقباد وجود دارند. عقاید بودایی بیان میکنند که راه رهایی از رنج کنار گذاشتن تعلقات و وابستگی‌ها است.
در توضیحات گوتاما بودا در ویکیپدیا بیان شده «واژه بودا یعنی بیدار شده یا به عبارت دیگر، کسی که به روشنی رسیده‌است» در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات بودا و روشن و در مقاله کلمات بیدار و روشن ذکر شدهاند. پاپ فرانسیس مانند بودا(ع) متحول شده است.
در توضیحات گوتاما بودا در ویکیپدیا بیان شده «بودا در زیر یک درخت انجیر به روشن‌ضمیری نائل شد.» در مقاله به درخت انجیر اشاره شده است. اسحاق نیوتن نیز در زیر درخت سیب جرقه‌ای در ذهنش زده میشود و نیروی جاذبه را کشف میکند. در توضیحات انجیر در ویکیپدیا بیان شده که در صد گرم انجیر ۲ میلی‌گرم ویتامین ث وجود دارد. در مقاله به عددهای صد و ۲ درباره اسحاق نیوتن اشاره شده است. در ادامه مقاله به ویتامین ث اشاره شده است. در توضیحات سیب در ویکیپدیا بیان شده که سیب در رده گیاهان توصیف‌شده در سال ۱۷۶۸ میلادی قرار دارد. در سال ۱۶۸۷ میلادی ریاضی‌دان انگلیسی آیزاک نیوتن اصول قانون جاذبه را مطرح و منتشر کرد. ارقام عددهای ۱۶۸۷، ۱۷۶۸ و ۱۸۷۶ مشترک هستند. در توضیحات «رده:گیاهان توصیف‌شده در ۱۷۶۸ (میلادی)» در ویکیپدیا بیان شده که ابرویی عنکبوتی، بلوط سمی اطلس، چوب استخوانی آمریکایی، زعفران دوگله، سرو لوسیتانی و ونوس مگس‌خوار در این رده هستند. در مقاله کلمات عنکبوت، استخوان، آمریکا، زعفران، مگس و گیاهان و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات گیا، چوب و ستخوان و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات ممالک، اطلس و استخوان و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات ابروان، عنکبوت، چوب و پشه یا مگس و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات رده، گیا، سرو و چوب و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قصیده ۱ مجد همگر و در غزل ۱۱ حافظ و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی و در غزل ۳۵۲ سعدی و در غزل‌های ۲۰۰ و ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه سرو و در برگ ۱۱ کتاب الف کلمه بلوط و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمه اطلس و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات اطلس و پشه یا مگس ذکر شده است.
در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه سرو وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند.
در قصیده ۱ امیر معزی کلمه ترمذ وجود دارد. در توضیحات ترمذ در ویکیپدیا بیان شده: «شهر ترمذ قلب آیین بودا در آسیای میانه و یکی از توقفگاه‌های اصلی در مسیر جاده ابریشم بوده است. یکی از میراث شگفت‌انگیز آیین بودیسم در آسیای میانه در «فیاض تپه» شهر ترمذ نهفته است.» در مقاله کلمات بودا، جاده ابریشم، آسیا، فیاض و تپه ذکر شدهاند. اگر کلمه ترمذ را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰ و ۱۷ میشود. در مقاله عددهای ۲۰ و ۱۷ ذکر شدهاند.
در توضیحات ترمذ در ویکیپدیا بیان شده: «فرمانروایان ترمذ، پیش از تاختن عرب‌ها ترمذ شاه خوانده میشدند. گمان میشود عرب‌ها نتوانستند به یکباره بر ترمذ دست یابند. آنها بارها به ترمذ تاختند و در برهه‌هایی بر آن دست یافته، باز از دست دادند.از سده چهارم تا دوره فتوحات اسلامی ترمذ بارها میان ساسانیان، هپتالیان و ترکان دست به دست می‌گشت. در زمان دوره فتوحات اسلامی، ترمذ همچنان از مراکز عمده بودایی به‌شمار می‌رفت.» در مقاله کلمات عرب، ساسانیان، ترک و بودا ذکر شدهاند.
28- ختنه
28-1- مسیح(ع) به دلیل وفاداری سگ به این حیوان تشبیه کرده است.
در باب ۲۲ انجیل برنابا بیان شده: «یسوع جواب داد: ((حق می‌گویم به شما که سگ برتر است از مرد ختنه نشده.))» در آیات دیگری از باب ۲۲ انجیل برنابا بیان شده: «آن وقت یسوع فرمود : ((حالا بنیکی بنگرید که چه بزرگ است آنچه به انسان داده تا ببیند چه ناسپاس است او از برای وفا ننمودن به پیمان خدای و بنده‌اش ابراهیم» در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات مسیحا و سگ و در قصیده ۴ سنایی کلمات مسیح و سگ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات پسر، سگ و وفا ذکر شدهاند. سگ نماد وفاداری است. «مسیح(ع) به دلیل وفاداری سگ به این حیوان تشبیه کرده است.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۰۱ و ۱۴۹ میشود. در مقاله عددهای ۲۲۰۱ و ۱۴۹ ذکر شدهاند.
28-2- ختنه کردن یا نکردن یک موضوع اختیاری است.
در توضیحات ختنه در ویکیپدیا بیان شده: «ختنه شدن در یهودیت بسیار مهم است. در هنگامی که خداوند در تورات با ابراهیم در کتاب پیدایش فصل ۱۷ عهد می‌بندد به او می‌گوید که او و تمامی مردان در خانه او باید ختنه شوند.» در مقاله به سفر پیدایش تورات و عدد ۱۷ اشاره شده است.
در توضیحات ختنه در ویکیپدیا بیان شده: «یک پژوهش در سال ۲۰۱۷ توسط بوریس و همکاران نشان داد که با توجه به محل قرارگیری گیرنده‌های جنسی بر روی آلت مردانه ختنه پسران هیچ‌گونه تأثیر سوءی بر روی عملکرد جنسی ندارد» در بخش دیگری از مقاله عدد ۲۰۱۷ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات روی، آلت، مرد، پسر، هیچ، گونه، داستان و سیاوش و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات پژوهنده، سال، نشان، مرد، پسر، هیچ و گونه و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر کلمه جنسی و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات جنسی و آلت و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» کلمه آلت و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات آلت و مرد ذکر شده است.
در توضیحات ختنه در ویکیپدیا برخی از فواید و مضرات ختنه کردن مردان بیان شده است. «حتما فایده ختنه کردن مردان بیشتر بوده که خداوند به آن توصیه کرده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات مردان، بیش، بود و عدد ۲۰۰ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات آلت و مرد وجود دارند. در باب ۱۷ سفر پیدایش تورات به ختنه کردن زنان اشاره نشده که نشان می‌دهد زنان نباید ختنه شوند. «ختنه کردن یا نکردن یک موضوع اختیاری است.» اگر این عبارت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴ میشود. در مقاله عدد ۱۱۴ ذکر شده است.
اگر کلمه ختنه را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱ و ۲۰ میشود. در توضیحات ختنه در ویکیپدیا بیان شده رواج ختنه در برخی ایالات آمریکا حدوداً از ابتدای قرن ۲۰ شروع شد. در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه ایالات متحده و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه آمریکا وجود دارد.
در فرگرد ۲۰ اوستا و در باب ۲ انجیل مرقس و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مقاله کلمه پزشک ذکر شده است. در توضیحات ختنه در ویکیپدیا بیان شده: «از مخالفان ختنه می‌توان به هربرت اسنو (پزشک انگلیسی) در دهه آخر قرن نوزده اشاره کرد. داگلاس گایردنر Douglas_Gairdner نویسنده مقاله‌ای در سال ۱۹۴۹ در این مورد نوشت که این مقاله باعث کاهش رواج ختنه در انگلستان شد.» در ادامه مقاله بیان شده که دوره مسئولیت تونی بلر رئیس جمهور سابق انگلستان از سال ۱۹۹۴ میلادی شروع شده است. در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه سابق و در غزل ۱۴۹۹ صائب تبریزی کلمه سال وجود دارد. در برگ ۲۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت به سال ۱۹۴۹ میلادی اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۴۹۹، ۱۹۴۹ و ۱۹۹۴ مشترک هستند.
28-3- اسقف واشینگتن خطاب به ترامپ: به کودکان همجنسگرا، لزبین و ترنس رحم کنید.
در برگ ۱ کتاب نشانهها که آدرس آن در ادامه مقاله آمده خبر زیر از ایران اینترنشنال با عنوان «اسقف واشینگتن خطاب به ترامپ: به کودکان همجنسگرا، لزبین و ترنس رحم کنید» قرار دارد. عکسی از این خبر در زیر آمده که نشان می‌دهد این خبر برای ۱۱ ساعت پیش است. اگر عنوان این خبر را به اعداد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۴ میشود. ارقام اعداد ۱۹۴ و ۱۹۹۴ مشترک هستند. در برگ ۱ کتاب نشانهها بیان شده که خبر ایران اینترنشنال برای امروز است. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کودک و امروز و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در سوره ۱۱ قرآن و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات خبر و امروز و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل‌های ۱ و ۱۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۱۱۱ کتاب مکتوب و در باب ۲ کتاب مقدس زبور و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در غزل ۲۰۰ عراقی و در غزل ۱۷۲ سعدی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل‌های ۱۳۴۵ و ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمه امروز وجود دارد. در همان روزی که خبر ایران اینترنشنال منتشر شده از آن عکس گرفته شده و در برگ ۱ کتاب نشانهها قرار داده شده است.
28-4- "تونی بلر" نماد و سفیر حقوق همجنس گرایان شد
در زیر خبری از باشگاه خبرنگاران جوان با عنوان «"تونی بلر" نماد و سفیر حقوق همجنس گرایان شد» آمده است. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات جوان و همجنس و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات خبر و جوان و در قصیده ۱ حافظ و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در برگ ۱۱۱ کتاب عطیه برتر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در باب‌های ۴ و ۱۱ کتاب مقدس جامعه و در برگ‌های ۴، ۱۱ و ۲۰ کتاب کیمیاگر و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۲۰۰ کتاب‌های پله پله تا ملاقات و تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۲۷۹۲ و ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمه جوان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات جوان، چنین گفت و زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود، در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات جوان، چنین گفت و زردهشت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات جوان، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات جوان، خسرو و منوچهر و و در برگ ۲۰ کتاب زهیر کلمات خبرنگاری و جوان وجود دارند. در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه جوان وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۲۷۹۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند. داستایفسکی نویسنده کتاب «جوان خام» است. اگر عنوان خبر باشگاه خبرنگاران جوان را به اعداد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۰۷ میشود. در مقاله عدد ۲۱۰۷ ذکر شده است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه هود وجود دارد. سوره ۱۱ قرآن سوره هود است. در سوره ۱۱ قرآن کلمات خبر و جوانان وجود دارند.
در زیر خبری از رادیو فردا با عنوان «يک کشيش همجنس گرای کليساي آنگليکن در بريتانيا به سمت يکي از بالاترين مقامهاي کليسای انگلستان برگزيده شد» آمده که در آن به دفتر تونی بلر اشاره شده است. در سوره ۱۱ قرآن کلمات خبر، فردا، عنوان، یکی از، بالاترین، مقام، برگزیدند و دفتر و در مقاله کلمات خبر، رادیو فردا، کلیسا، انگلستان و دفتر و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات فردا، مقام و دفتر و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی و در غزل ۱۳۴۵ صائب تبریزی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ اوحدی و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱ مجد همگر و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه دفتر وجود دارد. در خبر رادیو فردا عدد ۲۰۰۰ وجود دارد. در ادامه مقاله درباره حمله ۱۱ سپتامبر به عدد ۲۰۰۰ اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۰، ۲۰۰ و ۲۰۰۰ مشترک هستند. در ادامه مقاله بیان شده که تونی بلر مسئول حمله ۱۱ سپتامبر است.
در خبر رادیو فردا بیان شده: «بطوريکه اسقف اعظم رهبر روحاني کليساي انجيلي گفته است انتخاب يک اسقف همجنسگرا، مي تواند پيامدهاي جدي از جمله انشعاب در پي داشته باشد.» در توضیحات پاپ فرانسیس در ویکیپدیا بیان شده: «پاپ فرانسیس رسما اجازه داد تا کشیش‌ها برای زوج‌های همجنس مراسم مذهبی برگزار کنند. او پیشنهاد کرد که برای اینکه مراسم برای زوج‌های همجنس با مراسم «ازدواج مقدس» اشتباه گرفته نشود، می‌توان آن را برگزار و برای زوج‌ها آرزوی برکت در زندگی کرد.» در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۱۱ کتاب والکیری‌ها کلمه کشیش و در برگ ۱۱ کتاب الف کلمه ازدواج و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری و در یسنه هات ۱۱ اوستا و در قصیده ۲ ابن یمین و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در باب ۲۰ کتاب مقدس زبور و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در غزل ۹۲۷ حکیم نزاری و در غزل ۱۰۱۱ صائب تبریزی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه آرزو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات آرزو، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات آرزو، جنگ و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات آرزو، بیژن، جنگ و افراسیاب و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات آرزو، فریدون و بیژن و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات آرزو، چنین گفت و زردهشت و در برگ ۲۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه برکت و در برگ ۲۰۰ کتاب الف کلمه برکات وجود دارد. همجنسگرایی با فلسفه آفرینش زن و مرد مغایرت دارد اما از سوی دیگر همجنسگرایی یک موضوع اختیاری است. نباید مانع ازدواج همجنسگرایان شد. در عکسی از مستند شبکه من و تو که در ادامه آمده زن و مرد مشخص هستند. در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در برگ ۱۱ کتاب عطیه برتر کلمات زنان و مردان و در غزل‌های ۱۱ مولانا و نسیمی عبارت مرد و زن و در باب ۱ انجیل مرقس و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در غزل ۱۱ فرخی یزدی و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در برگ‌های ۲۲ و ۲۰۰ کتاب الف و در برگ‌های ۲۲، ۲۰ و ۱۱ کتاب زهیر کلمات مرد و زن و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات مرد، زن و دو همجنس و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» عبارت زن و مرد وجود دارد. اگر متن شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۶۹۳ میشود. پاپ فرانسیس متولد ۱۷ دسامبر سال ۱۹۳۶ میلادی است. ارقام عددهای ۱۹۳۶ و ۱۳۱۶۹۳ مشترک هستند.
آیه ۱۱۹ سوره زنان و ترجمه فولادوند بیان میکند: «و آنان را سخت گمراه و دچار آرزوهاى دور و دراز خواهم كرد و وادارشان مى كنم تا گوشهاى دامها را شكاف دهند و وادارشان مى كنم تا آفريده خدا را دگرگون سازند و[لى] هر كس به جاى خدا شيطان را دوست [خدا] گيرد قطعا دستخوش زيان آشكارى شده است» آیه ۱۱۹ سوره زنان نیز به همجنسگرایی اشاره میکند. در ادامه مقاله بیان شده که در بالای توضیحات تونی بلر در ویکیپدیا عبارت «۱۱۹ زبان» نوشته شده است. حمله ۱۱ سپتامبر ۱۱/۹ خوانده میشود. ارقام عددهای ۱۱۹ و ۱۱/۹ مشترک هستند. در ادامه مقاله بیان شده که تونی بلر مسئول حمله ۱۱ سپتامبر است. در آیه ۱۱۹ سوره بقره و ترجمه انصاریان کلمه مسئول وجود دارد.
28-5- علت سنگباران یا سنگسار قوم لوط(ع) مسائل جنسی نبود
در سوره ۱۱ قرآن به همجنسگرایی قوم لوط(ع) اشاره شده است. آیه ۱۷:۲۹ انجیل لوقا بیان میکند: «تا صبح روزی که لوط از شهر سدوم بیرون آمد و آتش و گوگرد از آسمان بارید و همه چیز را از بین برد.» در باب ۱۱ کتاب مقدس زبور کلمات آتش، گوگرد و آسمان ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. در سوره انعام به لوط(ع) اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۷:۲۹ و ۲۹۷۱ مشترک هستند.
در سوره ۱۱ قرآن (سوره هود) و ترجمه انصاریان بیان شده: «[سنگ هایی] که نزد پروردگارت نشانه دار بود و آن سنگ ها از ستمکاران دور نیست.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ میشود.
در سوره شعراء و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «گفتند اى لوط اگر دست برندارى از رانده شدگان خواهى شد» ابجد وسیط این آیه ۱۹۹ میشود.
در سوره اعراف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «آن قوم، پیغمبر خود لوط را پاسخی ندادند جز آنکه گفتند: او و پیروانش را از شهر بیرون کنید که آنان مردمی هستند که (این کار را پلید دانسته و از آن) تنزه می‌جویند.» این آیه ۱۱۹ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۹ و ۱۹۹ مشترک هستند.
در سوره ۱۱ قرآن (سوره هود) و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «که آن سنگها از امر خدا نشاندار و معین بود و البته چنین هلاکتی از ظالمان عالم دور نخواهد بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۵۳ میشود. در مقاله عدد ۲۵۳ ذکر شده است. در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان کلمات سنگ، هلاک و عالم ذکر شدهاند.
در سوره نمل و ترجمه انصاریان بیان شده: «پس جواب قومش جز این نبود که گفتند: خاندان لوط را از شهرتان بیرون کنید؛ زیرا آنان مردمانی اند که همواره خواهان پاکی اند.» ابجد کبیر این آیه ۵۲۵۳ میشود. ابجد وسیط متن عربی این آیه ۲۳۵ میشود. ارقام عددهای ۲۳۵، ۲۵۳ و ۵۲۵۳ مشترک هستند. این آیات بیان میکنند که قوم لوط(ع) قصد بیرون کردن لوط(ع) و خانواده‌اش از شهر را داشتند. معمولا وقتی قصد بیرون کردن شخصی از شهر را داشته باشند، سنگ به سمتش پرتاب میکنند. خداوند بر این اساس عذاب سنگباران را به قوم لوط(ع) نازل کرده است تا با مشابه عملی که قصدش را داشتند مجازاتشان کند. «علت سنگباران یا سنگسار قوم لوط(ع) مسائل جنسی نبود.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۷۳ میشود. سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه و سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۸۷۳ مشترک هستند. در سوره یونس کلمات سنگ، قوم و نبود و در سوره یوسف کلمات علت، قوم و نبود ذکر شدهاند. در سوره یوسف به مسائل جنسی اشاره شده است.
در قرآن تهدید به سنگسار شدن موسی(ع)، ابراهیم(ع)، نوح(ع)، شعیب(ع)، پطرس(ع)، پولس(ع)، برنابا(ع) و اصحاب کهف(ع) توسط ظالمان بیان شده است. این نشان دهنده بار منفی سنگسار و مخالفت قرآن با سنگسار است.
28-6- پاکدامنی دختران لوط
در باب ۱۹ سفر پیدایش تورات و ترجمه مژده برای عصر جدید بخشی با عنوان «نژاد موآبیان و عَمونیان» قرار دارد که آن به همبستر شدن دختران لوط(ع) با پدرشان اشاره شده است. این بخش از سفر پیدایش تورات تحریف شده است. اگر عبارت «نژاد موآبیان و عَمونیان تحریف» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در سوره عنکبوت و ترجمه انصاریان بیان شده: «گفت: لوط در آنجاست. گفتند: ما به کسانی که در آنجا هستند، داناتریم، حتماً او و خانواده اش را نجات می دهیم، مگر همسرش را که از باقی ماندگان خواهد بود،» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۷۲ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۳۷ و ۳۷۲ مشترک هستند. این آیه نشان می‌دهد که دختران لوط پاکدامن بودند. اگر عبارت «دختران لوط پاکدامن» را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱۳۴ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۴۹ و ۱۹۴۳ ذکر شدهاند. ارقام این عددهای مشترک هستند. در سوره عنکبوت و ترجمه فولادوند بیان شده: «و هنگامى كه فرستادگان ما به سوى لوط آمدند به علت [حضور] ايشان ناراحت شد و دستش از [حمايت] آنها كوتاه گرديد گفتند مترس و غم مدار كه ما تو و خانواده ات را جز زنت كه از باقى ماندگان [در خاكستر آتش] است حتما مى رهانيم» این آیه نیز نشان می‌دهد که دختران لوط پاکدامن هستند. اگر عبارت «دختران لوط پاکدامن» را به این آیه اضافه کرده و به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۹۹۳ میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۹۹۳ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات دخترانشان، لوط و پاک ذکر شدهاند. اگر عبارت «پاکدامنی دختران لوط» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۸ میشود. سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات پاک و لوط ذکر شدهاند.
29- حمله ۱۱ سپتامبر معمایی که هنوز حل نشده است.
29-1- زمان
اگر کلمه زمان را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷ میشود. در مقاله عدد ۱۷ ذکر شده است. زمان یک قید است که ما را در لحظه اکنون محدود میکند. در مقاله کلمات زمان و اکنون و در غزل ۱ غنی کشیمری و در برگ ۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه قید و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر کلمات لحظه و اکنون و در لمعات ۱ عراقی کلمات زمان و لحظه و در برگ ۲۲ کتاب زهیر و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در ترجیع بند ۱ مولانا و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه لحظه وجود دارد. در واقع زمان دسترسی ما به آگاهی را محدود میکند. در مقاله کلمات زمان، دسترسی، آگاهی و محدود و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه آگاه و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات آگاهی و محدود ذکر شدهاند. یکی از اهداف زمان ساده‌تر کردن یک مسئله بزرگ است. در ریاضیات نیز برای ساده‌تر کردن یک مسئله بزرگ قیدهایی در نظر گرفته میشود. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در برگ ۱۱ کتاب الف کلمات زمان و بزرگ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زمان، بزرگ و منشور و در منشور کوروش و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در باب ۱ انجیل مرقس و در ترجیع بند ۱ میلی و در باب‌های ۱، ۱۱۱، ۲، ۲۲ و ۴ انجیل برنابا و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه و در باب‌های ۲۰ و ۲۲ کتاب مقدس زبور و در برگ‌های ۱۱۱ و ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ‌های ۴، ۱۱، ۲۰ و ۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه بزرگ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات زمان، بزرگ، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات زمان، بزرگ، ساده، چنین گفت و زردهشت و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها کلمات بزرگ و ساده و در غزل ۲۰۰ صائب تبریزی و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۲ کتاب‌های الف و آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۲۹۵۳ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمه ساده و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی بزرگ و قید وجود دارند.
29-2- در آیه ۲ سوره رعد منظور از ستونهایی که دیده نمیشوند، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش است.
آیه ۱۱ سوره فصلت بیان میکند: «سپس به آسمان پرداخت كه به صورت دودى [/بخارى] بود، به آن و به زمين فرمود خواه يا ناخواه رام شويد، [به زبان حال] گفتند البته رام و تسليم هستيم» در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آسمان، دود، زمین، زبان، حال، اختر و غبار ذکر شدهاند. بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به آفرینش انجم یا ستاره از دود یا غبار اشاره میکند.
دود را بی آتشی انجم کند *** سنگ آتش آرد و هیزم کند
شتاب جاذبه یا نیروی گرانش است که سیارات، ستاره‌ها، کهکشان‌ها، سحابیها و کیهان را از غبار یا دود شکل می‌دهد. در مقاله کلمات شتاب جاذبه، ستاره، سحاب و کیهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات شتابید، کیهان، دود، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات ستاره، اختر و دود و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات اختر و غبار و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات ستارگان و غبار و در غزل‌های ۱۳۲۸، ۱۴۰۹، ۱۵۳۴، ۲۸۱۴، ۲۹۵۳ و ۶۹۲۱ صائب تبریزی و در غزل ۹۲۷ حکیم نزاری کلمه غبار و در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات نزار و اختر و در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری کلمات ستاره و کهکشان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات شتاب، ستاره و سحاب وجود دارند.
در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خداوند، آسمان، عرش، آفتاب، ماه، روشن، یقین و رعد و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه رعد و در قصیده ۱ میلی و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه صاعقه یا رعد و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خدا، همان، کسی، یافته، ماه، رام، کار، خود، روشن، شما، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال، بود و رعد و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات همان، کسی، ستون، خورشید، ماه، خود، کار، روشن، شما، پروردگار، چنین گفت و زردهشت وجود دارند. آیه ۲ سوره رعد و ترجمه مکارم شیرازی بیان میکند: «خدا همان كسي است كه آسمان را - بدون ستوني كه قابل رؤ يت باشد - آفريد سپس بر عرش استيلا يافت (و زمام تدبير جهان را بدست گرفت) و خورشيد و ماه را مسخر ساخت كه هر كدام تا زمان معيني حركت دارند كارها را او تدبير ميكند آيات را (براي شما) تشريح مينمايد تا به لقاي پروردگارتان يقين پيدا كنيد.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۱۳۷ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یوسف کلمات خدا، همان کسی است که، آسمان، را، بدون، باشد، سپس، العرش، یافت، تدبیر، جهان، بدست، گرفت، خورشید و ماه، ساخت، هر، کدام، زمانی، دارند، کار، را، او، تدبیر، میکند، آیات، را، برای شما، یقین، پیدا و کنید و در سوره یونس کلمات خدا، همان، کسی است که، آسمان، بدون، قابل، باشد، سپس، عرش استیلاء یافت، تدبیر، جهان، بدست، گرفت، خورشید، ماه، ساخت، هر، زمان، معین، حرکت، دارند، کار، را، او، تدبیر، میکند، آیات، می‌نماید، لقای، پروردگار، یقین و کنید ذکر شدهاند. «در آیه ۲ سوره رعد منظور از ستونهایی که دیده نمیشوند، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. در مقاله عدد ۲۱۷ ذکر شده است. در خطبه ۱ نهج البلاغه بیان شده: «آسمان پايين را چون موج مهار شده، و آسمان هاى بالا را مانند سقفى استوار و بلند قرار داد، بى آن كه نيازمند به ستونى باشد يا ميخ هايى كه آنها را استوار كند.» در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه ستون و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمه میخ وجود دارد.
29-3- فیلم مستند شبکه من و تو در مورد بمب گذاری در برج های دوقلو مرکز تجارت جهانی آمریکا و ساختمان پلاسکو
آیه ۱۷ سوره رعد و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «خدا از آسمان آبی نازل کرد که در هر رودی به قدر وسعت و ظرفیتش سیل آب جاری شد و بر روی سیل کفی بر آمد چنانکه فلزاتی را نیز که برای تجمل و زینت (مانند طلا و نقره) یا برای اثاث و ظروف (مانند آهن و مس) در آتش ذوب کنند مثل آب کفی برآورد، خدا به مثل این (آب و فلزات و کف روی آنها) برای حق و باطل مثل می‌زند که (باطل چون) آن کف به زودی نابود میشود و اما (حق چون) آن آب و فلز که به خیر و منفعت مردم است در زمین درنگ میکند. خدا مثلها را بدین روشنی بیان میکند.» در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خداوند، آسمان، آب، نازل، کفی، زر، نقره، آهن، مس، آتش، حق، مردم، زمین و رعد و در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، آسمان، زمین، روشن و الهی و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه کلمات طلا و نقره و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمات زر، نقره و مس و در غزل ۱۷۲۲ صائب تبریزی کلمات طلا و مس ذکر شدهاند. در آیه ۱۷ سوره رعد به ذوب آهن اشاره شده است.
تا این بخش از مقاله در مورد ذوب آهن، شتاب جاذبه و زمان مطالبی بیان گردید. در زیر فیلم مستندی از شبکه من و تو آمده که در آن به دمای ذوب فلز آهن یا فولاد، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش و مدت زمان سقوط سقفهای ساختمان پلاسکو و برجهای دو قلو مرکز تجارت جهانی آمریکا و بمب گذاری در آنها اشاره شده است. در سوره رعد کلمات من، تو، شتاب و زمان و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات رعد، من، تو، آهن و زمان و در سوره ۱۱ قرآن کلمات من، تو، شتاب، نیرو و زمان و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات نیرو، شتاب، زمان، سقوط و سقف و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات قرآن، علی، من، تو، برج، زمانه و آهن و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مستند، من، تو، شتاب و زمان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات من، تو، نیرو، شتاب و زمان و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات من، تو، شتاب و جهان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات من، تو، آهن، نیروی، زمان، برج، جهان و بیژن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات من، تو، آهن و جهان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات آهنا، شتاب، زمانه و جهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات من، تو، آهن، جهان، جم و آفریدون و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات من، تو، شتابت، نیروی، زمان و جهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات برج، جهان، فریدون و منوچهر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» کلمات من، تو، نیروی، پولاد یا آهن و جهان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات من، تو، شتاب، زمان، مرکز، جهان، آفریدون، پادشا، کاووس و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات من، تو، پولاد یا آهن، زمانه و جهان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات من، تو، شتاب، زمان، جهان، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، من، تو، نیرو، شتاب، زمان، جهان، فریدون، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس، من، تو، نیروی، زمان و جهان و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس، منوچهر، من، تو، شتاب، زمان و جهان و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات زمان، شتابنده و جهان و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات من، تو، آهن و زمانه و در غزل ۲ سلمان ساوجی و در غزل ۲۰ حافظ و در باب ۲۲ انجیل برنابا عبارت من و تو و در غزل ۱۱ فروغی بسطامی کلمات من و تو و در غزل‌های ۱۰۱۱ و ۲۷۹۲ صائب تبریزی و در باب ۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در ویسپرد ۱۱ اوستا و در یسنه هات‌های ۱۱ و ۲۲ اوستا کلمه آهن و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات نیرو و بشتاب و در فرگرد ۲۲ اوستا کلمات نیرو و شتابان و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» کلمات نیرومند و فلز گداخته و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در فرگرد ۲۰ اوستا و در یسنه هات ۲ اوستا و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در برگ ۱۱۱ کتاب مکتوب کلمه نیرو و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه و در برگ ۱۱ کتاب زهیر و در رباعی ۲۰ ابوسعید ابوالخیر و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمه شتاب و در باب ۱۱ کتاب مقدس جامعه کلمه سقوط و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات من، تو و دو برج و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمات کتاب جامعه، شتاب و برجها و در باب ۱۱ سفر پیدایش تورات کلمات زمان و برج و در باب ۲ انجیل مرقس کلمات سقف و زمان و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور کلمه سقف و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات من، تو و زمان و در برگ ۱۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات نیرو و زمان و در باب ۱ انجیل مرقس و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ اوحدی و در لمعات ۱ عراقی و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲ اشعار الحاقی نسیمی و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در برگ کتاب کیمیاگر و در برگ‌های ۲۰ و ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۲ کتاب‌های مکتوب و والکیری‌ها و در غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی و در برگ ۱۱۱ کتاب‌های الف و عطیه برتر و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در برگ‌های ۴، ۲۰ و ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه زمان و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات جاذبه و زمان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات من، تو و آهن و در مطالب زیر از توضیحات هوش مصنوعی درباره ترجیع بند ۱ خاقانی در سایت گنجور کلمات شتاب و زمان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، گنجور، من، تو، نیروی، شتاب، زمان، جهان، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات من، تو، شتابید، زمان، برج، جهان، چنین گفت، زردهشت، هوش، گنجور، بند، یک و خاقان و و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، من، تو، شتاب، زمان، جهان، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات هوش، من، تو، برج، دو، مشتاب، جهان و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات هوش، هوشمند، من، تو، آهن، زمان و جهان و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات من، تو و آهن و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات من، تو، نیرو و آهن و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات آهن، زمان، مرکز و جهان و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات آهن و جهان و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه ایالات متحده و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه آمریکا وجود دارد. «تخت آهنین» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است.
در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمات من و تو و در غزل ۲۵۳۹ تبریزی کلمه زمان وجود دارد.
در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه آهن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات من، تو، شتاب، زمان و جهان وجود دارند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۲۷۹۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند.
در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه آهن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات من، تو، شتاب، زمان و جهان وجود دارند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۲۷۹۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند.
در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات جاذبه و زمان و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی کلمات من، تو و آهنین وجود دارند. اگر متن حکایت ۲۰ سعدی را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۶۰۷۶ و ۱۱۲۷۷ میشود. اگر عبارت «فیلم مستند شبکه من و تو در مورد بمب گذاری در برج های دوقلو مرکز تجارت جهانی آمریکا و ساختمان پلاسکو» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷ میشود. تفاوت عددهای ۲۷۶ و ۲۶۶۰۷۶ رقم صفر است. مدت زمان مستند شبکه من و تو ۱۷۰۲ ثانیه است. تفاوت عددهای ۱۷۰۲ و ۱۱۲۷۷ نیز رقم صفر است. در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمه تفاوت وجود دارد. عنوان شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی «تاریخ ساختمان طاقی» است. در شعر قزوینی کلمات برج و زمان وجود دارند. قزوینی متولد سال ۱۰۲۷ قمری است. ارقام عددهای ۱۰۲۷ و ۱۷۰۲ مشترک هستند. درگذشت واعظ قزوینی در سال ۱۶۷۹ میلادی است. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۶۷۹۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۶۷۹ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در آیه ۱۱ سوره اسراء کلمه شتاب وجود دارد. آیه ۱۱ سوره اسراء و ترجمه انصاریان بیان میکند: «و انسان به همان صورت که نیکی ها را می طلبد [بدون توجه به عواقب امور و به سبب جهل به مصالح و مفاسد خویش، گزند و آسیب و] بدی ها را می طلبد و انسان بسیار شتاب زده و عجول است.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۴۷ میشود. در مقاله عدد ۵۴۷ ذکر شده است.
آیه ۱۱ سوره اسراء و ترجمه فولادوند بیان میکند: «و انسان [همان گونه كه] خير را فرا مى خواند [پيشامد] بد را مى خواند و انسان همواره شتابزده است.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۲۵۳ میشود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. آیه ۱۱ سوره اسراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «انسان با شوق و رغبتی که خیر و منفعت خود را می‌جوید (چه بسا به نادانی) با همان شوق و رغبت شر و زیان خود را می‌طلبد، و انسان بسیار بی‌صبر و شتاب‌کار است.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۲ میشود. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۲۵۳ مشترک هستند.
مدت زمان فیلم مستند شبکه من و تو ۱۷۰۲ ثانیه است. در مقاله به ارتباط بین آیات ۲ و ۱۷ سوره رعد و این مستند اشاره گردید. شماره این آیات در کنار یکدیگر عدد ۱۷۲ را ایجاد میکنند. اگر از عدد ۱۷۰۲ رقم صفر را کنار بگذاریم به عدد ۱۷۲ می‌رسیم. در برگ ۱۷۲ کتاب والکیری‌ها عبارت من و تو وجود دارد. بعد از تعطیلی شبکه من و تو مستند زیر از سایت این شبکه پاک شده است. در مقاله به تعطیلی و پاک کردن اشاره شده است. در توضیحات حمله ۱۱ سپتامبر در ویکیپدیا به ساعت ۱۷:۲۰ اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۷۰۲ و ۱۷۲۰ مشترک هستند.
اگر آیه ۲ سوره رعد و ترجمه فولادوند را به عددهای ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۸۳ میشود. حمله ۱۱ سپتامبر در سال ۱۳۸۰ خورشیدی صورت گرفته است.
29-4- چه شواهدی در مورد بمب گذاری در برجهای دوقلو مرکز تجارت جهانی آمریکا وجود دارند؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «چه شواهدی در مورد بمب گذاری در برجهای دوقلو مرکز تجارت جهانی آمریکا وجود دارند؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۸ میشود. در مقاله عدد ۳۱۸ ذکر شده است. تفاوت عددهای ۳۱۸ و ۱۳۸۰ رقم صفر است.
هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده: «پرسش درباره شواهد بمبگذاری در برجهای دوقلو (حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱) به یکی از بحث‌برانگیزترین موضوعات تاریخ معاصر اشاره دارد. روایت رسمی این است که این برجها بر اثر برخورد هواپیماها و آتش ناشی از آن فرو ریختند، اما نظریه‌هایی نیز وجود دارند که مدعی‌اند بمب یا مواد منفجره از درون ساختمان‌ها عامل اصلی فروپاشی بوده‌اند.» در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، آتش، ریخت، اندرون و عدد ۱۲۰۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۰۰ و ۲۰۰۱ مشترک هستند.
اگر عبارت «اما نظریه‌هایی نیز وجود دارند که مدعی‌اند بمب یا مواد منفجره از درون ساختمان‌ها عامل اصلی فروپاشی بوده‌اند.» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۸۱ میشود. ارقام عددهای ۳۱۸ و ۳۸۱ مشترک هستند. هوش مصنوعی ChatGPT در ادامه پاسخ بیان کرده:
«شواهد ادعاشده توسط منتقدان:
الف) فروپاشی شبیه تخریب کنترل‌شده (Controlled Demolition)
• برخی ویدیوها نشان می‌دهند که برجها تقریبا با سرعت سقوط آزاد فرو می‌ریزند.
• سقوط عمودی و کامل برجها، شبیه تخریب با مواد منفجره است.»
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، آزاد، فرو، بریزد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، نشانی، برج و فرو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، هشیوار، پاسخ، آزاد و بریزی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات پاسخ و عمود و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هوش و عمودی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات هشیوار یا هشیار، پاسخ، برج، آزاده، فرو ریخت و عمود ذکر شدهاند. در بیت زیر از شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات عمود و حمله وجود دارند. هوش مصنوعی بیان میکند برجهای دوقلو به طور عمودی در اثر حمله ۱۱ سپتامبر سقوط کردند.
گرفتند هر دو عمود گران *** همی حمله برد آن برین این بران
اگر متنی که هوش مصنوعی بیان کرده را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹۴۹ و ۷۲۳ میشود. در ادامه متنی‌هایی درباره حمله ۱۱ سپتامبر از هوش مصنوعی ChatGPT آمده که بیان شده اگر این متن‌ها را به عدد ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۱۹ و ۷۲۳ میشود. ارقام عددهای ۱۴۱۹ و ۱۱۱۹۴۹ مشترک هستند.
بلندی ساختمان پلاسکو ۱۳۸ فوت بود. در مقاله و در برگ ۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه بلندی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات بلند، چنین گفت و زردشت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات بلند و منشور و در منشور کوروش و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در برگ ۲۲ کتاب‌های کیمیاگر و والکیری‌ها و در باب ۴ انجیل مرقس و در باب ۴ کتاب مقدس جامعه در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ امیر معزی و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در شعر ۲۷۶ پیام مشرق اقبال لاهوری و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمه بلند وجود دارد.
29-5- آهن
اگر کلمه آهن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱ میشود. در یسنه هات ۱۱ اوستا کلمه آهن وجود دارد. در ویکیپدیا بیان شده که الکترونگاتیوی آهن در مقیاس پائولینگ ۸۳/۱ است. ارقام عددهای ۱۳۸ و ۸۳/۱ مشترک هستند.
در ویکیپدیا بیان شده که آهن در جدول تناوبی در دوره ۴ است. در مقاله عبات دوره ۴ ذکر شده است. سختی موس آهن ۴ است. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات سخت و آهن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات سختی، آهن، جنگ، و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سخت، آهن، بیژن، جنگ و افراسیاب و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات سخت، آهن، جنگ و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سخت، بیژن، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، خسرو، افراسیاب و منشور و در منشور کوروش و در یسنه هات ۴ اوستا و در باب ۴ انجیل مرقس و در باب‌های ۴ و ۱ کتاب مقدس جامعه و در فرگرد ۲ اوستا و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در برگ ۲۰ کتاب الف و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل‌های ۱۷۲۰ و ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمه سخت و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سخت، چنین گفت و زردشت و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمه سختی و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک عبارت «سخت‌تر ز آهن» وجود دارد.
در توضیحات آهن در ویکیپدیا بیان شده: «فراوانی آهن در سیاره‌های زمین‌سان و دیگر کره‌های سنگی مانند ماه، به خاطر پدیده همجوشی هسته‌ای در ستاره‌ها است به این معنی که در فرایند همجوشی، آهن آخرین عنصری‌است که با آزادسازی انرژی، پیش از فروپاشی انفجاری آن ستاره به صورت یک نو اختر یا ابرنواختر، و پراکندن آهن در فضا، ایجاد میشود.» در مقاله کلمات زمین، ماه، ستاره، آهن، آخرین، انفجار، اختر و فضا و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آهن، زمین، سنگ، ماه، آخر، عنصر و آزاد و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات فراوان، زمین، دیگر، سنگ، ماه، آزاد، پیش، یک و نو و در برگ ۲۲ کتاب الف و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه عنصر و در برگ ۱۱۱ کتاب الف کلمه انرژی ذکر شده است.
در ویکیپدیا بیان شده که سطح آهن تازه سطحی نقره‌ای-خاکستری درخشان به نظر می‌رسد. در مقاله کلمات نقره، خاکستری و درخشان ذکر شدهاند.
در ویکیپدیا بیان شده: «گوشت مرغ و ماهی و گوشت قرمز خصوصاً ویتامین ث، به جذب آهن کمک فوق‌العاده‌ای میکنند. همچنین چای و قهوه نیز مانع از جذب آهن می‌شوند.» در مقاله کلمات گوشت، مرغ، ماهی، چای، مانع و ویتامین ث و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات مرغ و قرمز و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمات چای و قهوه و در برگ ۲۲ کتاب‌های زهیر تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمه مانع وجود دارد.
29-6- الیزابت دوم از نقش داشتن رژیم انگلیس در حمله ۱۱ سپتامبر مطلع بود.
در زیر خبری از سایت hellomagazine با عنوان زیر آمده است.
How Queen Elizabeth broke protocol after the 9/11 terrorist attacks
مترجم گوگل عنوان این خبر را «چگونه ملکه الیزابت پس از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر، پروتکل را زیر پا گذاشت» ترجمه میکند. ابجد وسیط عنوان این خبر ۲۷۶ میشود. در بخش دیگری عدد ۲۷۶ ذکر شده است. در ادامه عکس ترجمه گوگل آمده است.
در این خبر بیان شده:
The late monarch expressed ''growing disbelief and total shock" over 9/11. Two days after the attacks, Queen Elizabeth broke tradition, having the US National Anthem, The Star-Spangled Banner, performed during the Changing of the Guard at Buckingham Palace.
مترجم گوگل این متن را اینگونه ترجمه میکند: «ملکه فقید نسبت به وقایع ۱۱ سپتامبر، احساسی آمیخته با «ناباوری فزاینده و شوک کامل» ابراز کرد. دو روز پس از این حملات، ملکه الیزابت با اقدامی خلاف سنت‌های معمول، دستور داد تا سرود ملی ایالات متحده («پرچم پر ستاره») در جریان مراسم تعویض گارد در کاخ باکینگهام نواخته شود.» ابجد وسیط این متن ۹۱۴ میشود. در بخش دیگری عدد ۹۱۴ ذکر شده است. در این متن عدد ۲ و کلمات ملکه و ستاره ذکر شدهاند. در مقاله به آیه ۲ سوره رعد، ستون و ستاره اشاره شده است. در ادامه متنی آمده که در آن کلمات ستون و ملکه ستاره وجود دارند.
در آیه ۲ سوره رعد یا تندر برافراشتن آسمانها بر ستونهایی که دیده نمیشوند بیان شده است. منظور از ستونهایی که دیده نمیشوند، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش است که سیارات، ستاره‌ها، کهکشان‌ها، سحابیها و کیهان را از غبار شکل می‌دهد.
مختصات میل سحابی عقاب در ویکیپدیا ۱۳۴۹ ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۳۴۹ وجود دارد. عقاب سر سفید پرنده ملی آمریکا است. در مقاله کلمات سحاب، عقاب و سفید و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات نام، عقاب، سر و ستاره و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات دو، عقاب، سر، سپید یا سفید، اختر یا ستاره، تاریک و بنزدیک و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات دو، نام، عقاب و سر در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمه سفید و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمات کیمیا، سر و سفید وجود دارند. در توضیحات سحابی عقاب در ویکیپدیا بیان شده: «هر دو نام یعنی «عقاب» و «ملکه ستاره» به برداشت‌های بصری از شبح تاریک نزدیک مرکز سحابی اشاره دارند، منطقه ای که به عنوان " ستون‌های آفرینش " معروف شده و توسط تلسکوپ فضایی هابل تصویربرداری شده‌است. این سحابی شامل چندین منطقه گاز و غبار ستاره‌ساز فعال است، از جمله ستون‌های آفرینش یادشده.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۹۳۵ میشود. در مقاله بیان شده که تاج‌گذاری الیزابت دوم ملکه انگلیس در ۲ ژوئن ۱۹۵۳ است. ارقام عددهای ۱۹۵۳ و ۱۵۹۳۵ مشترک هستند. «الیزابت دوم از نقش داشتن رژیم انگلیس در حمله ۱۱ سپتامبر مطلع بود.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۹۵، ۲۳۵ و ۱۷۲ میشود. در مقاله عددهای ۳۲۹۵، ۲۳۵ و ۱۷۲ ذکر شدهاند. در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمه مطلع و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۲ کتاب زهیر کلمه اطلاع ذکر شده است.
الیزابت دوم متولد سال ۱۳۴۴ هجری قمری است. در توضیحات حمله ۱۱ سپتامبر در ویکیپدیا به ساعت ۱۳:۴۴ اشاره شده است. حمله شیمیایی غوطه در سال ۱۴۳۴ قمری صورت گرفت. در ادامه مقاله درباره مطلع بودن الیزابت دوم از نقش رژیم انگلیس در حمله شیمیایی غوطه دمشق مطالبی بیان شده است.
ابجد وسیط عبارت «الیزابت دوم ۱۱ سپتامبر» ۶۶ میشود. در بخش دیگری از مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است. اگر عبارت «الیزابت دوم ۱۱ سپتامبر» را در گوگل جستجو کنیم در ابتدا پاسخ هوش مصنوعی Gemini آمده که بیان میکند در روز ۱۱ سپتامبر تابوت ملکه الیزابت دوم سفر زمینی خود را از کاخ بالمورال در اسکاتلند آغاز کرد تا به ادینبورگ منتقل شود. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات پاسخ، هوش، روز، تابوت، دو، خود و کاخ ذکر شدهاند. در ادامه عکسی از پاسخ هوش مصنوعی آمده است.
در مقاله کلمات الماس، یاقوت، نیویورک، کانادا، قربانی، بریتانیا، حمله، یازده و سپتامبر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه یاقوت و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات یاقوت، تور و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات الماس و قباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات الماس، یاد، حمله و نوذر و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه الماس و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات حزین و الماس و در غزل ۵۹۳۲ تبریزی کلمه باغچه ذکر شده است. در توضیحات الیزابت دوم در ویکیپدیا و بخش «جوبیلی الماسی و یاقوت کبود» بیان شده: «در جریان بازدیدش از نیویورک که پس از تور کانادا اتفاق افتاد، او باغچه یادبودی برای قربانیان بریتانیایی حملات یازدهم سپتامبر افتتاح کرد.» اگر عبارت «جوبیلی الماسی و یاقوت کبود» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. اگر عبارت «حمله یازده سپتامبر به آمریکا» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰ ذکر شده است. اگر از عدد ۱۱۰ رقم صفر را کنار بگذاریم به عدد ۱۱ می‌رسیم. در مقاله به خبری از پیشخوان با عنوان «قربانی ملکه حسود» اشاره شده است. در عنوان این خبر نیز کلمه قربانی وجود دارد. تعداد قربانیان حمله ۱۱ سپتامبر ۲۹۷۷ نفر بود. در مقاله عددهای ۲۷۹۲، ۲۷۹۷ و ۲۹۷۹ ذکر شدهاند. ارقام این عددهای مشترک هستند.
29-7- حمله ۱۱ سپتامبر را رژیم انگلیس، رژیم عربستان و گروه القاعده برای افزایش قیمت نفت و زمینه سازی فروش سلاح یا هوس طراحی و اجرا کردند.
در ویکیپدیا بیان شده که حمله ۱۱ سپتامبر در ساعت ۸:۴۶ صورت گرفته است. ساعت ۸:۴۶ اشتباه است و حمله ۱۱ سپتامبر در ساعت ۸:۴۵ انجام شده است. در ویکیپدیا به زبان انگلیسی بیان شده که حمله ۱۱ سپتامبر در ساعت ۸:۴۵ صورت گرفته است. در قصیده ۱ اوحدی و در برگ ۱۱ کتاب الف و در برگ‌های ۴، ۲۰ و ۲۲ کتاب کیمیاگر و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمه ساعت وجود دارد. در مقاله به ارتباط بین سوره رعد و حمله ۱۱ سپتامبر اشاره شده است. سوره رعد ۸۴۵ کلمه دارد. سوره منافقون ۱۱ آیه و ۸۴۵ حرف دارد. در سوره منافقون به ۲ رویی اشاره شده است. در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمه منافقان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات کلیله و دمنه و دو رویه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» عبارت دو رویه و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در برگ ۲۰ کتاب‌های کیمیاگر و زهیر و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا و در برگ ۲۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در باب ۱۱ انجیل مرقس و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۱۱ نسیمی و در برگ ۱۱ کتاب کیمیاگر و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۱۹۴ عراقی و در غزل ۱۸۷۶ مولانا عدد ۲ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» عدد ۲ و کلمات چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» عدد ۲ و کلمات چنین گفت و زردهشت وجود دارند. این مطلب به ۲ رویی کسانی که حمله ۱۱ سپتامبر را انجام داده‌اند اشاره میکند.
«در حملات ۱۱ سپتامبر افغانستان قربانی هوس‌های رژیم های انگلیس و عربستان و گروه القاعده شده است.» ابجد کبیر این جمله ۵۹۳۲ میشود. ارقام عددهای ۵۹۳۲ و ۲۵۳۹ مشترک هستند. در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه قاعده و در غزل ۱۱ مولانا کلمه افغان و در باب‌های ۴ و ۲۰ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه قربانی و در قصیده ۱ مجد همگر و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل ۱ کشیمری و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در باب ۴ انجیل مرقس و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی کلمه هوس ذکر شده است.
«حمله ۱۱ سپتامبر را رژیم انگلیس، رژیم عربستان و گروه القاعده برای افزایش قیمت نفت و زمینه سازی فروش سلاح یا هوس طراحی و اجرا کردند.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۲۷۷ میشود. در مقاله عدد ۶۲۷۷ ذکر شده است. در بیت زیر از قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات قاعده و جاذبه وجود دارند. درباره شتاب جاذبه به حمله ۱۱ سپتامبر اشاره گردید. بیت زیر بیت ۱۱ قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار است.
گفتمش قاعدهٔ حرکت واین جاذبه چیست؟
کفت: از اسرار شک‌آلود ازل ایمایی
در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در باب ۴ کتاب مقدس جامعه کلمه حمله و در مقاله کلمات سپتامبر، انگلیس و عربستان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در غزل ۱۲۰۷ مولانا کلمه عرب و در سوره ۱۱ قرآن کلمات عرب و گروه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گروه و سلیح و در برگ ۱۱ کتاب عطیه برتر و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در یسنه هات ۲ اوستا و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در باب ۴ انجیل مرقس و در باب ۴ کتاب مقدس جامعه و در باب‌های ۴ و ۲۰ انجیل برنابا و در باب‌های ۲۰ و ۲۲ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۰ کتاب انسان از منظری دیگر و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر کلمه گروه و در قصیده ۲ ملک الشعرا بهار کلمات گروه و قاعده و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها و در ترجیع بند ۱ مولانا و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه قاعده و در برگ ۲۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه قاعدتا و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات قیمت و هوس و در مقاله کلمه هوس و در قطعه ۲ ملک الشعرا بهار و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۴ سنایی کلمه قیمت و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه نفت و در برگ‌های ۲۰ و ۴ کتاب کیمیاگر و در برگ ۲۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در باب ۱۱ انجیل مرقس کلمه فروش و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه سلاح و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمه سلیح و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع کلمه مسلح و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمه طرح و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات گروه، فروش، تاراج، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات تازی (عرب)، گروه و دزدان ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است.
اگر عبارت «حمله یازده سپتامبر عربستان انگلیس گروه القاعده» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۳ و ۱۴۱ میشود. در مقاله عدد ۱۸۳ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۴۱ و ۱۱۴ مشترک هستند. در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه لادن ذکر شده است. بن لادن رهبر گروه القاعده و مسئول حمله ۱۱ سپتامبر است. در ادامه درباره کلمه سعود در قصیده ۱۱۴ خاقانی به عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود اشاره شده که مسئول حمله ۱۱ سپتامبر است. عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود متولد ریاض است. در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات الریاض، سعود و سلاح وجود دارند.
اگر عبارت «حمله یازده سپتامبر سلاح» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱۴ میشود. اگر عبارت «یازده سپتامبر رژیم عربستان رژیم انگلیس گروه القاعده» را به عدد ابجد صغیر کنیم حاصل ۱۴۹ میشود. ارقام عددهای ۱۴۹ و ۹۱۴ مشترک هستند.
29-8- حمله یازده سپتامبر چه تاثیری در میزان فروش سلاح توسط انگلستان داشته است؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «حمله یازده سپتامبر چه تاثیری در میزان فروش سلاح توسط انگلستان داشته است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷ میشود. در مقاله عدد ۲۶۷ ذکر شده است. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، پاسخ، سلیح و کشور و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، فروش، تاراج، داشت، بپرسید، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، دزدان، داشت، است و بپرسید ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. اگر عبارت «انگلستان دزد» را به اعداد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل 627 میشود. ارقام عددهای ۲۶۷ و ۶۲۷ مشترک هستند.
اگر عبارت «رژیم انگلیس دزد و غارتگر است.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳۱ میشود. تونی بلر رئیس جمهور سابق انگلیس متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳۱ میشود. در قصیده ۱ نظام قاری کلمه دزد وجود دارد. ارقام عددهای ۱۳۷۲، ۲۷۳۱ و ۱۷۲۳۱ مشترک هستند.
در بیت زیر از مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات بشتاب و دزدان ذکر شدهاند. درباره کلمه شتاب نیز به حمله ۱۱ سپتامبر اشاره گردید. اگر بیت زیر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است. تفاوت عددهای ۲۳۷ و ۱۳۷۲ رقم ۱ است. در صفحه ۱ کتاب نشانهها که آدرس آن در ادامه مقاله آمده به تونی بلر اشاره شده است
برخیز که شد روز شب و موقع بی‌گه *** بشتاب که دزدان بگرفتند سر ره
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، فروش، تاراج، داشت، هوا، دریای، جایگه، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دزدان، داشت، کشور و تازی (عرب) وجود دارند. هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده:
«جمع‌بندی
بله، حمله ۱۱ سپتامبر تأثیر قابل‌توجهی بر فروش سلاح بریتانیا داشت، اما به‌صورت تدریجی، نه انفجاری:
اولاً 🇬🇧 افزایش بودجه و تمرکز داخلی روی دفاع و فناوری نظامی
ثانیاً افزایش صادرات هوایی و دریایی و مجهز به فناوری ضدتروریسم
ثالثاً تقویت جایگاه سیاسی-دیپلماتیک بریتانیا در اتحاد با آمریکا از طریق فروش فناوری دفاعی به کشورهایی شبیه عربستان و امارات»
اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۱۹ میشود. اگر عبارت «حمله یازده سپتامبر سلاح» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱۴ میشود. اگر عبارت «یازده سپتامبر رژیم عربستان رژیم انگلیس گروه القاعده» را به عدد ابجد صغیر کنیم حاصل ۱۴۹ میشود. در برگ ۱۱ کتاب مکتوب به سال ۱۹۹۴ میلادی اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۴۹، ۹۱۴، ۱۴۱۹ و ۱۹۹۴ مشترک هستند. دوره مسئولیت تونی بلر از سال ۱۹۹۴ میلادی شروع شده است. در آیه ۱۱۹ سوره بقره (سور ۲ قرآن) کلمه مسئول وجود دارد. در ادامه درباره ۲ مطلب از پاسخ هوش مصنوعی به عدد ۱۱۹ اشاره شده است. همچنین در ادامه درباره پاسخ دیگری از هوش مصنوعی به سال تولد تونی بلر اشاره گردیده است.
مطلبی که از پاسخ هوش مصنوعی ChatGPT بیان گردید مربوط به بخش «جمع‌بندی» است. در ادامه مطلبی از پاسخ هوش مصنوعی ChatGPT و بخش «نتیجه‌گیری کلی» آمده است. این ۲ بخش از نظر معنایی معادل هستند. اگر عنوان این ۲ بخش را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. حمله ۱۱ سپتامبر ۱۱/۹ خوانده میشود.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، فروش، تاراج، داشت، پس از، ویژه، گروه، بزرگ، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دزدان، پس از، تازی (عرب)، گروه و بزرگ وجود دارند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. هوش مصنوعی Gemini گوگل در پاسخ به سوال «حمله یازده سپتامبر چه تاثیری در میزان فروش سلاح توسط انگلستان داشته است؟» بیان کرده: « تقویت روابط دفاعی با متحدان و افزایش صادرات: پس از 11 سپتامبر، همکاری‌های امنیتی و دفاعی بین بریتانیا و متحدانش، به ویژه در خاورمیانه، تشدید شد. این روابط اغلب با قراردادهای فروش سلاح و تجهیزات نظامی همراه بود. برای مثال، انگلستان به فروش سلاح به عربستان سعودی ادامه داده و حتی مورد انتقاد گروه‌های حقوق بشر قرار گرفته است که این فروش‌ها پس از حوادثی مانند قتل جمال خاشقجی نیز متوقف نشده‌اند. بریتانیا به عنوان دومین فروشنده بزرگ سلاح به عربستان پس از آمریکا شناخته میشود.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳ میشود. تونی بلر متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۷۲ و ۱۷۲۳ مشترک هستند. در ادامه مقاله به قتل جمال خاشقجی یا خاشقچی اشاره شده است.
29-9- تاثیر حمله یازده سپتامبر بر قیمت نفت چگونه بوده است؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «تاثیر حمله یازده سپتامبر بر قیمت نفت چگونه بوده است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۴ میشود. هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده:
«نتیجه‌گیری کلی:
کوتاه‌مدت: کاهش قیمت به دلیل ترس از رکود.
میان‌مدت تا بلندمدت: افزایش قیمت به دلیل جنگ‌ها، ناامنی و نگرانی از اختلال در عرضه نفت.
حمله ۱۱ سپتامبر به شکل غیرمستقیم، یکی از عوامل کلیدی افزایش قیمت نفت در دهه ۲۰۰۰ بود، مخصوصاً با توجه به حمله آمریکا به عراق به بهانه "جنگ با تروریسم".
اگر مایل باشید، نمودار تغییرات قیمت نفت قبل و بعد از ۱۱ سپتامبر را هم می‌توانم بیاورم.»
اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۵ میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات نتیجه، کلی، میان، مدت، بلند، مدت، دلیل، جنگ، امن، نگرانی، حمله، غیر، مستقیم، یکی از، کلید، مخصوص، حمله، بهانه، جنگ، اگر، مایلید، قبل، بعد، را هم، بیاورم و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، هشیوار، پاسخ، بترسی، میان، جنگ و عدد ۲۰۰۰ ذکر شدهاند. شعر فضانورد کامبیر صدیقی کسمایی بیان میکند:
فضانورد
از پی «گاگارین» آمدم.
از سفینه ای
با تمام مردم زمین کهنه
حرف می زنم.
در تعجبم که در تمام سطح ماه
یک پناهگاه بمب نیست.
در تعجبم که خاک این ستاره هیچ،
بوی نفت و خون نمی دهد.
حالیا نگاه کن که با چه افتخار
کولبار سنگ و خاک را
از برای مردم گرسنۀ زمین، به رسم تحفه می برم.
اگر عنوان و متن این شعر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۵۹۵ میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۵۹۳۱ و ۱۳۵۹۵ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات تصدیق، از پی، آمدم، با، تمام، مردم، زمین، کهنه، در، تمام، ماه، یک، نیست، نمی‌دهند، حالی، نگاه، کن، که با، چه، از، برای، مردم و زمین و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات مه یا ماه، انجم یا ستاره و سنگ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زمین، ماه، اختر یا ستاره، بویند، خون، نگاه، سنگ و رسم وجود دارند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۵۹۳۱، ۱۳۵۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در شعر کامبیر صدیقی کسمایی کلمات نفت و بمب ذکر شدهاند. بمب گذاری در برجهای دوقلو آمریکا برای افزایش قیمت نفت و افزایش فروش سلاح صورت گرفته است.
اگر عبارت:
«نتیجه‌گیری کلی:
کوتاه‌مدت: کاهش قیمت به دلیل ترس از رکود.
میان‌مدت تا بلندمدت: افزایش قیمت به دلیل جنگ‌ها، ناامنی و نگرانی از اختلال در عرضه نفت.
حمله ۱۱ سپتامبر به شکل غیرمستقیم، یکی از عوامل کلیدی افزایش قیمت نفت در دهه ۲۰۰۰ بود، مخصوصاً با توجه به حمله آمریکا به عراق به بهانه "جنگ با تروریسم".» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۲۳ میشود. در مقاله عددهای ۷۲۳ و ۲۰۰۰ ذکر شدهاند.
29-10- بن‌لادن
در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه لادن وجود دارد. اگر کلمه بن‌لادن را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷ و ۲۰ میشود. در مقاله عددهای ۱۷ و ۲۰ ذکر شدهاند. بن‌لادن در ۲ مه ۲۰۱۱ کشته شد. در برگ ۲ کتاب الف به سال ۲۰۱۱ میلادی اشاره شده است. ۱۱ سپتامبر معادل ۲۰ شهریور است. در توضیحات حملات ۱۱ سپتامبر در ویکیپدیا بیان شده: «هواپیما ربایان، دو هواپیما را در فاصله‌های زمانی گوناگون به برجهای دوقلوی مرکز تجارت جهانی در نیویورک کوبیدند. در نتیجه این دو برخورد، همه مسافران به همراه تعداد بسیاری از شهروندان ایالات متحده در ساختمان‌ها کشته شدند. هر دو ساختمان، پس از دو ساعت به‌طور کامل ویران شدند و خسارت فراوانی به ساختمان‌های پیرامون زدند.» در این متن پنج بار عدد ۲ تکرار شده است. اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۰ میشود. ارقام عددهای ۱۱۲۰ و ۲۰۱۱ مشترک هستند. در توضیحات حملات ۱۱ سپتامبر در ویکیپدیا درباره ساعت ۱۱:۰۲ بیان شده: «درخواست رودی جولیانی شهردار نیویورک برای ماندن شهروندان در منازل» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۱ میشود. در مقاله عدد ۲۷۱ و کلمه منزل ذکر شده است. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات ماند و منزل ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱۲ میشود. ارقام عددهای ۱۱:۰۲ و ۱۰۰۱۲ مشترک هستند.
29-11- سوگند به اسبان دوندهاي كه نفس زنان (به سوي ميدان جهاد) پیش رفتند
در خبر زیر از بی‌بی‌سی با عنوان «اف‌بی‌ای اولین اسناد محرمانه مربوط به ۱۱ سپتامبر و عربستان را منتشر کرد» بیان شده: «هواپیماربایان در سال ۲۰۰۰ به عنوان دانشجو وارد آمریکا شدند.» در برگ ۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه دانشجو و در آیه ۶۶ سوره انفال عدد ۲۰۰۰ ذکر شده است. آیه ۶۶ سوره انفال به جهاد و تشویق حق‌طلبان به مبارزه با ظالمان و پیروزی حق‌طلبان بر ظالمان اشاره میکند. در قصیده ۲ وحشی بافقی و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمه جهاد وجود دارد. جهاد دفاع در برابر متجاوز و مبارزه مدنی با ظالمان است. احتمالا به بهانه جهاد هواپیماربایان را فریب دادند. سوره انفال ۱۲۱۰ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۱:۰۲، ۱۲۱۰ و ۲۰۱۱ مشترک هستند. در مقاله ذکر شده که در آیه ۱ سوره عادیات و ترجمه مکارم شیرازی بیان شده: «سوگند به اسبان دوندهاي كه نفس زنان (به سوي ميدان جهاد) پيش رفتند.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱۱ میشود. حمله ۱۱ سپتامبر ۱۱/۹ خوانده میشود. ارقام عددهای ۱۱/۹ و ۱۹۱۱ مشترک هستند. در آیه ۱ سوره عادیات به جهاد اشاره شده است. سوره عادیات ۱۱ آیه دارد. در سوره عادیات کلمه جرقه وجود دارد. در مقاله بیان شده که اسحاق نیوتن با افتادن سیب بر روی سرش، در ذهنش جرقه‌ای زده میشود و شتاب جاذبه را کشف میکند. حمله ۱۱ سپتامبر در نیویورک صورت گرفت. لقب نیویورک سیب بزرگ است. در مقاله به ارتباط بین شتاب جاذبه و حمله ۱۱ سپتامبر اشاره شده است. در سال ۱۶۸۷ میلادی ریاضی‌دان انگلیسی آیزاک نیوتن اصول قانون جاذبه را مطرح و منتشر کرد. در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمات یغما، دزد و قاعده ذکر شدهاند. ارقام اعداد ۱۶۸۷ و ۱۸۷۶ مشترک هستند. بیان گردید که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است.
29-12- اسناد جدید اف‌بی‌آی درباره ارتباط عربستان با حادثه ۱۱ سپتامبر
در زیر آدرس خبری از خبرآنلاین با عنوان «اسناد جدید اف‌بی‌آی درباره ارتباط عربستان با حادثه ۱۱ سپتامبر» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱ میشود. در مقاله عدد ۱۹۱ ذکر شده است. ساعت خبر خبرآنلاین ۱۰:۱۲ است. ارقام عددهای ۱۰:۱۲ و ۱۱:۰۲ مشترک هستند. در این خبر بیان شده: «البیومی که به عربستان سعودی بازگشته است، طی سال‌ها مصاحبه‌های متعددی با مجریان قانون انجام داده است، اما اظهارات وی در پرونده مدنی خانواده‌های قربانیان ۱۱ سپتامبر همچنان مهر و موم است. مشخص نیست که آیا از او در مورد نمودار سؤال شده است یا خیر، اما به سختی می توان فهمید که چگونه می توان سؤال اصلی دخالت عربستان در ۱۱ سپتامبر را بدون گزارش کامل و معتبر از اقدامات او حل کرد.» در سوره ۲ قرآن کلمات که، به، عرب، بازگشت، سال، قانون، انجام، داده است، اما، اظهار، وی، خانواده، قربانی، همچنان، مهر، است، مشحص، نیست، که، آیا، از او، در مورد، نمودار، سوال، شده است، یا، خیر، اما، به سخت، می‌توان، نمی‌فهمید، چگونه، می‌توان، سوال، اصلی، عرب، بدون، کامل، اقدام، حل، او و کرد و در سوره ۱۱ قرآن کلمات خبر، عرب، بازگشت، است، اظهار، وی، خانواده، همچنان، است، آیا از، او، در مورد، شده است، یا، خیر، اما، سختی، می‌توان، چگونه، می‌توان، عرب، بدون، گزارش، کامل، او و کرد ذکر شدهاند.
در این خبر بیان شده: «در کنار نمودار فرمولی وجود دارد که برای محاسبه فاصله تا هدف استفاده می شود. نموداری که یک هواپیما را در کنار یک فرمول ریاضی در حال فرود نشان می دهد. در میان وسایل البیومی، بازرسان بریتانیایی نقشه‌ای از هواپیما در حال فرود به سمت هدف را کشف کردند - و معادله‌ای که به گفته یک منبع اف بی آی برای محاسبه "ارتفاع هواپیما لازم برای دیدن یک هدف" استفاده شده است.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۷۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۳۷۸ و ۱۷۳۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات در کنار، وجود، دارد، که، برای، میشود، که، یک، در کنار، یک، در حالی، فرود، نشان می‌دهد، در میان، بازرسی، نقشه، در حالی، فرود، کشف، کردند، گفته، یک، برای، دیدن، یک و شده است و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات یوسف و نمودار و در لمعات ۱ عراقی کلمه نمودار و در مقاله کلمه ریاضی ذکر شده است. در مقاله بیان شده که یمامه ریاض کنونی است. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات یمامه و نمودار ذکر شدهاند.
در خبر خبرآنلاین بیان شده: «این کمابیش همان چیزی است که کمیسیون ۱۱ سپتامبر به این نتیجه رسید اما دولت عربستان همچنان در بیانیه های رسمی اعلام کرد که ریاض هیچ ارتباطی با این جنایت وحشتناک نداشته است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱۹ میشود. در مقاله عدد ۴۱۹ ذکر شده است.
در خبر خبرآنلاین بیان شده: «اما طی چند ماه گذشته، مجموعه ای از اسناد جدید منتشر شده توسط دولت های آمریکا و انگلیس نشان می دهد که کمیسیون ۱۱ سپتامبر اشتباه کرده است. یک یادداشت اف‌بی‌آی که در ماه مارس از طبقه‌بندی خارج شد، در پاسخ به فرمان اجرایی رئیس‌جمهور جو بایدن، گزارش داد که البیومی حقوق ماهیانه‌ای از اطلاعات سعودی دریافت میکند. به عبارت دیگر او دانشجو نبود بلکه جاسوس بود. بر اساس یادداشت اف‌بی‌آی، مورخ ۱۴ ژوئن ۲۰۱۷، بیومی وظیفه جمع‌آوری اطلاعات «در مورد افراد مورد علاقه در جامعه سعودی» و انتقال اطلاعات به شاهزاده بندر بن سلطان آل سعود، سفیر وقت عربستان سعودی را داشت.» در مقاله کلمات «دستگاه اطلاعاتی عمومی عربستان»، دانشجو، جاسوس و عدد ۲۰۱۷ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات ماه، پاسخ، فرمان، شاهزاده، بن و تازیان (اعراب) ذکر شده است.
در خبر خبرآنلاین بیان شده: «شواهدی که توسط دولت بریتانیا از طبقه بندی محرمانه خارج شده است همچنین شامل ویدئوهایی است که نشان می دهد البیومی در حال فیلمبرداری از خود و حلقه اش در طول مدت اقامتش در سن دیگو است که او انور العولقی، فرد مرتبط با القاعده را در آغوش گرفته است. العولقی نیز مانند البیومی به هواپیماربایان نزدیک بود. او در سال ۲۰۱۱ در حمله پهپادهای آمریکایی در یمن کشته شد. ویدئوی دوم خالد المحضر، یکی از دو هواپیماربای سن دیگو را در آشپزخانه آپارتمانی نشان می دهد که البیومی در اجاره آن به او کمک کرد.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۰۷ میشود. در مقاله عددهای ۱۲۰۷، ۲۰۱۱ و کلمات حلقه و یمن و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمه حلقه و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دولت، حلقه و طول و در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری کلمه آغوش وجود دارد.
در ادامه مقاله به نقل از توضیحات «قتل جمال خاشقچی» در ویکیپدیا بیان شده: «به نوشته الوقت محمد بن سلمان آل سعود به ژنرال احمد العسیری، ریاست دستگاه اطلاعاتی عمومی عربستان و سخنگوی سابق مداخله نظامی در یمن به رهبری عربستان سعودی، دستور می‌دهد که خاشقجی را در استانبول اعدام کند.» در خبر زیر از خبرآنلاین بیان شده: «انتشار این اسناد جدید در زمان نامناسبی برای دولت بایدن صورت می گیرد. ایالات متحده خواهان نفت ارزان، تداوم حقوق پایگاه های نظامی و احیای توافق هسته ای با ایران است. عربستان سعودی می‌خواهد به همه بحث‌ها درباره قتل جمال خاشقچی توسط دولت پایان دهد و دست خود را برای ادامه جنگ نیابتی وحشیانه خود در یمن باز کند. آخرین چیزی که هر کدام از این کشورها می خواهند، بحث دوباره درباره نقش عربستان در ۱۱ سپتامبر است. روسینی، مامور سابق اف‌بی‌آی، گفت: «حقیقت غم‌انگیز این است که به دلیل مسائل ژئوپلیتیکی، به‌ویژه نفت، ما هرگز دنبال سعودی‌ها نمی‌رویم یا آنها را پاسخگو نمی‌دانیم» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۳۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۳۴ و ۱۴۴۳ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات زمان، برای، صورت، می‌گیرد، خواهان، ارزان، عرب، خواهد، به، همه، درباره، قتل، پایان، دهد، دست، خود، را برای، جنگ، وحشت، خود، باز، کند، آخر، چیزی، که، هر کدام، از این، خواهند، دوباره، درباره، عرب، است، ماموران، سابقه، گفت، حقیقت، غم، این است، دلیل، ویژه، ما، هرگز، دنبال، آنها، را، پاسخ و نمی‌دانیم و در سوره ۲ قرآن کلمات این، سند، در زمان، نا، مناسب، برای، صورت، می‌گیرد، خواهان، ارزان، حقوق، نظامی، است، عرب، می‌خواهد، همه، بحث، درباره، قتل، جمال، پایان، دهد، دست، خود، را برای، جنگ، وحشت، خود، باز، کند، چیزی، که، هر، کدام، از این، می‌خواهند، بحث، دوباره، درباره، نقش، عرب، است، مامور، سابق، گفت، حقیقت، غمگین، انگیز، این است، که، به، دلیل، ویژه، ما، هرگز، دنبال، آنها، پاسخ و نمی‌دانیم و در سوره ۲۰ قرآن کلمات این، زمان، برای، صورت، گیرد، عربی، می‌خواهند، به، همه، بحث، درباره، قتل، پایان، دهد، دست خود را، برای، ادامه، خود، باز، کند، چیزی، که، هر، کدام، از این، می‌خواهند، بحث، درباره، عرب، است، گفت، حقیقت، غم، انگیز، این است، که، به، دلیل، ویژه، ما، هرگز، دنبال، آنها و پاسخ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات زمان، ایران، دست، جنگ، یمن، کشور و گفت و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات عرب و پایگاهی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات پایگاه، دست، خود و جنگ ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که در ابتدای سوره قصص حرف مقطعه طسم قرار دارد. در توضیحات ریاض در ویکیپدیا بیان شده تاریخ (حجر الیمامه) به دوران دو قبیله مشهور طسم و جدیس بر می‌گردد که دوران پیش از اسلام می‌زیسته‌أند.
در ادامه مقاله خبری از انصاف نیوز با عنوان «قتل خاشقجی دام آمریکایی‌ها برای محمد بن سلمان است» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۴ میشود. در مقاله عدد ۱۱۴ ذکر شده است. در خبر انصاف نیوز بیان شده که آمریکا به دنبال مهار کردن بنسلمان است. در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه مهار وجود دارد. در واقع آمریکا از اسناد و مدارکی که بر علیه بنسلمان در مورد شهادت و قتل خاشقچی دارد برای فشار آوردن به بنسلمان و کنترل و رام کردنش استفاده میکند. در خبر انصاف نیوز بیان شده که ثبات و امنیت کشور عربستان برای دولت واشنگتن بسیار مهم است و این تلاطم‌های سیاسی متناسب با استراتژی ثبات ساز آمریکا در عربستان نیست. ثبات در عربستان تضمینی برای ارزان و مفت بودن قیمت نفت است. در یسنه هات ۱۱ اوستا و در فرگرد ۲۰ اوستا و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی و در غزل ۲۷۹۷ مولانا کلمه ارزان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه مفت و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمه مفتی وجود دارد.
در خبر خبرآنلاین بیان شده: «برای بیش از ۲۰ سال، روسای جمهور متوالی ایالات متحده از عربستان سعودی این سوال را پرسیدند که آیا دولت پادشاهی با حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ارتباطی داشته است یا خیر.» در قصیده ۴ سنایی کلمات خبر، بیست سال و پادشا و در مقاله عدد ۲۰ ذکر شده است.
29-13- کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند.
در بالای توضیحات تونی بلر، دیوید کامرون، و گروه القاعده در ویکیپدیا عبارت «۱۱۹ زبان» و در بالای توضیحات ملکسلمان در ویکیپدیا عبارت «۹۱ زبان» نوشته شده است. حمله ۱۱ سپتامبر ۱۱/۹ خوانده میشود. ارقام عددهای ۹۱، ۱۱۹ و ۱۱/۹ مشترک هستند. در مقاله کلمه زبان ذکر شده است. چند سال قبل از بالای توضیحات تونی بلر، دیوید کامرون، ملکسلمان و گروه القاعده در ویکیپدیا عکس گرفته شده و در این مقاله آورده شده است. عبارت‌های «۱۱۹ زبان» و «۹۱ زبان» اکنون تغییر کردند. این عکس‌ها هنگام نوشتن کتاب نور و کتاب نشانهها که آدرس آنها در ادامه آمده گرفته شدند. سوره بقره سوره ۲ قرآن است. در آیه ۱۱۹ سوره بقره و ترجمه انصاریان کلمه مسئول وجود دارد. تونی بلر مسئول حمله ۱۱ سپتامبر است. در سوره ۱۱ قرآن و در برگ ۲۰ کتاب مکتوب و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه مسئولیت و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها کلمه مسئول وجود دارد. در مقاله به خبرهایی درباره تونی بلر و همجنسگرایی اشاره شده است. در مقاله بیان شده که آیه ۱۱۹ سوره زنان به همجنسگرایی اشاره میکند. آیه ۲۳:۷ کتاب مقدس ۲ پادشاهان بیان میکند: «محل سکونت لواطیان را که در معبد بزرگ بود و زنها در آنجا برای الهه اشره لباس می‌بافتند، ویران کرد.» در این آیه به همجنسگرایی اشاره شده است. آیه ۲۳:۱۷ کتاب مقدس تثنیه و ترجمه معاصر بیان میکند: « از دختران اسرائیلی کسی نباید در معبد بت‌پرستان روسپیگری کند، و از پسران اسرائیلی کسی نباید لوّاط شود.» در بخش دیگری از مقاله بیان شده که تونی بلر متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۷۲ و ۲۳:۱۷ مشترک هستند.
در برگ ۱۱ کتاب مکتوب به سال ۱۹۹۴ میلادی اشاره شده است. دوره مسئولیت تونی بلر از سال ۱۹۹۴ میلادی شروع شد. تونی بلر در دوره مسئولیتش رهبر حزب کارگر بود. ۱ مه روز جهانی کارگر است. در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در باب ۱ انجیل مرقس و در غزل ۱۱ فرخی یزدی کلمه کارگر وجود دارد. رمان «کارگران دریا» نوشته ویکتور هوگو است.
در سوره دخان و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «پس چشم بدار روزى را كه آسمان دودى آشكار برآورد» ابجد صغیر این آیه ۱۱۱ میشود. در عکس‌های حمله ۱۱ سپتامبر دود مشخص است. ارقام عددهای ۱۱۱ و ۱۱ مشترک هستند. این آیه و ترجمه الهی قمشه‌ای اینگونه است: «(ای رسول) منتظر باش روزی را که (بر عذاب کافران) آسمان دودی پدید آرد پیدا و آشکار.» درباره حمله ۱۱ سپتامبر کفر و حقیقت پوشی صورت گرفته است. کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات کفر، دود و پوشیده‌اند و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات دود و بپوشید و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا کلمه کفر و در حکایت ۲۰ باب سوم گلستان سعدی و در قصیده ۱ عراقی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در سوره ۱۱ قرآن کافر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات دود، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دود، پوشیده‌ام، بند، یک و خاقان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات دود و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در آیه ۱۱ سوره فصلت که در مقاله آمده و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در رباعی ۱۱۹ ابوسعید ابوالخیر و در غزل ۱۹۴ عراقی و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی و در غزل ۲۹۵۳ صائب تبریزی کلمه دود وجود دارد.
اگر عبارت «کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹ و ۱۱۹ میشود. ارقام عددهای ۱۴۹، ۱۹۴ و ۱۹۹۴ مشترک هستند. در غزل ۱ فروغی بسطامی کلمه کافر وجود دارد. اگر متن غزل ۱ فروغی بسطامی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹۹ میشود. ارقام عددهای ۱۴۹۹ و ۱۹۹۴ مشترک هستند.
در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه کافر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دود و پوشیده‌ام وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
در مقاله به سوره توبه اشاره شده است. بخش زیادی از سوره توبه درباره کافران یا حقیقت‌پوشان است. سوره توبه در جزء ۱۱ قرآن قرار دارد. شماره نزول سوره توبه ۱۱۴ است. در دوبیتی ۱۱۴ باباطاهر کلمه کافر وجود دارد. در سوره دخان و ترجمه انصاریان بیان شده: «پس به انتظار روزی باش که آسمان دودی آشکار بیاورد،» ابجد صغیر این آیه ۱۱۴ میشود.
در توضیحات عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود در ویکیپدیا عکس ملک عبدالله با دو شاهین بر روی دو شانه‌اش آمده است. در مقاله کلمات عکس و شاهین و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات الریاض، سعود و دو و در مطلبی از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره قصیده ۱۱۴ خاقانی که در مقاله آمده کلمه شاهین و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات دو و شانه و در غزل ۲ فرخی یزدی و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی و در غزل‌های ۱۵۳۴، ۳۲۵۹ و ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه شانه وجود دارد. عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود متولد ریاض است.
در توضیحات عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود در ویکیپدیا و در بخش واکنش به مرگ وی بیان شده: «دیوید کامرون، نخست‌وزیر بریتانیا، دیگر هم‌پیمان نزدیک غرب به ریاض، گفته از شنیدن این خبر «شدیداً اندوهگین» شده‌است.» در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات عزیز، مرگ و وی و در قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۱ عراقی کلمه ریاض و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات بخش، وی، نخست، وزیر، دزدان، دیگر، پیمان، نزدیک، تازی (عرب)، گفت، شنید، شده و است و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات سعود، الریاض، خبر و دزد ذکر شدهاند. در بخش دیگری از مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است.
در ادامه مقاله به دیوید کامرون و باراک اوباما اشاره شده است. در توضیحات عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود در ویکیپدیا و در بخش واکنش به مرگ وی بیان شده: «باراک اوباما، رئیس‌جمهوری ایالات متحده، ساعتی پس از اعلام خبر درگذشت ملک عبدالله، او را رهبری رک توصیف کرد که در مورد باورهای خود شجاعت داشت.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۴۸ میشود. در متنی که بیان گردید کلمه ساعت وجود دارد. در مقاله بیان شده که حمله ۱۱ سپتامبر در ساعت ۸:۴۵ انجام شده است. ارقام عددهای ۵۴۸ و ۸:۴۵ مشترک هستند.
ساختمان پلاسکو در سال ۱۳۹۵ خورشیدی به دست رژیم سپاه و خامنهای منفجر شد. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سال، خورشید، دست و سپاه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کمات خورشید، دست، سپاه و بیژن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات خورشید و سپاه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات بیژن، خورشید، دست و سپاه وجود دارند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۱۹۵ میشود. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵، ۱۳۹۱۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. اگر متن قصیده ۱ امیر معزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۹۱۳ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۱۳ مشترک هستند. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات پروین و سپاه و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱ امیر معزی و در قصیده ۱ اوحدی و در شعر ۱ پس چه باید کرد؟ اقبال لاهوری و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» و در منشور کوروش کلمه سپاه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات منشور، خورشید، دست، سپاه، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعرهای ۲۰ و ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس و سپاه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سپاه، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سپاه، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در غزل ۳۷۲۱ صائب تبریزی کلمه سپه وجود دارد.
تونی بلر متولد سال ۱۹۵۳ میلادی است. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمه میلاد وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۱۹۵ میشود. ارقام عددهای ۱۹۵۳ و ۱۳۹۱۹۵ مشترک هستند. مساحت کشور انگلستان در ویکیپدیا ۱۳۰۳۹۵ کیلومتر مربع ذکر شده است. تفاوت اعداد ۱۹۵۳ و ۱۳۰۳۹۵ رقم صفر است.
ملکسلمان هم باید از نقش رژیم عربستان در حمله ۱۱ سپتامبر مطلع باشد. ملکسلمان متولد سال ۱۹۳۵ میلادی در ریاض است. در مقاله به نقل از توضیحات ریاض در ویکیپدیا بیان شده تاریخ (حجر الیمامه) به دوران دو قبیله مشهور طسم و جدیس بر می‌گردد که دوران پیش از اسلام می‌زیسته‌أند. در آیه ۱ سوره قصص حرف مقطعه طسم قرار دارد. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۹۵، ۱۹۵۳، ۱۹۳۵ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. نام دیگر سوره قصص موسی(ع) و فرعون است. این افراد فرعون‌های زمانه هستند. در مقاله کلمه موسی و در غزل ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمات موسی و فرعون و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۱ پس چه باید کرد؟ اقبال لاهوری و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» و در شعر ۲ سبحة‌الابرار و در ترکیبات ۲ عراقی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمه زمانه و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات زمانه، نوذر و کاوس و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات زمانه و کاوس و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات زمانه، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش وجود دارند.
در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعرهای ۲ و ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه میمنه و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات جنگ، افراسیاب و میمنه وجود دارند. در توضیحات میمنه در ویکیپدیا بیان شده: «در قرون‌وسطی آن را یهودان و یهودیه می‌گفتند و غالباً مرکز جوزجان شمرده میشد. یاقوت که آن را یهودان بزرگ نامیده‌است، مؤلف شهرهای آریانا می‌نویسد: «میمنه بار اول از طرف اسرائیلی‌هایی که (بخت النصر) فرستاده بود، آباد گردید. ولی بعداً مسلمانان به فال نیک گرفته، میمنه گفتند که معنی شهر ‹خجسته› را می‌رساند.» در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات فال، نیک و شهر و در مقاله کلمه یاقوت و در شعر ۲ سبحة‌الابرار جامی کلمات فال و خجسته و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی و در غزل‌های ۱۲۸۴ و ۱۷۳۵ بیدل دهلوی کلمه فال و در قصیده ۱ نسیمی کلمه خجسته وجود دارد.
در زیر خبری از شبکه اطلاع رسانی افغانستان با عنوان «رابطه مسعود و اسرائیل با یازده سمپتامبر» آمده که بیان میکند: «این مستندساز ترور شهید احمدشاه مسعود در دو روز قبل از حادثه را نیز با این مطالب مربوط دانسته و اظهار داشته: که مقامات آمریکایی از نفوذ احمد شاه مسعود در افغانستان خبر داشتند و همچنین می‌دانستند که وی با خصوصیات بن لادن آشنایی کامل دارد. لذا اگر آمریکایی بعد از حادثه به اولین هدف خود یعنی افغانستان برای نابودی القاعده لشکرکشی کنند، اولین کسی که پرده از راز آنان برمیدارد، شهید مسعود است. زیرا همه روحیه وطن دوستی و مبارزه با اشغالگران را دارد، هم از طریق واسطه های خود می تواند با بن لادن تماس حاصل کند و از کم و کیف ماجرا مطلع شود. لذا از بین بردن مسعود قبل از حادثه ضروری بود.» اگر در این متن به جای کلمه آمریکایی کلمه انگلیس را قرار دهیم به این متن می‌رسیم: «این مستندساز ترور شهید احمدشاه مسعود در دو روز قبل از حادثه را نیز با این مطالب مربوط دانسته و اظهار داشته: که مقامات انگلیس از نفوذ احمد شاه مسعود در افغانستان خبر داشتند و همچنین می دانستند که وی با خصوصیات بن لادن آشنایی کامل دارد. لذا اگر آمریکایی بعد از حادثه به اولین هدف خود یعنی افغانستان برای نابودی القاعده لشکرکشی کنند، اولین کسی که پرده از راز آنان برمیدارد، شهید مسعود است. زیرا همه روحیه وطن دوستی و مبارزه با اشغالگران را دارد، هم از طریق واسطه های خود می تواند با بن لادن تماس حاصل کند و از کم و کیف ماجرا مطلع شود. لذا از بین بردن مسعود قبل از حادثه ضروری بود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۷۱۳ میشود. بیان گردید که تونی بلر رئیس جمهور سابق انگلیس متولد سال ۱۳۷۲ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۷۲ و ۳۲۷۱۳ مشترک هستند. احمدشاه مسعود متولد سال ۱۳۷۲ قمری است. درگذشت مولانا جلال الدین بلخی در سال ۱۲۷۳ میلادی است. بلخ و میمنه از شهرهای افغانستان هستند. در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه میمنه وجود دارد. احمدشاه مسعود متولد ۲ سپتامبر سال ۱۹۵۳ میلادی است. احمدشاه مسعود ۲ روز قبل از حمله ۱۱ سپتامبر ترور شد. در بخش دیگری از مقاله بیان شده که تونی بلر متولد سال ۱۹۵۳ میلادی است.
در خبر شبکه اطلاع رسانی افغانستان بیان شده: «این مستند ساز فرانسوی اظهار داشت: در ابتدا تحقیقم به مدارکی مبنی بر وجود نانوترمیت که یک ماده آتش‌زا و انفجاري پيشرفته است كه مي‌تواند به سرعت فلزات را ذوب كند، در خرابه های برجهای دوقلو دست یافتم که نشان می‌داد این مواد اشتعال زا بوده‌اند که باعث تخریب طبقات پایین برجها شدهاند.» در بخش دیگری از مقاله مطالبی در این خصوص بیان شده است.
29-14- نقش رژیم اسرائیل
در منشور کوروش و در باب ۱ انجیل مرقس و در ترجیع بند ۱ مولانا و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در غزل ۱۱ نسیمی و در برگ ۱۱ کتاب الف و در برگ ۲۰ کتاب مکتوب و در برگ‌های ۲۰۰ و ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمه جست و جو و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها کلمات جستجو و اول و در مقاله کلمه اول و در برگ ۲۲ کتاب مکتوب کلمه ویدئو وجود دارد. اگر عبارت «۱۱ سپتامبر» را در اینترنت جستجو کنیم نتیجه اول ویدئویی با عنوان «حقایق ناگفته از حادثه ۱۱ سپتامبر» است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه ناگفته ذکر شده است.
مدت زمان این ویدئو ۳:۱۸ است. بیان گردید که حمله ۱۱ سپتامبر در سال ۱۳۸۰ خورشیدی صورت گرفته است. تفاوت اعداد ۳:۱۸ و ۱۳۸۰ رقم صفر است.
در ویدئو زیر بیان شده که طبق گفته وزارت خارجه اسرائیل در روز ۱۱ سپتامبر حتی ۱ نفر از ۴۰۰۰ کارمند یهودی در برجها حضور نداشتند. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات گفت، وزیر، روز و برج و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه وزارت وجود دارد. این نشان می‌دهد که رژیم اسرائیل از حمله ۱۱ سپتامبر مطلع بود. در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در مقاله کلمه مطلع و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۲ کتاب زهیر کلمه اطلاع ذکر شده است. طبق منابع تعدادی یهودی در حمله ۱۱ سپتامبر کشته شدند. احتمالا به این افراد اطلاع دادند و توجه نکردند و یا اصلا اطلاع ندادند. در انجیل متی و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان شده: «یا در مورد آن هفت نان و چهارهزار مرد، چند زنبیل جمع كردید؟» در این آیه عدد ۴۰۰۰ وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. در مقاله عدد ۲۱۷ ذکر شده است.
در انجیل متی و ترجمه معاصر بیان شده: «تعداد کسانی که خوراک خوردند، غیر از زنها و بچه‌ها، چهار هزار مرد بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است.
در انجیل متی و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان گردیده: «علاوه بر زنها و کودکان، چهارهزار مرد از آن خوراک خوردند.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه مرد و عدد ۲۰۰ وجود دارد. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۸۷۰ میشود. در مقاله بیان شده که سوره زنان ۱۶۷۸۰ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۶۷۸۰ و ۱۶۸۷۰ مشترک هستند. در آیه انجیل متی کلمه زنها وجود دارد. سوره زنان سوره ۴ قرآن است.
در کتاب مقدس دوم تواریخ و ترجمه هزاره نو بیان شده: «سلیمان چهار هزار اصطبل برای اسبان و ارابه‌هایش داشت؛ نیز دوازده هزار اسب‌سوار داشت، که آنها را در شهرهای ارابه‌ها و نزد پادشاه در اورشلیم مستقر ساخته بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۷۹۲۲ میشود. در مقاله عددهای ۲۷۹۷، ۲۹۷۲ و ۲۹۷۷ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات نو، اسپان و سوار ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ و ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۷۹۲۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند. در انجیل مرقس و ترجمه معاصر بیان شده: «تعداد افراد در آنجا حدود چهار هزار نفر بود. سپس عیسی جماعت را مرخص کرد» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۹۵۱ میشود. بین عددهای ۳۹۵۱ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۹۵۱ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات عیسی و جماعت ذکر شدهاند.
در انجیل مرقس و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان گردیده: «در آنجا حدود چهار هزار نفر بودند. سپس عیسی ایشان را مرخص فرمود» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۹۴ میشود. در مقاله عدد ۱۳۴۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۴۹ و ۳۱۹۴ مشترک هستند. در همه این آیات عدد ۴۰۰۰ وجود دارد. رژیم اسرائیل از طریق جاسوسانش از حمله ۱۱ سپتامبر مطلع شده است. اگر عبارت «اسرائیل جاسوس حمله یازده سپتامبر مطلع» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. اگر عبارت «حقایق ناگفته از حادثه ۱۱ سپتامبر» را ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در ویدئو «حقایق ناگفته از حادثه ۱۱ سپتامبر» به برجهای ۱۱۰ طبقه‌ای تجارت جهانی اشاره شده است. اگر از عدد ۱۱۰ رقم صفر را کنار بگذاریم به عدد ۱۱ می‌رسیم. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات برج، جهان، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه حجره وجود دارد. در سوره حجرات یا حجره‌ها و در مقاله کلمه جاسوس وجود دارد. در مقاله به سوره‌های انفال و توبه اشاره شده است. در این سوره‌ها کلمه جاسوس و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه و در باب‌های ۱، ۲ و ۲۲ انجیل برنابا و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور کلمه اسرائیل و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات جاسوس و سرائیل و یوشع و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات نون و جاسوس وجود دارند. آیات ۱ و ۲ باب ۲ کتاب مقدس یوشع بن نون و ترجمه معاصر بیان میکنند: «یوشع، دو جاسوس از شطیم به آن طرف رود اردن فرستاد تا وضعیت آن سرزمین و بخصوص شهر اریحا را بررسی کنند. وقتی آنها به آن شهر رسیدند، به خانهٔ زنی روسپی به نام راحاب رفتند تا شب را در آنجا بگذرانند. همان شب به پادشاه اریحا خبر رسید که چند جاسوس اسرائیلی وارد شهر شدهاند.» در این ۲ آیه عدد ۲ و عبارت جاسوس اسرائیلی وجود دارد. اگر این ۲ آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱۱ میشود. در مقاله عدد ۹۱۱ ذکر شده است.
آیات ۱ و ۲ باب ۲ کتاب مقدس یوشع و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان میکنند: «پس یوشع پسر نون، دو نفر جاسوس را محرمانه از اردوی اقاقیا به کنعان فرستاد و گفت: «بروید و وضعیّت و شرایط آنجا، مخصوصاً شهر اریحا را بررسی کنید.» آن دو رفتند و در آنجا، در خانهٔ زن فاحشه‌ای به نام راحاب، شب را به سر بردند. به پادشاه اریحا خبر رسید که چند نفر اسرائیلی برای جاسوسی وارد سرزمین شدهاند.» اگر این آیه‌ها را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۷ میشود. در مقاله عدد ۱۰۲۷ ذکر شده است.
آیات ۱ و ۲ باب ۲ کتاب مقدس یوشع و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان میکنند: «پس یوشع پسر نون دو نفر جاسوس را محرمانه از اردوگاه شِطّیم به کنعان فرستاد و گفت: «بروید و وضعیّت و شرایط آنجا، مخصوصاً شهر اریحا، را بررسی کنید.» آن دو نفر به آنجا رفته شب را در خانۀ زن فاحشه‌ای به نام راحاب به سر بردند. به پادشاه اریحا خبر دادند که چند نفر اسرائیلی برای جاسوسی وارد سرزمین شدهاند.» اگر این دو آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۳۸ میشود. در مقاله عدد ۱۰۳۸ ذکر شده است. در ۲ بیت زیر از مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات سرائیل و جاسوس ذکر شدهاند. اگر ۲ بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۱۲۳ میشود. بنیامین نتانیاهو متولد سال ۱۳۲۸ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۸۱۲۳ مشترک هستند. در بیت زیر کلمه رشوه وجود دارد. در مقاله مطالبی درباره رشوه دادن بنیامین نتانیاهو بیان شده است.
مخدوم سرائیل به ساعیر خبر داد *** وآن کودک ناشسته لب از شیر خبر داد
جاسوس پس پرده پی راز نهفتن *** قاضی همه جا در طلب رشوه گرفتن
در دو بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات نون و جاسوس ذکر شدهاند. اگر دو بیت زیر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۳۲۷ میشود. در مقاله عدد ۳۲۷ ذکر شده است. اگر بیت زیر که در آن کلمه جاسوس وجود دارد را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۸۲۲ و ۱۳۸ میشود. در مقاله عددهای ۳۸۲۲ و ۱۳۸ ذکر شدهاند. اگر بیت زیر که در آن کلمه نون وجود دارد را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۸ میشود.
وهم را در راه او جاسوس ساخت *** تازنامحسوس صد محسوس ساخت
عین را نونی در او پیدا نمود *** تا صدف را چشمهٔ زیبا نمود
اگر عبارت «نقش رژیم اسرائیل» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰۹ ذکر شده است. اگر عبارت «نقش رژیم اسرائیل در حمله ۱۱ سپتامبر» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۱۱ میشود. در مقاله عدد ۲۰۱۱ ذکر شده است. احتمالا برای اینکه حضور نظامی آمریکا در خاورمیانه افزایش یابد، رژیم اسرائیل حمله ۱۱ سپتامبر را به آمریکا اطلاع نداد. رژیم اسرائیل گرگ صفت است و جایی که منافعش در میان باشد دوست و دشمن برایش تفاوتی ندارد. در مقاله بیان شده که در سوره یوسف کلمات بنیامین و گرگ و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یوسف و گرگ و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات یوسف، سرائیل و گرگ و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات ممالک و گرگ و در باب ۱ کتاب مقدس حبقوق و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در باب ۱۱ کتاب مقدس اشعیاء و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمه گرگ وجود دارد. در پستی از الهی قمشه که در مقاله آمده ایشان به یوسف(ع) و گرگ اشاره میکنند. در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف و الهی ذکر شدهاند. بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار به ماجرای یوسف(ع) و گرگ اشاره میکند. اگر این بیت را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹۳ میشود. در مقاله عدد ۱۴۹۳ ذکر شده است.
گرگ را بر پیرهن گویا کند *** وز دم پیراهنی بینا کند
سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. در آیه ۱۱:۱ کتاب مقدس رومیان و در آیه ۱۱:۱ کتاب مقدس دوم تواریخ کلمات اسرائیل و بنیامین و در آیه ۱:۱ کتاب مقدس ارمیا و در آیه ۱۱:۱۰ کتاب مقدس دوم تواریخ کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عدد ۱۰۱۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۱۱ و ۱۱:۱۰ مشترک هستند.
در زیر خبری از پایگاه خبری الف با عنوان «اسرائیل و ۱۱ سپتامبر؛ روایت ممنوعه مجری سرشناس آمریکایی!» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. اگر عنوان این خبر را در بخش ویدئوهای گوگل جستجو کنیم اولین نتیجه ویدئویی در فیسبوک است که مدت زمان آن ۱:۲۷ است. در ادامه عکسی از این موضوع آمده است.
در این خبر بیان شده: «تاکر کارلسون، مجری سرشناس آمریکایی: بنیامین نتانیاهو بلافاصله پس از واقعه، جلوی دوربین گفت این اتفاق خوبی است چون ایالات متحده را وارد مناقشه‌ای میکند که ما دهه‌هاست به‌طور وجودی در آن درگیر هستیم.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۹۲۷ میشود. در بخش دیگری از مقاله عدد ۲۹۷۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۹۷۷ و ۹۹۲۷ مشترک هستند.
در زیر خبری از مگ ایران با عنوان «نتانیاهو: حادثه ۱۱ سپتامبر به نفع اسرائیل بود» آمده که برای سال ۱۳۸۷ خورشیدی است. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یوسف کلمات خبر، عنوان، بنیامین، حادثه، یازده، نفع، بود، سال، خورشید و خیانت و در سوره یونس کلمات خبر، عنوان، نفع، اسرائیل، بود، سال و خورشید ذکر شدهاند. نتانیاهو و رژیم اسرائیل درباره حمله ۱۱ سپتامبر به آمریکا خیانت کردند. سوره یوسف درباره خیانت برادران یوسف(ع) است. آمریکا و رژیم اسرائیل نیز در ظاهر برادر هستند. خیانت متضاد وفاداری است. «یوسف کنعان(ع) نماد وفاداری است.» اگر این عبارت را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. در آیه ۱۱۱ سوره توبه به وفا اشاره شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها که آدرس آن در ادامه آمده بیان شده که در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات شعاع و ماه و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات شعاع و مه ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده که شعاع استوایی ماه ۱/۱۷۳۸ کیلومتر است. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام این دو عدد مشترک هستند. یوسف(ع) به ماه کنعان معروف است. در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» کلمه ماه وجود دارد. اگر متن شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۷۳۱ میشود. خداوند چهره یوسف(ع) را بسیار زیبا آفریده تا زنان به دنبالش باشند و وفاداریش برای مردم روشن شود. در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، خورشید، مه و سجده ذکر شدهاند. در آیه ۴ سوره یوسف و ترجمه انصاریان بیان شده: «[یاد کن] آن گاه که یوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب دیدم یازده ستاره و خورشید و ماه برایم سجده کردند!» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷ میشود. در مقاله عدد ۲۶۷ ذکر شده است. در آیه ۴ سوره یوسف عدد ۱۱ وجود دارد. عددهای ۴ و ۱۱ در کنار یکدیگر عدد ۱۱۴ را ایجاد میکنند. این آیه از سوره یوسف بیانگر وفاداری یوسف(ع) است. در مقاله‌ای با عنوان «گوشه‌ای از تحریف‌ها در کتاب‌های مقدس و دین‌ها» مطالبی در این خصوص بیان شده است. ابجد صغیر عبارت «گوشه‌ای از تحریف‌ها در کتاب‌های مقدس و دین‌ها» ۱۱۴ میشود. شماره نزول سوره توبه ۱۱۴ است. بیان گردید که در آیه ۱۱۱ سوره توبه به وفا اشاره شده است.
در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات دو، گروگان، دیگر و ما ذکر شدهاند. در زیر خبری از رادیو فردا با عنوان «تحویل جسد دو گروگان اسرائیلی دیگر؛ ویتکاف: حمله به قطر حس «کمی خیانت» به ما داد» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ میشود. این خبر نیز خیانتکار بودن رژیم اسرائیل را نشان می‌دهد. اگر کلمه بنیامین را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. در آیه ۹:۱ کتاب مقدس اول سموئیل و در آیه ۱:۱۹ کتاب مقدس عوبَدیا کلمه بنیامین وجود دارد. حمله ۱۱ سپتامبر ۱۱/۹ خوانده میشود. در آیه ۲۰۳۵ کتاب مقدس داوران کلمه بنیامین وجود دارد. اگر کلمه نتانیاهو را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۲۳ میشود. در مقاله عدد ۵۲۳ ذکر شده است. بین عددهای ۵۲۳ و ۲۰:۳۵ سه رقم مشترک هستند. در آیه ۱۹:۱۴ کتاب مقدس داوران کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عدد ۱۴۱۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۴۱۹ و ۱۹:۱۴ مشترک هستند. در آیه ۱۰:۲۱ کتاب مقدس اول سموئیل کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عددهای ۱۱:۰۲، ۱۲۱۰ و ۲۰۱۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در آیه ۲۰:۱۷ کتاب مقدس داوران کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عددهای ۱۷۰۲، ۱۷۲۰ و ۲۱۰۷ ذکر شدهاند. ارقام این اعداد مشترک هستند. در آیه ۱۷:۲۶ کتاب مقدس ارمیا کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عدد ۱۷۲۶ ذکر شده است. در آیه ۳۲:۷ کتاب مقدس ارمیا کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عدد ۳۲۷ ذکر شده است. در آیه ۳۷:۱۲ کتاب مقدس ارمیا کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عدد ۱۳۷۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۷۲ و ۳۷:۱۲ مشترک هستند. در آیه ۴۳:۱۴ سفر پیدایش تورات کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله به سفر پیدایش تورات و عددهای ۱۳۴۴، ۱۴۳۴ و ۱۴۴۳ اشاره شده است. ارقام این عددها مشترک هستند.
در آیه ۴۳:۱۵ سفر پیدایش تورات کلمه بنیامین وجود دارد. در مقاله عددهای ۱۵۳۴ و ۳۱۵۴ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در آیه ۴۵:۱۳ کتاب مقدس اشعیاء و در آیه ۱۵:۳۴ کتاب مقدس ایوب کلمه رشوه و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمه رشوت و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات رشوه و سرائیل و در مقاله کلمه فساد ذکر شده است. در توضیحات بنیامین نتانیاهو در ویکیپدیا بیان شده: «دادستانی کل اسرائیل همچنین بنیامین نتانیاهو را به مشارکت در یک پرونده فساد تازه متهم کرده است. یودیت تیروش از دفتر دادستانی کل اسرائیل در دادگاهی در تل‌آویو گفته است، نتانیاهو مظنون است که به یک شرکت مخابراتی وعده داده در صورت باز کردن «یک صفحه اینترنتی و گزارش‌دهی بهتر» می‌تواند از طریق وزارت ارتباطات، مزایای حقوقی دریافت کند. دادستانی کل اسرائیل مورد جدید اتهامی نتانیاهو را از «موارد بسیار سنگین» در زمینه «رشوه و رشوه‌خواری» نامیده است.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳۱۰ و ۱۷۰۲ میشود. اگر از عدد ۲۷۳۱۰ رقم صفر را کنار بگذاریم به عدد ۲۷۳۱ می‌رسیم. آیه ۱۱ سوره بقره و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «و چون آنان را گویند که فساد در زمین نکنید، گویند: تنها ما کار به صلاح کنیم.» » در این آیه به فساد اشاره شده است. اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۳۷ میشود. ارقام عددهای ۲۱۳۷ و ۲۷۳۱ مشترک هستند.
در مقاله بیان شده که در بیت‌های زیر از مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات سرائیل و رشوه ذکر شدهاند. اگر بیت‌های زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۸۱۲۳ میشود. بنیامین نتانیاهو متولد سال ۱۳۲۸ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۸۱۲۳ مشترک هستند.
مخدوم سرائیل به ساعیر خبر داد *** وآن کودک ناشسته لب از شیر خبر داد
جاسوس پس پرده پی راز نهفتن *** قاضی همه جا در طلب رشوه گرفتن
در لمعات ۱ عراقی و در غزل ۴ حافظ و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی و در شعر ۲۲ قطعات و ماده تاریخ صفایی جندقی کلمه حبیب وجود دارد. مالک ساختمان پلاسکو حبیب الله القانیان بود. در ویکیپدیا بیان شده که صادق خلخالی به اتهام جاسوسی به نفع رژیم اسرائیل ایشان را در زندان قصر به اعدام محکوم کرده و تیرباران شده است. در مقاله به تیرباران شدن در زندان قصر اشاره شده است.
در توضیحات حبیب الله القانیان در ویکیپدیا بیان شده: «در دادگاه به اسنادی اشاره شد که ساواک پیرامون ارتباط وی و بسیاری دیگر از سران یهودیان ایران با اسرائیل داشته و به سرمایه‌گذاری‌های گسترده در آنجا پرداخته بودند.» در مقاله به ساواک اشاره شده است. در مقاله کلمات روزنامه و اطلاعات و در برگ ۲۰۰ کتاب الف کلمه اطلاعات و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمه سرمایه ذکر شده است.
در توضیحات حبیب الله القانیان روزنامه اطلاعات با عنوان «۲ سند درباره همکاری القانیان با صهیونیسم» آمده است. در روزنامه اطلاعات به سرمایه گذاری القانیان در اسرائیل اشاره شده است. دادگاه به دلیل سرمایه‌گذاری القانیان در اسرائیل به ایشان اتهام جاسوسی وارد کرده است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه تهمت وجود دارد. در روزنامه اطلاعات عدد ۲۵۱۵۳ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که در آیه ۵۲:۱۳ انجیل برنابا کلمه اسرائیل وجود دارد. ارقام عددهای ۳۵۱۲ و ۲۵۱۵۳ مشترک هستند. در روزنامه اطلاعات آگهی پوکه معدنی در شیراز آمده است. در آیه ۲ سوره‌های سبا و زلزال کلمه معادن و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در غزل ۲۹۵۳ صائب تبریزی کلمه معدن و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری و در مقاله کلمه شیراز ذکر شده است. آرامگاه حافظ در شیراز است. اگر متن غزل ۴ حافظ را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۳۵ میشود. در غزل ۴ حافظ کلمه حبیب وجود دارد.
در توضیحات حبیب الله القانیان در ویکیپدیا بیان شده: «برج شیمشون، ساختمان بورس الماس اسرائیل در شمال تل‌آویو را هم القانیان ساخته‌است». در مقاله کلمات برج، الماس و اسرائیل ذکر شدهاند.
29-15- استیون جونز
در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب و در خبر مگ ایران و در مقاله به دانشگاه اشاره شده است. در برگ ۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه پروفسور و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه فیزیک و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات فیزیکدان و ماده وجود دارند. در ویدئو «حقایق ناگفته از حادثه ۱۱ سپتامبر» بیان شده که استیون جونز پروفسور فیزیک آمریکایی باور دارد که عامل اصلی فرو ریختن برجهای دوقلو استفاده از ماده منفجره ترمایت بوده که حرارتش می‌تواند فولاد را ذوب کند. اگر عبارت «استیون جونز» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. اگر عبارت «مرکز تجارت جهانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. اگر عبارت «حملات ۱۱ سپتامبر» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در صفحه ۱۱ کتاب نشانهها بیان شده که درباره حمله ۱۱ سپتامبر کفر و حقیقت‌پوشی صورت گرفته است. در صفحه ۱۱ کتاب نشانهها و در مقاله بیان شده که کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند. سوره دخان سوره 44 قرآن است. در ادامه عکس ویدئو «حقایق ناگفته از حادثه ۱۱ سپتامبر» آمده که در آن دود مشخص است.
مدت زمان این ویدئو ۳:۱۸ است. کتاب «دانشمند آمریکایی» نوشته امرسون نویسنده آمریکایی است. امرسون متولد سال ۱۸۰۳ میلادی است. حمله ۱۱ سپتامبر در سال ۱۳۸۰ خورشیدی صورت گرفته است.
29-16- جنایات جنگی نیروهای ویژه بریتانیا
در زیر خبری از بی‌بی‌سی با عنوان: «اعضای سابق نیروهای ویژه بریتانیا سکوت خود را درباره «جنایات جنگی» هم‌رزمانشان شکستند» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۱۸ میشود. در مقاله بیان شده که حمله ۱۱ سپتامبر در سال ۱۳۸۰ خورشیدی صورت گرفته است. بین عددهای ۳۱۸ و ۱۳۸۰ سه رقم مشترک هستند. در مقاله مطالبی درباره نقش رژیم انگلیس در حمله ۱۱ سپتامبر بیان شده است. در خبر بی‌بی‌سی به جنگ افغانستان اشاره شده که به دلیل حمله ۱۱ سپتامبر صورت گرفت.
ابجد کبیر عبارت ««جنایات جنگی» نیروهای ویژه بریتانیا» ۱۵۳۲ میشود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۵۳۲ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات نیرومند و ویژه ذکر شدهاند.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «پانوراما همچنین برای نخستین بار فاش میکند که در دوران نخست‌وزیری دیوید کامرون، او بارها از اتهامات مربوط به کشتار غیرنظامیان به دست نیروهای ویژه بریتانیا در افغانستان مطلع شده بود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۰۲۵ میشود. در مقاله عددهای ۱۰۵۲۳ و ۲۱۳۵۰ و کلمات دیوید کامرون، افغانستان و مطلع ذکر شده است. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. بین عددهای ۳۵۲۱ و ۱۳۰۲۵ چهار رقم مشترک هستند. در سوره شوری کلمات همچنین، مکنید، او، کشت، دست، نیرومند، ویژه و شده و در مقاله کلمات دیوید کامرون، افغانستان و مطلع ذکر شده است.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «یکی از شاهدانی که در یگان اس‌ای‌اس خدمت کرده بود، گفت کشتن می‌توانست به «کاری اعتیادآور» تبدیل شود و افزود برخی از اعضای این یگان نخبه در افغانستان «مفتون این احساس شده بودند». او گفت «تعداد زیادی قاتل روان‌پریش» آنجا بود. او گفت: «در بعضی عملیات‌ها، نیروها وارد ساختمان‌های شبیه مهمان‌خانه میشدند و همه افراد حاضر را می‌کشتند. به محض ورود، به همه کسانی که در آنجا خواب بودند شلیک میکردند. کشتن آدم‌ها در خواب قابل توجیه نیست.»» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳۷۱ میشود. در مقاله عدد ۱۳۷۲ و کلمات شاهد، خدمت، افغانستان، کشتن، اعتیاد، روان، ساختمان، آدم و خواب و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، یکی، کرده، گفت، کشتی، کاری، شود، افغان، او، زیاد، قتل و همه، کشتند و در مقاله کلمه مهمان وجود دارند. کتاب مهمانی یا ضیافت اثر افلاطون است. در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات مهمانی، ضیافت، تاج و تخت ذکر شدهاند. سریال بازی تاج و تخت با اقتباس از کتاب «ضیافتی برای کلاغ‌ها» ساخته شده است.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «سرباز سابقی که در نیروهای ویژه اس‌بی‌اس خدمت کرده بود، به بی‌بی‌سی گفت که پس از کنترل یک منطقه، چندین سرباز وارد آنجا میشدند و هر کسی را که روی زمین می‌دیدند می‌کشتند، اجساد را بررسی میکردند و اگر کسی هنوز زنده بود، کارش را تمام میکردند. او گفت: «انتظار همین کار می‌رفت، چیز پنهانی نبود. همه می‌دانستند.»» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۳۶ و ۱۱۰۲ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۹۶ و ۱۱:۰۲ و کلمات سرباز، سابق، خدمت، اجساد، زمین و زنده و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه سربازی و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه سربازان وجود دارد. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. ارقام عددهای ۲۵۳۹ و ۲۹۳۵ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که سوره انفال ۱۲۱۰ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۱۰۲ و ۱۲۱۰ مشترک هستند. در سوره انفال کلمات سابق، نیرو، ویژه، کرده، بود، گفت، پس از، یک، چند، وارد، آنجا، شدند، هر کس، را که، روی، زمین، دیدید، کشتن، اگر، کسی، زنده، بود، کارش، را، تمام، میکردند، او، گفت، کار، رفتن، چیز، نبود، همه و می‌دانستند ذکر شدهاند.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «طبق شهادت افراد، اعضای رده پایین‌تر تیم‌های تهاجمی، از نیروهای باسابقه‌تر اس‌ای‌اس دستور می‌گرفتند که بازداشتی‌های مرد را بکشند. آنها دستوراتی شبیه این می‌دادند که «او با ما به پایگاه برنمی‌گردد» یا «مطمئن شو که این بازداشتی از محل عملیات خارج نمی‌شود».» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱۴ میشود. در مقاله عدد ۹۱۴ و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات نیرو و پایگاه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات نیروی، دستور، مرد، کشت، او، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دستور، گرفتند، مرد، بکشت و او و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» کلمات مرد و پایگاه و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمه پایگاهی وجود دارد.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «یک افسر سابق اس‌ای‌اس گفت: «یک نارنجک تقلبی همراه خود به محل عملیات می‌بردند که قابلیت انفجار نداشت.» کهنه‌سرباز دیگری گفت که نیروها تفنگ‌های کلاشینکف با قنداق تاشو حمل میکردند، چون هم راحت‌تر در کوله‌پشتی‌شان جا میشد و هم «راحت‌تر میشد آنها را به محل عملیات برد و کنار جسد قرار داد».» در ادامه مقاله به سلاح کلاشینکف اشاره شده است. در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «دکتر رنگین دادفر سپنتا، مشاور سابق امنیت ملی افغانستان، به پانوراما گفت آقای کرزی «همواره و به دفعات این موضوع را مطرح کرده بود». او گفت که آقای کامرون نمی‌توانست هیچ تردیدی داشته باشد که اتهاماتی درباره کشته شدن غیرنظامیان، از جمله کودکان، در جریان عملیات‌های نیروهای ویژه بریتانیا مطرح بوده است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۶۲ میشود. در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات خبر، گفت، طرح و باشد و در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی کلمات رنگ، گفته، کرد و او و در غزل ۶۲۷۷ بیدل دهلوی کلمات خبر، او و شدن و در مقاله کلمه کلاشینکف و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات اخبار و رنگین و در غزل ۱ حافظ کلمه رنگین و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات رنگ و طفل و در قصیده ۴ سنایی کلمات خبر، سابق و طفلان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات کشته و کودک و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات رنگ، داد، فر، گفت، کشت، کودک، نیروی و ویژه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات گفتی، بکشت، کودک و ویژگان و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار کلمه بچه و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمه کودک و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۱۷۱۲ صائب تبریزی و در غزل ۱۱ فضولی و در مثنوی ۱ نسیمی و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱۹۴ عراقی کلمه طفل وجود دارد. اگر متن غزل ۱ فروغی بسطامی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹۹ میشود. ارقام عددهای ۱۹۴ و ۱۴۹۹ مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات داد، فر، گفت، کشته، کودک، زابلستان، کابلستان و بکابل ذکر شدهاند. زابلستان و کابلستان از شهرهای افغانستان هستند.
در برگ ۲۷۱ کتاب نشانهها که آدرس آن در ادامه مقاله آمده بیان شده که مختصات شمالی افغانستان در ویکیپدیا ۳۴۳۱ ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۴۴۳ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها توضیحات افغانستان در ویکیپدیا آمده که در بالای آن عبارت «۲۷۱ زبان» نوشته شده است.
اگر عنوان بخش کتاب یعنی عبارت «حمله ۱۱ سپتامبر معمایی که هنوز حل نشده است.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱۰ میشود. در مقاله عدد ۱۹۱۰ ذکر شده است. در بیت زیر از قطعه ۱ خاقانی کلمات معما و ابجد ذکر شدهاند. اگر کلمه معما را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۹ ذکر شده است.
معمّا بر از ابجد آمد به معنی *** چو معنی که هم برتر آمد ز اسما
30- شارمهد
30-1- جمشید و جمشید شارمهد همنام هستند
در مقاله به جمشید و عدد ۲۷۱ اشاره شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها که آدرس آن در ادامه مقاله آمده بیان شده: «جمشید و جمشید شارمهد همنام هستند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها به نقل از ویکیپدیا بیان شده: «جمشید شارمهد فعال سیاسی ایرانی-آلمانی و از اعضای انجمن پادشاهی ایران بود که مدیریت رادیو تندر را پس‌از ناپدیدشدن فرود فولادوند بر عهده داشت.» در مقاله کلمات جمشید، فعال، سیاسی، اعضا، انجمن، پادشاهی، ایران، مدیریت، رادیو، رعد یا تندر، فرود و فولادوند و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مقاله کلمه انجمن وجود دارد. در مقاله به سوره رعد یا تندر اشاره شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که شماره نزول سوره رعد یا تندر ۹۶ است. جمشید شارمهد در ۶۹ سالگی اعدام شد. ارقام عددهای 69 و 96 مشترک هستند. اعدام مغایر با حقوق بشر است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که حرف مقطعه المر در ابتدای سوره رعد و منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی هستند. در مقاله نیز این موضوع بیان شده است. صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که شماره نزول سوره کهف ۶۹ است. سوره کهف ۱۱۰ آیه دارد. در مقاله عدد ۱۱۰ و ادامه عدد ۱۱۰۰ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که در سوره کهف یا یاران غار به ذوالقرنین اشاره شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها تاریخ امروز از سایت Time.ir آمده است. از این تاریخ در همان روز عکس گرفته شده و در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها قرار داده شده است. تاریخی که در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها آمده مصادف با روز کوروش کبیر و اعدام جمشید شارمهد است.
30-2- دفاع از محکومین به اعدام خیزش سراسری ایران
در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها اطلاعیه زیر از استاد طاهری با عنوان «دفاع از محکومین به اعدام خیزش سراسری ایران» آمده است. اگر عنوان این اطلاعیه را به عددهای ابجد کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷۰، ۱۷۲ و ۱۲۷ میشود. در این اطلاعیه به سعید شیرازی از بازداشت شدگان خیزش سراسری ایران اشاره شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها به بمبگذاری جمشید شارمهد در شیراز اشاره گردیده است.
30-3- جمشید شارمهد غیرنظامی‌ها و کودکان را کشته است.
جنایت شارمهد با عملکرد مردم در خیزش سراسری ایران هیچ تناسبی ندارد. «جمشید شارمهد غیرنظامی‌ها و کودکان را کشته است.» اگر این جمله را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ و ۱۰۹ میشود. در مقاله عددهای ۱۷۲ و ۱۰۹ ذکر شدهاند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که در صفحه ۴۴ کتاب نور اطلاعیه بعد از اطلاعیه «دفاع از محکومین به اعدام خیزش سراسری ایران» در سایت استاد طاهری با عنوان «روز جهانی کودک» آمده است. اگر عبارت «روز جهانی کودک» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در مقاله کلمات روز، جهان و کودک ذکر شدهاند.
مردم برای خواندن نماز به حسینیه سیدالشهدا شیراز رفته بودند. در سوره رعد و در مقاله کلمه نماز وجود دارد. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها اوقات شرعی شهر شیراز آمده که اذان مغرب ساعت ۱۷:۳۲ است. در مقاله عددهای ۱۲۳۷ و ۱۲۷۳ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شیراز وجود دارد. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور اوقات شرعی شیراز آمده که اذان صبح ساعت ۵:۳۲ و نیمه شب شرعی ساعت ۲۳:۲۵ و اذان ظهر ساعت ۱۲:۰۷ و اذان مغرب ساعت ۱۷:۳۵ است. در مقاله عددهای ۵۳۲، ۲۳۲۵، ۱۲۰۷ و ۱۷۳۵ ذکر شدهاند. اوقات شرعی که در صفحه ۵۳۲ کتاب نور آمده برای تاریخ ۱۹/۱۰ سال خورشیدی است. در مقاله عدد ۱۰۱۹ ذکر شده است.
در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات روز، جهان و کودک ذکر شدهاند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که در سایت استاد طاهری بعد از اطلاعیه «روز جهانی کودک» اطلاعیه‌ای با عنوان «انحلال انجمن های عرفان کیهانی حلقه در ایران» قرار دارد. اگر عنوان این اطلاعیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۸۶ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۶۸ و ۶۱۸۳ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در این اطلاعیه کلمه انجمن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انجمن، نام، سیمرغ و در مقاله کلمات ناظم، سیمرغ، اعضا، اصلی و انجمن و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات سیمرغ و اصل و در غزل ۱۷۲ سعدی و در آیه ۱۲:۱۷رشن یشت اوستا کلمه سیمرغ وجود دارد. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات انجمن پادشاهی در ویکیپدیا بیان شده ناظم اشمیت (با نام مستعار «سیمرغ») از اعضای اصلی انجمن است.
30-4- جمشید شارمهد، شهروند ایرانی-آلمانی، اعدام شد
در توضیحات جمشید شارمهد در ویکیپدیا بیان شده: «به گفته آنان جمشید شارمهد قرار بوده برای کار به دبی و سپس هند برود که به‌دلیل کرونا سفرش با مشکل مواجه شد. دختر او در مصاحبه با بی‌بی‌سی فارسی می‌گوید بعد از نشان دادن ردیاب گوشی در عمان، دیگر از او خبری نمی‌گیرند. به گفته دخترش او مشکل قند و دیابت دارد و بدون مصرف قرص نمی‌تواند «پاهایش را حرکت دهد».» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰۱ میشود. در مقاله عدد ۱۰۱۱ و کلمات جمشید، هند، کرونا، سفر، عمان و بی‌بی‌سی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات جمشید، سفر، هند، عمان و پا و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات مشکل، قرص و پای و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۱ نظام قاری و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه قند و در ترجیع بند ۱خاقانی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه قرص وجود دارد. اگر کلمه شارمهد را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. در مقاله به کرونا و کووید ۱۹ اشاره شده است.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات شارل دو مونتسکیو در ویکیپدیا بیان شده «شهرت سریع منتسکیو با نوشتن «نامه‌های ایرانی» در سال ۱۷۲۱ میلادی بالا گرفت.» ارقام عددهای ۲۷۱، ۷۲۱ و ۱۷۲۱ مشترک هستند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که شارل دو مونتسکیو متولد سال ۱۱۰۰ قمری است. در مقاله عددهای ۱۱۰۰ و ۱۷۲۹ ذکر شدهاند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها به نقل از ویکیپدیا بیان شده که شارل دو مونتسکیو در سال ۱۷۲۹ در بریتانیا اقامت داشته است. اگر عبارت «دو مونتسکیو» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها جمله‌ای تصادفی از سایت Time.ir به نقل از شارل دو مونتسکیو آمده که بیان میکند: «آبادی یک کشور از روی میزان آزادیش سنجیده میشود، نه از روی حاصلخیزیش» در این جمله و در برگ ۲۰ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه میزان وجود دارد. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها عکسی از خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «جمشید شارمهد، شهروند ایرانی-آلمانی، اعدام شد» آمده که نشان می‌دهد ۲ ساعت بعد از انتشار خبر از آن عکس گرفته شده است. این عکس در زیر نیز آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. ساعت خبر ایران اینترنشنال 7:12 است.
30-5- بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضاییه جمهوری اسلامی دوشنبه ۲۱ اسفند گزارش داد که حکم این جریمه نقدی در پرونده‌ای که «پرونده بمبگذاری حسینیه سیدالشهدا شیراز» خوانده شده، صادر شده است.» اگر این جمله را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۸۴ و ۴۸۶ میشود. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها و در مقاله بیان شده که ساعت ۸:۴۶ اشتباه است و حمله ۱۱ سپتامبر در ساعت ۸:۴۵ انجام شده است. ارقام عددهای 486، 684 و ۸:۴۶ مشترک هستند. سوره رعد 845 کلمه دارد. در غزل‌های 458 و ۴۸۶ حافظ کلمه جمشید وجود دارد. ارقام عددهای ۴۵۸ و ۸۴۵ مشترک هستند. اقدام جمشید شارمهد شبیه جنایت رژیم انگلیس، رژیم عربستان، گروه القاعده، حمله ۱۱ سپتامبر و بمبگذاری برجهای دو قلو تجارت جهانی آمریکا و شبیه جنایت رژیم سپاه و خامنهای و بمبگذاری ساختمان پلاسکو بوده است. در توضیحات مونتسکیو در ویکیپدیا بیان شده مونتسکیو بر این باور بود که شورش و خونریزی کاری از پیش نمی‌برد. جمشید شارمهد می‌خواسته که با قتل و عام مردم رژیم را تغییر دهد! در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که در بالای توضیحات جمشید شارمهد در ویکیپدیا عبارت «۱۱ زبان» نوشته شده است. زمانی که از این موضوع عکس گرفته شده عبارت «۱۱ زبان» نوشته شده و ممکن است اکنون تغییر کرده باشد.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» در ویکیپدیا بیان شده: «به گفته رسانه‌ها بمب ۸ پوندی منفجر شده ساخت انگلیس و کنترل از راه دور و برای کشتن هزار نفر کافی بوده‌است اما کار گذاشتن بمب در کنار ستون و نحوه ریزش ساختمان تلفات را محدود کرده‌است.» در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات جمشید و ستون ذکر شدهاند. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها و در مقاله بیان شده که در آیه 2 سوره رعد یا تندر برافراشتن آسمانها بر ستونهایی که دیده نمیشوند بیان شده است. منظور از ستونهایی که دیده نمیشوند، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش است که سیارات، ستاره‌ها، کهکشان‌ها، سحابیها و کیهان را از غبار شکل می‌دهد. در آیه 17 سوره رعد به ذوب آهن یا فولاد اشاره شده است. این دو عدد در کنار یکدیگر عدد 172 را ایجاد میکنند. در مقاله به نقل از ویکیپدیا بیان گردید «جمشید شارمهد فعال سیاسی ایرانی-آلمانی و از اعضای انجمن پادشاهی ایران بود که مدیریت رادیو تندر را پس‌از ناپدیدشدن فرود فولادوند بر عهده داشت.» در این مطلب کلمات تندر یا رعد و فولادوند ذکر شدهاند. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها و در مقاله به فیلم مستند شبکه من و تو، دمای ذوب آهن یا فولاد، شتاب جاذبه یا نیروی گرانش، زمان سقوط سقفهای ساختمان پلاسکو و برجهای دو قلو آمریکا و بمبگذاری در آنها اشاره شده است.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» در ویکیپدیا بیان شده: «وزیر اطلاعات ارتباط داشتن بمبگذاری با گروه‌های اسلامی (خصوصاً با توجه به تهدیدات القاعده) را رد کرد و آن را به گروه‌های سلطنت طلب و با حمایت «کشورهای داعیه دار حقوق بشر و دفاع از حقوق ملتها و ضدتروریسم» نسبت داد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۲۳ میشود. در مقاله عدد ۵۲۳ و کلمات وزیر، اطلاعات، بمبگذاری، تهدید، القاعده، سلطنت و حقوق بشر ذکر شدهاند. اگر عبارت «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹۳ و ۷۱ میشود. در مقاله عددهای ۱۴۹۳ و ۷۱ ذکر شدهاند. اگر عبارت «پرونده بمبگذاری حسینیه سیدالشهدا شیراز» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۱۸ میشود. در مقاله عدد ۱۳۲۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۲۳۱۸ مشترک هستند.
30-6- محمدباقر قالیباف و حسین نجات، هاشمی رفسنجانی را به قتل رساندند.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» در ویکیپدیا بیان شده: «هاشمی رفسنجانی نیز گفت: «گرچه مسئولان امنیتی در روزهای اول منکر بودند که این تخریب است، شاید به خاطر مصالحی که خود تشخیص داده بودند، و ظلم کردند به مردمی که آنجا مجروح شدند، ۲۰۰ نفر آسیب دیدند و کسانی که واقعاً شهید شده بودند آنها را شهید نشناختند، ولی خب وزیر اطلاعات دیروز مسئله را حل کرد و گفت تخریب است و یک عقده از دل مردم شیراز که می‌دیدند نظریه اول درست نیست، باز کرد.»» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۸ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۹۸ و ۲۰۰ و کلمات مجروح، آسیب، شهید، روز، اول، وزیر، اطلاعات، عقده، دل، شیراز، نظریه و اول و در شعر ۱ باب اول در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی کلمه آسیب ذکر شده است. اگر متن شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۹۸ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۱۳۱۹۸ مشترک هستند. آرامگاه سعدی در شیراز است. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات اکبر، هاشمی، روز، ظلم، جراحت، شهیدان و دل ذکر شدهاند.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها بیان شده که ساختمان پلاسکو را منفجر کردند تا علی شمخانی را بترسانند که پیگیر قتل اکبر هاشمی رفسنجانی نشود و قتل رفسنجانی به حاشیه رود و فراموش شود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه فرامش ذکر شده است.
در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه زم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در مقاله کلمه بیژن وجود دارد. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به ویدئو مصاحبه بیژن فرهودی با روح الله زم با عنوان «افشاگری های روح الله زم درباره قتل هاشمی رفسنجانی» از کانال شبکه رسانه‌‌‌ای بیان اشاره شده که در آن روح الله زم بیان میکند که شورای امنیت ملی و علی شمخانی نمیدانسته که محمدباقر قالیباف و حسین نجات، اکبر هاشمی رفسنجانی را به قتل رساندند. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات علی، اکبر، هاشمی حسین، قتل و یمین و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات باقر، حسین و نجات ذکر شدهاند. اگر عبارت «محمدباقر قالیباف و حسین نجات، هاشمی رفسنجانی را به قتل رساندند.» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در مقاله عدد ۱۷۲ ذکر شده است. در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «اطلاعات مبهم درباره چگونگی مرگ شارمهد؛ غزاله شارمهد: به آلمان گفته‌اند او مرد» آمده که به روح الله زم اشاره میکند. در خبر ایران اینترنشنال کلمات روح الله زم و نجات و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه نجات و در پست الهی قمشه‌ای کلمه قالی و در مقاله کلمات نجات و قالی ذکر شدهاند.
در ویکیپدیا بیان شده که آرم سینه محمد باقر قالیباف چتربازی درجه یک است. در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ نظام قاری در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه آرم و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات جنگ، افراسیاب و آرم و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری و در قصیده ۱ حافظ کلمه چتر و در قصیده ۱ میلی کلمات سینه و چتر وجود دارند.
در ویدئو مصاحبه روح الله زم با بیژن فرهودی از کانال شبکه رسانه‌‌‌ای بیان به شعار «ای آنکه مذاکره شعارت استخر فرح در انتظارت» اشاره شده است. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در مثنوی ۱ نسیمی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمه بیان و در مسمط ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه بیژن و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات اکبر، شعار، انتظار و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شعار، دیبا، پهلو و قتل و در مقاله کلمات استخر و فرح ذکر شدهاند. کلمه دیبا به ملکه فرح دیبا پهلوی اشاره میکند. اگر شعار «ای آنکه مذاکره شعارت استخر فرح در انتظارت» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷۲۹ میشود. سوره فتح ۲۵۹۷ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۵۹۷ و ۵۷۲۹ مشترک هستند. در سوره فتح کلمه انتظار وجود دارد. در ویدئو مصاحبه روح الله زم با بیژن فرهودی بیان میشود که اکبر هاشمی رفسنجانی را در استخر مجمع تشخیص مصلحت نظام غرق کردند که به استخر فرح مشهور است. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات اکبر، هاشمی، غرقه و قتل و در مقاله کلمات استخر، فرح و نظام و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات دیبا و نظام و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه مصلحت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات بیژن و غرقه در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار کلمه مغرق یا غرق وجود دارد.
در مقاله «لذت حقیقت» که آدرس آن در ادامه آمده مطالبی درباره قتل اکبر هاشمی رفسنجانی بیان شده است. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمه لذات و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات لذات و لذت و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل ۱۱ حافظ و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در غزل ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمه لذت و در مقاله کلمه حقیقت ذکر شده است. اگر عبارت «لذت حقیقت» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. اگر کلمه شمخانی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱ میشود. ارقام عددهای ۱۰۰۱ و ۱۱۰۰ مشترک هستند.
در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات جمشید و دندان و در مقاله کلمه دندان ذکر شده است. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها ذکر شده که خبر ایران اینترنشنال بیان میکند جمشید شارمهد در تماسی کوتاه به همسر خود گفته بود تنها دو دندان برایش باقی مانده اما به دلیل ریختن دندان‌هایش اشاره نکرده است. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به خبری از سایت شبتاب با عنوان «رضا ملک : قاتل هاشمی رفسنجانی، یک تکاور غواص از «گارد آهنین» مجتبی خامنه ای است.» اشاره شده که بیان میکند: «قاتل موقع خروج از استخر بعلت عجله ، لیز خورده و دندانش صدمه دیده.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۴ میشود. در مقاله عدد ۱۹۴ و کلمات رضا، ملک، آهن، خروج، استخر، دندان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات رضا، ملک و آهنین و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات ملک و آهن و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه آهن و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جمشید، خبر و تکاور و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات شب، تگاور، پادشا و کاووس و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ملک، تعجیل و دندان و در باب ۲ کتاب مقدس جامعه کلمه استخر و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات غواص و دندان و در قصیده ۱۱۱ سنایی و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمه غواص و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، رضا، ملک، قتل، اکبر، هاشمی، آهنین، مجتبی، خامه و دندان وجود دارند. در مقاله بیان شده که کلمات خامه و خامنهای شبیه هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات شب، تگاور، غرقه و بیژن ذکر شدهاند. در مقاله ذکر شده که در ویدئو مصاحبه روح الله زم با بیژن فرهودی بیان میشود که اکبر هاشمی رفسنجانی را در استخر مجمع تشخیص مصلحت نظام غرق کردند که به استخر فرح مشهور است. اکبر هاشمی رفسنجانی از فرماندهان عملیات کربلای ۴ بوده که توسط غواصان در اروندرود صورت گرفت. در توضیحات دجله در ویکیپدیا بیان شده: «دِجله رودی است که از دامنه‌های جنوبی رشته کوه توروس در شرق ترکیه سرچشمه می‌گیرد. پس از ورود به کشور عراق از میان شهرهای بزرگی چون بغداد و موصل عبور کرده به فرات و سرانجام هر دو به کارون می‌پیوندد که اروندرود را تشکیل می‌دهند و در پایان به خلیج فارس سرازیر می‌شوند.» در قصیده ۴ سنایی عبارت کوه دجله وجود دارد. در ادامه مقاله به ترکیه، عراق و خلیج فارس و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع به فرات اشاره شده است. در ویکیپدیا حداکثر تخلیه رود دجله ۹۸۱۳۹ فوت مکعب بر ثانیه ذکر شده است. در مقاله متنی از هاشمی رفسنجانی آمده و بیان شده که اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۸ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۹۸۱۳۹ مشترک هستند. در این متن عدد ۲۰۰ وجود دارد. در ویکیپدیا بیان شده که ارتفاع اروندرود طول اروندرود ۲۰۰ کیلومتر و ارتفاع آن ۴ متر است. در مقاله عدد ۴ ذکر شده است. خبر سایت شبتاب برای سال ۲۰۱۷ میلادی است. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها بیان شده که اکبر هاشمی رفسنجانی در سال ۲۰۱۷ میلادی به قتل رسید. در مقاله عدد ۲۰۱۷ ذکر شده است.
30-7- مرگ او، مصداق ناپدیدسازی قهری است
در غزل ۴ حافظ کلمه غزال وجود دارد. در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «اطلاعات مبهم درباره چگونگی مرگ شارمهد؛ غزاله شارمهد: به آلمان گفته‌اند او مرد» آمده که بیان میکند: «به گفته این حقوقدان، ممکن است شارمهد در اثر شکنجه در زندان جان خود را از دست داده باشد یا حتی به دست مقامات و ماموران امنیتی در زندان کشته شده باشد: «اگرچه شواهد و مدارکی در دست نیست اما هم ربوده شدن و هم مرگ او، مصداق ناپدیدسازی قهری است.»» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل 13404 میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. بین عددهای ۱۴۴۳ و ۱۳۴۰۴ چهار رقم مشترک هستند. در سوره قصص کلمات خبر، اطلاع، درباره، چگونه، گفته، او، مرد، آمده، که، بیان، میکند، به، گفته، این، در، اثر، جان، خود را، از، دست، داده، باشد، یا، به، دست، مقام، ماموران، امنی، اگر، چه، شاهد، در، دست، نیست، اما، هم، ربوده، شدن، او، صدق و است و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات جان، خود، دست، داد، مقام، شاهد، صدق، ناپدید و قهر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۴۴۰ میشود. ارقام عددهای ۱۳۴۰۴ و ۳۱۴۴۰ مشترک هستند. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، مرگ، جان، مقامشان، کشته، قهر و مجلس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل ۱۰۱۱ صائب تبریزی و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه قهر و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات خبر، مقام و قهر و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات قهر و شکنج و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه شکنج و در مقاله کلمه شکنجه ذکر شده است. کلمات شکنج و شکنجه شبیه هستند. در صفحه ۲۷۱ کتاب نشانهها بیان شده که جمشید شارمهد متولد سال ۱۳۳۴ خورشیدی است. اگر عبارت «مرگ او، مصداق ناپدیدسازی قهری است» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. ساعت به روز شده خبر ایران اینترنشنال ۱۲:۰۱ است. در مقاله عدد ۱۲۰۱ ذکر شده است. در کتاب نشانهها این خبر با عنوان «اطلاعات مبهم از سرنوشت جمشید شارمهد؛ غزاله شارمهد: گفتند او مرد» آمده است. شبکه ایران اینترنشنال بعدی از مدتی عنوان خبر را تغییر داده و ساعت به روز شده نیز به تبع آن تغییر کرده است. اگر عبارت «اطلاعات مبهم درباره چگونگی مرگ شارمهد؛ غزاله شارمهد: به آلمان گفته‌اند او مرد» و عبارت «اطلاعات مبهم از سرنوشت جمشید شارمهد؛ غزاله شارمهد: گفتند او مرد» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۵۲۳ می شود. در مقاله عدد ۵۲۳ ذکر شده است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «شارمهد به وب‌سایت ایران‌اینترنشنال گفت پس از انتشار گزارش‌های خبرگزاری میزان، وابسته به قوه قضاییه جمهوری اسلامی، از دولت‌های آمریکا و آلمان با او تماس گرفته‌اند اما هیچ حرفی برای گفتن نداشته‌اند چون برای نجات پدرش «تلاش موثری» انجام نداده‌اند.» احتمالا دلیل اینکه آمریکا و آلمان تلاش موثری انجام ندادند این بوده که می‌دانستند که جمشید شارمهد مقصر است.
30-8- فیلم محاکمه جمشید شامهد/ بغض خانواده قربانیان در دادگاه ترکید
در مقاله عدد ۷۶۲ ذکر شده است. در صفحه ۷۶۲ کتاب نور ویدئویی با عنوان «فیلم محاکمه جمشید شامهد/ بغض خانواده قربانیان در دادگاه ترکید» آمده که مدت زمان آن ۶:۲۷ است. اگر عنوان این ویدئو را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است. در مصرع زیر از قصیده ۲۷۳ ناصرخسرو کلمه جمشید وجود دارد. ارقام عددهای ۲۳۷ و ۲۷۳ مشترک هستند. اگر این مصرع را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود. در بخش دیگری بیان شده اگر کلمه شارمهد را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. ارقام عددهای ۱۹ و ۹۱ مشترک هستند.
زانکه تو همبر جمشید و فریدونی
در این ویدئو جمشید شارمهد قبل از دستگیری و بدون اجبار اعتراف میکند که بمبگذاری شیراز را انجام داده است. در غزل ۱ آشفته شیرازی کلمه معترف و در مقاله کلمه اعتراف ذکر شده است. در این ویدئو بیان شده که برای جمشید شارمهد از سوی پلیس اینترپل اعلان قرمز اعلام شده است. در مقاله کلمه قرمز و در برگ ۲۰۰ کتاب الف و در برگ ۱۱۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت نوشته مصطفی فرزانه کلمه سرخ ذکر شده است. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «زبان سرخ» است. فیلم کوروش ساخته مصطفی فرزانه است. در این ویدئو به طرح راه کوروش و طرح فتح تهران در یک روز اشاره شده است. در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات فتح و روز ذکر شدهاند. در توضیحات کوروش بزرگ در ویکیپدیا بیان شده: «کوروش، فقط تنها فاتح و مدیر بزرگ نبود» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره‌های یوسف و اسراء ۱۱۱ آیه دارند. در سوره‌های یوسف و اسراء کلمات فقط، تنها، بزرگ و نبود و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه فتح و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات فتوح و بزرگ وجود دارند. در آیه ۱ باب چهل و پنج کتاب مقدس اشعیاء و ترجمه معاصر بیان شده: «خداوند کوروش را برگزیده و به او توانایی بخشیده تا پادشاه شود و سرزمینها را فتح کند و پادشاهان مقتدر را شکست دهد. خداوند دروازه‌های بابِل را به روی او باز میکند؛ دیگر آنها بروی کوروش بسته نخواهند ماند.» در کتاب نور و کتاب نشانه‌های که آدرس آنها در ادامه مقاله آمده مشخص شده که عددهای سوره فتح به کوروش کبیر اشاره میکنند. در مقاله به سوره‌های عنکبوت و مورچه و در این ویدئو به عنکبوت و مورچه اشاره شده است. جمع تعداد حروف سوره‌های عنکبوت و مورچه ۹۰۰۰ میشود. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات جمع، حرف، عنکبوت، مور یا مورچه و روز و در سوره‌های عنکبوت و مورچه کلمات خبر و روز و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» عدد ۹۰۰ و کلمه روز وجود دارد. در خبر زیر از ایران اینترنشنال به ۹۰۰ روز حبس جمشید شارمهد اشاره شده است.
علی نوروزی، غلام موسوی، عرفان انتظامی، محمد جواد یاقوت، مسعود رضایی، محمد مهدوی، محمد جوکار، علی نصیری، محمد جواد علوی، مروجی هاشمی، محمد شاهچراغی، راضیه کشاورز از قربانیان بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز بودند. در مقاله کلمات علی، نوروز، غلام، عرفان، محمد، یاقوت، مسعود، رضا، محمد، هاشمی، شاهچراغ و کشاورز و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات نوروزی، غلام، انتظام و یاقوت ذکر شدهاند.
30-9- اتحادیه اروپا وقوع این حادثه را به ملت و دولت ایران تسلیت گفت.
در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها بیان شده که در بالای توضیحات «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» در ویکیپدیا عبارت «2 زبان» نوشته شده است. در مقاله عدد ۱۳۸۷ و ۲ ذکر شدهاند. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات «بمبگذاری ۱۳۸۷ شیراز» در ویکیپدیا بیان شده «اتحادیه اروپا وقوع این حادثه را به ملت و دولت ایران تسلیت گفت.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در صفحه ۷۲۱ کتاب نشانهها و در ادامه مقاله بیان شده که سال 1387 خورشیدی سال زمین، سال اروپایی گفتگوی بین فرهنگی و سال جهانی زبان است. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام اعداد ۱۳۸۷، ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات سال، جهان، زمین، گفتگو و زبان و در سوره یونس کلمات سال، جهان و زمین ذکر شدهاند. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات سال، جهان، زمین و گفتگوی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جمشید، سال، جهان و زمین ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۳۷۸ میشود. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۸۰۳۷ میشود. بین عددهای ۱۳۸۷، ۱۰۳۷۸ و ۱۸۰۳۷ چهار رقم مشترک هستند. در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» کلمه جهان وجود دارد. اگر متن شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۷۳۱ میشود.
31- ارتباط حملات شیمیایی غوطه و حملات ۱۳۹۶ تهران
31-1- حملات شیمیایی غوطه دمشق را کلاه سفیدها، رژیم‌های انگلیس، عربستان و داعش انجام دادند.
«حملات شیمیایی غوطه دمشق را کلاه سفیدها، رژیم‌های انگلیس، عربستان و داعش انجام دادند.» ابجد وسیط این جمله ۳۲۵ میشود. ارقام عددهای ۳۲۵ و ۲۲۵۳ مشترک هستند. در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمه غوطه وجود دارد. این حملات با هدف زمینه‌سازی برای مداخله‌های خارجی و فروش سلاح یا هوس انجام شد. در قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی و در غزل ۱۰۱۱ و در تک‌بیتی ۱۰۱۱ صائب تبریزی و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در قصیده ۴ سنایی و غزل ۲۰۰ وحشی بافقی و در غزل ۲۱۷۰ مولانا و در رباعی ۴۱۹ مولانا و در غزل‌های ۱۸۳، ۱۲۸۴، ۱۷۵۳، ۱۹۹۴ و ۲۲۵۳ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۹۷۲، ۱۳۴۵، ۱۵۳۴، ۴۱۳۵، ۱۷۱۲، ۱۷۲۲، ۳۲۷۱، ۴۹۱۹، ۵۱۳۲، ۵۲۹۷، ۵۹۱۳ و ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمه غوطه و در غزل ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمات حمله و غوطه و در غزل ۲۸۱۴ بیدل دهلوی کلمات غوطه، کلاه و هوس و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی و در غزل ۱۴۰۹ صائب تبریزی و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات غوطه و هوس و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات دمشق، کلاه، کله، و سپید و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات کلاه و عرب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات تازیان (اعراب) و کلاه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات تازیان (اعراب)، کلاه و سلیح و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه، سپید یا سفید و سلیح و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات کلاه و سلیح و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در قصیده ۱ اوحدی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه کلاه و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات کلاه، سلیح، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه، سپید، سلیح، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی کلمه مجلس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه کُلهِ و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات مجلس و دمشق و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات تازی (عرب)، کلاه، سپید، دزدان، بند، یک، خاقان و شهریار و در غزل ۱ شهریار کلمات کله و کلاه و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمه سفید و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمات کیمیا و سفید و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات سفید، دزد و هوس وجود دارند. رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. در غزل‌های ۱۲۸۴ و ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمه غوطه و در غزل ۲۸۱۴ بیدل دهلوی کلمات غوطه، کلاه و هوس و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمات غوطه و هوس وجود دارند. اگر متن غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۸۴ و ۱۶۳۸ میشود. ارقام عددهای ۱۲۸۴، ۲۱۸۴ و ۲۸۱۴ و ارقام عددهای ۱۶۳۸ و ۱۸۳۶ مشترک هستند.
در غزل‌های ۹۷۲ و ۵۱۳۲ صائب تبریزی کلمه غوطه و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه سفید وجود دارد. اگر متن غزل ۵۱۳۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۹۷ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲، ۲۷۹۲ و ۲۹۹۷ مشترک هستند.
در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه، سپید و سلیح ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲، ۲۷۹۲، ۲۹۹۷ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند.
در رباعی ۴۱۹ مولانا و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۱۴۹۹، ۴۹۱۹ و ۱۴۰۹ صائب تبریزی کلمه غوطه وجود دارد. بین عددهای ۴۱۹، ۱۴۹۹، ۱۹۹۴، ۴۹۱۹ و ۱۴۰۹ سه رقم مشترک هستند.
در غزل ۱۷۱۲ صائب تبریزی کلمه غوطه و در غزل ۱۷۲۲ صائب تبریزی کلمات غوطه و ربودن یا دزد و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمه سفیده وجود دارد. بین عددهای ۱۷۱۲، ۱۷۲۲ و ۱۷۲۰ سه رقم مشترک هستند.
در غزل‌های ۱۳۴۵ و ۱۵۳۴ صائب تبریزی کلمه غوطه در غزل ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمات حمله و غوطه وجود دارند. ارقام عددهای ۱۳۴۵، ۱۵۳۴ و ۴۱۳۵ مشترک هستند.
در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه غوطه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات تازی (عرب)، کلاه، سپید و دزدان ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات یاسیمن، جولان و کله ذکر شدهاند. نماد شهر دمشق پایتخت سوریه گل یاسمین است. بلندی‌های جولان خاک سوریه بوده که رژیم اسرائیل اشغال کرده است. در سوره قصص کلمات سفید و عرب ذکر شدهاند. سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. حملات شیمیایی غوطه دمشق را کلاه سفیدها، رژیم‌های انگلیس، عربستان و داعش در سال ۱۴۳۴ قمری انجام دادند. ارقام اعداد ۱۴۳۴ و ۱۴۴۳ مشترک هستند. اگر متن شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۴۴۰ میشود. بین عددهای ۱۴۳۴، ۱۴۴۳ و ۳۱۴۴۰ چهار رقم مشترک هستند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات دمشق و یاسمین وجود دارند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات کلاه، تازی (عرب) و سال ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴۳۱۰ میشود. بین عددهای ۱۴۳۴، ۳۱۴۴۰ و ۴۴۳۱۰ چهار رقم مشترک هستند.
در غزل ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمه غوطه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه و سپید یا سفید و در سوره قصص کلمات سفید و عرب وجود دارند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. اگر عبارت «کلاه سفید انگلیس عربستان داعش» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۹ میشود. ملکسلمان متولد سال ۱۹۳۵ میلادی در ریاض است. بین عددهای ۱۵۳۹، ۱۹۳۵، ۵۹۳۱ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در مقاله به نقل از توضیحات ریاض در ویکیپدیا بیان شده تاریخ (حجر الیمامه) به دوران دو قبیله مشهور طسم و جدیس بر می‌گردد که دوران پیش از اسلام می‌زیسته‌أند. در آیه ۱ سوره قصص حرف مقطعه طسم قرار دارد. نام دیگر سوره قصص موسی(ع) و فرعون است. کسانی که این حمله را انجام دادند فرعون‌های زمانه هستند. در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمه موسی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه کلیم و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۲۷۶ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمات موسی و کلیم و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه کلیم الله و در غزل ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمات موسی و فرعون و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمات موسی و زمانه و در مقاله کلمه زمانه وجود دارد. در مقاله ذکر شده که در سوره قصص و ترجمه انصاریان بیان شده: «دستت را در گریبانت ببر تا بدون هیچ عیبی سفید و درخشان بیرون آید، و برای [از بین رفتن] ترسی که دچارش شده ای دو دستت را بر سینه بگذار، پس این دو معجزه از ناحیه پروردگار توست به سوی فرعون و اشراف و سران او که همواره مردمی نافرمان هستند.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۹۵۱ میشود. ارقام عددهای ۱۵۳۹، ۱۹۳۵ و ۵۹۳۱ و ۱۳۹۵۱ مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات دست، سپید یا سفید، درخشان، رفتند نترسد، سران و فرمان ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵۱ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه و سپید یا سفید و در آیه سوره قصص کلمه سفید وجود دارد.
ارقام عددهای ۱۸۷۶ و ۶۷۸۱ مشترک هستند. سال ۱۸۷۶ میلادی معادل سال ۱۵۹۳ در گاه‌شمار قبطی است. در سوره قصص به قبطی اشاره شده است.
31-2- الیزابت دوم از نقش داشتن رژیم انگلیس در حمله شیمیایی غوطه دمشق نیز مطلع بود.
در مقاله ارتباط بین سوره قصص و الیزابت دوم بیان شده است. در مقاله بیان شده که تاج‌گذاری الیزابت دوم در ۲ ژوئن ۱۹۵۳ است. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات تاج و دو ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. در ویکیپدیا مساحت انگلستان ۱۳۰۳۹۵ کیلومتر مربع ذکر شده است. تفاوت عدد ۱۹۵۳، ۱۳۰۹۵ و ۳۹۱۰۵ رقم صفر است. در مقاله بیان شده که «الیزابت دوم از نقش داشتن رژیم انگلیس در حمله ۱۱ سپتامبر مطلع بود.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۹۵، ۲۳۵ و ۱۷۲ میشود. در ادامه مقاله عددهای ۳۲۹۵، ۲۵۳ و ۱۷۲ ذکر شدهاند. «الیزابت دوم از نقش داشتن رژیم انگلیس در حمله شیمیایی غوطه دمشق نیز مطلع بود.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات داشتی، حمله و عدد ۲۰۰ وجود دارد. در برگ ۲۰۰ کتاب الف به لندن پایتخت انگلیس اشاره شده است. الیزابت دوم متولد سال ۱۳۴۴ هجری قمری است. حمله شیمیایی غوطه در سال ۱۴۳۴ قمری صورت گرفته است. در توضیحات حمله ۱۱ سپتامبر در ویکیپدیا به ساعت ۱۳:۴۴ اشاره شده است. در مقاله بیان شده که الیزابت دوم متولد سال ۱۹۲۶ میلادی است. در مقاله عدد ۲۱۶۹۲ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند.
31-3- جنگ داخلی سوریه چه تاثیری در میزان فروش سلاح توسط انگلستان داشته است؟
در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، جنگ و سلیح ذکر شدهاند. از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «جنگ داخلی سوریه چه تاثیری در میزان فروش سلاح توسط انگلستان داشته است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ میشود. اگر عبارت «غوطه سلاح» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱۹ میشود. ارقام عددهای ۱۹۹ و ۱۱۱۹ مشترک هستند. هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده:
«جمع‌بندی
جنگ داخلی سوریه تأثیر مشخصی بر “افزایش مستقیم فروش سلاح نظامی بریتانیا به سوریه” نداشت — زیرا فروش نظامی مستقیم به سوریه تقریباً محدود بود. با این حال:
مجوزهای صادرات به کشورهای منطقه (که ممکن است در سوریه استفاده شوند) افزایش یافت.
افزایش صادرات به خلیج فارس و کشورهای MENA که مجوزهایشان با استناد به جنگ سوریه صادر شده، بخشی از رشد کل صادرات بریتانیا در دهه ۲۰۱۰ شد.
بریتانیا موقعیت سیاسی-دیپلماتیک خود را با فروش تجهیزات نظامی به کشورهای همسایه حفظ کرد، هرچند در مواردی تحریم و محدودیت صادر کرد.»
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، فروش، تاراج و یافته و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، جنگ، سلیح، کشور، یافت، داستان و سیاوش و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، جنگ و عدد ۱۲۰۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۰۰ و ۲۰۱۰ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و تاراج‌گر است. اگر متن پاسخ هوش مصنوعی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۸۳ میشود. در مقاله عدد ۱۲۸۳ ذکر شده است. در مقاله به بخش «جمع بندی» جواب هوش مصنوعی ChatGPT درباره تاثیر حمله ۱۱ سپتامبر در میزان فروش سلاح توسط انگلستان اشاره گردید.
31-4- تمرین شبیه‌سازی گاز کلر و حمله ساختگی
در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمات سوال و جواب وجود دارند. از هوش مصنوعی ChatGPT بعد از چندین سوال و جواب خواسته شده: «درباره این جمله مطالب بیشتری بیان کن (مرکز مصالحه روسیه نیز گفته که در فوریه ۲۰۱۷، اعضای محلی کلاه سفیدها با تجهیزات حفاظتی دیده شدهاند در حال تمرین «کمک اول به قربانیان گاز کلر» تا حمله‌ای ساختگی علیه دولت برنامه‌ریزی کنند)» در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، مرکز، شهر، کلاه، سه، زهر یا سم، این، کار و فریب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هوش، پاسخ، شهر، کلاه، سه، زهر یا سم و سلیح و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، شهر، بیش، زهر یا سم، این، کار، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، شهر، کلاه، سپید، سه، بیش، پیراهن یا لباس، زهر یا سم، این و کار ذکر شدهاند.
هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده:
«ادعای تمرین شبیه‌سازی گاز کلر و حمله ساختگی
توضیح مرکز مصالحه روسیه
• تاریخ: حوالی ۱۲–۱۳ فوریه ۲۰۱۷
• محل: شهر سراقب در استان ادلب، سوریه
• مرکز مصالحه روسیه مدعی شد که یک منبع محلی گزارش داده کلاه‌سفیدها به همراه عناصر جبهه النصره سه خودرو حاوی بیش از ۲۰ سیلندر گاز کلر و تجهیزات حفاظتی شخصی را به شهر سراقب منتقل کرده‌اند
• کلاه‌سفیدها درحالی‌که لباس‌های محافظ داشتند، “تمرینی برای کمک‌های اولیه به قربانیان مسمومیت شیمیایی” اجرا کرده‌اند و این کار با هدف آماده‌سازی برای ضبط یک ویدیوی ساختگی با هدف متهم‌کردن دولت سوریه به استفاده از سلاح شیمیایی انجام شده است
• رسانه‌های دولتی روسی مانند TASS، این تمرین را نوعی “provocation” یا فریب نمایشی معرفی کردند که قرار بوده به رسانه‌های خارجی ارائه شود»
ابجد کبیر عبارت «تمرین شبیه‌سازی گاز کلر و حمله ساختگی» ۲۵۵۳ میشود. در بخش دیگری عدد ۲۲۵۳ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. در متنی که هوش مصنوعی بیان کرده و در مقاله عددهای ۲۰۱۷ و ۲۰ ذکر شدهاند. اگر متن پاسخ هوش مصنوعی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۵۹۲۲ میشود. در ادامه بیان شده که در ویکیپدیا جمعیت الشفونیه ۲۹۵۳ نفر ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۹۵۳ و ۳۵۹۲۲ مشترک هستند. در ادامه خبری از جامعه خبری تحلیلی الف آمده که به الشفونیه اشاره میکند. در ادامه به نقل از خبر جامعه خبری تحلیلی الف بیان شده: «سرتیپ «فضل مریم» کارشناس امور شیمیایی ارتش سوریه می‌گوید: ماده کلور در حد خود یک ماده زیان‌آور برای ریه‌هاست و به آنها ضربه می‌زند، که این نوع ماده سمی بر ضد ارتش سوریه به کار گرفته شده است، همچنین موادی وجودی دارد که حاوی گوگرد است و بر ضد ارتش سوریه به کار گرفته شده است، ما تمام این مواد را در این کارگاه پیدا کردیم، که به عنوان مواد اولیه‌ای که امکان ترکیب و در نتیجه ساخت مواد شیمیایی وجود دارد، مورد استفاده قرار داشته است.» در ادامه بیان شده که اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۹۵۳ میشود. در ویکیپدیا جمعیت سراقب ۳۲۴۹۵ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۴۹۵۳ و ۳۲۴۹۵ مشترک هستند. تفاوت اعداد ۲۹۵۳ و ۲۴۹۵۳ رقم ۴ است. در بالای توضیحات الشفونیه در ویکیپدیا عبارت «۴ زبان» نوشته شده است. در بالای توضیحات سراقب در ویکیپدیا عبارت «۱۹ زبان» نوشته شده است. در مقاله عدد ۱۹ و کلمه زبان ذکر شده است. در بالای توضیحات الشفونیه و سراقب در ویکیپدیا به ترتیب عبارت‌های «۴ زبان» و «۱۹ زبان» نوشته شده است. عددهای ۴ و ۱۹ در کنار یکدیگر عدد ۱۹۴ را ایجاد میکند. در مقاله عدد ۱۹۴ ذکر شده است. در ویکیپدیا ارتفاع سراقب ۱۲۱۰ فوت ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۲۱۰ ذکر شده است.
در متنی که از خبر جامعه خبری تحلیلی الف بیان گردید به کلر و گوگرد اشاره شده است. در جدول تناوبی مندلیف کلر بعد از گوگرد قرار دارد. در ویکیپدیا بیان شده که درگذشت دمیتری مندلیف در سن پترزبورگ، امپراتوری روسیه بود. در توضیحات سنت پترزبورگ در ویکیپدیا بیان شده: «شهر سن پترزبورگ که از موقعیت جغرافیایی ویژه‌ای برخوردار است، شمالی‌ترین شهر پرجمعیت جهان به‌شمار می‌رود و هر سال در اوایل تابستان به علت بسیار طولانی شدن زمان تابش آفتاب در تاریکی شب فرونمی‌رود و همه مدت شبانه روز یا هوا روشن است یا گرگ و میش صبحگاهی دارد که به همین علت شب‌های اوایل فصل تابستان در این شهر شب‌های سفید نام گرفته است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۶۹۲ میشود. در مقاله عددهای ۱۹۲۶ و ۱۶۱۲۹ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات شهر، ویژه، جهان، سال، بسیار، زمان، فرو، همه، روز، هوا، روشن، گرگ، نام، گرفت، هوش، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات شهر، جهان، شمار، سال، زمان، خورشید، شب، فرو، همه، روز، روشن، است، این، شهر، شب، سپید، نام، است، هوش، کلاه و سپید ذکر شدهاند. در متنی که درباره شهر سن پترزبورگ از ویکیپدیا بیان گردید کلمه سفید وجود دارد. مطلبی که هوش مصنوعی ChatGPT به نقل از مرکز مصالحه روسیه بیان کرده درباره کلاه سفیدها است. بیان گردید که اگر سوالی که از هوش مصنوعی پرسیده شده را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ میشود. در ویکیپدیا سرانه تولید ناخالص داخلی سنت پترزبورگ ۹/۱۹ میلیون روبل ذکر شده است.
در توضیحات سنت پترزبورگ در ویکیپدیا بیان شده این شهر به یاد پطرس حواری عیسی، نام سنت پترزبورگ را بر آن نهاد. در مقاله کلمات پطرس و عیسی ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده: «در زبان فارسی از زمان قاجار به‌طور عامیانه سن پترزبورگ را «پِتِل پُرت» یا «فتل فُرت» می‌نامیدند و آن را در مثل به عنوان دورترین نقاط به کار می‌بردند در اصطلاحاتی مانند «از اینجا تا پتل پورت».» در مقاله کلمات زبان، فارسی و قاجار ذکر شدهاند. در ویکیپدیا مساحت شهر فدرال سنت پترزبورگ ۱۴۳۹ کیلومتر مربع ذکر شده است. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شهر و مربع و در مقاله عدد ۱۴۳۹ ذکر شده است. در ویکیپدیا مختصات شرقی سنت پترزبورگ ۳۰۱۸۳۱ ذکر شده است. در مقاله عددهای ۱۳۸۰ و ۱۸۳۰ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۸۰، ۱۸۳۰ و ۳۰۱۸۳۱ مشترک هستند.
31-5- همسویی کلاه سفیدها با تروریستها در سوریه
در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات خبر و مشرق و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات مشرق و کلاه و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه مشرق و در عنوان شعر بعد از مثنوی ۱ نسیمی کلمه خبر و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در قصیده ۱ حافظ و در برگ ۲ کتاب کیمیاگر کلمه شرق و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شرق و سفید وجود دارند. در زیر خبری از مشرق نیوز با عنوان «همسویی کلاه سفیدها با تروریستها در سوریه» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۱۹، ۱۹۹ و ۱۱۱۹ مشترک هستند. ساعت خبر مشرق نیوز ۱۸:۳۰ است. در مقاله عدد ۱۸۳۰ ذکر شده است. در خبر مشرق نیوز بیان شده: «منشاء اصلی درآمد «کلاه سفیدها» مشخص نیست. البته این واقعیتی است که موسس این سازمان "جیمز لو میجرر" افسر سابق اطلاعاتی انگلیسی و رئیس سازمان «می‌دی رسکیو» است که مسلما بخشی از بودجه آن توسط این سازمان تامین میشود.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۷۰ میشود. در مقاله عدد ۲۰۱۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۰۱۷ و ۱۰۲۷۰ مشترک هستند.
31-6- بخش حدس و گمان حملات شیمیایی غوطه در ویکیپدیا
ابجد کبیر عبارت «بخش حدس و گمان حملات شیمیایی غوطه در ویکیپدیا» ۳۲۳۸ میشود. سوره صافات ۳۸۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۲۳۸ و ۳۸۲۳ مشترک هستند. در سوره صافات کلمات بخش و گمان ذکر شدهاند. در توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا و بخش حدس و گمان بیان شده: «برخی انگیزه و زمان این حملات را در صورت مسئول فرض کردن دولت سوریه مورد تردید قرار می‌دهند، زیرا هتل محل اقامت بازرسان سازمان ملل متحد تنها چند کیلومتر از این حملات فاصله داشت. گزارشگری از سی‌ان‌ان به این واقعیت اشاره کرد که به نظر نمی‌رسید در آن نواحی که بن‌بستی ایجاد شده بود و خطر شکست قریب‌الوقوع نیروهای دولتی وجود نداشت، نیروهای دولتی دست به چنین اقدامی بزنند. وی ریسک کردن ارتش سوریه را چون که می‌توانست مداخله بین‌المللی را موجب شود؛ مورد تردید قرار داد. این گزارشگر این که ارتش سوریه در چند کیلومتر آن سو تر از مرکز دمشق در یک روز بادی از گاز سارین استفاده کند را مورد تردید قرار داد.» در مقاله کلمات زمان، حملات، مسئول، فرض، بن‌بست، دولت، سوریه، شکست، دمشق، روز، باد، گاز و سارین و در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمات غوطه و خطر و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمات غوطه و شکست و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات غوطه، گمان، زمان و روز و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات غوطه، زمانه، شکست و روز و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات شکسته، دمشق، روز و باد و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات زمان، فرض، دمشق، روز و باد و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات فرض، زمان، روز، باد و دولت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات گمان، زمان، بن، بستی، شکست، دست، مرکز، یک، روز، باد، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات گمان، زمان، بن، یک، روز، باد، جنگ، بزرگ و خسرو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات گمان، شکستی، روز، باد، پادشا و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات گمان، زمان، شکست، باد و گاز و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گمان، حمله، نیروی، دست، چنین، یک، روز، باد، نوذر، جنگ و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گمان، دست، چنین، زمان، یک، روز، باد، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، خسرو و افراسیاب و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات گمان، روزه و باد و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات گمان، زمان و شکسته و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات زمان، شکست، روز، باد و کلیله و دمنه و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات غوطه، گمان، خطر و روز و در غزل ۲۰ حافظ کلمه فرض و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات زمان، باد و نیرو و در قصیده ۱ حافظ کلمات زمان، باد و دولت و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات زمان، روز، باد، مرکز، شکست و دولت و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات زمان، باد و دولت و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» زمان، دولت، بن، بسته، نیرو، دولت، دست، یک، روز، باد، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات گمان، زمان، دست، وی، یک، روز، باد، چنین گفت، زردهشت، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات حمله، شکست و دولت و در برگ‌های ۴، ۲۰ و ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در قصیده ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در باب ۱ انجیل مرقس و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ اوحدی و در لمعات ۱ عراقی و در باب ۲ انجیل مرقس در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در برگ کتاب کیمیاگر و در برگ‌های ۲۰ و ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها و در غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی و در برگ ۱۱۱ کتاب‌های الف و عطیه برتر و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل ۲۵۳۹ تبریزی کلمه زمان و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات باد و دولت و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قصیده ۱ عراقی و در باب‌های ۱، ۱۱ و ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در باب‌های ۱، ۱۱، ۲ و ۴ کتاب مقدس جامعه و در باب‌های ۱، ۲۰ و ۲۰۰ انجیل برنابا و در باب ۴ انجیل مرقس و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل‌های ۲ و ۴ حافظ و در غزل‌های ۱۱ حافظ و مولانا و در باب ۱۱۹ انجیل برنابا کلمه باد و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در برگ ۱۱۱ کتاب مکتوب کلمه نیرو و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات زمان، شکست و دولت و در برگ ۲۲ کتاب مکتوب کلمات زمان و شکست و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات خطر و دولت و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمات روز، مرکز و خطر و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات باد و خطر و در غزل ۳۲۵۹ صائب تبریزی کلمه خطر و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل و تضمین ۱ فروغی بسطامی در غزل ۱ غنی کشیمری و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲ سبحة‌الابرار جامی و در غزل ۲ سلمان ساوجی رباعی ۲۰۰ ابوسعید ابوالخیر کلمه شکست و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات مرکز و شکست و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در ترجیع بند ۱ میلی و در غزل ۱۷۲ سعدی کلمه دولت و در برگ ۲۲ کتاب زهیر کلمه بازرس وجود دارد. چون روز بادی بوده، بازرسان متوجه بوی گاز میشدند. در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمات بوی و گاز و در مقاله کلمه بوی ذکر شده است. اگر متن غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۱ و ۱۰۹۱ میشود. در مقاله عددهای ۱۷۲۱ و ۱۰۹۱ ذکر شدهاند.
31-7- ویکیپدیا: حملات شیمیایی غوطه
ابجد کبیر و وسیط عبارت «ویکیپدیا: حملات شیمیایی غوطه» ۱۹۴۳ و ۱۴۹ میشود. در رباعی ۴۱۹ مولانا کلمه غوطه وجود دارد. در بخش دیگری عدد ۱۳۴۹ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۴۹ و ۱۹۴۳ مشترک هستند. در توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا بیان شده: «یکی از خبرنگاران دیلی‌تلگراف نیز، زمان این حملات را پرسش‌برانگیز معرفی میکند، زیرا این حملات هنگامی صورت گرفت که قوای دولتی، شورشیان را از حومه دمشق عقب رانده بودند و اراضی را مجدداً تسخیر کرده بودند. وی گفت: «استفاده از سلاح شیمیایی ممکن است وقتی دارید می‌بازید معنی بدهد، ولی چرا وقتی دارد به هر صورت می‌برد دست به حمله شیمیایی بزند؟» این گزارشگر این که حملات فقط سه روز پس از ورود بازرسان به سوریه انجام شده باشد را هم مورد تردید قرار داد.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۳۸ میشود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات یکی از، خبر، زمانی، این، حمله، سوال، زیرا، این، حمله، هنگامی، صورت، گرفت، که، دولت، راند، بود، الارض، کرده، بودند، وی، گفت، وقتی، دارید، معنی، دهد، ولی، چرا، وقتی، دارد، به هر، صورت، برد، دست، به، حمله، این، که، حمله، فقط، روز، پس از، ورود، بازرسی، انجام، شده باشد، را هم، مورد، تردید و قرار داد و در سوره یونس کلمات یکی از، خبر، زمان، این، سوال، میکند، زیرا، این، زمانی، صورت، گرفت، قوای، بودند، الارض، کرده بودند، گفت، وقتی، دارید، معنی، دهد، ولی، چرا، وقتی، دارد، به هر، صورت، میبرند، دست به، این، که، فقط، روز، پس از، انجام، شده باشد، را، هم، مورد، تردید و قرار داد و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یوسف، یونس، دمشق، زمان، سه و روز و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات دمشق، زمانه، سه و روز و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات خبر، زمان و سه روز و در مقاله عبارت سه روز و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، غوطه، خبر، زمان، روز و ابجد ذکر شده است. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند.
در ویکیپدیا بیان شده که به ادعای ارتش آزاد سوریه تعداد کشته‌های حمله شیمیایی غوطه دمشق ۱۷۲۹ نفر است. در ادامه مقاله به ارتباط بین آیه ۱۷:۲۹ انجیل لوقا و حمله شیمیایی غوطه اشاره شده است.
در توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا بیان شده: «صالح مسلم رهبر حزب اتحاد دموکراتیک کردستان سوریه که هم در حال جنگ با دولت سوریه و هم شورشیان است، گفت بعید است حملات کار دولت سوریه باشد، چون موقعی اتفاق افتاده که در نبرد به برتری رسیده بودند.» در مقاله کلمات صالح، کردستان و برتری و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات صالح و برتری و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه صالح و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی و در قصیده ۱ نسیمی و در مفردات ۲ طبیب اصفهانی کلمه رهبر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات جنگ و برتر وجود دارد.
در حمله شیمیایی غوطه مردم ساعات اول صبح با گاز مسموم شدند. در مقاله کلمات ساعت، اول و صبح و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمات صبح و گاز وجود دارند. در توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا بیان شده: «اظهارات شاهدان از علائم حملات به گاردین شامل مواردی از این قبیل میشد، «افرادی که در منازل خود خواب بودن در تخت‌های خود جان باخته بودند،» سر درد و استفراغ، «خروج کف از دهان و بینی قربانیان»، «انتشار بویی شبیه به بوی سرکه و تخم‌مرغ گندیده»، «تغییر رنگ بدن اجساد به آبی»، «بوی شبیه به گاز خوراک‌پزی» و قرمزی و خارش چشم. ریچارد اسپنسر اظهارات شاهدان برای دیلی تلگراف چنین خلاصه کرده بود، «مواد سمی… باعث مرگ صدها نفر شده است، اما علائم انقباض عضلانی، غش و گیجی در بازماندگان باقی‌مانده است.» در مقاله کلمات خواب، تخت، جان، قربانیان، بوی، تخم، مرغ، چشم، قرمز، تغییر و رنگ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات خواب، تخت، جان، سر، درد، بوی، تخم، مرغ، رنگ، بدن، چشم و زهر یا سم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات خود، تخت، جان، سر، درد، بوی، رنگ، چشم، زهر یا سم، مرگ، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات خود، تخت، سر، درد، دهن، تخم، رنگ، چشم، زهر یا سم، صد، بند، یک، خاقان، چنین گفت و زردهشت و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه سر درد و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها کلمه سرگیجه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات بدن و مرگ و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۱۱ جویای تبریزی کلمه بدن و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات جویای، غوطه، جان و صد و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمات غوطه، خواب و صد و در غزل ۲۱۷۰ مولانا و در غزل ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمات غوطه، جان و صد و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۵۱۳۲، ۵۹۱۳ و ۵۲۹۷ صائب تبریزی و در غزل ۱۷۵۳ بیدل دهلوی کلمات غوطه، خواب و چشم و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمات غوطه، خواب، چشم و رنگ و در غزل ۲۸۱۴ صائب تبریزی کلمات غوطه و رنگ و در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی کلمات غوطه و رنگین و در غزل ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمات غوطه، چشم، سر، درد و صد و در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمات غوطه و جان و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات دمشق، جان، درد، دهان، بدن، چشم، مسموم، مرگ، صد و علی و در خطبه ۱ نهج البلاغه نوشته علی(ع) کلمات خواب و رنگ و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ نسیمی و در غزل‌های ۱ و ۴ حافظ و در غزل ۱ کشیمری و در برگ‌های ۲۰ و ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در پست الهی قمشه‌ای کلمه رنگ و در برگ ۱۱ کتاب کیمیاگر و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها کلمه تغییر ذکر شده است.
در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه تغییر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات بدن و مرگ وجود دارند. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۹۳ میشود. ارقام عددهای ۲۵۹۳ و ۳۵۲۹ مشترک هستند. اشو نویسنده کتاب «هفت بدن، هفت چاکرا» است.
در توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا بیان شده: «در تاریخ ۲۲ اوت، مرکز اسناد تجاوزات سوریه شهادت‌های متعددی را منتشر ساخت که خلاصه‌ای از توصیفات پزشکان و پیراپزشکان از علائم قربانیان را شامل میشد، در این شهادت‌ها عمده علائم عبارتند بودن از: «استفراغ، ترشح بزاق کف‌آلود، تحریک شدید، تنگی مردمک‌ها، قرمزی چشم، تنگی نفس، تشنج‌های عصبی، نارسایی قلبی تنفسی، خونریزی از دهان و بینی و در برخی موارد توهم و از دست دادن حافظه.»» در غزل‌های ۹۷۲ و ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمات غوطه، تنگ، چشم، خون و دهان و در غزل ۱۷۱۲ صائب تبریزی کلمات غوطه، چشم، نفس و خون و در غزل‌های ۳۲۷۱ و ۶۹۲۱ صائب تبریزی و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمات غوطه، چشم و خون و در غزل ۱۵۳۴ صائب تبریزی کلمات غوطه، چشم و نفس و در غزل‌های ۱۳۴۵، ۵۱۳۲ و ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمات غوطه و چشم و در غزل‌های ۲۵۳۹ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمات غوطه و خون و در غزل ۱۷۵۳ بیدل دهلوی کلمات غوطه، چشم، خون و دهن و در غزل‌های ۱۸۳ و ۱۲۸۴ بیدل دهلوی و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمات غوطه و نفس و در مقاله کلمه پزشک و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات ساختی، تنگی، چشم، دل یا قلب، خون، دست، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات ساخت، تنگ، چشم، تنگ، نفس، دل یا قلب، خون، دهن، دست، دادن، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات ساخته، تنگ، چشم، تنگ، نفس، خون، دهان، بینی و دست و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱۱ حافظ و قصیده ۱۱۱ سنایی و قصیده ۲ ملک الشعراء بهار کلمه دهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات تنگ و خون و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در باب ۲۰ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در برگ ۱۱۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه تنگ و در شعر ۴۹۱ بحرالحقایق صفی علیشاه «وجه الحق» کلمات تنگ و قلب و در رباعی ۲۰ خیام کلمات مردمک و چشم و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات تنگ و چشم و در شعر گوهر عشق رضی‌الدین آرتیمانی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در غزل‌های ۱ محتشم کاشانی و فروغی بسطامی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۱ زبور عجم اقبال لاهوری و در قصیده‌های ۱ اوحدی، عراقی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱۱ مولانا و در رباعی ۱۱۱ و ۲۰۰ ابوسعید ابوالخیر و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی و در غزل‌های ۳۱۸ و ۳۵۲ سعدی کلمه چشم و در قصیده ۱ مجد همگر و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در غزل ۱۱ حافظ و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمات چشم و دهان و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها کلمه عصبی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در غزل ۱ بیدل دهلوی کلمه توهم وجود دارد.
در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات غوطه، تنگ، چشم، خون و دهان و در غزل ۵۱۳۲ صائب تبریزی کلمات غوطه و چشم وجود دارند. اگر متن غزل ۵۱۳۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۹۷ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲ و ۲۹۹۷ مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات تنگ، چشم، خون و دست ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ و ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲، ۲۹۹۷ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند. در غزل ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمات غوطه و چشم وجود دارند. بین عددهای ۵۹۱۳ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند.
در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمات غوطه، خون و دهن و در شعر ۲۶۷ پیام مشرق اقبال لاهوری و در غزل ۱۲۷۰ صائب تبریزی و در سوره مائده کلمه چشم وجود دارد. سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. اگر متن غزل ۱۲۷۰ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۲۷ میشود. ارقام عددهای ۱۶۲۷ و ۲۷۶۱ مشترک هستند. در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی کلمات غوطه و خون وجود دارند. اگر متن غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۶۱۷ میشود. ارقام عددهای ۱۶۲۷، ۲۷۶۱ و ۲۶۶۱۷ مشترک هستند. تفاوت عددهای ۷۲۶ و ۲۶۶۱۷ رقم ۱ است.
در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمات غوطه، تنگ، چشم، خون و دهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات ساخت، تنگ، چشم، تنگ، نفس، دل یا قلب، خون، دهن، دست، دادن ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
مطالبی که از توضیحات «حملات شیمیایی غوطه» در ویکیپدیا بیان گردید در نسخه‌های جدید ویکیپدیا پاک شدند و در بخش «نمایش تاریخچه» ویکیپدیا و نسخه‌های قدیمی موجود هستند. در مقاله به نسخه‌های قدیمی ویکیپدیا اشاره شده است. اگر عبارت «حملات شیمیایی غوطه» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است.
31-8- عناصر گروه تروریستی داعش به ماده مخدر شیشه اعتیاد دارند
در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی کلمات غوطه، شیشه و دیوانه و در قصیده ۴ سنایی کلمات غوطه و مجنون و در غزل ۳۷۲۱ صائب تبریزی کلمات غوطه، مجنون و دیوانه و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی کلمات غوطه و دیوانه و در غزل ۲۰۰ وحشی بافقی و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمات غوطه و جنون و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی و در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات غوطه و شیشه و در غزل ۱۵۳۴ صائب تبریزی کلمات غوطه، جنون و شیشه و در ترجیع بند ۱ مولانا کلمه مجنون و در غزل ۱۱ جویای تبریزی و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه جنون و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات جنون و دیوانه و در رباعی ۱۱۹ ابوسعید ابوالخیر و در غزل‌های ۲ سلمان ساوجی و فرخی یزدی و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه دیوانه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات دیوانگی، چنین گفت و زردشت و در شعر ۱ پس چه باید کرد؟ اقبال لاهوری و در غزل ۱ غنی کشمیری و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی کلمات جنون و شیشه و در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در ترجیع بند ۱ میلی کلمه شیشه وجود دارد. اعضای داعش ماده مخدر شیشه مصرف میکنند و دچار جنون و دیوانگی می‌شوند.
در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات مجنون و یاسمین وجود دارند. در مقاله بیان شده که نماد شهر دمشق پایتخت سوریه گل یاسمین است.
در غزل ۲۵۳۹ تبریزی کلمات غوطه و مجنون و در غزل ۳۲۹۵ تبریزی کلمه مجنون و در غزل ۳۲۵۹ تبریزی کلمه جنون و در غزل ۳۵۲۹ تبریزی کلمه دیوانه وجود دارد. ارقام عددهای ۲۵۳۹، ۳۲۵۹، ۳۲۹۵ و ۳۵۲۹ مشترک هستند.
در رباعی ۴۱۹ مولانا و در غزل‌های ۱۴۹۹ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمه غوطه و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی کلمات غوطه و آشفته و در غزل ۱۹۴ آشفته شیرازی کلمه مجنون وجود دارد. ارقام عددهای ۱۹۴، ۴۱۹، ۱۴۹۹، ۱۹۹۴ و ۴۹۱۹ مشترک هستند.
در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمات شیشه و مجنون و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کلاه، سپید یا سفید، سلیح و دیوانه وجود دارند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۸۷۰ میشود. بین عددهای ۱۸۷۶ و ۱۶۸۷۰ چهار رقم مشترک هستند. در زیر خبری از پرس‌تی‌وی با عنوان: «عناصر گروه تروریستی داعش به ماده مخدر شیشه اعتیاد دارند» آمده که ساعت آن ۷:۱۲ است. در مقاله عدد ۷۱۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۷۲ و ۷:۱۲ مشترک هستند. در توضیحات فنیتیلین در ویکیپدیا بیان شده: «کاپتاگن به‌دستِ داعش و در جنگ داخلی سوریه نقشِ بزرگی بازی کرده است. در ماه اوت سال ۲۰۱۷ فاش شد که ستیزه‌جویان داعش از ماده مخدری با نام کاپتاگُن که به «شجاعت شیمیایی» معروف است برای حفظ روحیه جنگ‌طلبی خود استفاده میکنند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷۶۶ میشود. در مقاله بیان شده که سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۷۶۱ و ۱۲۷۶۶ مشترک هستند. در سوره مائده کلمات به، دست، جنگ، داخل، بزرگ، بازی، کرده است، در، ماه، سال، فاش، شد، از، ماده، با، نام، که به، است، برای، حفظ، روح، جنگ، طلب، استفاده و میکنند و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه فاش و در مقاله کلمات جنگ، نقش، بزرگ، بازی و عدد ۲۰۱۷ ذکر شده است. بین اعداد ۷:۱۲ و ۲۰۱۷ سه رقم مشترک هستند.
در خبر پرس‌تی‌وی بیان شده: «به گزارش سایت العربیه در کالبدشکافی عامل تروریست حمله‌ی انتحاری داعش به مسجد کویت در بدن وی ماده‌ی مخدر شیشه کشف شده است.» در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، شکاف و بدن و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمه کالبد و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه شکاف و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمه بشگاف و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات بشکافت، مسجود و کویت و در غزل ۲ سلمان ساوجی و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۱۱ حافظ و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار کلمه مسجد و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات خبر و کویت و در غزل ۲۰۰ عراقی و در رباعی ۲۰۰ ابوسعید ابوالخیر کلمه کویت و در مقاله کلمات بدن، شیشه و کشف وجود دارند. در مفردات ۲ طبیب اصفهانی کلمه شکاف و در غزل ۳۱۸ سعدی کلمه مسجد وجود دارد. اگر متن مفردات ۲ طبیب اصفهانی را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳ و ۱۸۳ میشود. ارقام عددهای ۱۸۳ و ۳۱۸ مشترک هستند. در مقاله عدد ۲۷۳ ذکر شده است. در غزل ۱۹۴ آشفته شیرازی کلمات کویت و مجنون وجود دارند. در مقاله بیان شده که اعضای داعش ماده مخدر شیشه مصرف میکنند و مجنون و دیوانه می‌شوند. در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات مسجد و دینار و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمه دینار و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات جنگ، بزرگ، کیخسرو، افراسیاب، دینار، فرخ و سیستان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات نظام و دینار و بدنی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات حمله، دیوانه، دینار، جنگ، افراسیاب، بند، یک و فرخ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات دینار، فرخ، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات خبر، دینار، کیقباد و فرخ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دینار و کیقباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه دینار وجود دارد. واحد پول عراق و کویت دینار است. در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات بغداد، دینار و زبان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات دینار و زبان وجود دارند. در بالای توضیحات دینار در ویکیپدیا عبارت «۶۶ زبان» نوشته شده است. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است.
31-9- الشفونیه
در خبر زیر از سایت جامعه خبری تحلیلی الف با عنوان «گزارشی از کارگاه شیمیایی تروریستها در غوطه؛ رد پای عربستان در ساخت سلاح‌های کشتارجمعی+تصاویر» بیان شده: «در عمق غوطه شرقی و در حومه شهرک «الشفونیه» که اخیرا ارتش سوریه آن را آزاد کرده بود، وارد کارگاه ساخت مواد و سلاح شیمیایی شدیم، جایی که تروریستها این سلاح‌ها را علیه ملت سوریه مورد استفاده قرار می‌دادند، این کارگاه که ارتش در جریان عملیات جست‌وجوی منطقه پس از آزادی آن کشف کرد، یک کیلومتر از شهر دوما به عنوان قلعه و دژ باند جیش‌الاسلام فاصله دارد که این گروه از حمایت مستقیم پادشاهی سعودی برخوردار است.» در مقاله کلمات جامعه، الف، عمق، شرقی، ملت، ارتش، آزاد، سوریه، سلاح، جست‌وجوی و کشف و در قصیده ۱ نسیمی و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر کلمه قلعه و در برگ ۲ کتاب الف کلمه حمایت و در شعر ۱ در عدل و تدبیر بوستان سعدی و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر کلمه مستقیم و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمه کارگاه و در قطعه ۱ خاقانی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه الف و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات نسیم، خبر، کارگاه و غوطه ذکر شده است. در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات اخبار، کارگاه و عرب و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات کارگاه، شهری و حلبی وجود دارند. حلب بزرگترین شهر سوریه است. در ویکیپدیا جمعیت الشفونیه ۲۹۵۳ نفر ذکر شده است. در غزل‌های ۳۲۵۹ و ۵۹۳۲ تبریزی و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی و در باب ۲ انجیل مرقس کلمه جمعیت وجود دارد.
در مقاله بیان شده که حمله شیمیایی غوطه دمشق توسط کلاه سفیدها، رژیم انگلیس، رژیم عربستان و داعش صورت برای زمینه سازی فروش سلاح یا هوس صورت گرفته است.
در خبر جامعه الف بیان شده: «یک فرمانده میدانی می‌گوید : هنگام پیشروی در این منطقه و پس از آزادسازی آن از چنگال تروریست‌های مسلح حاضر در منطقه الشفونیه و مزارع آن، این کارگاه ساخت مواد شیمیایی سمی کشف شد، این مکان از سه طبقه تشکیل شده و در میان مزارع ساخته شده تا قابل شناسایی نباشد.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۳۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۴۴۳ و ۱۳۱۴۳ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات یک، می‌گوید، هنگام، این، پس از، آزادم، آن، از، حاضر، ساخت، این، مکان، از، طبقه، شده، در میان، ساخته، شده، تا، قابل، نمی‌شناسم و نباشد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات یک، میدان، پس، آزاد، چنگ، سلیح، زهر یا سم، سه، میان، شناسی، نباشد، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات چنگال و سه و در مقاله و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ حافظ و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱۱ فروغی بسطامی و در ترجیع بند ۱ میلی و رباعی ۱۴۹۰ مولانا و در غزل‌های ۱۳۴۵ و ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمه میدان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه زراعت و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه سم و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه سموم و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات میدان و غوطه و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات خبر، میدان، کارگاه، شناس و غوطه ذکر شده است. در غوطه دمشق حمله شیمیایی صورت گرفته است.
در غزل ۱۱ فروغی بسطامی کلمه میدان وجود دارد. اگر متن غزل ۱۱ فروغی بسطامی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴۱۱۳ میشود. ارقام عددهای ۱۴۴۳، ۱۳۱۴۳ و ۴۴۱۱۳ مشترک هستند. نانی مورتی گارگردان فیلم «سه طبقه» است.
در خبر جامعه خبری تحلیلی الف بیان شده: «عربستان سعودی نقش و حضور پررنگی در این کارگاه دارد به طوری که بسیاری از مواد اولیه منشاء سعودی دارد، همچنین بسیاری از کتاب‌ها و راهنمایی‌های مربوط به شیوه ساخت مواد شیمیایی، مُهر پادشاهی عربستان سعودی بر آن زده شده است.» در مقاله بیان شده که در مهر یا نماد شهر ریاض پایتخت عربستان عکس نخل یا درخت خرماست. اگر عبارت «مهر ریاض نخل» را به اعداد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۳۶ میشود. در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات الف، مهر و خرما ذکر شدهاند. خبر جامعه خبری تحلیلی الف برای سال ۱۳۹۶ خورشیدی است. اگر متن قصیده ۱ میلی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۹۳۱ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۶، ۱۹۳۶ و ۶۹۳۱ مشترک هستند.
در شعر ۲ اشعار الحاقی نسیمی کلمات فضل و مریم و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۱ حافظ و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱۱ نسیمی و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمه فضل و در مقاله کلمه مریم و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات الف، فضل و مریم و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات پروین، فضل و زهر و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات مریم، جهان و خاتون و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه فضل وجود دارد. در خبر جامعه خبری تحلیلی الف بیان شده «سرتیپ «فضل مریم» کارشناس امور شیمیایی ارتش سوریه می‌گوید: ماده کلور در حد خود یک ماده زیان‌آور برای ریه‌هاست و به آنها ضربه می‌زند، که این نوع ماده سمی بر ضد ارتش سوریه به کار گرفته شده است، همچنین موادی وجودی دارد که حاوی گوگرد است و بر ضد ارتش سوریه به کار گرفته شده است، ما تمام این مواد را در این کارگاه پیدا کردیم، که به عنوان مواد اولیه‌ای که امکان ترکیب و در نتیجه ساخت مواد شیمیایی وجود دارد، مورد استفاده قرار داشته است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۴۹۵۳ میشود. تفاوت اعداد ۲۹۵۳ و ۲۴۹۵۳ رقم ۴ است. کارگاه در الشفونیه کشف شده است. در بالای توضیحات الشفونیه در ویکیپدیا عبارت «۴ زبان» نوشته شده است. ابجد وسیط کلمه الشفونیه ۴۴ میشود. ارقام عددهای ۴ و ۴۴ مشترک هستند. در خبر سایت جامعه خبری تحلیلی الف ۴ بار عکس کامیون وجود دارد. در کتاب والکیری‌ها ۴ بار کلمه کامیون تکرار شده است.
در خبر سایت جامعه خبری تحلیلی الف عکس‌های دارو و غربیل وجود دارند. در مقاله کلمه عکس و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه دارو و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه غربیل وجود دارد.
در خبر سایت جامعه خبری تحلیلی الف عکس درخت شکوفه کرده و مزرعه وجود دارد. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در مقاله کلمات درخت و شکوفه و در غزل ۱۱ جویای تبریزی کلمه شکوفه و در باب ۱۱ انجیل مرقس کلمات درخت و مزارع و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات درخت و مزرعه و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در باب ۴ انجیل مرقس کلمه مزرعه و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی کلمه مزرع و در ویسپرد ۲ اوستا و در باب ۲ انجیل مرقس کلمه کشتزار ذکر شده است.
در خبر جامعه خبری تحلیلی الف ۲ بار کلمه خبرنگار تکرار شده است. در مقاله عدد ۲ و کلمه خبرنگار ذکر شده است.
در توضیحات گوگرد در ویکیپدیا بیان شده «تیوسولفات آمونیوم یا سدیم به عنوان عامل ثابت‌کننده در عکاسی کاربرد دارد.» در مقاله کلمات ثابت و عکس ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده «بیشترین مصرف گوگرد در سال‌های پیشین در صنایع کشاورزی و تهیه کودهای فسفاتیک بوده‌است» در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات وطن، امروز و زراعت یا کشاورزی و در باب ۴ انجیل مرقس کلمه کشاورز و در باب ۱۱ کتاب مقدس جامعه کلمه کشت یا کشاورزی وجود دارد. در مقاله عکسی از روزنامه وطن امروز آمده که در آن کلمه کشاورزان ذکر شده است. سختی موس گوگرد ۲ است. در قصیده ۲۲ خاقانی و در آیه ۲۲ باب سی و هشت کتاب مقدس حزقیال و در باب ۲۰ مکاشفه یوحنا و در آیه ۲۰ باب نوزده مکاشفه یوحنا و در باب ۱۱ کتاب مقدس مزامیر و در آیه ۱۷:۲۹ انجیل لوقا کلمه گوگرد وجود دارد. در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مکاشفه و در مقاله کلمه یوحنا ذکر شده است. نماد گوگرد شبیه کلید است. در مقاله کلمات نماد و کلید ذکر شدهاند.
در ویکیپدیا بیان شده: «گوگرد یک نافلز بدبو، بدمزه و چند ظرفیتی است که به وفور به شکل بلورهای زرد رنگ یافت میشود.» در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات بد، بوی، زرد و رنگ و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات بد و بو و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات زرد و رنگ و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات بو و بلور و در مقاله کلمه رنگ ذکر شده است. در توضیحات گوگرد در ویکیپدیا بیان شده گاز طبیعی و نفت مهم‌ترین ذخایر گوگرد در جهان امروز به شمار می‌آیند. در مقاله به نفت اشاره شده است.
31-10- انگلیس مخالف رژیم بشار اسد بود و بعد از شروع جنگ داخلی سوریه به این کشور مواد شیمیایی قابل استفاده برای تولید گاز سارین صادر کرده است. دلیلش جز این می‌تواند باشد که این مواد را به دست مخالفان بشار اسد رسانده است؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «انگلیس مخالف رژیم بشار اسد بود و بعد از شروع جنگ داخلی سوریه به این کشور مواد شیمیایی قابل استفاده برای تولید گاز سارین صادر کرده است. دلیلش جز این می‌تواند باشد که این مواد را به دست مخالفان بشار اسد رسانده است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۵۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۱۵۳۴ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۱۳۵۴ و ۱۵۳۴ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات هوشیار، سوال، جواب، مخالفت، بعد از، شروع، جنگ، داخل، به این، ماده، قابل، دلیل، جز این، می‌تواند، باشد، که این، ماده، به دست، مخالفت و رساندند ذکر شدهاند.
هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده:
«۱. آیا بریتانیا بعد از شروع جنگ داخلی مواد شیمیایی صادر کرد؟
بله، طبق اسناد منتشرشده:
• در سال ۲۰۱۲ (پس از آغاز جنگ داخلی)، دولت بریتانیا مجوزهایی برای صادرات سدیم فلوراید و پتاسیم فلوراید به سوریه صادر کرد. این مواد دوکاربردی هستند: هم در تولید خمیر دندان و فلزکاری استفاده می‌شوند، هم در ساخت گاز اعصاب سارین.
• این مجوزها بعداً لغو شد، ولی برخی از محموله‌ها احتمالاً تا قبل از لغو صادر شده بودند.
منبع: The Independent, 2013»
در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، جنگ، سال، پادشا، کاووس و عدد ۱۲۰۰ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات هوش، هوشمند، پاسخ، آری یا بله و جنگ ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱۲ میشود. ارقام عددهای ۱۲۰۰، ۲۰۱۲ و ۱۰۰۱۲ مشترک هستند. اگر متنی که هوش مصنوعی بیان کرده را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۲۸ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات بپرسی، جواب، پاسخ، آیا، بعد از، شروع، جنگ، داخل، صدور، کرد، آری، طبق، در سالی، پس از، آغاز، جنگ، داخل، دولت، برای، صدور، کرد، این، ماده، دو، هستند، استفاده، می‌شوند، بعد، لغو، شد، ولی، برخی، قبل از، لغو، صدور، شده و بودند و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، پاسخ، جنگ، داستان و سیاوش و در مقاله کلمه دندان ذکر شده است. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۸۲ میشود. در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی و در غزل ۲۰۰ وحشی بافقی کلمه غوطه ذکر شده است. اگر متن غزل ۲۰۰ وحشی بافقی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۴۸ میشود. ارقام عددهای ۱۲۴۸، ۱۲۸۴، ۱۴۲۸، ۱۴۲۸۲ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند.
احتمالا از مواد شیمیایی صادر شده به سوریه در حمله شیمیایی غوطه دمشق استفاده شده است. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، پاسخ، دشمن، جنگ، سلیح، دست، یافتند و آگه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دشمن، دست، یافتن، گروه، تاراج، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دشمن، بود، بخش، انجام، شد، دست، یافتی، گروه، آگهی و دزدان ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و تاراج‌گر است. هوش مصنوعی ChatGPT در ادامه پاسخش بیان کرده:
«با توجه به اینکه:
• بریتانیا دشمن سیاسی بشار اسد بود؛
• مواد صادرشده قابل استفاده در تولید گاز سارین بودند؛
• بخشی از صادرات بعد از شروع جنگ داخلی انجام شد؛
• و مخالفان اسد نیز به سلاح‌های شیمیایی دست یافتند؛
احتمال انتقال این مواد به گروه‌های مخالف رژیم اسد (چه آگاهانه، چه از طریق سهل‌انگاری) کاملاً واقعی و منطقی است.»
اگر از پاسخ هوش مصنوعی کلمه چه و عبارت «چه از طریق سهل‌انگاری» را حذف کنیم پاسخ اینگونه میشود: «با توجه به اینکه:
• بریتانیا دشمن سیاسی بشار اسد بود؛
• مواد صادرشده قابل استفاده در تولید گاز سارین بودند؛
• بخشی از صادرات بعد از شروع جنگ داخلی انجام شد؛
• و مخالفان اسد نیز به سلاح‌های شیمیایی دست یافتند؛
احتمال انتقال این مواد به گروه‌های مخالف رژیم اسد (آگاهانه) کاملاً واقعی و منطقی است.» ابجد کبیر و صغیر این متن ۱۴۰۹۱ و ۷۲۶ میشود. در غزل ۱۱ حافظ و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی کلمه عمدا و در قطعه ۱ خاقانی کلمات عمدا و ابجد وجود دارند. ابجد وسیط متن قطعه ۱ خاقانی ۴۱۱۹ میشود. بین عددها عددهای ۴۱۱۹ و ۱۴۰۹۱ چهار رقم مشترک هستند. در رباعی ۴۱۹ مولانا و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۱۴۹۹ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمه غوطه و در غزل ۱۴۰۹ صائب تبریزی کلمات غوطه و کامروایند ذکر شدهاند. کلمات کامروایند و کامرون شبیه هستند. در قصیده ۱ مجد همگر کلمات کامران و «او» ذکر شدهاند. تفاوت کلمات کامران و کامرون حروف الف و واو است که در کنار یکدیگر کلمه «او» را ایجاد میکنند. ارقام عددهای ۱ و ۱۱ مشترک هستند. احتمالا از مواد صادر شده در حملات شیمیایی غوطه استفاده شده است. این نشانهها بیان میکنند که رژیم انگلیس آگاهانه و عمدا این مواد را صادر کرده است.
در زیر خبری از سایت Daily record آمده که بیان میکند:
FURIOUS politicians have demanded Prime Minister David Cameron explain why chemical export licences were granted to firms last January – 10 months after the Syrian uprising began.
مترجم گوگل این متن را اینگونه ترجمه کرده است: «سیاستمداران خشمگین از دیوید کامرون، نخست وزیر، خواسته‌اند توضیح دهد که چرا مجوزهای صادرات مواد شیمیایی در ژانویه گذشته - 10 ماه پس از آغاز قیام سوریه - به شرکت‌ها اعطا شده است.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۳۸۱ و ۶۲۷ میشود. بیان گردید که ابجد صغیر پاسخ هوش مصنوعی که به صادرات مواد شیمیایی اشاره میکند ۷۲۶ میشود. در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمه غوطه وجود دارد. ارقام عددهای ۶۲۷، ۷۲۶ و ۶۲۷۷ مشترک هستند.
اگر متن شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۳۸ میشود. ارقام عددهای ۱۱۲۳۸ و ۱۲۳۸۱ مشترک هستند. در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات خشم، نخست، خواستی، دهد، گذشته، ماه و پس و شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خشم، نخست، چرا، ماه، پس و آغاز و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات خشم، آغاز و دمشق و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در برگ ۱۱ کتاب الف و در باب ۱۱۱ انجیل برنابا و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در برگ ۲۲ کتاب عطیه برتر و در باب‌های ۲ و ۴ کتاب مقدس زبور کلمه خشم و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه خشمگین و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در قطعه ۱ خاقانی کلمه وزیر و در غزل ۱۱ نسیمی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه قیام وجود دارد. در زیر عکسی از ترجمه گوگل آورده شده است.
«دیوید کامرون مسئول حملات شیمیایی غوطه است.» ابجد وسیط این جمله ۱۱۱ میشود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء کلمه مسئول و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات غوطه و جوان و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات دمشق و جوان وجود دارند. در ویکیپدیا بیان شده: «دیوید کامرون جوان‌ترین نخست‌وزیر بریتانیا در ۲۰۰ سال گذشته بوده‌است» در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو و در برگ ۲۰۰ کتاب‌های پله پله تا ملاقات و تفسیر اشو و در بخش دیگری از مقاله کلمه جوان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات جوان و نخست وجود دارند. در برگ ۲۰۰ کتاب الف به لندن پایتخت انگلیس اشاره شده است.
در خبر سایت Daily record بیان شده:
BRITAIN allowed firms to sell chemicals to Syria capable of being used to make nerve gas, the Sunday Mail can reveal today.
مترجم گوگل این جمله را اینگونه ترجمه کرده است: «روزنامه ساندی میل امروز فاش کرد که بریتانیا به شرکت‌ها اجازه داده است مواد شیمیایی قابل استفاده در ساخت گاز اعصاب را به سوریه بفروشند.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۲۰۱ و ۳۵۲ میشود. در مقاله عددهای ۲۰۱۷ و ۳۵۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۰۱۷ و ۷۲۰۱ مشترک هستند. عکسی از ترجمه گوگل در زیر آمده است.
در خبر Daily record بیان شده که انگلیس ۱۰ ماه بعد از شروع جنگ سوریه مواد شیمیایی گاز اعصاب به سوریه فروخته است و از مواد شیمیایی فروخته شده قابلیت ساخت گاز سارین وجود دارد. در قطعه ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل ۲۰ حافظ کلمه فروش و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها کلمه عصبی و در غزل ۲۵۳۹ مولانا و در مقاله کلمه گاز وجود دارد. حمله شیمیایی غوطه دمشق با گاز سارین صورت گرفته است. در ویکیپدیا بیان شده در دمای ۲۰ درجه سانتیگراد چگالی سارین ۱۰۲/۱ گرم بر سانتی متر مکعب است. در مقاله عددهای ۱۱:۰۲، ۱۲۱۰ و ۲۰۱۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در مقاله کلمات دما و ذوب ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده دمای ذوب گاز سارین ۲۱۷ درجه کلوین است. ساعت انتشار خبر Daily record ۷:۲۱ است. در مقاله عدد ۷۲۱ ذکر شده است.
در توضیحات سارین در ویکیپدیا بیان شده که ارتش عراق در حمله به شهر کردنشین حلبچه واقع در نزدیکی مرزهای این کشور با ایران از عوامل شیمیایی مختلفی شامل وی ایکس، تابون، سارین، و خردل استفاده کرد. در مقاله به کردستان و جنگ ایران و رژیم بعث عراق اشاره شده است.
در ویکیپدیا بیان شده که چگالی خردل ۲۷/۱ گرم بر میلی‌لیتر (در حالت مایع) و دمای جوش خردل ۲۱۷ درجه سلسیوس است. در مقاله کلمه دما و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در غزل ۲۰ حافظ و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمه جوش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات پادشا، نوذر و جوش ذکر شده است.
در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۱۱ شاه نعمت الله ولی کلمه انبیاء در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات انبیاء و لقمان ذکر شدهاند. در سوره‌های انبیاء و لقمان و در باب ۴ انجیل مرقس کلمه خردل وجود دارد. سوره لقمان ۲۱۷۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۷/۱، ۲۱۷ و ۲۱۷۱ مشترک هستند.
31-11- آیا مطلبی وجود دارد که نشان دهد برخی از حملات شیمیایی سوریه توسط مخالفان بشار اسد صورت گرفته است؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «آیا مطلبی وجود دارد که نشان دهد برخی از حملات شیمیایی سوریه توسط مخالفان بشار اسد صورت گرفته است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۴۳۸ و ۳۷۲ میشود. در مقاله عدد ۳۷۲ ذکر شده است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، یک، روشن، گروه، شهر، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، یک، روشن، گروه، شهر، انجام، شده و نه ذکر شدهاند. هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده: «در یک مورد روشن و تأییدشده، گروه داعش در سپتامبر ۲۰۱۵ در شهر ماریعه با استفاده از گاز خردل علیه غیرنظامیان اقدام کرده که مورد تأیید OPCW و AP News است؛ این حمله نیز توسط داعش انجام شده، نه مخالفان اسد» اگر این جمله را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۸۴ و ۴۸۶ میشود. در مقاله عددهای ۸۴۶ و ۴۸۶ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. بین عددهای ۶۴۳۸، ۶۸۴ و ۴۸۶ سه رقم مشترک هستند. تفاوت عددهای ۶۴۳۸، ۶۸۴ و ۴۸۶ رقم سه است.
اگر عبارت «مارع داعش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. در ویکیپدیا بیان شده که ارتفاع شهر ماریعه و یا مارع ۱۳۸۰ فوت است. در مقاله عدد ۱۳۸۰ ذکر شده است. در توضیحات مارع در ویکیپدیا بیان شده: «این شهر در پی عملیات سپر فرات به تصرف ارتش آزاد سوریه (تحت حمایت ترکیه) در آمد.» در مقاله کلمات شهر، عملیات، فرات، ارتش آزاد سوریه و ترکیه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات شهر، پی، سپر، آزاد، ترکان و کاووس و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات پی، سپر، آزاد، ترکان، رزم، کاوس شاه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات شهر و سپر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سپر و آزاده و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» و در غزل ۳۵۴۱ صائب تبریزی کلمه سپر وجود دارد.
در توضیحات مارع در ویکیپدیا بیان شده: «پیشینه اش به زمان اسکندر مقدونی باز می‌گردد.» در ترجیع بند ۱ خاقانی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه سکندر وجود دارد. تفاوت کلمات اسکندر و سکندر حرف الف است. در مقاله کلمه الف ذکر شده است.
31-12- ارتباط حملات شیمیایی غوطه و حملات ۱۳۹۶ تهران
داعش در سال ۲۰۱۷ میلادی یا سال ۱۳۹۶ خورشیدی به مجلس ایران حمله کرد. اگر عبارت «ارتباط حملات شیمیایی غوطه و حملات ۱۳۹۶ تهران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در مقاله عدد ۱۷۲ ذکر شده است. اگر عبارت «ملکسلمان» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۱ میشود. اگر عبارت «بنسلمان» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷ میشود. در ویکیپدیا بیان شده که حمله داعش به مجلس ۲۲ کشته و ۱۷ قربانی داشته است. عددهای ۲۲ و ۱۷ در کنار یکدیگر عدد ۱۷۲۲ را ایجاد میکنند. بین عددهای ۱۷۲، ۲۷۱، ۱۷۲۲ و ۲۰۱۷ سه رقم مشترک هستند. حمله داعش به مجلس در ۱۷ خرداد سال ۱۳۹۶ خورشیدی صورت گرفت.
حمله داعش به مجلس در ۱۷ خرداد سال ۱۳۹۶ خورشیدی صورت گرفت. در توضیحات حملات ۱۳۹۶ تهران در ویکیپدیا بیان شده: «محمد بن سلمان آل سعود معاون ولیعهد عربستان در اردیبهشت سال ۱۳۹۶ ایران را به قصد داشتن در کنترل گرفتن مکه، مقدس‌ترین شهر اسلامی متهم کرده‌بود و تهدید کرده بود «ما صبر نمی‌کنیم تا جنگ به عربستان سعودی برسد. به جای آن ما سعی می‌کنیم که نبرد برای آنها در ایران باشد، نه در عربستان سعودی». این سخنان از سوی جواد ظریف وزیر امور خارجه محکوم شده‌بود.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۰۰ میشود. در مقاله عدد ۹۰۰ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که جمع حروف سوره‌های عنکبوت و مورچه ۹۰۰۰ میشود. ارقام عددهای ۹۰۰ و ۹۰۰۰ مشترک هستند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات جمع، حرف، عنکبوت، مور یا مورچه و مجلس و در سوره عنکبوت کلمات مجلس، عرب، سال، داشتند، گرفتند، مکه، شهر، کرده، بود، ما، صبر، نمی‌کنند، عرب، رسد، به جای، آن، ما، سعی، می‌کنیم، که، برای، آنها، باشد، نه، در، عرب، این، سخنان، از سوی، امور، شده و بود و در سوره نمل کلمات مجلس، داشتند، گرفتند، مکه، مقدس، شهر، اسلام، کرده بود، تا، جنگ، برسد، به جای، آن، برای، آنها، باشد، نه، در، این، سخنان، از سوی، امور، خارج و شده بود و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات حمله، بن، جنگ، نبرد، ایران و عدد ۹۰۰ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات ولیعهد، سال، ایران، داشتی، گرفت، شهر، بود، نبرد، سخن و سوی، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات تازی (عرب)، سال، ایران، داشتن، گرفتند، شهر، بود، ما، ایران، باشد و نه ذکر شدهاند. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل ۱ غنی کشیمری و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی و در برگ‌های ۱۱۱ و ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه مجلس و در قصیده ۱ عراقی کلمات مجلس و ریاض و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی کلمات مجلس، معامله، دزد و عرب و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دزدان و عرب، یمامه و نجد وجود دارند. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. رژیم انگلیس و رژیم عربستان با داعش لابی‌گری و معامله کردند و به ازای کمکشان به داعش در حمله شیمیایی غوطه دمشق از داعش خواسته‌اند که به مجلس ایران حمله کند. این نشان از خصم و خصومت این رژیم‌ها با ایران است. در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات داد و ستد یا معامله، غوطه و مخاصمت و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات مجلس، دمشق و خصم و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات مجلس و خصم و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات دزدان و خصم و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات دزد و خصم و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه خصم وجود دارد. در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات غوطه و جویای و در غزل ۱۱ جویای تبریزی کلمات مجلس و جنون وجود دارند. در مقاله بیان شده که اعضای داعش ماده مخدر شیشه مصرف میکنند و دچار جنون می‌شوند.
مختصات شمالی حمله داعش به مجلس در ویکیپدیا ۳۵۴۱۴۶ ذکر شده است. در ابتدای این عدد رقم ۳۵۴۱ مشخص است. ملکسلمان متولد سال ۱۳۵۴ قمری و دیوید کامرون متولد سال ۱۳۴۵ خورشیدی است. ارقام عددهای ۱۳۴۵، ۱۳۵۴ و ۳۵۴۱ مشترک هستند. مختصات شرقی حمله داعش به مجلس در ویکیپدیا ۵۱۲۵۲۳ ذکر شده است. در مقاله عددهای ۲۳:۵۱ و ۳۵۱۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۳:۵۱، ۳۵۱۲ و ۵۱۲۵۲۳ مشترک هستند. دیوید کامرون متولد سال ۶۶ میلادی یا سال ۱۳۸۶ قمری است. در مقاله عددهای ۶۶ و ۱۳۶۸ و ۱۸۶۳ ذکر شدهاند.
31-13- انسان (مستند)
در ویکیپدیا بیان شده «لُقمان غلامی بود که در سرزمین سودان که آن موقع جزو امپراتوری حبشه بود، به دنیا آمد و در زمان داوود پیامبر می‌زیسته‌است.» در توضیحات امپراتوری حبشه در ویکی پدیا بیان شده: «گستره فرمانروایی این دولت در قرن ۴ پیش از میلاد از شمال شرقی آفریقا از جمله اتیوپی شروع میشد.» در مقاله بیان شده که سوره لقمان 2171 حرف دارد. در سوره لقمان کلمه انسان وجود دارد. سوره انسان یا دهر 1127 حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۲۷ و ۲۱۷۱ مشترک هستند. در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات لقمان و دهر ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که نام دیگر سوره انسان سوره دهر است. شماره بخش آفریقا در کتاب نور که آدرس آن در ادامه آمده عدد 127 را ایجاد میکند. در مستند انسان یک پیرمرد آفریقایی می‌گوید قبلا تنها در اثر مریضی و بیماری میمردیم و آدم‌های کمی میمردند. امروزه چیزی که ما را می‌کشد کلاشینکف و اسلحه است و دعواها و جنگ‌ها به نسل‌کشی تبدیل شده است. افلاطون نویسنده کتاب «حقیقت انسان» است. کتاب‌های «روح انسان» و «پیرمرد گالز» نوشته ویکتور هوگو هستند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مستند، دهر و آفریقیه و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمات انسان، پیرمرد و آفریقا و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات دهر، آدم، بیمار، جنگ و الف و در برگ ۲۰ کتاب الف و در برگ ۱۱ کتاب کیمیاگر کلمه پیرمرد و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات پیرمرد و جنگ و در مقاله کلمات مستند، انسان، آفریقا، آدم، جنگ و نسل‌کشی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمه دعوا و در شعر ۲۷۶ پیام مشرق اقبال لاهوری و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در باب ۱ انجیل برنابا و در باب‌های ۱ و ۴ کتاب مقدس جامعه و در فرگرد ۲۰ اوستا و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها کلمه نسل و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات انسان، بیمار و امروزه و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱۱ فضولی و در برگ ۱۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر و در باب‌های ۱ و ۲ انجیل مرقس و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قصیده ۲۲ خاقانی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در برگ‌های ۴ و ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل‌های ۳۲۹۵ و ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمه بیمار وجود دارد. داعش با سلاح کلاشنیکف به مجلس حمله کرد. در توضیحات مستند انسان در ویکیپدیا ابیات زیر از مولانا آمده است. اگر بیت‌های زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۷۶ میشود. در مقاله عدد ۲۷۶۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۷۶۱ و ۱۷۲۷۶ مشترک هستند.
ای روز برآ که ذره‌ها رقص کنند آن کس که از او چرخ و هوا رقص کنند
جانها ز خوشی بی‌سر و پا رقص کنند در گوش تو گویم که کجا رقص کنند
هر ذره که در هوا و در هامونست نیکو نگرش که همچو ما مجنونست
هر ذره اگر خوش است اگر محزونست سرگشته خورشید خوش بیچونست
در بیت بالا کلمه مجنون وجود دارد. در مقاله بیان شده که اعضای داعش ماده مخدر شیشه مصرف میکنند و مجنون و دیوانه می‌شوند. در ادامه مقاله بیان شده که جبران خلیل جبران نویسنده کتاب دیوانه است. جبران خلیل جبران نویسنده کتاب موسیقی است. در توضیحات انسان (مستند) در ویکیپدیا بیان شده: «موسیقی تیتراژ آغازین این مستند آهنگی با آواز سالار عقیلی است.» در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه آهنگ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات اورنگ و آهنگ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات دهر و آواز و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات آهنگ، سالار، پادشا و کاووس و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات آغازشان، آواز، سالار، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات آواز، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات سالار و کاوس و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات آواز و کاوس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات آواز و سالار و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترکیبات ۲ عراقی و در غزل‌های ۲۰۰ و ۱۳۲۸ صائب تبریزی و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه آواز و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات آواز، پادشاهی، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات آغاز، آواز، سالار و دهر و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات آغاز و سالار و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در فرگرد ۲ اوستا و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه عقیل و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات آواز، سالاری و دهر وجود دارند. در مقاله بیان شده که نام دیگر سوره دهر سوره انسان است.
در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمه آواز وجود دارد. اگر متن شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۰۸۱ میشود. بین عددهای ۱۳۲۸ و ۲۳۰۸۱ چهار رقم مشترک هستند.
ابجد وسیط عبارت «انسان (مستند)» ۲۰ میشود. در توضیحات انسان (مستند) در ویکیپدیا بیان شده که این فیلم توسط یک تیم ۲۰ نفره ساخته شد که با بیش از ۲۰۰۰ نفر مصاحبه کردند. در مقاله عددهای ۲۰ و ۲۰۰۰ ذکر شدهاند. در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه کارگردان وجود دارد. کارگردان مستند انسان یان آرتوس برتراند زاده فرانسه و اهل کومور یا اتحاد قُمُر است. در مقاله کلمه فرانسه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱۱ نسیمی و در قطعه ۱۱۱ سنایی کلمه قمر وجود دارد. در ویکیپدیا مختصات جنوبی کومور ۱۲۱۰ ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۲۱۰ ذکر شده است. سرانه تولید ناخالصی کومور در ویکیپدیا ۲۷۹۹ دلار ذکر شده است. تعداد قربانیان حمله ۱۱ سپتامبر ۲۹۷۷ نفر بوده است. ارقام عددهای ۲۷۹۹ و ۲۹۷۷ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که حمله ۱۱ سپتامبر را رژیم انگلیس، رژیم عربستان و گروه القاعده برای افزایش قیمت نفت و زمینه سازی فروش سلاح یا هوس طراحی و اجرا کردند. در مقاله به صحبت پیرمرد آفریقایی در مستند انسان درباره سلاح اشاره گردید.
در توضیحات کومور در ویکیپدیا بیان شده: «ساکنان اولیه قمر از جزایر پولینزی بودند. این سرزمین در قرون قبل به تصرف مسلمانان درآمد و اهالی آن به اسلام گرویدند. اسلام برای اولین بار توسط مردمانی از سواحل خلیج فارس و از جمله تجار موسوم به شیرازی (یا شیرازی‌ها) به مردمان این جزیره معرفی شد.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۷۶۱ میشود. در مقاله بیان شده که سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۶۷۹۱ و ۹۷۶۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات ساکن، اولین، بودند، این سرزمین، قرون، قبل، در آمدند، برای، اولین، بار، مردمان، ساحل، از جمله، مردمان و شد و در مقاله کلمات اسلام و شیراز و در برگ ۱۱ کتاب زهیر کلمه جزیره و در برگ ۲۰ کتاب کلمه تاجران و در برگ‌های ۱۱ و ۴ کتاب کیمیاگر کلمه بازرگان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه بازارگان وجود دارد. تاجر ونیزی یا داستان شورانگیز بازرگان وندیکی نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است.
31-14- داعش به شاهچراغ شیراز حمله کرد.
در مقاله عدد ۱۸۲۳ ذکر شده است. آیه ۱۸:۲۳ مکاشفه یوحنا و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان میکند: «و نور چراغ در تو دیده نخواهد شد! و دیگر صدای عروس و داماد در تو به گوش نخواهد رسید. روزگاری تمام بزرگان جهان بازرگانان تو بودند و تو با جادوی خود همه ملل را فریفته بودی.» در این آیه کلمه بازرگانان وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۶۸ میشود. اگر متن شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۸۴ میشود. ارقام عددهای ۴۶۸ و ۶۸۴ مشترک هستند. در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات چراغ، بزرگ، جهان و بازرگان و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری کلمه چراغ وجود دارد.
آیه ۱۸:۲۳ مکاشفه یوحنا و ترجمه هزاره نو بیان میکند: «دیگر نور هیچ چراغی در تو هرگز نخواهد تابید؛ دیگر صدای هیچ عروس و هیچ دامادی در تو به گوش نخواهد رسید. تاجران تو مردان بزرگ زمین بودند و به افسون جادوی تو قومها همه گمراه شدند.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۹۵۳۱ میشود. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۵۹۳۱ و ۹۵۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات دیگر، نور، هیچ، در، تو، هرگز، دیگر، هیچ، در، تو، نخواهد، رسید، تو، مردان، بزرگ، زمین، بودند، جادوی، تو، قوم، همه، گمراه و شدند و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات گوش، مردی، بزرگ، زمین، افسون و جادو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات مرد، بزرگان، زمین و جادوان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات نو، دیگر، هیچ، هرگز، گوش، رسید، تو، مرد، بزرگ، زمین، شدند و همه ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۵۹۳۱، ۹۵۳۱ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. داعش به شاهچراغ در شیراز نیز حمله کرده است. در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات شاه و چراغ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات شاه، چراغ و شهریار و در غزل ۱ شهریار و در آیه نور و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در غزل ۲ حافظ و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در باب ۴ انجیل مرقس و در غزل ۱۷۲ سعدی و در غزل ۱۹۴ عراقی و در غزل‌های ۱۲۷۰ و ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمه چراغ و در غزل ۱۷۲۲ صائب تبریزی و در غزل ۵۱۳۲ بیدل دهلوی کلمات چراغ و غوطه وجود دارند. «داعش به شاهچراغ شیراز حمله کرد.» ابجد کبیر این جمله ۲۷۱۷ میشود. بین عددهای ۱۷۲، ۱۲۷۰، ۱۷۲۲ و ۲۷۱۷ سه رقم مشترک هستند. در مقاله بیان شده که حمله شیمیایی غوطه دمشق توسط داعش صورت گرفت. اشو نویسنده کتاب‌های «انتقال چراغ» و «چراغ راه خود باش» است.
31-15- داعش منچستر لندن انگلیس خودزنی
در توضیحات حملات ۱۳۹۶ تهران در ویکیپدیا درباره ساعت ۱۱:۰۰ بیان شده: «تیراندازی مهاجمان، مجروح شدن ۳ مأمور و کشته شدن یک کارگر» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۷۷ میشود. در مقاله عدد ۳۲۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲۷ و ۳۲۷۷ مشترک هستند. در این مطلب عبارت ۱ کارگر وجود دارد. در مقاله بیان شده که ۱ مه روز جهانی کارگر است. در مقاله عدد ۱۱۰۰ ذکر شده است.
در توضیحات حملات ۱۳۹۶ تهران درباره ساعت ۱۱:۲۰ بیان شده: «مهاجمی دیگر پیش از منفجرکردن خود، توسط نیروهای امنیتی کشته میشود» در مقاله بیان شده که سوره انفال ۱۲۱۰ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۱:۲۰ و ۱۲۱۰ مشترک هستند. در سوره انفال کلمات مهاجم، دیگر، پیش از، کردن، خود، نیرو، امنیت، کشت و میشود ذکر شدهاند.
در توضیحات حملات ۱۳۹۶ تهران در ویکیپدیا بیان شده: «در تاریخ بیست‌ویکم ماه مه «ابو محمد عدنانی»، سخنگوی داعش در شبکه اجتماعی توئیتر نوشت: «مهیا شوید، آماده باشید!»، طولی نکشید که بمبگذاری‌های منچستر و لندن به وقوع پیوست. با پایان یافتن حملات پایتخت انگلستان این گروه موفقیت خود را در شبکه‌های اجتماعی جشن گرفت و در یک توئیت دیگر اعلام کرد: «رمضان ماه فتح و جهاد است.» و حمله به ایران صورت گرفت.» اگر عبارت «داعش منچستر لندن انگلیس خودزنی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۱۰ میشود. در مقاله به ساعت ۱۱:۲۰ در توضیحات حملات ۱۳۹۶ تهران در ویکیپدیا اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۱:۲۰ و ۲۱۱۰ مشترک هستند. در مقاله کلمه لندن ذکر شده است. رژیم انگلیس خودزنی کرده است تا بهش شک نکنند. در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات خود و شک و در مثنوی ۱ نسیمی و در باب ۱۱ انجیل مرقس و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر کلمه شک ذکر شده است.
هوش مصنوعی ChatGPT بیان میکند شخصی اهل منچستر به نام Ellys Hall وجود داشت که خود را Elias (الیاس) می‌نامید و ادعا می‌کرد روح نبوت دارد. منابع تاریخی او را به‌عنوان «پیامبر الیاسِ منچستر» معرفی کرده‌اند. در برگ ۲۰۰ کتاب الف نوشته پائولو کوئلیو به لندن اشاره شده است. در باب ۲۰ انجیل برنابا کلمه ایلیا وجود دارد. در قرآن کلمه الیاس ۲ بار تکرار شده است. بین عددهای ۲، ۲۰ و ۲۰۰ رقم ۲ مشترک است. در توضیحات الیاس(ع) در ویکیپدیا بیان شده: «دو قربانگاه ساخته میشود یکی برای بعل و دیگری برای یهوه. چوب بر روی قربانگاه‌ها گذاشته میشود و دو گاو کشته شده و تکه‌تکه می‌شوند و بر روی قربانگاه قرار می‌گیرند. ایلیا به کاهنین بعل می‌گوید برای آتش خدای خود دعا کنند. آنها از صبح تا ظهر بدون موفقیت دعا میکنند و ایلیا آنها را مسخره میکند. آنها خودزنی کرده و خون خود را بر روی قربانگاه می‌ریزند. آنها به دعا تا بعد از ظهر ادامه می‌دهند ولی موفقیتی نمی‌یابند.» در این متن به خودزنی اشاره شده است. در این متن عبارت‌های ۲ قربانگاه و ۲ گاو وجود دارند. در سوره بقره یا گاو که سوره ۲ قرآن است به قربانی کردن گاو اشاره شده است. اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱۲ میشود. ارقام عددهای ۱۰۱۲، ۱۱:۲۰ و ۲۱۱۰ مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات ساختن، دیگر، چوب، بگذاشت، دو، کشته، آتش، خداوند، خود، خون و عدد ۱۲۰۰ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۰۱۲ و ۱۲۰۰ مشترک هستند. در باب‌های ۱ و ۲ کتاب مقدس زبور کلمه تمسخر و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور کلمه مسخره وجود دارد. در پست الهی قمشه‌ای به دکارت اشاره شده است. در توضیحات رنه دکارت در ویکیپدیا بیان شده: «میان همه فرزندانم، تنها از این یکی راضی نیستم. مجبور بودم پسری به دنیا بیاورم که چنان مسخره باشد که خود را با پوست گوساله مشغول کند؟» در سوره بقره یا گاو کلمات میان، همه، فرزندان، تنها، از، این، یکی، راضی، نیست، مجبور، بود، پسر، به، دنیا، بیاوریم، که، چنان، مسخره، باشد، که، خود را، با گوساله، مشغول و کند و در یسنه هات ۴ اوستا کلمات پسر و گاو و در مقاله کلمات پسر، پوست و گاو ذکر شده است. سوره بقره سوره ۲ قرآن است. در این مطلب و مطلبی که از توضیحات الیاس در ویکیپدیا بیان گردید به گاو و مسخره کردن اشاره شده است. در توضیحات رنه دکارت در ویکیپدیا بیان شده: «من می‌توانم در همه چیز شک کنم، اما در این واقعیت که شک می‌کنم، نمی‌توانم تردیدی داشته باشم؛ بنابراین شک کردن من امری است یقینی؛ و از آنجا که شک، یک نحوه از حالات اندیشه و فکر است، پس واقعیت این است که من می‌اندیشم. چون شک می‌کنم، پس فکر دارم و چون می‌اندیشم، پس کسی هستم که می‌اندیشم.» در این مطلب نیز به شک اشاره شده است.
هوش مصنوعی ChatGPT می‌گوید که کتابخانه دانشگاه منچستر مجموعه‌ای از آثار قدیمی رنه دکارت را دارد.
31-16- نسیمی
اگر کلمه نسیمی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷ میشود. در مقاله عدد ۱۷ ذکر شده است. در توضیحات عمادالدین نسیمی در ویکیپدیا بیان شده: «ادعا گردید که سخنان نسیمی اشخاص جاهل را فریب داده، زندیق کرده است. سپس ابن الشنقشی الحنفی در حضور علما و قضات شهر طرح دعوی کرد. سپس نائب او را گفت: اگر نتوانی ادعای خود را به اثبات رسانی، کشته می‌شوی؛ و او از ادعای خود درگذشت. نسیمی هم چیزی نگفت. تنها کلمه شهادت بر زبان آورد و [این] ادعا را رد کرد. سپس شیخ شهاب الدین ابن هلال در دادگاه حاضر شد و در کنار قاضی مالکی نشست. او گفت که نسیمی زندیق است و توبه‌اش را نمی‌توان پذیرفت و باید به قتل رسد. سپس به قاضی مالکی رو کرد و پرسید: چرا او را نمی‌کشی؟ مالکی گفت: آیا تو به دست خود می‌نویسی که او محکوم به قتل است؟ گفت: می‌نویسم! و نوشت؛ و نوشته‌اش را به شیخنا ابن خطیب الناصریه و دیگر قضات تقدیم کرد. قضات و علما زیر بار نرفتند و بلند شدند و آن جا را ترک گفتند. مالکی پرسید: وقتی قضات و علما سر باز می‌زنند، چگونه می‌توان او را کشت؟ او گفت: من نمی‌کشم. سلطان من را مأمور کرده است که این کار را سریع تمام کنم تا امریه‌اش صادر شود. آن گاه مجلس به پایان رسید و نسیمی را دیگر بار در قلعه حبس کردند؛ و آن گاه فرمان سلطان مؤید صادر شد که: پوستش کنده شود، جنازه‌اش هفت روز در شهر حلب گردانده شود، سپس شقه گردد و شقه‌هایش به علی بن ذی الآذر، برادرش ناصر الدین و عثمان قارایولوق فرستاده شود. این شاعر لطیف سخن را چنین کشتند.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۳۱۲۷ و ۲۹۲۷ میشود. در مقاله عدد ۲۷۹۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۷۹۲ و ۲۹۲۷ مشترک هستند. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳۱ میشود. ارقام عددهای ۱۷۲۳۱ و ۷۳۱۲۷ مشترک هستند. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات لطیف، سخنان، هفت، روز، حلب، شیخ و پوست و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات لطیف، سخن، زبان، ناصرالدین، سلطان و نظام و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات لطیف و سخن و در باب ۱ کتاب مقدس استر عبارت هفتمین روز و در قطعه ۱ خاقانی کلمات لطیف و قلعه و در غزل ۱۱ نسیمی و در غزل ۱۰۱۱ صائب تبریزی کلمه شهید و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات شهادت و زبان و در قصیده ۱ میلی کلمات نسیم، شهیدان و زبان و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات زبان و سلطان و در مقاله کلمات زبان، حنیفه، توبه و مجلس و هلال و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات زبان، قلعه، قاضی و سلطان و در مطلب زیر از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه نسیم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سخن، زبان، بکشت، پوست، گنجور، هوش، بند، یک و خاقان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، گنجور، سخن، کشت، پوست، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، سخن، برادر، زبان، پادشا و کاووس و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات هوشمند، سخن و پوست و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، سخن، برادر و زبان و در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات نسیم و برادر و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات سخن، قاضی، سلطان و ناصر دین و در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمه ناصردین و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی کلمات قلعه، قاضی و سلطان و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات قلعه و سلطان و در غزل ۲ فرخی یزدی و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات و در غزل ۱۱ حافظ و در غزل ۱ فیض کاشانی و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری کلمه شیخ و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در باب ۱۱ کتاب مقدس جامعه کلمه قضاوت و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات زبان و قاضی و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات قاضی و سلطان و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی کلمات زبان و سلطان و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات برادر، عثمان، مجلس و سلطان و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه سلطان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات سلطان و پوست و در باب ۲ انجیل مرقس کلمه مامور و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات زبان، مجلس، پایان، سلطان و پوست و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمه پوست و در برگ ۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا عبارت پوست کنده و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات شیخ، پوستین و شقه ذکر شده است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سخن، زبان، گفت، فرمان، بکشت و پوست و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سخن، کشت، پوست، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه سلطان وجود دارد. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ میشود. بین عددهای ۳۵۲ و ۵۰۲۳۲۳ سه رقم مشترک هستند. در غزل ۵۹۱۳ صائب تبریزی کلمه لطیف و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سخن، زبان، کشته و پوست ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۵۹۱۳ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. داعش از اینگونه جنایات مرتکب شده است.
32- ریشه پیدایش داعش
32-1- باراک اوباما و هیلاری کلینتون مشترکا بنیانگذار داعش هستند
ابجد کبیر عبارت «ریشه پیدایش داعش» ۱۲۱۷ میشود. بین عددهای ۱۲۱۷ و ۲۰۱۷ سه رقم مشترک هستند. در مقاله به جواد ظریف اشاره شده است. در زیر خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «استناد ظریف به سخنان ترامپ در مورد ظهور داعش» برای تاریخ ۱۷ فوریه سال ۲۰۱۷ میلادی آمده است. در مقاله عددهای ۱۷ و ۲۰۱۷ ذکر شدهاند. خبر بی‌بی‌سی برای سال ۱۳۹۵ خورشیدی است. در مقاله بیان شده که سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۵۹۳۱ مشترک هستند. در سوره قصص کلمات خبر، عنوان، سخن، مورد، ظهور و سال وجود دارند. در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «آقای ترامپ سال گذشته یک بار در طول مبارزات گفت: "دولت ما داعش را رها کرده است. باراک اوباما و هیلاری کلینتون مشترکا بنیانگذار داعش هستند."» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۷ میشود. در مقاله عدد ۳۲۷ ذکر شده است. . ابجد صغیر جمله «باراک اوباما و هیلاری کلینتون مشترکا بنیانگذار داعش هستند» ۱۴۹ میشود. در بخش دیگری عدد ۱۴۹ ذکر شده است.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «آقای ظریف همچنین طرح مهاجرتی دونالد ترامپ که از جمله به پایان صدور ویزا برای شهروندان ایرانی منجر می شد را "توهینی به کل ملت ایران" توصیف کرد. دادگاه های آمریکا دستور مهاجرتی آقای ترامپ را غیرقانونی دانسته و معلق کرده اند. او گفت: "شما یک ایرانی هم پیدا نمی کنید علیه آمریکایی ها دست به کار تروریستی زده باشد، در هیچ کدام از فجایعی که اتفاق افتاده. ایران همیشه همه حملات تروریستی از ۱۱ سپتامبر به بعد را محکوم کرده."» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۱۴۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۲۲۱۴۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات همچنین، مهاجر، پایان، صدور، دستور، مهاجر، شما، دست به، کار، زده، باشد، هیچ کدام، افتاده، همیشه، همه و بعد ذکر شدهاند. در مقاله به حمله ۱۱ سپتامبر اشاره شده است.
ابجد کبیر عبارت "توهینی به کل ملت ایران" ۱۲۷۰ میشود. بیان گردید که خبر بی‌بی‌سی برای سال ۲۰۱۷ است. ارقام عددهای ۱۲۷۰ و ۲۰۱۷ مشترک هستند. در قصیده ۴ ایرج میرزا عبارت ملت ایرانی وجود دارد.
در باب ۱ انجیل‌های برنابا و مرقس و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در شعر ۲۶۷ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه ظهور و در مقاله کلمات ظهور و سقوط وجود دارند. در زیر خبری از ایرنا با عنوان «ظهور و سقوط داعش،'لانه زنبور' موساد و سیا» برای تاریخ ۲ آبان سال ۱۳۹۶ خورشیدی آمده که ساعت آن ۱۱:۰۱ است. در مقاله عددهای ۲، ۱۳۹۶ و ۱۰۱۱ ذکر شدهاند.
در مقاله کلمات خبر و مشرق ذکر شده است. در زیر خبری از خبرگزاری مشرق با عنوان «پروژه "لانه زنبور"برای خلق داعش چیست؟» آمده که برای تاریخ ۲۰ شهریور است. ساعت این خبر ۱۲:۰۱ است. در مقاله عددهای ۱۱:۰۲ و ۱۱:۲۰ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در باب ۱۱ انجیل مرقس عبارت لانه دزدان وجود دارد. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. در غزل ۱۷۲ سعدی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در برگ ۲۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات زنبور و عسل و در باب ۱ انجیل مرقس و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه عسل و در رباعی ۲۶۷ شاه نعمت الله ولی کلمه عسلین و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات زنبوری، کلید و نقطه و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات خبر، مشرق و پایگاهی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات پایگاه و کلید و در مقاله کلمه کلید ذکر شده است.
در خبر مشرق بیان شده: «همچنین پایگاه اینترنتی "انترسپیت" نیز به نقل ادوارد اسنودن کارمند سابق سازمان اطلاعات آمریکا تاکید کرد: آژانس امنیت ملی آمریکا به همراه سازمان اطلاعات خارجی انگلیس (ام آی 6) وموسسه اطلاعات وعملیات ویژه خارجی اسرائیل (موساد) زمینه شکل گیری داعش را فراهم کردند. این پایگاه اینترنتی به نقل از اسنودن نوشت : فعالیت این سه سازمان در این رابطه به معنای حضور بالفعل ایالات متحده، انگلیس ورژیم صهیونیستی در فرایند خلق این سازمان تروریستی و جذب فعالان افراطی از اقصی نقاط جهان به سوی آن است. بر اساس افشاگریهای اسنودن پروژه عملیات شکل گیری داعش که با نام رمز "لانه زنبور"بین این سه طرف کلید خورد با هدف حمایت از رژیم صهیونیستی انجام گرفت ومقرر شد ساختاری با شعارهای دینی بسیار افراطی در منطقه شکل گرفته وگسترش یابد. اسناد افشا شده اسنودن که در این پایگاه منتشر شده نشان می دهند کارشناسان این سه سازمان اطلاعاتی به این نتیجه رسیدند بهترین راهکار برای حمایت از اسرائیل ، خلق دشمنی پشت مرزهای آن است که سلاح خود را برخلاف جهت وبه سوی کشورهای مخالف بقای این رژیم نشانه بگیرد.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۲۵۱۳ میشود. در مقاله بیان شده که سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۱ و ۵۲۵۱۳ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات امنیت، ویژه، فراهم، خلق، جهان، گسترش، کلید و دشمن وجود دارند. در مقاله بیان شده که در آیه ۵۲:۱۳ انجیل برنابا کلمه اسرائیل وجود دارد. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات مشرق، شعار و عسل ذکر شدهاند. کلمه عسل به زنبور عسل اشاره میکند. مطلبی که در خبر مشرق بیان شده در سایت انترسپیت یا اینترسپت و در سندهای منتشر شده ادوارد اسنودن وجود ندارند. احتمالا نویسنده خبر مشرق حدس و گمانش را به دروغ به نقل از ادوارد اسنودن بیان کرده تا به صحبتش اعتبار دهد. شواهد نشان می‌دهند که حدس و گمان نویسنده خبر مشرق درست است. اصطلاح «لانه زنبور» استعاره‌ای از تحریک عمدی یک منطقه یا گروه برای آغاز درگیری یا جنگ، با هدف بهره‌برداری سیاسی یا ژئوپلیتیک است. احتمالا بر این اساس نویسنده خبر مشرق اسم رمز «لانه زنبور» را انتخاب کرده است. در قصیده ۴ سنایی کلمات خبر، اعتبار و شاهدی و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه معتبر و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی کلمه اعتبار و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱۱ حافظ کلمه عمدا وجود دارد.
در خبر مشرق بیان شده: «این پایگاه اینترنتی به نقل از اسنودن نوشت : فعالیت این سه سازمان در این رابطه به معنای حضور بالفعل ایالات متحده، انگلیس ورژیم صهیونیستی در فرایند خلق این سازمان تروریستی و جذب فعالان افراطی از اقصی نقاط جهان به سوی آن است. بر اساس افشاگریهای اسنودن پروژه عملیات شکل گیری داعش که با نام رمز "لانه زنبور"بین این سه طرف کلید خورد با هدف حمایت از رژیم صهیونیستی انجام گرفت و مقرر شد ساختاری با شعارهای دینی بسیار افراطی در منطقه شکل گرفته وگسترش یابد.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۳۸ میشود. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. در قصیده ۴ سنایی کلمات خبر و یوسف ذکر شدهاند. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات بنیامین و گرگ ذکر شدهاند. بنیامین نتانیاهو و رژیم اسرائیل مانند گرگ در حال قتل و عام و نسل‌کشی مردم فلسطین هستند.
ادوارد اسنودن متولد سال ۱۹۸۳ است. در ادامه مقاله عدد ۱۳۹۸ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۱۹۸۳ مشترک هستند. ادوارد اسنودن به روسیه پناهنده شده است. در مقاله کلمات پناهنده و روسیه ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که استاد طاهری به کانادا پناهنده شده است.
32-2- داعش مرغ تخم طلای آمریکا
در خبر مشرق بیان شده: «مایکل چاسودوفسکی استاد دانشگاه اتاوای کانادا که به عنوان کارشناس امور سیاسی با موسسه پژوهش‌های گلوبال ریسرچ هم همکاری می کند تاکید دارد آنچه که به عنوان فعالیت گروه‌های سلفی تکفیری از سوریه و عراق تا افغانستان و بقیه کشورهای خاورمیانه شاهد آن هستیم، در واقع خدمات استراتژیکی است که گروه‌های زیر مجموعه القاعده به دولت آمریکا تقدیم میکنند. این کارشناس غربی در پژوهشی در این زمینه با ارائه دلایل و مدارک بسیاری تاکید میکند: گروه‌های سلفی و به ویژه داعش در واقع بازو و مشت آهنین کاخ سفید برای تحقق اهداف سیاسی خود در منطقه است و به تعبیری واضحتر امروز داعش مرغ تخم طلای آمریکا در منطقه خاور میانه محسوب می شود.» در مقاله کلمات استاد، دانشگاه، کانادا، سیاسی، گروه، سوریه، عراق، افغانستان، القاعده، آمریکا، داعش، آهن، سفید و امروز و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات دمشق، عراق، شاهد، مشتی، آهن، امروز، مرغ، تخم و زر یا طلا و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، مشرق، دمشق، افغان، آهنین، مرغ و زر و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات استاد، بازو و آهن و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات بازو، آهن، امروز، طلایه و قباد و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات تخم و نوذر و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کشور، بمشت، آهن، امروز، مرغ، تخم، جنگ و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات مشت، آهن، مرغ، طلایه و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کشور، ویژه، آهن، سپید یا سفید، امروز، تخم، طلایه، زرینه، نوذر، جنگ و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات پژوهنده، کاخ، امروز، مرغ، تخم، طلایه، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گروه، کشور، سپید یا سفید، امروز، تخم، طلایه، خاور، جنگ، بزرگ، خسرو، افراسیاب، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات بازو، مرغ و زر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» کلمات کاخ و تخم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات بغداد (پایتخت عراق)، کشور، تخم، طلایه، زرین، خاور، کیقباد و جم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات آهن، کاخ و مرغ و در فرگرد ۲ اوستا کلمات جمشید، مرغ و تخم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جمشید، خبر و مرغ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» کلمات مشت، پولاد یا آهن، امروز و زر و در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمه بازو و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کاخ، بازو و مرغ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات گروه، کاخ، سپید، کامروز، خود، تخم، چنین گفت، زردهشت، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات آهن، سفید، مرغ، تخم و طلا و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات خبر، آهن و مرغ و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمات مشت و زر و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱ میلی و در غزل ۱ غنی کشیمری و در غزل ۱۱ حافظ و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در رباعی ۲۰۰ ابوسعید ابوالخیر و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل‌های ۱۲۰۷ و ۲۵۳۹ مولانا و در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمه مرغ و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات مرغ و زر یا طلا و در غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه تخم و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات تخم و زر و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در برگ ۲۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه طلا وجود دارد. در غزل ۲۵۳۹ مولانا و در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمه مرغ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات بازو، مرغ و زر وجود دارند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۳۲۵ میشود. ارقام عددهای ۲۵۳۹ و ۹۳۲۵ مشترک هستند. «مرغ مقلد» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است. در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات مشرق و مرغ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گروه، کشور، سپید یا سفید، امروز، تخم، طلایه و خاور و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» کلمات کاخ و تخم وجود دارند. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۹۲۲ میشود. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲، ۲۹۷۷، ۷۹۲۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند. اگر عبارت «داعش مرغ تخم طلای آمریکا» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۹۷۷ میشود. در غزل ۲۷۹۷ مولانا و در حکایت ۲۰ باب سوم گلستان سعدی کلمه جهود وجود دارد. در توضیحات کلمه جهود در لغت‌نامه دهخدا عبارت «جهود دعاش را آورده.» ذکر شده است. حروف کلمات دعاش و داعش مشترک هستند. اگر در این عبارت به جای کلمه دعاش لغت داعش را قرار دهیم به عبارت «جهود داعش را آورده.» می‌رسیم. در غزل ۲۷۹۷ مولانا کلمات جهود و جعفر طیار ذکر شدهاند.
32-3- حمله داعش به آرامگاه شخصیت‌های مهم برای شیعیان
در توضیحات جعفر طیار در ویکیپدیا بیان شده: «داعش اندکی پس از تخریب آرامگاه عبدالسلام الاسمر از نوادگان امام دوم شیعیان (حسن مجتبی) در لیبی، آرامگاه جعفر طیار نیز در اردن آتش زدند.» اگر متن غزل ۲۷۹۷ مولانا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۶۸۳ میشود. بنیامین نتانیاهو متولد سال 1368 قمری است. ارقام عددهای ۱۳۶۸ و ۱۶۶۸۳ مشترک هستند. در دو بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات جعفر طیار و جهودان ذکر شدهاند. اگر دو بیت زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۵۸۸۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره رعد ۸۴۵ کلمه دارد. ارقام عددهای ۸۴۵ و ۵۸۸۴ مشترک هستند. در سوره رعد به علی(ع) و در بیت زیر به علی(ع) و جعفر طیار اشاره شده است. جعفر طیار برادر بزرگ علی(ع) است. در مقاله عبارت برادر بزرگ ذکر شده است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه رعد وجود دارد.
جعفر طیار را پر بر نهد *** شهر دین را از علی در بر نهد
پس جهودان کور در پیغامبری *** سجده کرده پیش گاوی از خری
در مقاله بیان شده که در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه شیراز وجود دارد. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور اوقات شرعی شیراز از سایت Time.ir آمده که اذان صبح ساعت ۵:۳۲ و نیمه شب شرعی ساعت ۲۳:۲۵ و اذان ظهر ساعت ۱۲:۰۷ و اذان مغرب ساعت ۱۷:۳۵ است. در مقاله عددهای ۵۳۲، ۲۳۲۵، ۱۲۰۷ و ۱۳۷۵ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۷۵ و ۱۷:۳۵ مشترک هستند. اوقات شرعی که در صفحه ۵۳۲ کتاب نور آمده برای ۱۹/۱۰ سال خورشیدی است. در مقاله عدد ۱۰۱۹ ذکر شده است. در مقاله به حمله داعش به شاهچراغ شیراز اشاره گردید. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور به همراه تاریخ و اوقات شرعی جمله‌ای تصادفی از جبران خلیل جبران آمده است. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور بیان شده که جبران خلیل جبران نویسنده کتاب «اشک و لبخند» است. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور عکس خندان باراک اوباما آمده است. در مقاله کلمه خنده ذکر شده است. جبران خلیل جبران نویسنده کتاب «دیوانه» است. در مقاله بیان شده که اعضای داعش ماده مخدر شیشه مصرف میکنند و دیوانه می‌شوند. درگذشت جبران خلیل جبران در سال ۱۳۴۹ قمری است. در مقاله عدد ۱۳۴۹ ذکر شده است. جبران خلیل جبران متولد البشری، شمال لبنان، سوریه عثمانی است. اگر متن غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۸۴ میشود. ارقام عددهای ۲۱۸۴ و ۱۲۸۴ مشترک هستند. در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی کلمات صفحه و غوطه و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمات عالم و غوطه وجود دارند. ارقام عددهای ۲۲۵۳ و ۵۳۲ مشترک هستند. در صفحه ۵۳۲ کتاب نور به خبر زیر از شبکه العالم با عنوان «افشای دروغ اوباما درباره حمله شیمیایی در سوریه» اشاره شده است. در این خبر به حمله شیمیایی غوطه و گاز خردل اشاره گردیده است. در مقاله بیان شده که در سوره‌های انبیاء و لقمان کلمه خردل وجود دارد. در سوره انبیاء کلمات خبر، عالم، دروغ، زیاد، طریق و خردل و در سوره لقمان کلمات خبر، عالم، دروغ، طریق و خردل و در سوره نحل یا زنبور عسل کلمات خبر، عالم، دروغ، زیاد و طریق و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات نحل، زنبور، عالم، طریق، عراق، دمشق و یاسمین و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات یاسمین، عالم، طریق و دروغ و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات خبر، عالم، غوطه و طریق و در غزل ۳۷۲۱ صائب تبریزی کلمات خبر، عالم و غوطه و در غزل‌های ۹۷۲، ۱۳۴۵، ۴۹۱۹، ۵۱۳۲، ۵۲۹۷ و ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمات عالم و غوطه و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱۱ حافظ و در غزل ۲ فرخی یزدی و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار کلمات خبر و عالم و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲ سبحة‌الابرار جامی و در مفردات ۲ طبیب اصفهانی و در غزل ۲۰ حافظ و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۲۲ خاقانی و در شعر گوهر عشق رضی‌الدین آرتیمانی و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در قصیده ۱ اوحدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در قصیده ۱ نظام قاری و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۲ اشعار الحاقی نسیمی و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در غزل ۱۹۴ عراقی و در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۲۵۳۹، ۲۹۵۳ و ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمه عالم و در مقاله کلمه دروغ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که نماد شهر دمشق پایتخت سوریه گل یاسمین است. در خبر شبکه العالم به زیاد طریق احمد کارشناس شیمیایی سابق در ارتش عراق اشاره شده است. در مقاله به رژیم بعث عراق اشاره شده است.
در ترجیع بند ۱ مولانا کلمات یاسمین، جولان و قاعده ذکر شدهاند. بلندی‌های جولان خاک سوریه بوده که رژیم اسرائیل اشغال کرده است. ابومحمد الجولانی یا احمد حسین الشرع رهبری جبهه النصره، شاخه القاعده در سوریه را بر عهده داشت. در خبر العام به جبهه النصره اشاره شده است. احمد حسین الشرع و زیاد طریق احمد همنام هستند. در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات خبر، عالم، طریق و شرع و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، دمشق، حسین و یمین و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات حسین، شرع و طریق و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات دمشق، عراق، عالم، شرع و طریق و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات احمد و شرع و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ حافظ کلمه شرع و در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات حافظ و عالم و در برگ ۱۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه طریق و در ترکیبات ۲ عراقی کلمات خبر، عالم، جولان و غوطه و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات غوطه، زیادت و طریق و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی و در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمات عالم، غوطه و جبهه وجود دارند.
32-4- ابومحمد الجولانی مسئول حمله شیمیایی غوطه دمشق است
«ابومحمد الجولانی مسئول حمله شیمیایی غوطه دمشق است.» ابجد کبیر این جمله ۲۷۶۷ میشود. در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمه غوطه وجود دارد. ارقام عددهای ۲۷۶۷ و ۶۲۷۷ مشترک هستند. در بیت‌های زیر از ترکیبات ۲ عراقی کلمات جولان و غوطه وجود دارند. اگر بیت‌های زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۳۸۱ میشود. در مقاله عدد ۳۸۱ ذکر شده است.
نز ذره گردم آگه، نز خود، نه ز آفتاب *** در بحر ژرف بیخودی ار غوطه‌ای خورم
آنان که گوی عشق ز میدان ربوده‌اند *** بنگر که: وقت کار چه جولان نموده‌اند؟
در توضیحات ابومحمد الجولانی در ویکیپدیا بیان شده جنگجویانش را به نپذیرفتن کمک از غرب در نبردشان با داعش فرا خواند. این نشان می‌دهد که غرب به گروه النصره کمک میکرده است. در ویکیپدیا بیان شده: «جولانی همچنین اعلام کرد که آنها هیچ برنامه‌ای برای حمله به آمریکا و اروپا ندارند و ایمن الظواهری رهبر القاعده تأکید کرده که سوریه را پایگاه حمله به آمریکا و اروپا نکنیم.» در خبر مشرق بیان شده: «به گفته این کارشناسان اگر اسامه بن لادن و حتی ایمن الظواهری و اسلافشان که در دوره‌های متفاوت به عنوان سرکردگان القاعده معروف ترین گروه تکفیری شناخته میشدند ، گاه گداری اشاره‌ای به صهیونیستها و یهودیان کرده و ادعای تلاش برای مبارزه با آنها را هم مطرح میکردند (گرچه بر اساس اسناد موثق این گروه‌ها حتی یک گلوله هم به سوی رژیم صهیونیستی شلیک نکرده‌اند) اما گروه داعش رسما و علنا اعلام میکند مشکلی با رژیم صهیونیستی نداشته و اصولا وظیفه اصلی خود را پاکسازی اسلام از مسلمانانی اعلام می کند که با این گروه از لحاظ فکری اختلاف نظر دارند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۸۲۳۰ میشود. سوره صافات ۳۸۲۳ حرف دارد. بین عددهای ۳۸۲۳ و ۲۸۲۳۰ چهار رقم مشترک هستند. در سوره صافات کلمات خبر، مشرق، گفته، این، اگر، ظاهر، به، عنوان، گروهی، شدند، گاه، کرده، ادعای، تلاشگران، برای، با، آنها، را هم، طرحی، میکردند، اگر، چه، سندتان، این، گروه، یک، گلوله، هم، به سوی، اما، گروهی، میکند، نداشتیم، خود را، پاک، میکند، که، با این، گروهی، نظر و دارند و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات ایمن، ظاهر، اصل و پاک و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات ایمن و لادن و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات ایمن، گروه، سوی، خود، پاک، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات گفت، ایمن، گروه، سوی، خود و پاک و در منشور کوروش و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در غزل‌های ۲۱۷۰ و ۲۵۳۹ مولانا و در غزل ۲۹۵۳ صائب تبریزی کلمه ایمن و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات ایمن، داستان و سیاوش و در مقاله کلمه ربیع و در قصیده ۱ نسیمی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در لمعات ۱ عراقی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در برگ ۱۱۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در باب‌ها ۱ و ۴ انجیل مرقس و باب ۲۲ انجیل برنابا و در قصیده ۴ سنایی و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در غزل‌های ۱۷۱۲ و ۵۹۳۲ صائب تبریزی کلمه ظاهر وجود دارد. کلمه ظواهر جمع کلمه ظاهر است. در مقاله کلمه جمع ذکر شده است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات ایمن، ظاهر، جمع، عراق و دمشق و در غزل ۱۴۰۹ صائب تبریزی کلمات ظاهر و جمع ذکر شدهاند. در فرگرد ۲۰ اوستا و در باب ۲ انجیل مرقس و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر و در مقاله کلمه پزشک ذکر شده است. ایمن محمد ربیع الظواهری پزشک بود. احمد حسین الشرع ۲ سال در رشته پزشکی در دمشق تحصیل کرده است.
در خبر العالم به نیمه تابستان اشاره شده است. رؤیای شبِ نیمۀ تابستان نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است.
در مقاله به بشار اسد اشاره شده است. در کتاب نور و کتاب نشانهها که آدرس آنها در ادامه مقاله آمده نشانه‌هایی درباره اینکه برخی از حملات شیمیایی سوریه توسط بشار اسد صورت گرفته ارائه شده است.
32-5- مقتدی صدر
در بالای توضیحات مقتدی صدر در ویکیپدیا عبارت «۴۴ زبان» نوشته شده است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات صدر و زبان و در مقاله عدد ۴۴ و کلمه زبان ذکر شده است. اگر عبارت «مقتدی صدر» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ و ۲۰ میشود. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه مقتدای و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات مجلس، صدر، دمشق و یمین و در قصیده ۲ ابن یمین کلمات مقتدا و صدر و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات صدر، عراق و دمشق و در قصیده ۴ سنایی کلمه مقتدا و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل‌های ۱۸۷۶ و ۲۱۷۰ مولانا کلمه صدر و در مقاله کلمات عراق و سوریه ذکر شدهاند. در زیر خبری از سایت سرپوش سیاسی با عنوان «مقتدی صدر: عراق نباید در سوریه دخالت کند» آمده که ساعت آن ۲۱:۵۳ است. در مقاله عددهای ۱۳۲۵، ۲۳:۵۱ و ۳۵۱۲ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. داعش جزئی از عراق و سوریه بوده و کشورهای بیگانه نباید در جنگ داخلی عراق و سوریه دخالت میکردند و به طرف‌های درگیر کمک می‌رساندند. سوریه جولانگاه نظامی کشورهای بیگانه شده بود. اگر کشورهای بیگانه در جنگ داخلی سوریه دخالت نمی‌کردند این تعداد از انسان‌ها کشته نمی‌شدند. کشورهای آزادی خواه باید با فراهم کردن راه‌های دسترسی مردم به اطلاعات آزاد، آگاهی دادن به مردم و با تحریم‌های تسلیحاتی رژیم‌های ظالم را تحت فشار قرار دهند. «تحریم‌ها باید هوشمند باشند و افراد ظالم را هدف قرار دهند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» عدد ۲۰۰ و کلمه هشیوار یا هشیار و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه هوشمندی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، چنین گفت و زردهشت و در مقاله کلمه هوش ذکر شده است. تحریمی که موجب فقر، بیچارگی و فلاکت در جامعه شود انفعال جامعه را افزایش می‌دهد؛ چون دغدغه اصلی مردم سیر کردن شکم میشود و تغییر رژیم را به تعویق و تاخیر می‌اندازد. در مقاله کلمه فقر و در قصیده ۱ نظام قاری و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سیری و شکم و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه سیر و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در یسنه هات ۱۱ اوستا و در غزل ۱۱ مولانا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» کلمه شکم وجود دارد. سوره تحریم سوره ۶۶ قرآن است. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است. کشورهای آزادی خواه باید به اپوزیسیونی که دنبال درگیری نظامی نباشد برای تشکیل یک دولت دموکراتیک و قوی کمک کنند. این نوع تغییر پایدار است. در مقاله کلمات اپوزیسیون، قوی، تغییر و پایدار ذکر شدهاند.
33- وحدت و صلح آمریکا و ایران؛ حتما نباید موقعیت بحرانی پیش آید که روابط دو کشور دوستانه شود
33-1- دولت آمریکا یک وام بلاعوض به ایران داده‌است.
در مقاله کلمه نقاشی و در غزل ۱ غنی کشمیری کلمه محتسب وجود دارد. در توضیحات محتسب در ویکیپدیا نقاشی یک محتسب در حال وزن کردن نان آمده است. در مقاله عددهای ۱۲۹۶ و ۱۲۹۷ ذکر شدهاند. در توضیحات قحطی سال‌های ۱۲۹۶ و ۱۲۹۷ در ویکیپدیا بیان شده: «فروش نان با کیفیت پایین یا به قیمت گزاف توسط بعضی نانواها افرادی که در تهران زیر خط فقر بودند را عصبانی نمود. در نتیجه به عنوان مثال، نقاشان که اخیراً یک صنف تشکیل داده بودند، تظاهراتی را در سال ۱۹۱۹ ترتیب دادند که طی آن مردم به نانوایی‌ها و سیلوهای غلات حمله کردند. آنها از دولت درخواست کردند که سهمیه غذایی را افزایش دهد و نرخ نان را تثبیت کند و به علاوه بر روی کیفیت، توزیع و فروش مواد غذایی نظارت داشته باشد. با این حال، در شرایط پس از جنگ، نه دولت مرکزی و نه نیروهای خارجی در موقعیتی نبودند که بتوانند از شدت این فاجعه انسانی بکاهند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۷۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۳۷۸ و ۱۷۳۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات قحط، نان، گرانقیمتی، افراد، فقر، بودند، نمود، در نتیجه، به عنوان، مثل، داده بود، در، سال، دادند، که، آن، مردم، به، نان، غله، حمله، کردند، آنها، از، دولت، درخواست، کردند، سهمی، جیره غذایی، می‌افزاییم، نان، ثابت کند، بر روی، مواد غذائی، داشته باشد، با، این، حال، پس از، نه، دولت، نه، نیرومند، خارج، نبود، بتوان، از شدت، این و انسانی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات نان، خط، سال، مردم، دولت، پس از و نیروی و در قصیده ۴ سنایی کلمات قیمت و ابجد وجود دارند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند. در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات قحط و نان و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه قحط و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» و در غزل ۱۱ حافظ و در باب ۲ انجیل مرقس و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان سعدی و در برگ ۲۰ کتاب آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل‌های ۱۳۴۵، ۱۷۲۰ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی کلمه نان و در مقاله عدد ۱۹۱۹ ذکر شده است.
در توضیحات این قحطی در ویکیپدیا بیان شده: «گزارش‌هایی در مورد کمک‌های انسان‌دوستانه سازمان‌های غیردولتی آمریکایی به ایران در زمان قحطی وجود دارد. به علاوه گفته شده که پس از درخواست وام یک میلیون تومانی دولت ایران از دولت آمریکا، دولت آمریکا یک وام بلاعوض به ایران داده‌است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۷۳۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۷۳۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات در، مورد، انسان، دوستان، غیر، دولت، در، زمانی، قحطی، وجود دارد، گفته شده، پس از، درخواست، یک، دولت و داده است ذکر شدهاند. اگر عبارت «دولت آمریکا یک وام بلاعوض به ایران داده‌است» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. یوسف(ع) با ذخیره گندم مردم را از قحطی نجات داد. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف و گندم و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و در باب ۲ انجیل مرقس و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» و در غزل ۱۱ مولانا و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه گندم وجود دارد.
33-2- یکی از آثار این زلزله بهبود روابط ایران و آمریکا بود.
اگر عبارت «یکی از آثار این زلزله بهبود روابط ایران و آمریکا بود.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۷۹ میشود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۶۷۹ و ۶۷۹۱ مشترک هستند. در سوره اسراء کلمات یکی از، آثار، این، زلزله و بود ذکر شدهاند. در مقاله عدد ۱۳۲۸ و کلمه زلزله و در غزل ۱۱ مولانا کلمه بم و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه بمی در شعرهای ۲۰ و ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمه زمین وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۸۱۳ میشود. اگر متن شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۳۸ میشود. اگر متن شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۰۸۱ میشود. بین عددهای ۱۳۸۲، ۱۱۲۳۸، ۲۳۸۱۳ و ۲۳۰۸۱ چهار رقم مشترک هستند. در توضیحات «زمین‌لرزه ۱۳۸۲ بم» در ویکیپدیا بیان شده: «یکی از آثار این زلزله بهبود روابط ایران و آمریکا بود. حکومت ایران ابتدا پیشنهاد کمک آمریکا را رد کرد اما مدتی بعد آن را پذیرفت. بطوری‌که یک هواپیمای نظامی آمریکا برای اولین بار بیش از ۲۰ سال پیش از زلزله در ایران فرود آمد. ایران که در آن هنگام توسط رئیس‌جمهور آمریکا، جرج بوش، یکی از اعضای محور شرارت قلمداد میشد، از آمریکا کمک‌های انسان‌دوستانه مستقیم دریافت کرد و پس از آن به پروتکل الحاقی آژانس بین‌المللی انرژی اتمی پیوست که بر اساس آن نظارت بیشتری بر فعالیت‌های اتمی این کشور صورت می‌گرفت.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۶۶۷۷ و ۱۹۰۹ میشود. در مقاله عددهای ۲۶۷ و ۱۱۰۹ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۶۷ و ۲۶۶۷۷ و ارقام عددهای ۱۱۰۹ و ۱۹۰۹ مشترک هستند. در کتاب والکیری‌ها ۲ بار کلمه هواپیما تکرار شده است.
زمین لرزه بم ۲۰۰۰۰۰ زخمی داشت. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمه زمین و عدد ۲۰۰۰ و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات زمین، لرزه و زخم و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات بمی و زخم و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات زمین و زخم و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات زمین، زخم و کیقباد و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه زخم ذکر شده است.
در ویکیپدیا بیان شده: «پیش از این حادثه شهر بم ۱۱۰۰۰۰ جمعیت داشت که در جریان زمین‌لرزه تعداد زیادی از آن ساکنان کشته شدند.» در مقاله کلمه جمعیت و عدد ۱۱۰۰ و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات حادثه و زمین و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات حادثه، شهر، بمی و زمین ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۱۰۰ و ۱۱۰۰۰ مشترک هستند. بزرگی زلزله بم ۶/۶ ریشتر بود. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است.
در زیر خبری از تابناک با عنوان «آمادگی ایران برای کمک به طوفان زدگان آمریکا» برای تاریخ ۱۱ آبان آمده است. ساعت این خبر ۱۰:۲۱ است. در مقاله عدد ۱۰:۲۱ ذکر شده است. در قصیده ۴ سنایی کلمات خبر، تابان و طوفان و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ یغمای جندقی و در غزل ۱۱ فرخی یزدی و در باب ۴ انجیل مرقس و در غزل ۱۳۴۵ صائب تبریزی کلمه طوفان و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمه توفان وجود دارد. «طوفان‌زاد» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است.
33-3- صلیب سرخ آمریکا از آمادگی ایران برای کمک به طوفان زدگان قدردانی کرد
در مقاله به نقل از ویکیپدیا بیان شده که میل سحابی هلالی ۳/۳۸۲۱ است. ارقام عددهای ۱۳۲۸، ۱۳۸۲ و ۳/۳۸۲۱ مشترک هستند. بعد سحابی هلالی ۲۰۱۲۷ است. در مقاله ۱۷۲۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۷۲۰ و ۲۰۱۲۷ مشترک هستند. در بخش دیگری از مقاله به هلال احمر اشاره شده است. در زیر خبری از ایسنا با عنوان «اعلام آمادگی هلال‌احمر برای کمک به طوفان‌زدگان آمریکا» اگر عنوان این خبر را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ و ۱۲۷ میشود. بین عددهای ۱۲۷، ۲۱۷ و ۲۰۱۲۷ سه رقم مشترک هستند. در حکایت ۲۰ باب پنجم گلستان کلمات خبر و عصر ذکر شدهاند. در زیر خبری از عصر ایران با عنوان «آمادگی هلال احمر ایران برای کمک به مردم آمریکا (فیلم)» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. در زیر خبری از تسنیم با عنوان «صلیب سرخ آمریکا از آمادگی ایران برای کمک به طوفان زدگان قدردانی کرد» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۳۱ و ۲۷۱ میشود. در مقاله عدد ۱۳۲۷ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۳۲۷ و ۲۷۳۱ مشترک هستند.
33-4- وحدت و صلح آمریکا و ایران
سال ۱۳۸۷ خورشیدی سال زمین، سال اروپایی گفتگوی بین فرهنگی و سال جهانی زبان است. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام اعداد ۱۳۸۷، ۱۷۳۸ و ۱۷۸۳ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات سال، جهان، زمین، گفتگو و زبان و در سوره یونس کلمات سال، جهان، زمین و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یوسف، یونس، سال، جهان، زمین و زبان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات یوسف، سال، جهان، زمین، گفتگو و زبان و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات یوسف، جهان و زمین و در غزل ۱ سلیم تهرانی کلمات یوسف و جهان و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات یوسف، سال و زبان و در یسنه هات‌های ۱ و ۴ اوستا و در ویسپردهای ۱ و ۲ اوستا و در فرگرد ۲ اوستا کلمات سال، جهانی و زمین و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» کلمات جهان و زمین و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» کلمه سال و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات سال، جهان، زمین، گفتگوی و زبان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» کلمات سال، جهان، زمین و گفتگوی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات سال و گفت‌وگوی و در شعرهای ۴ و ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات جهان، زمین، گفت و گوی و زبان و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات سال، جهان و زمین و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در برگ ۲ کتاب الف کلمات سال و زبان و در قصیده ۱ میلی کلمات جهان، زمین و زبان و در شعر ۱ خیابان دوم شاهدنامه الهامی کرمانشاهی کلمات جهان و گفتگو و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سال، جهان، زمین، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سال، جهان، زمین، زبان، خاقان، چنین گفت و زردهشت و در برگ ۲۰۰ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۱ فیض کاشانی و در غزل ۱۱ فروغی بسطامی و در برگ ۱۱ کتاب‌های الف و زهیر و در برگ ۴ کتاب کیمیاگر و در برگ‌های ۱۱، ۲۲، ۲۰ و ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در برگ‌های ۲۰ و ۲۲ کتاب‌های مکتوب و آشنایی با صادق هدایت و در برگ ۲۲ کتاب زهیر در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه سال و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در باب ۱۱ کتاب مقدس جامعه کلمات سال و زمین و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات سال، جهان، زمین و زبان و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر کلمات سال و جهان و در شعر ۱خسرو و شیرین نظامی و در قصیده ۱ نظام قاری و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده کلمات جهان و زبان و در باب ۱۱۱ انجیل برنابا کلمات جهان و زمین و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در غزل ۱ نظیری نیشابوری و در قصیده ۱ امیر معزی و در غزل‌های ۱۱ حافظ، نسیمی و فرخی یزدی و در غزل ۲۲ حافظ و در قصیده ۲۲ خاقانی و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در غزل ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمه جهان و در قصیده ۱ نسیمی کلمات زمین، گفت و گوی و زبان و در مقاله کلمات سال، جهان، زمین، گفتگو، فرهنگ و زبان و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات سال، جهان، زمین و گفتگوی و ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۳۷۸ میشود. بین عددهای ۱۳۸۷ و ۱۰۳۷۸ چها رقم مشترک هستند. در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، سال، جهان، گفتگو و ابجد ذکر شدهاند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۷۸ میشود. ارقام عددهای ۱۳۸۷ و ۱۱۳۷۸ مشترک هستند. در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» کلمه جهان وجود دارد. اگر متن شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۷۳۱ میشود.
این نشانهها بیان میکنند که آمریکا و ایران باید با یکدیگر صلح کنند و متحد و متفق شوند. در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه ایالات متحده و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه آمریکا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات ایران و ایرج و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در غزل ۱۱ فرخی یزدی و در برگ ۱۱ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و مکتوب و در برگ ۲ کتاب الف و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در برگ‌های ۲۰، ۲۲ و ۱۱۱ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه ایران و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه وحدت و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستانه سعدی کلمه متفق و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل ۲۹۵۳ صائب تبریزی کلمه صلح و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمه کبوتران و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه حمامه یا کبوتر و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی در باب‌های ۱ و ۱۱ انجیل مرقس و در غزل ۱۵۳۴ صائب تبریزی کلمه کبوتر ذکر شده است. کبوتر نماد صلح است. اگر عبارت «وحدت و صلح آمریکا و ایران؛ حتما نباید موقعیت بحرانی پیش آید که روابط دو کشور دوستانه شود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ میشود. در ادامه مقاله عدد ۲۳۵ ذکر شده است. اگر عبارت «وحدت و صلح آمریکا و ایران» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۶ میشود. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است.
33-5- گوهر عشقی مادر ستار بهشتی
اگر عبارت «گوهر عشقی مادر ستار بهشتی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۶۶ میشود. در مقاله عدد ۶۶ ذکر شده است. در توضیحات ستار بهشتی در ویکیپدیا بیان شده: «برایان هوک، نماینده ویژه وزارت خارجه آمریکا در امور ایران، در ۱ شهریور ۱۳۹۸، روز ۱ شهریور مصادف با روز تولد ستار بهشتی را «روز دوستی میان مردم ایران و آمریکا» نامید. این اظهارنظر برایان هوک واکنشی به درخواست گوهر عشقی مادر ستار بهشتی بود که پیشتر در نامهای به دونالد ترامپ خواستار اعلام این روز به عنوان روز دوستی میان مردم ایران با مردم آمریکا شده بود.» اگر متن شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۳۱۹۸ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۸ و ۱۳۱۹۸ مشترک هستند. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات روز و دوست و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یسنه هات ۱ اوستا و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در ویسپرد ۲۰ اوستا کلمه شهریور و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه ستار و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات بهشت، گوهر، عشق، نامه، روز و دوست و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات بهشت، گوهر، روز و دوست و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود» کلمات بهشت، نامه و روز و در پستی از الهی قمشه‌ای که در مقاله آمده و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در یسنه هات ۱۱ اوستا و در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۱۷۲ سعدی و در غزل‌های ۲۸۱۴ و ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمه بهشت و در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمات بهشتی و دوست و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات گوهر، عشق، مادر، نامه، روز و دوست و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمات وزارت، گوهر، نامه و روزی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» کلمات ایران، بهشت و گوهر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات ایران، گوهر و روز و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات بهشت، مادر، ایران، روز، جنگ، بزرگ، خسرو و افراسیاب و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات گوهر، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات ایران و گوهر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات ایران، گوهر، نامه، روز، چنین گفت، زردشت، کیقباد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات روز، دوست، میان، مردم، ایران، گوهر، مادر و کیقباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات ایران، نامه و روز و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات گوهر، روز، گفتار، اندر، داستان، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات گوهر، نامه، روز، دوست، جنگ، بزرگ، خسرو و منوچهر و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات بهشت، گوهر و نامه و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «آغاز کتاب» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در قصیده ۱ حافظ و در غزل ۱ بیدل دهلوی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در مثنوی ۱ نسیمی و در قصیده ۱ میلی و در قصیده ۲ ابن یمین و در برگ‌های ۲۰ و ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر و در غزل ۹۷۲ و ۱۰۱۱ صائب تبریزی کلمه گوهر و در غزل ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمات بهشت و گوهر و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی کلمات گهر و نامه و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمات گهر، عشق و روزی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات گوهر و عشق و در غزل ۱۵۳۴ صائب تبریزی کلمات گوهر، عشق و نامه و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات گوهر، عشق و دوست و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات گوهر و روز و در مقاله کلمات عشق و مادر و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات گوهر و نامه و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در قصیده ۱ اوحدی و در قصیده ۱ امیر معزی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش»و در شعر ۲ اشعار الحاقی نسیمی کلمه نامه و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات گوهر، نامه و روز و در برگ‌های ۱۱ و ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات نامه و دوست و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان کلمات روز و دوستی و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در منشور کوروش و در غزل ۱ شهریار و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۲ حافظ و در شعر ۲ مثنوی و معنوی مولانا و در یسنه هات ۲۰ اوستا و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در غزل ۲۰۰ عراقی و در برگ ۴ کتاب کیمیاگر و در باب‌های ۴، ۱۱ و ۲۰ کتاب مقدس زبور و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در غزل ۱ فیض کاشانی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی و در باب ۱۱۱ انجیل برنابا و در رباعی ۱۱۱ ابوسعید ابوالخیر و در برگ ۱۱۱ کتاب زهیر و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل ۳۱۸ سعدی کلمه دوست وجود دارد. اگر متن غزل ۳۱۸ سعدی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۸۵۴ میشود. سوره رعد ۸۴۵ کلمه دارد. در سوره رعد کلمه دوست ذکر شده است.
در غزل‌های ۲۹۵۳ و ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمات گوهر و عشق و در غزل‌های ۳۲۵۹ و ۵۹۳۲ صائب تبریزی و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه گوهر وجود دارد. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۲۷۹۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات بهشت، مادر، ایران و روز ذکر شدهاند.
در غزل ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمات گوهر و نامه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات روز، دوست، میان، مردم، ایران، گوهر و مادر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۷۵۹ میشود. ارقام عددهای ۵۲۹۷ و ۲۷۷۵۹ مشترک هستند.
جبران خلیل جبران نویسنده کتاب «نامه‌های عاشقانه» است. داستایفسکی نویسنده کتاب «رمان در نه نامه» است. افلاطون نویسنده کتاب دوستی است. گوهر عشقی و دونالد ترامپ متولد سال ۱۳۲۵ خورشیدی هستند. در مقاله عدد ۱۳۲۵ ذکر شده است.
در توضیحات صادق زیبا کلام در ویکیپدیا بیان شده: «وی در جریان یک مناظره با حمید رسایی نماینده مجلس ایران گفت: اگر آمریکاستیزی را از نظام و رهبر جمهوری اسلامی بگیریم چه حرفی برای گفتن دارند؟» در مقاله کلمات صادق، زیبا، مجلس و حمید و در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمه صادق و در غزل ۱ غنی کشیمری کلمات مجلس و رسایی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات زیبا، کلام، وی، گفتی و نظام و در قصیده ۱ نسیمی کلمات زیبا و کلام و در مثنوی ۱ نسیمی و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه کلام و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات ممالک، زیبا، الکلام، بنظام و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات کلام، نظام و گفتند ذکر شده است. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳۱ میشود. صادق زیبا کلام متولد ۲۲ خرداد سال ۱۳۲۷ خورشیدی در شهر ری است. ارقام عددهای ۱۳۲۷ و ۱۷۲۳۱ مشترک هستند. در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در فرگرد ۲۲ اوستا کلمه زیبا و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در یسنه هات ۱ اوستا و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» کلمات زیبا و خرداد و در یسنه هات ۴ اوستا و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» کلمه خرداد و در فرگرد ۱ اوستا کلمات زیبا و ری و در مقاله عدد ۲۲، سال ۱۳۲۷ خورشیدی و شهر ری ذکر شده است.
33-6- توافق هسته بین آمریکا و ایران
اگر عبارت «توافق هسته بین آمریکا و ایران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء کلمه هسته وجود دارد. ترامپ نباید از توافق برجام که در دوره ریاست جمهوری باراک اوباما و جواد ظریف وزیر امور خارجه ایران صورت گرفت خارج میشد. در مقاله به باراک اوباما و جواد ظریف اشاره شده است. در غزل ۲۹۷ کمال خجندی کلمه برجام وجود دارد.
در مقاله عکسی از تخته سفید آمده که بر روی آن عبارت «حسبنا الله و نعم الوکیل» نوشته است. در غزل ۱۱ فضولی کلمات عکس و حسبة لله و در غزل ۱ نظیری نیشابوری عبارت حسبة لله و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات تخته، سپید و «انه حسبنا و نعم» ذکر شده است. منظور این عبارت «حسبنا الله و نعم الوکیل» است. اگر عبارت «حسبنا الله و نعم الوکیل» را در اینترنت جستجو کنیم، نتیجه دوم خبر زیر از اقتصاد نیوز با عنوان «معنی حسبنا الله و نعم الوکیل در پست اینستاگرامی عراقچی چه بود؟» است. در این خبر بیان شده: «سیدعباس عراقچی پس صحبت‌های رهبر انقلاب و حمایت ایشان از مذاکرات وین نوشت: «حسبنا الله و نعم الوکیل»» در لمعات و قصیده ۱ عراقی و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در غزل ۲۰ حافظ و در شعر ۲۲ قطعات و ماده تاریخ صفایی جندقی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمه وین وجود دارد. مذاکرات وین درباره رسیدن به توافق هسته‌ای بود. در توضیحات «مذاکرات هسته‌ای ایران» در ویکیپدیا بیان شده: «در این مذاکرات ریاست هیئت ایرانی را حسن روحانی و کمال خرازی بر عهده داشتند.» در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده‌های ۱ مجد همگر و عراقی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۱ یغمای جندقی و در قصیده ۱ میلی و در غزل‌های ۱۱ نسیمی و عبید زاکانی و در غزل ۱۱۱ حافظ و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۳۲۵۹ صائب تبریزی کلمه حسن و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات حسن، روحانی و کمال ذکر شدهاند. حسن روحانی متولد سال ۱۳۲۷ خورشیدی است. در مقاله عدد ۱۳۲۷ ذکر شده است. در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمات گروسی و وین وجود دارند. در توضیحات رافائل گروسی در ویکیپدیا بیان شده: «او پیشتر سفیر آرژانتین در اتریش، اسلوونی، اسلواکی و سازمان‌های بین‌المللی مستقر در وین بوده است.» رافائل گروسی متولد سال ۱۳۸۰ قمری است. در مقاله عدد ۱۳۸۰ ذکر شده است.
در زیر خبری از شهر خبر با عنوان «گفت‌وگوی میانجی‌گرایانه وزیر خارجه مصر با عراقچی و گروسی» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۴۱ میشود. در مقاله عدد ۱۴۱ ذکر شده است. ساعت این خبر ۱۴:۴۳ است. سوره قصص ۱۴۴۳ کلمه دارد. در سوره قصص کلمات وزیرش، خارج و مصر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۴۴۰ میشود. بین ۱۴:۴۳ و ۳۱۴۴۰ چهار رقم مشترک هستند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه عراق وجود دارد. در این خبر بیان شده: «ايسنا : وزیر خارجه مصر گفت‌وگوی میانجی‌گرایانه‌ای با وزیر خارجه ایران و مدیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی انجام داد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۶ میشود. در مقاله عدد ۲۷۶ ذکر شده است. اگر عبارت «شهر خبر» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰ میشود. در مقاله عدد ۲۰ ذکر شده است.
33-7- انسان‌های دیوانه که قصد نابودی بشر را دارند به دنبال سلاح‌های اتمی می‌روند.
در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «جمهوری‌خواهان سنای آمریکا: ایران نیازی به غنی‌سازی اورانیوم ندارد، مگر برای سلاح هسته‌ای» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴۳۱ و ۳۲۷ میشود. در مقاله عددهای ۱۴۴۳ و ۳۲۷ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۴۴۳ و ۴۴۳۱ مشترک هستند. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «صفحه جمهوری‌خواهان مجلس سنای آمریکا در رسانه اجتماعی ایکس نوشت که آنان «از کارزار فشار حداکثری رییس‌جمهور آمریکا علیه رژیم تروریستی ایران حمایت میکنند.» در این پیام آمده که دونالد ترامپ رییس‌جمهور آمریکا «کاملا حق دارد که خواستار برچیده شدن کامل برنامه هسته‌ای ایران شود».» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۴۳۴ می شود. ارقام عددهای ۴۴۳۱ و ۱۴۴۳۴ مشترک هستند.
در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «دستور ترامپ برای ازسرگیری آزمایش‌های هسته‌ای سود کلانی برای شرکت‌های تسلیحاتی دارد» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. ساعت خبر ایران اینترنشنال ۰۰:۱۹ است. در زیر عکسی از این خبر آمده که نشان می‌دهد که خبر برای ۱۹ ساعت پیش است. در مقاله عدد ۱۹ ذکر شده است.
در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات خبر، آزمایش، سلیح و موج وجود دارند. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «تارا مورفی دوئِرتی، مدیرعامل گُوینی گفت: «از سرگیری آزمایش‌های تسلیحات هسته‌ای پیامدهای گسترده‌ای خواهد داشت، از جمله تزریق موجی از بودجه دولتی به شرکت‌های فعال در زمینه ساخت سایت‌های آزمایش و پشتیبانی مهندسی.»» اگر این متن را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۸۴۵ و ۵۴۸ میشود. در مقاله عددهای ۸۴۵ و ۵۴۸ ذکر شدهاند.
در زیر خبری از یورونیوز با عنوان «ترامپی که رمز بمب اتمی در اختیار داشت از مجوز حمل سلاح محروم میشود» آمده که ساعت به روز شده آن ۱۹:۰۴ است. در مقاله عدد ۱۹۴۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹:۰۴ و ۱۹۴۰ مشترک هستند. در خبر یورونیوز بیان شده: «پلیس نیویورک در پی محکومیت کیفری رئیس جمهوری سابق ایالات متحده درصدد لغو مجوز صادر شده برای حمل اسلحه توسط دونالد ترامپ است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۷۱۳۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یوسف کلمات در پی، کیفر، سابقت، صادر، شده، برای، حمل و است و در سوره یونس کلمات در پی، محکوم، کیفر، سابقه، صادر، شده، برای و است ذکر شدهاند.
لازم است همه کشورها سلاح‌های هسته‌ای را از بین ببرند و این اقدام را مشروط به از بین بردن سلاح‌های هسته‌ای توسط کشورهای دیگر نکنند. بر فرض که کشوری به کشور دیگر حمله هسته‌ای کند؛ آیا راه درست این است که پاسخ آن با حمله هسته‌ای داده شود و میلیون‌ها انسان کشته شوند؟! «انسان‌های دیوانه که قصد نابودی بشر را دارند به دنبال سلاح‌های اتمی می‌روند.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۳ میشود. در مقاله عدد ۱۸۳ ذکر شده است. در توضیحات خلع سلاح در ویکیپدیا بیان شده: «خلع سلاح به عمل کاهش، محدودسازی، یا ممنوع کردن جنگ‌افزارها گفته میشود و معمولاً به نیروی نظامی یک کشور خاص یا نوعی خاص از اسلحه اشاره دارد. عبارت خلع سلاح برای اشاره به نابودی کامل جنگ‌افزارهای کشتارجمعی مانند جنگ‌افزارهای هسته‌ای به‌کار می‌رود. مجمع عمومی سازمان ملل «خلع سلاح کامل و عمومی» را به شکل نابودی همه جنگ‌افزارهای کشتارجمعی به همراه «کاهش معتدلانه نیروهای مسلح و سلاح‌های متداول، بر پایه اصل امنیت پایدار همه طرف‌ها و در نظر گرفتن حق کشورها برای محافظت از امنیتشان» تعریف میکند.» باید این موضوع را عملی کرد. اگر متنی که درباره خلع سلاح از ویکیپدیا بیان گردید را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۷ میشود. در توضیحات خلع سلاح در ویکیپدیا عکس شمشیر خمیده آمده است. در مقاله کلمه شمشیر ذکر شده است.
33-8- نباید مانع غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز توسط کشورها شوید
در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «در ادامه آمده است: «ایران در حال توسعه برنامه‌ای موشکی است که قادر است به ایالات متحده حمله کند. این نه فقط تهدیدی برای متحدان ما، بلکه تهدیدی مستقیم برای خود ماست.» کشورها حق دارند که برای محافظت از خودشان موشک تولید کنند؛ اما کل کشورها باید به سمت کاهش تولید سلاح بروند. تولید و انباشت سلاح عاملی برای شروع جنگ‌ها است. حقوق بشر به معنی این است که آنچه برای خود می‌پسندی برای تمام موجودات بپسندی و آنچه برای خود نمی‌پسندی برای هیچ موجودی نیز نپسندی و به هیچ موجودی ظلم نکنی. نباید مانع غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز توسط کشورها شوید؛ در حالی که خودتان غنی‌سازی را انجام می‌دهید. اگر جمله «نباید مانع غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز توسط کشورها شوید» را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۸۱۷ و ۱۷۲ میشود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یوسف کلمات نباید، برای، مصارف و شوید و در سوره یونس کلمات نباید، مانع، برای، صلح و شوید ذکر شدهاند. در بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه یونس وجود دارد. اگر بیت زیر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود.
ذات یونس را چو سر حوت داد *** در درون بطن حوتش قوت داد
کشورها حق غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز و سوخت هسته‌ای را دارند. در این جهان مردم باید خودشان حقشان را بگیرند. مردم هر کشور باید با رای‌گیری تصمیم بگیرند که پیگیر حقشان باشند یا نه.
33-9- رفتن به سمت انرژی‌های پاک و بی‌خطر
کشورها بهتر است درباره استفاده از انرژی هسته‌ای مسائل محیط زیستی و اقتصادی را در نظر بگیرند؛ چون به نظر می‌رسد راه‌های بهتری برای تامین انرژی وجود دارند. در توضیحات «انرژی هسته‌ای» در ویکیپدیا بیان شده: «آلمان تصمیم گرفته است که تا سال ۲۰۲۲ تمام رآکتورهای خود را غیرفعال کند و ایتالیا نیز انرژی هسته‌ای را تحریم کرده است. پس از واقعه فوکوشیما در سال ۲۰۱۱، آژانس بین‌المللی انرژی اتمی تصمیم گرفته است که ظرفیت تولید انرژی هسته‌ای را تا سال ۲۰۳۵ به نصف کاهش دهد.» در مقاله کلمات آلمان و ژاپن و عددهای ۲۰۱۱ و ۲۰۲۲ ذکر شدهاند. انرژی هسته‌ای از اورانیوم ۲۳۵ تولید میشود. بین عددهای ۲۳۵ و ۲۰۳۵ سه رقم مشترک هستند. در ویکیپدیا بیان شده که حرارت همجوشی اورانیوم ۱۴/۹ کیلو ژول بر مول است. در مقاله عدد ۹۱۴ ذکر شده است. چگالی اورانیوم ۱/۱۹ گرم بر سانتی مکعب است. در مقاله عدد ۱۹۱ ذکر شده است. مدول برشی اورانیوم ۱۱۱ گیگا پاسکال است. در مقاله عدد ۱۱۱ ذکر شده است. واقعه فوکوشیما در اثر زلزله رخ داد. در مقاله به زلزله اشاره شده است.
در توضیحات «انرژی هسته‌ای» در ویکیپدیا بیان شده که اگر چه مقدار زباله رادیو اکتیوی تولید شده در نیروگاه تولید برق هسته‌ای بسیار کم است اما بسیار ماده خطرناکی است و دفع آن نیز به شیوه صحیح و درست به مراتب از سوخت‌های دیگر پر هزینه‌تر می‌باشد. در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی و در غزل ۳۵۲ سعدی و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری و در شعر سایه گیسو رهی معیری کلمه برق و در قصیده ۱ میلی کلمات سایه، رهی و برق و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار کلمات رهی و برق وجود دارند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل ۲۰ رساله جلالیه محتشم کاشانی کلمات برق و پاک ذکر شدهاند. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳۱ میشود. باید به سمت انرژی‌های پاک و بی‌خطر مانند انرژی خورشیدی رفت. اگر عبارت «رفتن به سمت انرژی‌های پاک و بی‌خطر» را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷۱ و ۱۲۷ میشود. در مقاله عددهای ۲۳۷۱ و ۱۲۷ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۲۳۷۱ و ۱۷۲۳۱ مشترک هستند. رفتن به سمت انرژی‌های پاک و بی‌خطر سرمایه گذاری برای آیندگان و به نفع کل بشر است. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات خورشید، پاک و سرمایه و در یسنه هات ۴ اوستا و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در مقاله کلمات پاک و خورشید و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات پاک، خورشید، جنگ، بزرگ و خسرو و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات خورشید و پاک و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات پاک، خورشید و آیندگان ذکر شدهاند. در سوره شمس یا خورشید کلمه پاک وجود دارد. سوره شمس سوره ۹۱ قرآن است. در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه کسوف وجود دارد. در توضیحات خورشید گرفتگی در ویکیپدیا به کسوف سال ۱۹۹۹ میلادی اشاره شده است. ارقام عددهای ۹۱، ۱/۱۹، ۱۹۱۹ و ۱۹۹۹ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که اگر کلمه خورشید را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۰ و ۲۲ میشود. در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمه خورشید و در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه کیمیائی وجود دارد. خاقانی متولد سال ۱۱۲۰ میلادی است. در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در سوره کهف کلمات ذوالقرنین و خورشید و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه کهف وجود دارد. کوروش به معنی خورشید است. در مقاله بیان شده که صادق هدایت داستان ژاپنی اوراشیما را ترجمه و در مجله سخن چاپ کرده است. این داستان شبیه داستان اصحاب کهف است. بیان گردید که واقعه فوکوشیما در ژاپن در سال ۲۰۱۱ اتفاق افتاده است. ارقام عددهای ۱۱۲۰ و ۲۰۱۱ مشترک هستند.
دلیل اصلی نرفتن به سمت انرژی‌های پاک ارزان بودن قیمت نفت است. در مقاله به قیمت نفت اشاره شده است. باید طمع را کنار گذاشت و راه درست را انتخاب کرد. خداوند برای دوران گذر و سرعت گرفتن پیشرفت بشر نفت را قرار داده است. در قصیده ۱ میلی و در مقاله کلمه سرعت وجود دارد. در زمان کنونی بشر به پیشرفت کافی رسیده و می‌تواند مصرف نفت را کاهش دهد.
لازم است تولید نفت کاهش یابد و قیمت نفت افزایش یابد تا گران‌تر از انرژی‌های پاک شود و استفاده از انرژی‌های پاک صرفه اقتصادی داشته باشد. باید برای تولید انرژی‌های پاک در کشورهای فقیر تسهیلاتی در نظر گرفت که افزایش قیمت نفت به آنها فشار وارد نکند. افراد زیادی این مطالب را گفته‌اند ولی مشکل اینجاست که عملی نشده‌اند. باید این کارها را عملی کرد.
33-10- منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی
نشان حزب دموکرات آمریکا خر است. در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی و در لمعات ۱ عراقی و در ترکیبات ۲ عراقی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی و در غزل ۱۹۹۴ بیدل دهلوی کلمه نشان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات نشان و قباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات نشان و نوذر و در قصیده ۱ حافظ کلمات نشان و خرگاه و در مقاله کلمات نشان و خر وجود دارند. شعر «خر» سروده ویکتور هوگو است. صادق هدایت نویسنده داستان «زبان حال یک الاغ در وقت مرگ» است. در ویکیپدیا بیان شده: «سنگ بنای حزب دموکرات در سال ۱۷۹۲ گذاشته شد. در این سال توماس جفرسون یک جناح در کنگره تشکیل داد که وظیفه آن دفاع از «منشور حقوق» (Bill of Rights) بود.» در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۷۹۲ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمه حزب وجود دارد. در توضیحات «منشور حقوق» در ویکیپدیا و در مقاله به منشور کوروش اشاره شده است. منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی است. اگر عبارت «منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵۲ میشود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۳۲۵۲ مشترک هستند. بیان گردید که حقوق بشر به معنی این است که آنچه برای خود می‌پسندی برای تمام موجودات بپسندی و آنچه برای خود نمی‌پسندی برای هیچ موجودی نیز نپسندی و به هیچ موجودی ظلم نکنی. نباید مانع غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز توسط کشورها شوید؛ در حالی که خودتان غنی‌سازی را انجام می‌دهید. کشورها حق غنی‌سازی اورانیوم برای مصارف صلح آمیز و سوخت هسته‌ای را دارند. آمریکا از نظر ساخت بمب اتم و استفاده کردن از آن غیرقابل اعتمادترین کشور است؛ چون در گذشته از بمب اتم علیه ژاپن استفاده کرده است. در مقاله بیان شده که صادق هدایت داستان ژاپنی اوراشیما را ترجمه و در مجله سخن چاپ کرده است. این داستان شبیه داستان اصحاب کهف است. در سوره کهف به ذوالقرنین یا کوروش کبیر اشاره شده است.
در توضیحات حزب جمهوری‌خواه (ایالات متحده آمریکا) در ویکیپدیا بیان شده که این حزب توسط فعالان ضد بردهداری در آمریکا تأسیس شد. ترامپ از حزب جمهوری خواه آمریکا است. نشان حزب جمهوری‌خواه آمریکا فیل است. در مقاله کلمات نشان و فیل ذکر شده است. فیل نماد اجتماعی بودن، هوش و تدبیر است. سیاست‌های جنگ طلبانه حزب جمهوری‌خواه شباهتی به فیل ندارد.
33-11- مردم می‌روند بیرون و مثل گاو در مراتع می‌چرند
اگر عبارت «مردم می‌روند بیرون و مثل گاو در مراتع می‌چرند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱ میشود. در مقاله عدد ۱۹۱ ذکر شده است. در توضیحات قحطی نان در ویکیپدیا بیان شده: «هر روز بسیاری می‌میرند و بسیاری نیز در حال کمک‌رسانی مرده‌اند. اکنون که برف‌ها آب شده و بهار آغاز شده‌است، مردم می‌روند بیرون و مثل گاو در مراتع می‌چرند». بسیاری از این مردم نگون‌بخت در حال چریدن در مراتع مرده‌اند. پاره‌ای از منابع مانند محمدقلی مجد از این فراتر رفته‌اند و ادعا نموده‌اند که هیچ کشوری مانند ایران از جنگ جهانی آسیب ندیده‌است.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۷۷۳ و ۱۲۳۵ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۱۲۳۵ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۵۷ و ۱۵۷۷۳ مشترک هستند. در مقاله کلمات برف، بهار و مجد و در سوره بقره یا گاو کلمات هر روز، بسیاری، مردن، بسیاری، نیز، در حال، کمک، رسانید، مرده‌اند، اکنون، که، برف، آب، شده، آغاز، شده است، مردم، می‌روند، بیرون، مثل، گاو، بسیاری، از، این، مردم، تیره بختی، در حال، مرده‌اند، پاره‌ای، از منابع، مانند، محمد، از این، فراتر، رفته‌اند، ادعا، نموده‌اند، که، هیچ، مانند، از، جنگ، جهان، آسیب و ندیدید ذکر شدهاند. بیت زیر از مسمط ۱ ادیب الممالک به چریدن گاوان اشاره میکند.
گاوان شکم خواره به گلزار چریدند *** گرگان ز پی یوسف بسیار دویدند
در بیت بالا کلمه یوسف وجود دارد. در مقاله بیان شده که در سوره یوسف کلمات قحطی و نان ذکر شدهاند. در سوره یوسف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و پادشاه مصر (با ملازمان و دانشمندان دربار خود) گفت: من خوابی دیدم که هفت گاو فربه را هفت گاو لاغر میخورند و هفت خوشه سبز دیدم و هفت خوشه خشک (که خوشه‌های سبز را نابود کردند)، ای بزرگان ملک مرا به تعبیر این خوابم اگر علم خواب می‌دانید آگاه گردانید.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۱۲۹ میشود. قحطی نان از سال ۱۲۹۶ خورشیدی آغاز شده است. در مقاله عدد ۱۹۲۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۹۶، ۱۹۲۶ و ۱۶۱۲۹ مشترک هستند.
33-12- رژیم انگلیس و رژیم روسیه مسئول قحطی نان بودند.
«رژیم انگلیس و رژیم روسیه مسئول قحطی نان بودند.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در برگ ۲۰۰ کتاب الف به لندن پایتخت انگلیس و مسکو پایتخت و پرجمعیت‌ترین شهر روسیه اشاره شده است. در توضیحات قحطی نان در ویکیپدیا کاریکاتوری آمده که در زیر آن بیان شده «کاریکاتوری در یک مجله فکاهی انگلیسی (پانچ) در سال ۱۹۱۱ م، بازی بزرگ: شیر (انگلیس) به خرس (روس) می‌گوید: اگر همدیگر را نمی‌فهمیدیم، شاید می‌پرسیدم روی رفیق کوچکمان گربه (ایران) چه کار می‌کنی؟» در مقاله عدد ۱۹۱۱ و کلمات مجله، انگلیس، روسیه، بازی و بزرگ و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مجلد، شیر و خرس و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه رفیق وجود دارد. در بیت زیر از شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات شیر و گربه وجود دارند. اگر این بیت را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. ارقام عددهای ۱۱۹ و ۱۹۱۱ مشترک هستند.
گربه را از عطسهٔ شیر آورد *** گاو را از گربه در زیر آورد
در بیت زیر از ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات شیر و گربه وجود دارند. اگر بیت زیر را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۸۶۱ و ۲۶۷ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۶۸ و ۲۶۷ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۶۸ و ۳۸۶۱ مشترک هستند. اگر بیت بالا و بیت زیر را به عددهای ابجد وسیط تبدیل کرد و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۴۸۵ میشود. در مقاله عدد ۴۸۵ ذکر شده است.
با همه خستگی دلم بوسه رباید از لبت *** گربه شیردل نگر لقمه ربای چون تویی
این کاریکاتور ادعا و دروغ است. در مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غارتگر است. روباه و مار در طبیعت نماد دزد و حیله‌گری هستند. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات شیر، روباه، مار و فریب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمات شیر و روباه و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمه روبه و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات روباه و دزد و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات مار، چنین گفت و زردشت و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ میلی و در فرگرد ۲۰ اوستا و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمه مار وجود دارد. در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی کلمات حیلت و مکر ذکر شدهاند. کلیله و دمنه به زبان حیوانات است. «کوه و افعی» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات کوه، افعی، تاج و تخت ذکر شدهاند.
گرگ در طبیعت نماد وحشیگری و تجاوز است. در مقاله کلمه گرگ و در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور کلمه وحشی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در قصیده ۲۲ خاقانی کلمه وحش وجود دارد. رفتار پوتین و رژیم روسیه و حمله به اوکراین شبیه گرگ است. خرس روسی، یکی از نمادهای ملی روسیه است. در باب ۲۲ انجیل برنابا کلمات خرس و گرگ ذکر شدهاند. «خرس و دوشیزه رعنا» و «اژدها و گرگ» عنوان قسمت‌های از سریال بازی تاج و تخت هستند. در باب ۱ انجیل برنابا کلمه دوشیزه و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در غزل ۴ حافظ کلمه رعنا و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات رعنا و گرگ و در مقاله کلمه گرگ و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات اژدها، گرگ، تاج و تخت در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات گرگ، تاج و تخت و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات اژدها، تاج، تخت و هرمزد و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمه گرگ ذکر شده است. نقاشی گرگ و میش اثر ویکتور هوگو است.
در مقاله عکس خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «آیا با درگیری روسیه در اوکراین، سپاه در سوریه قدرت بیشتری می‌گیرد؟؟» آمده است. در این خبر عکس پوتین مشخص است. پوتین متولد سال ۱۳۷۲ هجری قمری است. در ویکیپدیا به طلاق گرفتن پوتین اشاره شده است. سوره طلاق ۱۲۷۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۷۳ و ۱۳۷۲ مشترک هستند. داستایفسکی نویسنده روسی متولد سال ۱۲۳۷ قمری است. در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها به داستایفسکی و در برگ ۲۰۰ کتاب الف به مسکو پایتخت و پرجمعیت‌ترین شهر کشور روسیه اشاره شده است. در زیر خبری از شبکه شرق با عنوان «پوتین و تعبیر کابوس داستایفسکی» آمده که به حمله پوتین به اوکراین اشاره میکند. اگر عنوان این خبر را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷ و ۹۱ میشود. در مقاله عددهای ۱۲۷ و ۹۱ ذکر شدهاند. در این خبر بیان شده: «ادبیات برخاسته از تخیل است و سیاست واقعیتی که هر روز با آن روبه‌رو می‌شویم. خیال‌پردازی داستایفسکی است و پوتین سیاست؛ ورطه‌ای عظیم آنها را از هم جدا میکند و با این حال، چندان از یکدیگر دور نیستند. خوف و وحشتی را که داستایفسکی در رمان‌های خود تصویر می‌کرد در دنیای عینی امروز ولادیمیر پوتین محقق میکند و اکثر قریب به اتفاق ملتها وی را به این سبب محکوم میکنند. از سوی دیگر، داستایفسکی را جهانی ستایش میکنند و او زمانی که هنوز پوتین وجود نداشت، به او اشاره کرده است.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۰۲ میشود. در مقاله عدد ۱۱۲۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲۰۲ و ۱۱۲۰ مشترک هستند.
در مقاله به خیام اشاره شده است. در توضیحات خیام در ویکیپدیا به نقل از پوتین بیان شده: «اگر می‌خواهی حکیم‌باشی با مردم با ملاطفت رفتار کن، حکمت خود را برای هیچ‌کس ناگوار نکن» جمله پوتین با عملکردش تناسبی ندارد. در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه حکمت و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات حکیم و عمل و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ اوحدی و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه عمل و در قصیده ۱ نسیمی کلمه بی‌عمل وجود دارد. در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار کلمه عمل وجود دارد. اگر متن شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۵۹ میشود. ارقام عددهای ۱۳۹۵ و ۳۱۵۹ مشترک هستند. در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه لقمان و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۲۷۶ پیام مشرق اقبال لاهوری کلمه حکیم وجود دارد. در مقاله بیان شده که لقمان به لقمان حکیم معروف است.
33-13- دادن اسم‌های هرمز و اورمزد به مشتری غلط و اشتباه است.
در توضیحات ماه دی در ویکیپدیا به نقل از ابوریحان بیرونی بیان شده: «دی ماه، نخستین روز آن خرم روز است و این روز و ماه هر دو به نام خداوند است که «هرمز» نامیده میشود، یعنی حکیم و دارای رای و آفریدگار.» در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات نخستم، دی، ماه، خرم، روز، نام و خداوند و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات دی، ماه، نخست، روز، نام، خدا، رای و فرخ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دی، ماه، نخستین، روز، هر، دو، نام، است، هرمز و رای و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات دی، خرم، روز، حکیم و رای و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمه دی و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان کلمات خرم و روز و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات حکمت و رای و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات رای و هرمز و در شعر ۱ شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی «جمشید» و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه هرمز وجود دارد. در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی به غزنین اشاره شده است. آرامگاه ابوریحان بیرونی در غزنین است. در ترجیع بند ۱ خاقانی و در صفحه ۶۲۷ کتاب نور به سیاره مشتری اشاره شده است. نانی مورتی کارگردان فیلم آخرین مشتری است. در مقاله عدد ۳۲۷ ذکر شده است. در صفحه ۳۲۷ کتاب نشانهها بیان شده که سیاره مشتری به جهان‌های عدم اشاره میکند. در صفحه ۳۲۷ کتاب نشانهها به نقل از توضیحات سیاره مشتری در ویکیپدیا بیان شده: «مُشتَری یا هُرمُز (که به نامهای بِرجیس، اورمزد، زاوش، ژوپیتر نیز شناخته میشود)، بزرگترین سیاره در منظومه شمسی است.» در صفحه ۳۲۷ کتاب نشانهها بیان شده که اگر عبارت «غلط و اشتباه» را به این جمله اضافه کنیم و به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۸ میشود. در مقاله عدد ۳۱۸ ذکر شده است. «دادن اسم‌های هرمز و اورمزد به مشتری غلط و اشتباه است.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۸ میشود. ارقام عددهای ۱۳۸ و ۳۱۸ مشترک هستند. هرمز و اورمزد از نامهای خداوند است.
در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی عبارت جرم زمین وجود دارد. در توضیحات مشتری (سیاره) در ویکیپدیا بیان شده: «جرم مشتری ۳۱۸ بار بیشتر از جرم زمین است.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۲۷ میشود. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲۳۱ میشود. ارقام عددهای ۳۱۲۷ و ۱۷۲۳۱ مشترک هستند. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات سیار و زمین ذکر شدهاند. در توضیحات جرم زمین در ویکیپدیا بیان شده که جرم مشتری ۸/۳۱۷ برابر جرم زمین است. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۸/۳۱۷ مشترک هستند. در سوره‌های یوسف و یونس کلمه زمین وجود دارد.
34- شهادت و قتل جمال خاشقچی به دست بن سلمان؛ جنایت دلخراش در کنسولگری استانبول
34-1- مجله تایم جمال خاشقچی را «نگهبان حقیقت» خواند.
در توضیحات جمال خاشقچی در ویکیپدیا بیان شده که در ۱۱ دسامبر مجله تایم خاشقچی را «نگهبان حقیقت» خواند. در مقاله کلمه جمال و در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه مجله و در مقاله کلمات نگهبان و حقیقت ذکر شدهاند. اگر عبارت «مجله تایم جمال خاشقچی را «نگهبان حقیقت» خواند.» را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۲۵ و ۱۱۱ میشود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۳۲۲۵ مشترک هستند. سوره یوسف ۱۱۱ آیه و ۱۷۳۸ کلمه دارد. جمال خاشقچی متولد سال ۱۳۷۸ قمری است. ارقام عددهای ۱۳۷۸ و ۱۷۳۸ مشترک هستند. جمال یوسف(ع) معروف است. در قصیده ۴ سنایی کلمات «جمال یوسف» و ابجد وجود دارند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. ارقام عددهای ۱۳۷۸، ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند. در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات جمال و یوسف ذکر شدهاند. جمال خاشقچی متولد شهر مدینه است. در مقاله به مدینه اشاره شده است. جمال خاشقچی روزنامه نگار بود. در برگ ۱۱ کتاب مکتوب کلمه روزنامه نگاری و در مقاله کلمه روزنامه ذکر شده است.
34-2- اصحاب کهف در شهر افسوس ترکیه بودند.
صادق هدایت داستان ژاپنی اوراشیما را ترجمه و در مجله سخن چاپ کرده است. در مقاله کلمات صادق هدایت و سخن ذکر شدهاند. این داستان شبیه داستان اصحاب کهف است. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کهف و یاران و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در قصیده ۱ عراقی و در ترکیبات ۲ عراقی و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمه یاران و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات یار و منشور و در منشور کوروش و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ نسیمی و در قصیده ۱ مجد همگر و در قصیده ۱ میلی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» و در شعر ۱۱ وصلت نامه عطار و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در یسنه هات ۴ اوستا و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» و در فرگرد ۲۲ اوستا و در شعر ۲۵۳ پیام مشرق اقبال لاهوری و در غزل‌های ۱۷۱۲، ۱۴۰۹ و ۴۱۳۵ صائب تبریزی کلمه یار و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات یار و غار و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات یار، غار، بیژن فرخ ذکر شدهاند. در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه یار وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. غار سیکلوپ‌ها اثر ویکتور هوگو است.
اصحاب کهف یا یاران غار در شهر افسوس ترکیه بودند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کهف، یاران، شهر، افسوس و ترک و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در غزل‌های ۱۳۲۸ و ۱۷۲۰ صائب تبریزی کلمه افسوس ذکر شده است. در قصیده ۱ نظام قاری کلمه یار و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه افسوس وجود دارد. اگر متن قصیده ۱ نظام قاری را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۸۱۳ میشود. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۲۳۸۱۳ مشترک هستند. اگر عبارت «اصحاب کهف در شهر افسوس ترکیه بودند.» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۸۲ میشود. در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی کلمه افسوس وجود دارد. ارقام عددهای ۱۲۸۴ و ۱۴۸۲ مشترک هستند. در توضیحات اصحاب کهف در ویکیپدیا بیان شده: «اصحاب کهف (به فارسی: یاران غار) (انگلیسی: Seven sleepers) مطابق روایات دینی، عده‌ای ایمان‌دار مسیحی بودند که در دوران حکمرانی یکی از پادشاهان روم باستان به نام دقیانوس، در شهری به نام اِفِسوس که در ترکیه امروزی واقع بوده، زندگی میکردند و همگی جز یکی از آنان که یک چوپان به همراه سگش بود از اشراف‌زادگان و درباریان بودند و دین خود را پنهان نگاه می‌داشتند، چرا که دین مسیحیت ممنوع بوده و امپراتور روم آنان را تحت پیگرد داشت.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۰۲۲ و ۱۴۸۲ میشود. ارقام عددهای ۱۷۲۰ و ۱۷۰۲۲ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۴۸۲ و ۱۱۴۲۸ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات اصحاب، یار، غار مطابق، دینی، عده، ایمان دارند، مسیح، بودند، در، حکومت، یکی از، پادشاهی، به نام، بوده، زندگی، میکردند، همگی، جز، یکی، از آنان، که، یک، به، همراه، بود، دین، خود را، پنهان، نگاه، داشتند، چرا که، دین، مسیح، ممنوع، بوده، آنان، را و داشت و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات کهف، یار، شهر، افسوس ترک، امروز، روم، چوپان، دین و مسیح و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» پسر یا مسیح، رومی، باستان، ترکان، امروز و زندگانی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات پسر، ترکان، زندگی، یک، سگ، گفتار، اندر، داستان، فرود و سیاوش و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات مسیحا و سگ و در یشت ۱۱ اوستا «سروش یشت هادخت» و در مقاله کلمات چوپان و سگ و در فرگرد ۲ اوستا کلمه سگ ذکر شده است. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۲۸۲ میشود. ارقام عددهای ۱۴۸۲، ۱۱۴۲۸ و ۱۴۲۸۲ مشترک هستند.
در مقاله بیان شده که صادق هدایت داستان ژاپنی اوراشیما را ترجمه و در مجله سخن چاپ کرده است. این داستان شبیه داستان اصحاب کهف است. در مقاله بیان شده که صادق هدایت نویسنده کتاب «سگ ولگرد» است. در توضیحات افسوس (شهر) در ویکیپدیا بیان شده «اِفِسوس یک واژه باستانی و به معنای شهر «ایزدبانوی مادر» است.» در مقاله کلمه مادر ذکر شده است.
در توضیحات افسوس (شهر) در ویکیپدیا بیان شده که این شهر در سال ۱۸۹۵ کاوش شده است. در قصه اصحاب کهف، ایشان از ظلم دقیانوس به غار پناه میبرند. جمال خاشقچی نیز از ظلم ملکسلمان و بنسلمان به ترکیه پناه برده بود. سوره کهف ۱۵۸۹ کلمه دارد. جمال خاشقچی متولد سال ۱۹۵۸ است. بنسلمان متولد سال ۱۹۸۵ میلادی است. ارقام اعداد 1589، ۱۹۵۸ و 1985 مشترک هستند. جمال خاشقچی در سفارت عربستان در ترکیه به دست بنسلمان به قتل و شهادت رسید.
34-3- شهادت و قتل جمال خاشقچی به دست بن سلمان
سوره کهف ۱۱۰ آیه دارد. اگر عبارت «قتل و شهادت جمال خاشقچی به دست بن سلمان» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در غزل ۱۱ نسیمی کلمات جمال و شهید و در قصیده ۱ عراقی کلمات جمال و ریاض و در غزل ۲۲۵۳ بیدل دهلوی کلمات شهید و بن و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمه بن و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی کلمه سلمان ذکر شده است. ریاض پایتخت عربستان است. اگر عبارت «شهادت و قتل جمال خاشقچی به دست بن سلمان؛ جنایت دلخراش در کنسولگری استانبول» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است.
در توضیحات کوسه‌های دریای سرخ در ویکیپدیا بیان شده: «این داستان ماجراهای تن‌تن، خبرنگار جوان، میلو، سگ او و کاپیتان هادوک، دوست او را دنبال میکند» در مقاله کلمات دریا، سرخ و سگ و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات سگ و کوسه ذکر شدهاند. اصحاب کهف نیز سگ داشتند. کتاب کوسه‌های دریای سرخ از مجموعه کتاب‌های کمیک ماجراهای تن‌تن در سال 1958 نوشته و چاپ شده است. جمال خاشقچی شبیه شخصیت انیمیشنی تن‌تن است. در صفحه ۱۱۲۰ کتاب نور که آدرس آن در ادامه مقاله آمده بیان شده که در غزل ۱۱۲۰ مولانا کلمات جمال و تننتن ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده: «دریای سرخ (به عربی: البحرالاحمر) خلیجی از اقیانوس هند است که میان شبه‌جزیره عربستان و شمال شرقی قاره آفریقا قرار دارد. دهانه باب‌المندب آن را به اقیانوس هند پیوند می‌دهد. کانال سوئز در شمال آن را به دریای مدیترانه وصل میکند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۰۲۲۲ میشود. ارقام عدد ۱۱۲۰ و ۱۰۲۲۲ مشترک هستند. در مقاله کلمات آفریقا، هند و عربستان و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر کلمات عرب و آفریقا ذکر شدهاند. در ویکیپدیا مساحت رو دریای سرخ ۱۶۹۱۱۳ مایل مربع ذکر شده است. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات بدریا، سرخی و مربع و در مقاله عدد ۱۹۶۳ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۹۶۳ و ۱۶۹۱۱۳ مشترک هستند.
34-4- چه شواهدی در مورد قتل جمال خاشقچی توسط بن سلمان وجود دارند؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «چه شواهدی در مورد قتل جمال خاشقچی توسط بن سلمان وجود دارند؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» عدد ۲۰۰ و کلمه هشیوار یا هشیار و در غزل ۲۰۰ عراقی کلمه جمال در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، بن و بپرسید وجود دارند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دستور، بلند، بن، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، خود، دستور، تازی (عرب)، انجام، شده و است و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، تازی (عرب) و بن ذکر شدهاند. هوش مصنوعی پاسخ داده:
«گزارش سازمان ملل و CIA
سازمان ملل (اگنس کالامار) در گزارش خود اعلام کرد شواهد کافی وجود دارد که قتل خاشقچی با دستور مقامات بلندپایه سعودی، از جمله محمد بن سلمان، انجام شده است.
سازمان‌های اطلاعاتی آمریکا (CIA) نیز به‌صورت مستقل به این نتیجه رسیدند که بن سلمان دستور قتل را صادر کرده است.»
اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۲۳ میشود. در مقاله عدد ۷۲۳ ذکر شده است. هوش مصنوعی در ادامه پاسخ بیان کرده:
«رفتار بعد از قتل
تلاش‌های سعودی برای مخفی نگه داشتن جسد، داستان‌سرایی و ارائه نسخه‌های متناقض از قتل، به عنوان مدرک غیرمستقیم برنامه‌ریزی و دخالت بالاترین مقام سیاسی تعبیر شد.»
اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۷۸۸ میشود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۳۷۸۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات بعد از، اقتلو، تلاش، عربی، برای، مخفی، نگه، داشتند، داستان، از، اقتلو، به عنوان، بالا، مقام، تعبیر و شد و در سوره یونس کلمات رفتار، بعد از، قتلشان، تلاش، عرب، برای، پنهان، نگه، داشتند، داستان، از، قتلشان، به عنوان، غیر، مستقیم، برنامه، مقام، سیاست و شد ذکر شدهاند.
هوش مصنوعی در ادامه پاسخ بیان کرده: «به طور کلی، شواهد موجود بیشتر مستندات شنود، تیم عملیاتی، ارتباط با مقامات بلندپایه و گزارش‌های سازمان‌های بین‌المللی هستند که همگی نشان می‌دهند قتل خاشقچی از پیش طراحی شده و دست‌کم با آگاهی رهبری سعودی انجام شده است. اگر بخواهی، می‌توانم این شواهد را به شکل یک جدول خلاصه و قابل فهم برای انتشار در وب‌سایت یا مقاله هم آماده کنم. آیا این کار را انجام بدهم؟» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حلاصل ۱۲۵۳ میشود. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۵۳ و ۳۵۲۱ مشترک هستند. در سوره شوری کلمات مقام، بلند، پایه، همه، نشانه، می‌دهند، قتل، از، پیش، شده، دست، کم، با، آگاهی، عرب، انجام، شده است، اگر، خواهی، تواند، فهم، برای، منتشر، کنم، آیا، این کار، را و انجام و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه هوش وجود دارد. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ میشود. بین عددهای ۱۲۵۳ و ۱۳۲۱۵۰ چهار رقم مشترک هستند.
34-5- آرامگاه مولانا در شهر قونیه ترکیه
در ویکیپدیا بیان شده: «آرامگاه کورش بزرگ مقبره کوروش دوم هخامنشی است، با بنایی بی‌پیرایه و معماری منحصربه‌فرد، که در فاصله حدود یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌های پاسارگاد قرار دارد. این بنا از همه سوی دشت مرغاب پیداست، به‌ویژه اگر از سمت جنوب غربی از راه باستانی گذر کنیم و از تنگه بلاغی وارد دشت شویم، نخستین چیزی که جلب توجه میکند آرامگاه کوروش است.» در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه مرغاب وجود دارد. در منشور کوروش به دجله اشاره شده است. در ویکیپدیا مختصات شمالی دجله ۳۹۲۵۰ ذکر شده است. بین عددهای ۲۵۳۹ و ۳۹۲۵۰ چهار رقم مشترک هستند. در ویکیپدیا بیان شده: «دِجله رودی است که از دامنه‌های جنوبی رشته کوه توروس در شرق ترکیه سرچشمه می‌گیرد.» در مقاله به ترکیه اشاره شده است. در ویکیپدیا بیان شده حدکثر دبی دجله ۲۷۷۹ متر مکعب بر ثانیه است. در مقاله به غزل ۲۷۹۷ مولانا اشاره شده است. ارقام عددهای ۲۷۷۹ و ۲۷۹۷ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که آرامگاه مولانا در شهر قونیه ترکیه است. در توضیحات مولوی در ویکیپدیا بیت زیر آمده که در آن کلمه جمال وجود دارد. در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه جمال ذکر شده است. جمال خاشقچی در سفارت عربستان در ترکیه به قتل و شهادت رسید. در غزل ۱۲۰۷ مولانا کلمه ترک وجود دارد. مولانا متولد سال ۱۲۰۷ میلادی است. اگر عبارت «آرامگاه مولانا در شهر قونیه ترکیه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۱۱ میشود. در مقاله عدد ۱۹۱۱ ذکر شده است.
همه کردند رو به فرزندش *** که تویی در جمال مانندش
34-6- آمریکایی‌ها در ارتباط با پرونده خاشقجی دامی را برای محمد بن سلمان پهن کرده‌اند
اگر عبارت «شهادت خاشقچی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. در سوره ۱۱ قرآن کلمات خبر، انصاف و دام و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمات خبر و انصاف و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در باب‌های ۱۱ و ۱۱۱ زبور و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در غزل ۲۷۹۷ مولانا کلمه انصاف و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات دام، تازی (عرب) و بن و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات دام و بن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات بن، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات تازیان (اعراب)، دام، بن و رهی و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» و در شعر ۱ اسرار خودی اقبال لاهوری و در غزل ۱ غنی کشیمری و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در باب ۱۱ انجیل مرقس و در غزل‌های ۱۱ و ۱۱۱ حافظ و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در غزل‌های ۱۳۲۸ و ۳۷۲۱ صائب تبریزی کلمه دام و در غزل ۴ حافظ کلمات جمال و دام وجود دارد. در زیر خبری از انصاف نیوز با عنوان «قتل خاشقجی دام آمریکایی‌ها برای محمد بن سلمان است» آمده است. در غزل ۱۲۷۰ صائب تبریزی کلمه انصاف و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمات جمال و دام و در غزل ۱۷۲ سعدی و در رباعی ۱۷۲۰ مولانا کلمه دام و در غزل ۱۲۰۷ مولانا کلمه عرب وجود دارد. بین عددهای ۱۷۲، ۱۲۰۷، ۱۲۷۰ و ۲۱۷۰ سه رقم مشترک هستند.در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه دام و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات دام و بن جود دارند. اگر متن شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۰۸۱ می شود. بین عددهای ۱۳۲۸ و ۲۳۰۸۱ چهار رقم مشترک هستند. خبر انصاف نیوز برای تاریخ ۲۲ مهر است. در مقاله عدد ۲۲ و کلمه مهر ذکر شده است. در خبر انصاف نیوز بیان شده که زمان تقریبی مطالعه خبر ۲ دقیقه است. در مقاله عدد ۲ و در برگ ۲۰ کتاب مکتوب و در برگ ۲۰۰ کتاب الف کلمه دقیقه و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه دقایق ذکر شده است.
در خبر انصاف نیوز بیان شده: «وی با بیان اینکه این شکست‌ها برای آمریکایی‌ها خوشایند نیست چراکه ثبات وامنیت کشور عربستان برای دولت واشنگتن بسیار مهم است و این تلاطم‌های سیاسی متناسب با استراتژی ثبات ساز آمریکا در عربستان نیست ، تصریح کرد : در همین چارچوب به نظر می‌رسد که آمریکایی‌ها در ارتباط با پرونده خاشقجی دامی را برای محمد بن سلمان پهن کرده‌اند تا او مجبور شود یا از عرصه قدرت در عربستان کناره‌گیری کند و یا تحت فشار مضاعف، قدرت او را در اداره این کشور محدود کنند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۰ میشود. در غزل ۲۷۹۷ مولانا کلمه انصاف و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات کشور و بن ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. بین عددهای ۲۷۹۷، ۲۷۹۷۲ و ۲۷۹۷۰ چهار رقم مشترک هستند. اگر عبارت «آمریکایی‌ها در ارتباط با پرونده خاشقجی دامی را برای محمد بن سلمان پهن کرده‌اند» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۶ میشود. در مقاله عدد ۲۷۶ ذکر شده است.
خبر انصاف نیوز بیان میکند که آمریکا به دنبال مهار کردن بنسلمان است. در واقع آمریکا از اسناد و مدارکی که بر علیه بنسلمان در مورد شهادت و قتل خاشقچی دارد برای فشار آوردن به بنسلمان و کنترل و رام کردنش استفاده میکند. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات سند، رام و بن و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمات رام، بن و کیقباد و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات رام، بن و سیاوش و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات رام، تازی (عرب) و بن و در آیه ۱۱ سوره فصلت و در آیه ۲ سوره رعد که در مقاله آمده‌اند و در یشت ۲ اوستا «هفتن یشت کوچک» و در ویسپرد ۲ اوستا و در یسنه هات‌های ۲ و ۴ اوستا کلمه رام وجود دارد. رام کردن زن سرکش نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است.
در خبر انصاف نیوز بیان شده که ثبات و امنیت کشور عربستان برای دولت واشنگتن بسیار مهم است و این تلاطم‌های سیاسی متناسب با استراتژی ثبات ساز آمریکا در عربستان نیست. ثبات در عربستان تضمینی برای ارزان و مفت بودن قیمت نفت است. در سوره ۱۱ قرآن کلمات عرب، ثابت و امنیت و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات انصاف، عرب و ثابت و مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در قصیده ۱ جهان ملک خاتون کلمه ثبات و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در باب‌های ۱ و ۲ انجیل مرقس و در قصیده ۲ ابن یمین و در برگ ۲۲ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه ثابت و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در باب ۴ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه امنیت و در منشور کوروش کلمات امنیت و ارزانی و در غزل ۱۷۲۰ صائب تبریزی و در غزل ۲۷۹۷ مولانا کلمه ارزان و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه مفت و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمه مفتی وجود دارد. در مقاله به قیمت نفت اشاره شده است. آمریکا به جای طمع باید به دنبال مجازات بنسلمان طبق حقوق بشر باشد. در مقاله کلمه طمع و در سوره ۱۱ قرآن و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات مجازات، تاج و تخت ذکر شده است. «قدمگاه مجازات» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است.
34-7- متعب بن عبدالله؛ ولید بن طلال
در خبر انصاف نیوز بیان شده: «این دیپلمات پیشین کشورمان ادامه داد : او همچنین در داخل خاک عربستان نیز اقدام به دستگیری شاهزاده‌های مهم سعودی از جمله «متعب بن عبدالله» رئیس سابق گارد پادشاهی سعودی و «ولید بن طلال» سرمایه دارپرنفوذ سعودی و اخذ باج از آنها و به زندان انداختن تعدادی از فعالان حقوق بشر و علمای دینی مخالفش کرد که این موضوع نیز تبعات منفی برای وی در داخل عربستان و خاندان آل سعود به همراه داشته است.» در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات کشور، او، تازی (عرب)، پادشاهی، سرمایه، زندان، وی، داشت و است و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات او، همچنین، خاک، زندان و میلاد ذکر شدهاند. متعب بن عبدالله متولد سال ۱۹۵۳ میلادی است. ابجد کبیر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» ۱۳۹۱۹۵ میشود. ارقام عددهای ۱۹۵۳ و ۱۳۹۱۹۵ مشترک هستند. سوره قصص ۵۹۳۱ حرف دارد. در آیه ۱ سوره قصص حرف مقطعه طسم قرار دارد. در توضیحات شهر ریاض در ویکیپدیا بیان شده که تاریخ (حجر الیمامه) به دوران دو قبیله مشهور طسم و جدیس بر می‌گردد که دوران پیش از اسلام می‌زیسته‌اند. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات یمامه، نجد و عرب و در قصیده ۱ عراقی کلمه ریاض وجود دارد.یمامه یا حجرالیمامه ریاض کنونی است. ریاض در فلات نجد قرار دارد. متعب بن عبدالله متولد شهر ریاض است.
در توضیحات «متعب بن عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود» در ویکیپدیا بیان شده: «وی در شامگاه شنبه ۴ نوامبر ۲۰۱۷ به دستور پادشاه عربستان، یعنی ملک سلمان پس از چهار سال ریاست، از سمت ریاست گارد ملی عزل شد.» در مقاله عددهای ۴ و ۲۰۱۷ ذکر شدهاند. اگر عبارت «ولید بن طلال» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در مقاله عدد ۱۷۲ ذکر شده است. در توضیحات ولید بن طلال در ویکیپدیا بیان شده: «پدربزرگ مادری او ریاض الصلح، نخستین نخست‌وزیر لبنان بود و به همین دلیل ولید بن طلال دارای تابعیت دوگانه سعودی-لبنانی است. وی در نوامبر ۲۰۱۷ به دستور کمیته مبارزه با فساد در عربستان سعودی بازداشت شده‌است.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۷۲۶ میشود. در مقاله عدد ۷۲۶ و کلمات پدر، بزرگ، مادر، ریاض، نخست، وزیر و لبنان ذکر شدهاند. اگر عبارت‌های «متعب بن عبدالله» و «ولید بن طلال» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۱۰ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰ ذکر شده است.
34-8- ترامپ با مجازات نکردن بنسلمان خودش را تحقیر کرده است.
در خبر انصاف نیوز بیان شده: «کاردار پیشین ایران در عربستان تصریح کرد: البته روی دیگر سناریو را باید این طور دید که بعد از تحقیر سعودی‌ها توسط ترامپ وعدم ارسال سیگنال مناسب از سوی ریاض ، این پرونده سازی برای باج خواهی جدید ترامپ از آل سعود است . وی در پایان این گفت‌وگو تاکید کرد : در نهایت باید توجه داشت که موضوع هرچه که باشد تاکنون هزینه سنگینی برای محمد بن سلمان به همراه آورده است که باید فاکتور آن راپرداخت کند وگرنه خودش در دام این تیغ تیز، گرفتار خواهد شد.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۶۲۹ میشود. در ادامه درباره جمال خاشقچی و ترامپ به عدد ۱۶۹۲۱ اشاره شده است. ارقام عددهای ۱۶۲۹ و ۱۶۹۲۱ مشترک هستند. اگر متن قصیده ۱ مجد همگر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۶۲۱۹ میشود. در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمه تیز و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات ایران، روی، تیغ، تیز، جم، بیژن و فرخ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات باژ، دام و تیغ و و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات رزم، کاوس شاه، ایران، بن، دام، تیغ و تیز و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات ایران، روی، دیگر، گفت و گوی، کنون، تیغ تیز، منشور، بیژن، نوذر، جنگ، افراسیاب، بند، یک و فرخ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات عرب، گفتگو، کنون، تیغ و تیز و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات فرخ و تیغ و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جمشید، فرخ، کنون، بن، تیغ و تیز و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود» کلمات فرخ، باژ، بن، تیغ و تیز و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی بهمن اسفندیار صد و بیست سال بود» کلمات فرخ، سیستان، تیز، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات فرخ، ایران، کنون، تازی (عرب) بن، دام، تیغ، تیز، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات دام، تیز، پادشا و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات تیغ و تیز و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات ایران، تازی (عرب)، روی، دیگر، دید، سوی، وی، داشت، باشد، کنون، خود، تیز، بند، یک و خاقان و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات عرب، یمامه، نجد و باج و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات ایران، روی، دیگر، دید، گفت‌وگوی، کنون، بن، تیغ، جنگ، بزرگ، خسرو، افراسیاب، گفتار، اندر، فرود، سیاوش، منشور و در منشور کوروش و در قصیده ۱ حافظ کلمه باج و در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات حافظ و باج و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات باژگیر و خنجر و در مقاله کلمات تحقیر و تیغ ذکر شده است. «ترامپ با مجازات نکردن بنسلمان خودش را تحقیر کرده است.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ میشود. در مقاله عدد ۱۷۲ ذکر شده است.
34-9- آیا آمریکا اسناد مربوط به قتل جمال خاشقچی را پنهان کرده است؟
در زیر خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «استقبال گرم ترامپ از بن سلمان با اشاره به قتل خاشقچی؛ «این چیزها اتفاق می‌افتد»» آمده که ساعت آن ۲۳:۰۵ است. در مقاله عددهای ۲۰۳۵، ۲۵/۳۰ و ۲۰/۳۵ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «آقای ترامپ گفت: «داريد درباره فردی صحبت می‌کنيد که فوق‌العاده بحث‌برانگيز بود. خيلی‌ها آن آقايی را که درباره او صحبت می‌کنيد دوست نداشتند. چه او را دوست داشته باشيد چه نداشته باشيد، این چيزها اتفاق می‌افتند.»» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۱۳۸۷ و ۱۷۳۸ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات خبر، آقای، گفت، دارید، درباره، صحبت، می‌کنید، که، بود، آن، آقای، را که، درباره، او، صحبت، می‌کنید، دوست، نداشت، چه، او را، دوست، داشته، باشید، چه، نداشت، باشید، این، چیزهایی، اتفاقی و افتاد ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که جمال خاشقچی متولد سال ۱۳۷۸ قمری است.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «يک گزارش اطلاعاتی آمريکا که در سال ۲۰۲۱ و در دوران دولت جو بايدن علنی شد، نتيجه گرفته بود که ولیعهد عربستان برنامه «دستگيری يا کشتن» خاشقچی در استانبول را تاييد کرده بود. در دوران دولت دونالد ترامپ، اما مقامات کاخ‌سفيد از انتشار اين گزارش خودداری کرده بودند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۵۳۷۰ میشود. در مقاله عددهای ۱۵۳۷ و ۲۰۲۱ ذکر شدهاند. بین عددهای ۱۵۳۷ و ۱۵۳۷۰ چهار رقم مشترک است. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۰۱۲ میشود. ارقام عددهای ۲۰۲۱ و ۱۰۰۱۲ مشترک هستند. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات دستگیر، سپید یا سفید و هوش و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات سال، دولت، ولیعهد، کشت، هوش، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات سال، بود، تازی (عرب)، کشتن، کرده، بود، کاخ، سپید و هوش ذکر شدهاند. از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «آیا آمریکا اسناد مربوط به قتل جمال خاشقچی را پنهان کرده است؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۸۱ و ۱۹۱ میشود. در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمات نهان و اخفای ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۲۸ و ۳۲۸۱ مشترک هستند. در مقاله عدد ۱۹۱ ذکر شده است. هوش مصنوعی ChatGPT پاسخ داده: «دادخواست‌هایی از سوی مؤسسات مدنی مانند Knight Institute و گروه حمایت از خبرنگاران (CPJ) برای اجرا تحت قانون آزادی اطلاعات (FOIA) ارائه شد، اما اغلب نهادهای اطلاعاتی آمریکا یا ادعا کردند اسناد وجود ندارد، یا اظهار کردند که امکان تأیید یا تکذیب آنها ممکن است امنیت ملی را به خطر اندازد (پاسخ Glomar)» در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، سوی، گروه و آزاد و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات هوش، از، سوی، گروه، خبر و تایید ذکر شدهاند.
هوش مصنوعی Gemini گوگل در جواب سوال «آیا آمریکا اسناد مربوط به قتل جمال خاشقچی را پنهان کرده است؟» بیان کرده: «موضع دولت ترامپ: در زمان دولت دونالد ترامپ، اتهاماتی مبنی بر تلاش برای لاپوشانی نقش ولیعهد سعودی در این قتل مطرح بود. حتی جینا هاسپل، رئیس وقت سیا، در جلسه‌ای غیرعلنی در مجلس سنا ولیعهد سعودی را آمر قتل خاشقچی دانسته بود و گفته بود که دولت ترامپ در حال لاپوشانی آن است.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۹۲۱، ۹۹۱ و ۷۱۲ میشود. در مقاله عددهای ۱۶۱۲۹، ۱۹۹ و ۷۱۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۶۱۲۹ و ۱۶۹۲۱ و ارقام عددهای ۱۹۹ و ۹۹۱ مشترک هستند. در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمه جمال وجود دارد. اگر متن غزل ۲۵۳۹ مولانا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۰۹۱۲ میشود. بین عددهای ۶۰۹۱۲ و ۱۶۱۲۹ چهار رقم مشترک هستند.
هوش مصنوعی Gemini گوگل در ادامه پاسخ بیان کرده: «به طور خلاصه، در حالی که دولت آمریکا به ویژه در دوران بایدن، گزارش اطلاعاتی خود را مبنی بر تایید عملیات قتل توسط محمد بن سلمان منتشر کرده و تحریم‌هایی را علیه برخی افراد دخیل اعمال کرده است، اما همچنان بحث‌هایی درباره میزان شفافیت و عدم افشای کامل همه اسناد و همچنین عدم تحریم مستقیم ولیعهد سعودی وجود دارد.» در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، پاسخ، تازی (عرب) و بن و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، پاسخ، دولت، ویژه، خود، بن، همه، ولیعهد، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، پاسخ، خود، کرده، است، همه، تازی (عرب) و دارد و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات هوش، دولت، تایید و محمد و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات دولت و تایید ذکر شدهاند. در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «در حالی که ده‌ها مقام سعودی پس از این ترور با تحريم روبه‌رو شدند، هيچ‌کدام از اين تحريم‌ها شخص محمد بن سلمان را هدف قرار نداد.» در مقاله بیان شده که تحریم‌ها باید هوشمند باشند و مستقیما افراد ظالم را هدف قرار دهند. در صفحه ۱۱۹ کتاب نور نیز مطالبی درباره پاسخ‌ها هوش‌های مصنوعی ChatGPT و Gemini بیان شده است.
34-10- بازداشت شاهزادگان سعودی توسط بن سلمان
اگر عبارت «بازداشت شاهزادگان سعودی توسط بن سلمان» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۲۶ میشود. در مقاله عددهای ۱۶۲۹ و ۱۶۹۲۱ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند. در توضیحات جمال خاشقچی در ویکیپدیا بیان شده: «پس از شروع بازداشت شاهزادگان سعودی توسط بن سلمان، این روزنامه‌نگار برای مدتی سکوت اختیار کرد و فعالیت‌های رسانه‌ایش را محدود کرد اما سرانجام سال گذشته، به‌طور داوطلبانه به تبعید خودخواسته در واشینگتن تن داد. پس از استقرار در واشینگتن، یادداشت‌های انتقادی متعددی علیه ولیعهد عربستان و سیاست‌های داخلی و خارجی او، به‌خصوص جنگ یمن نوشت.» در مقاله کلمات روزنامه، سکوت، محدود، تبعید، نقد، عربستان، سیاست و جنگ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات تن، داد، جنگ و یمن و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات پس از، بن، سال، تن، داد، ولیعهد، او، بنوشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات پس از، آغاز یا شروع، سال، خود، تن، داد، تازی (عرب) و او و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات بن، محدود، سال، تن و داد ذکر شدهاند. افلاطون نویسنده کتاب سیاست است.
34-11- دستور می‌دهد که خاشقجی را در استانبول اعدام کند
اگر عبارت «دستور می‌دهد که خاشقجی را در استانبول اعدام کند» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷ میشود. در مقاله عدد ۱۲۷ ذکر شده است. در توضیحات «قتل جمال خاشقچی» در ویکیپدیا بیان شده: «به نوشته الوقت محمد بن سلمان آل سعود به ژنرال احمد العسیری، ریاست دستگاه اطلاعاتی عمومی عربستان و سخنگوی سابق مداخله نظامی در یمن به رهبری عربستان سعودی، دستور می‌دهد که خاشقجی را در استانبول اعدام کند.» در سوره ۲ قرآن کلمات نوشته، وقت، اطلاع، سخن، سابق، رهبر و دستور و در لمعات ۱ عراقی و در ترکیبات ۲ عراقی و در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمات جمال و وقت و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات وقت و بن و در قصیده ۱ میلی کلمات جمال و دستگاه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات یمن، تازیان (اعراب) و بن و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات ترکان، دستگاه و بن و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات کیقباد و بن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات پادشا، کاووس، ترکان، تازی (عرب) و بن و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس، سخن، ترکان و بن و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس، دستگاه و بن و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات دستگاه، سخن، ترکان، گفتار، اندر، داستان، فرود، سیاوش و فریدون و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سخن، ترکان، بن، گفتار، اندر، فرود و سیاوش و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات تازیان (اعراب) و دستگاه و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات تازی (عرب)، ترک، کیقباد، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در قصیده ۱ پروین اعتصامی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در غزل ۱۱ نسیمی و در برگ ۱۱ کتاب الف و در حکایت ۲ باب هشتم در شکر بر عافیت بوستان سعدی و در قصیده ۲ وحشی بافقی و در غزل ۲۰ حافظ و در باب ۲۲ انجیل برنابا و در برگ ۲۲ کتاب‌های والکیری‌ها و زهیر و در شعر ۴ بخش نهم اسرار نامه عطار و در باب‌های ۴، ۲۰ و ۲۰۰ انجیل برنابا و در برگ ۲۰۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در غزل ۱۰۰۱ فاتحه الشباب جامی و در غزل ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمه وقت و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در غزل ۲۰ حافظ کلمه ریاست و در برگ ۲۰۰ کتاب الف کلمه اطلاعات و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی کلمات وقت، اطلاع، عرب و اتابک ذکر شدهاند. اتابک یک کلمه ترکی است. در مقاله به سوره قلم اشاره شده است. در سوره قلم به یمن اشاره شده است. شماره نزول سوره قلم ۲ است. در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات وقت، عرب، ترک و قسطنطین ذکر شدهاند.
34-12- استانبول
در توضیحات استانبول در ویکیپدیا بیان شده: «اِستانبول (به ترکی استانبولی: İstanbul) (نام پیشین: قُسطَنطَنیه، عربی‌شده واژه یونانی کُنستانتینوپولیس، به‌معنای شهر کنستانتین) بزرگترین شهر و پرجمعیت‌ترین شهر کشور ترکیه و مرکز فرهنگی و اقتصادی این کشور است.» در ویکیپدیا GDP (Nominal) استانبول ۲۰۱۷ ذکر شده است. در مقاله عدد ۲۰۱۷ ذکر شده است. در ویکیپدیا مساحت شهری استانبول ۱۵۳۹ کیلومتر مربع ذکر شده است. در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شهر، مربع و وان و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات جمال، وقت و وان ذکر شدهاند. در مقاله به دریاچه وان ترکیه اشاره شده است. اگر کلمه استانبول را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۲ میشود. در مقاله عدد ۲۲ ذکر شده است.
34-13- گردن زدن این افراد با شمشیر در یک روز برای ایجاد ترس، مانع حق طلبی مردم شده، حقیقت پوشی و کفر بود.
در توضیحات «اعدام‌های ۲۰۲۲ عربستان» در ویکیپدیا بیان شده: «علی الدبیسی، رئیس سازمان اروپایی - سعودی حقوق بشر: «این اعدام‌ها خلاف عدالت است». طبق معیارهایی که عربستان سعودی علنی کرده‌است، هیچ اتهامی مستحق مجازات اعدام نیست. برخی از اعدام‌ها تنها به شرکت در اعتراضات حقوق بشر متهم شده بودند. وی گفت: در اتهامات بسیاری از متهمان حتی یک قطره خون نبوده‌است.» افلاطون نویسنده کتاب عدالت است. کلمه عدالت در کتاب کیمیاگر ۴ بار و در کتاب الف ۲ بار تکرار شده است. در مقاله عددهای ۴ و ۲ ذکر شدهاند. در باب ۲ انجیل مرقس کلمه عادل و در غزل ۲ فرخی یزدی و در باب ۱۱۱ کتاب مقدس زبور کلمه عدالت و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات عدالت و عدل و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمه عدل و در قصیده ۴ سنایی کلمات عدل، قطره و خون و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات عدل و خون و در برگ ۱۱۱ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمه اعتراض و در برگ ۲۲ کتاب پله پله تا ملاقات خدا کلمات اعتراض و حقوق و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات تهمت، قطره و خون و در قصیده ۱ میلی کلمات قطره و خون و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در غزل ۱ فروغی بسطامی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱ نظیری نیشابوری و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر کلمه قطره و در ترجیع بند ۱ مولانا و در غزل ۱ حافظ و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در غزل ۱ جهان ملک خاتون و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در غزل‌های ۱۱ سلمان ساوجی و در رباعی ۱۱۱ ابوسعید ابوالخیر و فرخی یزدی و در شعر گوهر عشق رضی الدین آرتیمانی و در غزل‌های ۲۵۳۹ و ۳۲۹۵ صائب تبریزی و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در آیه ۲۲ باب سی و هشت کتاب مقدس حزقیال و در قصیده ۲۲ خاقانی و در برگ ۲۲ کتاب الف و در غزل‌های ۲۲ و ۲۰ حافظ کلمه خون وجود دارد. اعداد ۲۲ و ۲۰ در کنار یکدیگر عدد ۲۰۲۲ را ایجاد میکند. صادق هدایت نویسنده کتاب «سه قطره خون» است. «هم خون من» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است.
این افراد با شمشیر گردن زده شدند. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات تازیان (اعراب)، خون، گردن و شمشیر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات تازیان و گردن و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات خون، گردن، شمشیر و جم و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات خون، گردن و شمشیر و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمه گردن و در تضمین ۱ فروغی بسطامی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خون، گردن، شمشیر، جنگ، بزرگ، خسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات خون و شمشیر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خون، گردن، شمشیر، جنگ و افراسیاب و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در غزل ۱۱۱ حافظ و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در آیه ۲۲ باب سی و هشت کتاب مقدس حزقیال و در برگ ۲۲ کتاب کیمیاگر و در غزل ۳۵۲ سعدی و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه شمشیر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» کلمات خون و شمشیر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۳۲۵ میشود. ارقام عددهای ۳۵۲۹ و ۹۳۲۵ مشترک هستند.
در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمه شمشیر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خون، گردن و شمشیر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۸۷۰ میشود. بین عددهای ۱۸۷۶ و ۱۶۸۷۰ چهار رقم مشترک هستند.
در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی کلمات خون و شمشیر و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات خون، گردن و شمشیر ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۷۲ میشود. ارقام عددهای ۹۷۲ و ۲۷۹۷۲ مشترک هستند.
در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی شاپور ذوالاکتاف» کلمات خون، شمشیر و غسانیان ذکر شدهاند. در مقاله به نقل از ویکیپدیا بیان شده که غَسّانیان، یا ملوک غسانی، یا آل جفنه نام دولتی در شمال غربی شبه‌جزیره عربستان بود. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات خون، گردن، شمشیر، تازی (عرب)، بن و کاووس و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات خون، شمشیر و بن ذکر شدهاند. این افراد به دست بن سلمان و ملک سلمان گردن زده شدهاند. در مقاله نماد شهر ریاض آمده که در آن عکس شمشیر وجود دارد. «دو شمشیر» عنوان قسمتی از سریال بازی تاج و تخت است.
«گردن زدن این افراد با شمشیر در یک روز برای ایجاد ترس، مانع حق طلبی مردم شده، حقیقت پوشی و کفر بود.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ میشود. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه شمشیر و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات یک، روز، شمشیر و وحشت و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات گردن، یک، روز و نترسی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات گردن، شمشیر، یک، روز، بترسی، گفتار، اندر، داستان، فرود، سیاوش، ایرج و فرخ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات گردن، شمشیر، یک، روز، ایرج و فرخ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات گردن، شمشیر، یک، روز، بترسی و فرخ و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گردن، شمشیر، بند، یک و فرخ و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات گردن، شمشیر، یک، روز، ترسند و پروین و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات گردن، یک، روز و وحشت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات گردن، شمشیر، یک، روز، نترسد و منشور و در منشور کوروش کلمات یک، روز و ترس و در قصیده ۱ امیر معزی کلمات بترسید و شمشیر و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در باب‌های ۱، ۲ و ۴ انجیل برنابا و در باب‌های ۴ و ۱۱ انجیل مرقس و در باب ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در غزل‌های ۱۱ حافظ و فروغی بسطامی و در برگ ۱۱ کتاب والکیری‌ها و در غزل ۲ سلمان ساوجی و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۴ ایرج میرزا و در غزل ۱۸۷۶ مولانا کلمه ترس و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در باب ۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۲۲ خاقانی و در برگ ۲۰۰ کتاب والکیری‌ها و در غزل‌های ۲۵۳۹ و ۵۲۹۷ صائب تبریزی کلمه وحشت و در غزل ۲۵۳۹ مولانا کلمات یک، روز و ترسان و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمات مانع، حق و کفر ذکر شدهاند. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. ارقام عددهای ۲۵۳۹ و ۲۹۳۵ مشترک هستند.
34-14- جهاد و تشویق حق‌طلبان به مبارزه با ظالمان و پیروزی حق‌طلبان بر ظالمان
در مقاله به نقل از توضیحات احقاف (سرزمین) در ویکیپدیا بیان شده: «أَحقاف دهستان مخروبه و قدیمی از توابع استان حضرموت در کشور یمن و در شبه جزیره عربستان واقع می‌باشد. این مکان تاریخی در شمال «حضرموت» واقع شده است.» در این مطلب نیز به یمن و عربستان اشاره شده است. شماره نزول سوره احقاف ۶۶ است. در مقاله به آیه ۶۶ سوره انفال اشاره شده است. آیه ۶۶ سوره انفال و ترجمه انصاریان بیان میکند: « اکنون خدا به شما تخفیف داد و معلوم داشت که در شما ضعفی هست؛ بنابراین اگر از شما صد نفر صابر باشند بر دویست نفر چیره می شوند، و اگر هزار نفر [صابر] باشند، به فرمان خدا بر دو هزار نفر چیره می شوند؛ و خدا با صابران است.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۷۳۲ میشود. در مقاله عدد ۷۳۲ ذکر شده است. در این آیه و در مقاله عددهای ۲۰۰ و ۲۰۰۰ ذکر شدهاند. اگر عبارت «جهاد و تشویق حق‌طلبان به مبارزه با ظالمان و پیروزی حق‌طلبان بر ظالمان» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. ارقام عددهای ۲۳۷ و ۷۳۲ مشترک هستند. آیه ۶۶ سوره انفال به جهاد و تشویق حق‌طلبان به مبارزه با ظالمان و پیروزی حق‌طلبان بر ظالمان اشاره میکند. جهاد دفاع در برابر متجاوز و مبارزه مدنی با ظالمان است. مردم عربستان باید با مبارزات مدنی رژیم ظالم بنسلمان و ملکسلمان را تغییر دهند. این نوع تغییر پایدار است. کشورهای بیگانه به جای حمله به یمن باید به مردم گرفتار قحطی شده یمن کمک کنند تا از این شرایط بحرانی خارج شوند و دولتی دموکراتیک و قوی و تغییرات اساسی و پایدار در کشور ایجاد کنند. در سوره قلم کلمات یمن، قحطی و قوی و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه قحط و در مقاله کلمات قوی و تغییر و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات یمن، دولت و پایدار و در سوره احقاف و در باب ۱۱۱ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در نیایش ۱ اوستا «خورشید نیایش» و در ویسپرد ۲ اوستا و در یسنه هات ۲۰ اوستا و در فرگرد ۲۰ اوستا و در منشور کوروش و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) و در غزل‌های ۱۷۲۲ و ۵۱۳۲ صائب تبریزی کلمه پایدار وجود دارد.
35- پان‌ترکیسم عقیده‌ای نژادپرستانه
35-1- دیدار پاپ فرانسیس از بنای یادمان نسل‌کشی ارمنی‌ها
پاپ فرانسیس متولد سال ۱۹۳۶ میلادی است. اگر عبارت «دیدار پاپ فرانسیس از بنای یادمان نسل‌کشی ارمنی‌ها» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۶۳۹ میشود. ارقام عددهای ۱۶۳۹ و ۱۹۳۶ مشترک هستند. در مقاله کلمات پاپ فرانسیس، سفر، یابود، نسل‌کشی، ارمنی، ترکیه، عثمانی، جنگ، جهان، دو، کبوتر، سفید، آزاد و کوه ذکر شدهاند. در توضیحات پاپ فرانسیس در ویکیپدیا بیان شده: «پاپ فرانسیس برای انجام یک سفر سه روزه به ایروان، پایتخت ارمنستان سفر کرد تا در مراسم یادبود نسل‌کشی ارمنی‌ها شرکت کند. پاپ فرانسیس در جریان این سفر از بنای یادمان نسل‌کشی ارمنی‌ها در دوران حکومت ترکیه عثمانی در زمان جنگ جهانی اول دیدار کرد. وی همچنین در جریان این سفر دو کبوتر سفید را به سوی کوه آرارات، که گفته میشود کشتی نوح در آن جا است، آزاد کرد.» اگر این متن را به اعداد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷۹ میشود. سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۲۷۹ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات برای، انجام، یک، سفر، روز، سفر، کرد، تا در، یاد، بود، نسل، کشتن، کند، در، جریانات، این، سفر، از، یاد، نسل، کشتن، در، حکومت، در، زمان، جنگ، جهان، اول، دیدار، کرد، وی، همچنین، در، جریانات، این، سفر، دو، به سوی، که، گفته، میشود، نوح، در آنجا، است، آزاد و کرد و در باب ۱۱ انجیل مرقس دو، کبوتر و کوه و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات دو و کبوتر و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمه کبوتران و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه حمامه یا کبوتر و در منشور کوروش کلمات کبوتر، جنگ و جهان و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات سه، روز، یاد، نسل، ترکان، زمان، جنگ، جهان، دیدار، دو، سپید یا سفید، سوی، بکوه، گفت، آزاد، منشور، بند، یک، خاقان، خسرو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات ارمینیه، سه، روز، ترک، زمان، جنگ، جهان و کوه و در ترجیع بند ۱ شاه نعمت الله ولی و در باب ۱ انجیل برنابا و در باب‌های ۱ و ۴ کتاب مقدس جامعه و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور و در برگ ۲۲ کتاب والکیری‌ها نوشته پائولو کوئلیو کلمه نسل وجود دارد. در مقاله مطلبی از پاپ فرانسیس آمده که در آن کلمه آرزو وجود دارد.
35-2- نظر وینستون چرچیل درباره نسل کشی ارامنه
در توضیحات نسل‌کشی ارمنی‌ها در ویکیپدیا بیان شده «وینستون چرچیل در کتاب بحران جهانی می‌نویسد: در این شکی نیست که طرح این جنایت و اجرای آن به دلایل سیاسی بوده است. فرصتی پیش آمده بود تا یک نژاد مسیحی مذهب را که با نظرات دولت ترکیه مخالف بود و حتی آرزوهایی در سر می‌پروراندند که برآوردن آنها جز به زیان ترکیه امکان‌پذیر نبود و از دیدگاه جغرافیایی نیز حایل بین ترکان عثمانی و ملتهای مسلمان قفقاز بود، از بین ببرند. بعید نیست که حمله انگلستان به تنگه بسفر و داردانل خشم بیرحمانه دولت ترکیه را برانگیخته باشد. پیروان پان‌ترکیسم فکر کرده‌اند که حتی اگر قسطنطنیه سقوط کند و ترکیه در جنگ مغلوب شود، از بین بردن ارمنستان مزیتی همیشگی برای آینده نژاد تُرک در برخواهد داشت.» در مقاله کلمات کتاب، جهان، شک، طرح، سیاسی، مسیحی، دولت، ترکیه، آرزو، عثمانی، ملت، مسلمان، حمله، انگلستان، خشم، سقوط و جنگ و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات مسیح، دولت، ترک، قسطنطین و خشم و در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات کتاب، جهان، فرصت، مسیح، آرزو و تنگ و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات فرصت و مسیحا و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات جهان، نژاد، پسر یا مسیح، آرزو، زیان، بزرگ و خسرو و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات جهان، پسر یا مسیح، ترکان، آرزو، بپروری، تنگ، خشم و جنگ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات جهان، پسر، نژاد، ترکان، تنگ، خشم، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات جهان، پسر، آرزو، ترکان، جنگ، بزرگ، کیخسرو، افراسیاب، داستان و سیاوش و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات جهان، نیست، پیش، آمد، بود، یک، نژاد، پسر، ترک، آرزو، سر، پرورده‌ام، جز، تنگ، خشم، باشد، نژاد، ترک و داشت و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات جهان، آرزو، تنگ، جنگ و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات جهان، نژاد، آرزو، حمله، خشم، بیژن، جنگ و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات جهان، آرزو، پرورانید، زیان، جنگ و فرخ و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات جهان، آرزو، جنگ و فرخی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات جهان، آرزو، تنگ، جنگ، سرود و فرخ و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در مثنوی ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا کلمه ترک و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در غزل ۱۱ فرخی یزدی و در باب‌های ۲ و ۲۲ کتاب مقدس زبور و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار و در برگ ۲۲ کتاب آشنایی با صادق هدایت کلمه ملت و در برگ ۲۰ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و کیمیاگر و در باب ۱۱ انجیل مرقس و در غزل ۱ نظیری نیشابوری و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی و در غزل ۶۹۲۱ صائب تبریزی کلمه فرصت و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات خشم و سقوط و در باب ۱۱ کتاب مقدس جامعه کلمه سقوط و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمه جنایت وجود دارد. اگر عبارت «نظر وینستون چرچیل درباره نسل کشی ارامنه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۵۷ میشود. در مقاله عددهای ۱۳۵۷ و ۵۱۳۷ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۵۷، ۳۱۵۷ و ۵۱۳۷ مشترک هستند. اگر عبارت «نسل کشی ارامنه؛ پان‌ترکیسم عقیده‌ای نژادپرستانه» را به عددهای ابجد وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۲ و ۱۲۷ میشود. در ادامه مقاله عددهای ۱۷۲ و ۱۲۷ ذکر شدهاند.
35-3- پان‌ترکیسم عقیده‌ای نژادپرستانه و مانعی برای گسترش و رخنه روس‌ها به مستعمرات انگلیس در هندوستان
اگر عبارت «پان‌ترکیسم عقیده‌ای نژادپرستانه و مانعی برای گسترش و رخنه روس‌ها به مستعمرات انگلیس در هندوستان» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹ میشود. در غزل‌های ۹۷۲ صائب تبریزی کلمه رخنه و در غزل ۲۹۷۹ صائب تبریزی کلمه مانع وجود دارد. ارقام عددهای ۲۷۹، ۹۷۲ و ۲۹۷۹ مشترک هستند. اکثر مردم شهر تبریز در ایران نیز ترک هستند. در توضیحات پان‌ترکسیم در ویکیپدیا بیان شده: «ساختن و مطرح کردن این اندیشه از سوی وامبری و بریتانیا در اصل به منظور ایجاد یک کمربند از آلتایی‌زبان‌ها در جنوب روسیه بود تا مانعی شود برای گسترش و رخنه روس‌ها به مستعمرات انگلیس در هندوستان. بعدها یهودی‌ها و صهیونیست‌های دیگری کار وامبری را ادامه دادند از آن جمله لئون کاهون که در کتاب خود «مقدمه‌ای بر تاریخ آسیا ترکان و مغولان» و آرتور ل. دیوید که در مقدمه کتابِ «دستور زبان ترکی» خود کوشید به ترک‌ها حس برتری نژادی بدهد. به شکل‌دهی پان‌ترکیسم کمک کردند. این ایده در اوایل سده بیستم از طریق ترکان جوان در امپراتوری عثمانی شکل گرفت.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹۱ میشود. در مقاله عدد ۱۹۹۱ و کلمات اندیشه، زبان، جنوب، روسیه، مانع، انگلیس، هند، یهود، صهیونیست، کتاب، بیست، ترکیه، برتری، جوان و عثمانی و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه کلمه جنوب و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات ساخت، اندیشه، سوی، دزدان، یک، زبان، کار، خود، دستور، زبان، ترک، برتر، نژاد، جوان، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات ساخته، سوی، یک، زبان، رخنه، روس، هند، کار، خود و ترک و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات اندیشه و ترک و در قصیده ۱ نظام قاری کلمه روس و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمات زبان و رخنه و در غزل‌های ۹۷۲، ۱۵۳۴، ۳۵۲۹، ۴۹۱۹ و ۶۲۷۷ صائب تبریزی کلمه رخنه و در قصیده ۴ سنایی کلمات هندوستان و آسیا و در غزل ۱۷۵۳ بیدل دهلوی و در غزل‌های ۱۷۲۰ و ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه آسیا و در قطعه ۱ خاقانی کلمات آسیا و برتر وجود دارند. در بخش دیگری از مقاله بیان شده که رژیم انگلیس دزد و غاتگر است. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب «زبان سرخ» است. فیلم کوروش ساخته مصطفی فرزانه است.
35-4- ذوالقرنین و یأجوج و مأجوج
در سوره کهف و ترجمه خرمشاهی بیان شده: «[سد سکندری ساخته شد و یاجوج و ماجوج] نتوانستند بر آن دست یابند و نتوانستند در آن رخنه کنند» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۹۳۲ و ۲۷۱ میشود. در این آیه و در غزل ۳۵۲۹ صائب تبریزی کلمه رخنه وجود دارد. ارقام عددهای ۳۵۲۹ و ۵۹۳۲ مشترک هستند. در مقاله عدد ۲۷۱ ذکر شده است. در این آیه سد سکندری اشتباه ترجمه شده و باید سد ذوالقرنین باشد. در توضیحات «یأجوج و مأجوج» در ویکیپدیا بیان شده: «در قرن اول میلادی تاریخدان یهودی یوسفوس فلاویوس از قوم مغول با نام گاگ و مگاگ در روسیه نام برده است. یوسفیوس نوشته است که ذوالقرنین گاگ و مگاگ را در پشت کوههای قفقاز به وسیله دیوارهای آهنین زندانی کرده است. این دیوار در گرجستان قرار دارد.» در این مطلب و در مطلبی که از پان‌ترکسیم در ویکیپدیا بیان گردید به مغول و روسیه اشاره شده است. در مثنوی ۱ نسیمی کلمات گفت، زمین، آتش و الهی ذکر شدهاند. در سوره کهف و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «برایم قطعات آهن بیاورید. (آنگاه دستور داد که زمین را تا به آب بکنند و از عمق زمین تا مساوی دو کوه از سنگ و آهن دیواری بسازند) تا چون میان آن دو کوه را برابر ساخت گفت: در آتش بدمید؛ تا چون آهن را بسان آتش بگداخت، گفت: برایم مس گداخته آورید تا بر آن فرو ریزم.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۸۳۷ میشود. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. ارقام عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۳۸۳۷ مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات الهی، برایم، بیاورید، آنگاه، دستور داده، که، زمین، را تا، به، آب، دیوارش، سازد، تا، چون، میان، آن، دو، را، برابر، ساخت، گفت، آورید، تا، بر آن و فرو و در سوره یونس کلمات الهی، قطعه‌های، بیاورید، آنگاه، دستور داده، که، زمین، را تا، به، آب، سازند، تا، چون، میان، آن، دو، را، برابر، ساخت، گفت، در، آتش، تا، چون، آتش، گفت، آورید، تا، بر آن و فرو و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، الهی، آب، کوه، سنگ، آتش و ابجد ذکر شدهاند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یوسف، یونس، کهف، یاجوج و ماجوج، زمین، کوه، سنگ، آهن، مس و آتش ذکر شدهاند. اگر عبارت «ذوالقرنین و یأجوج و مأجوج» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۳۵ میشود. در مقاله عدد ۱۲۳۵ ذکر شده است.
35-5- منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی
در مقاله به نقل از توضیحات پان‌ترکسیم در ویکیپدیا بیان شده: «ساختن و مطرح کردن این اندیشه از سوی وامبری و بریتانیا در اصل به منظور ایجاد یک کمربند از آلتایی‌زبان‌ها در جنوب روسیه بود تا مانعی شود برای گسترش و رخنه روس‌ها به مستعمرات انگلیس در هندوستان. بعدها یهودی‌ها و صهیونیست‌های دیگری کار وامبری را ادامه دادند از آن جمله لئون کاهون که در کتاب خود «مقدمه‌ای بر تاریخ آسیا ترکان و مغولان» و آرتور ل. دیوید که در مقدمه کتابِ «دستور زبان ترکی» خود کوشید به ترک‌ها حس برتری نژادی بدهد. به شکل‌دهی پان‌ترکیسم کمک کردند. این ایده در اوایل سده بیستم از طریق ترکان جوان در امپراتوری عثمانی شکل گرفت.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹۱ میشود. کوروش به معنی خورشید است. سوره شمس یا خورشید سوره ۹۱ قرآن است. در توضیحات استوانه کوروش در ویکیپدیا بیان شده: «در ادامه روایتی از جستجوی مردوک برای یافتن پادشاه شایسته، انتساب کوروش به حکمرانی تمام جهان و عاملیت او در فتح بابل بدون جنگ آورده شده (سطرهای ۹–۱۹).» ارقام عددهای ۹-۱۹ و ۹۹۱ مشترک هستند. کوروش کبیر یهودیان بابل را از اسارت و بردگی آزاد کرد. در غزل ۱ فیض کاشانی کلمه بابل وجود دارد. در توضیحات صهیونیسم در ویکیپدیا بیان شده مجمع عمومی سازمان ملل متحد قطعنامه‌ای تصویب کرده که طبق آن «صهیونیسم شکلی از نژادپرستی و تبعیض نژادی معرفی شده» بود. در ویکیپدیا بیان شده در سال ۱۹۹۱ همین مجمع در قطعنامه‌ای دیگر، قطعنامه قبل را لغو کرده است. بین سال‌های تصویب و لغو قطعنامه رفتار رژیم اسرائیل نسبت به مردم فلسطین تغییر نکرده است. این نشان می‌دهد که رژیم اسرائیل با لابی‌گری و فشار بر کشورها قطعنامه را لغو کرده است. در توضیحات صهیونیسم در ویکیپدیا بیان شده: «صهیونیسم در ابتدا از مایه‌های مذهبی یهودیان برای اجتماع آنان در فلسطین وام می‌گرفت با این حال صهیونیسم مدرن، بیشتر جنبشی سکولار است که بنا به ادعای خودشان در پاسخ به یهودستیزیهای قرن ۱۹ در اروپا فعالیت میکند. از زمان پایه‌ریزی کشور اسرائیل، واژه «صهیونیسم» عموماً به معنای پشتیبانی کردن اسرائیل به عنوان کشوری برای ملت یهود یهودیان به کار می‌رود.» در توضیحات استوانه کوروش در ویکیپدیا بیان شده: «در سال ۱۹۱۱، فرانتس هاینریش وایسباخ حرف‌نویسی و ترجمه استوانه را به‌همراه دیگر نوشته‌های شاهان هخامنشی به چاپ رسانید.» فرانتس هاینریش وایسباخ خاور شناس آلمانی است. یهودیان به دلیل نژادپرستی و ظلم و ستم هیتلر به فلسطین پناهنده شدهاند. عجیب است یهودیان که نژادپرستی هیتلر را تجربه کردند؛ رفتاری مشابه را نسبت به مردم فلسطین تکرار میکنند! اگر کلمه بنیامین را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹ میشود. در آیه ۹:۱ کتاب مقدس اول سموئیل و در آیه ۱:۱۹ کتاب مقدس عوبَدیا کلمه بنیامین وجود دارد. ارقام عددهای ۱۹، ۹۱، ۱:۱۹، ۹-۱۹، ۹۹۱ و ۱۹۹۱ مشترک هستند. در آیه ۱۱:۱ کتاب مقدس رومیان و در آیه ۱۱:۱ کتاب مقدس دوم تواریخ کلمات اسرائیل و بنیامین و در آیه ۱:۱ کتاب مقدس ارمیا و در آیه ۱۱:۱۰ کتاب مقدس دوم تواریخ کلمه بنیامین وجود دارد. سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. در سوره یوسف کلمات بنیامین و گرگ ذکر شدهاند. بنیامین نتانیاهو و رژیم اسرائیل مانند گرگ در حال نسل کشی مردم فلسطین هستند. نشان پان‌ترکیسم گرگ خاکستری است. در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات ترکان و گرگ و در غزل ۲۵۳۹ تبریزی و در ادامه مقاله کلمه خاکستری و در غزل‌های ۹۷۲ و ۲۹۵۳ تبریزی و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمه خاکستر ذکر شده است. صهیونیسم و پان‌ترکسیم عقیده‌های نژادپرستانه هستند. اگر عبارت «پان‌ترکیسم عقیده‌ای نژادپرستانه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. در مقاله عدد ۱:۱۹ ذکر شده است. در مقاله به سوره رعد اشاره شده است. حرف مقطعه المر در ابتدای سوره رعد و منشور کوروش مبین حقوق بشر، نفی بردهداری و نژادپرستی هستند. در کتاب نور و کتاب نشانهها مطالبی درباره حرف مقطعه المر بیان شده است.
در توضیحات چرچیل در ویکیپدیا بیان شده: «چرچیل دوستی نزدیکی با الیزابت دوم برقرار کرد و در بهار ۱۹۵۳ به درخواست او نشان بند جوراب را پذیرفت.» در مقاله کلمات دوست، الیزابت دوم، بهار، نشان و عدد ۱۹۵۳ و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات نزدیک، بهار، خواستن، بند، پذیر، شهریار و منشور و در منشور کوروش کلمات شهریار، دوست و بند و در غزل ۱ شهریار کلمه بند وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۹۵۳ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات دوست و بند و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ خسرو و شیرین نظامی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی و در قصیده ۱۱۴ خاقانی و در باب‌های ۲ و ۲۲ کتاب مقدس زبور و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا و در غزل ۱۲۷۰ صائب تبریزی و در غزل ۴ حافظ کلمه بند ذکر شده است. اگر متن غزل ۴ حافظ را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۳۵ میشود. وینستون چرچیل متولد سال ۱۲۵۳ خورشیدی است. در مقاله بیان شده که سال ۱۸۷۶ میلادی معادل سال ۱۳۲۵ در گاه‌شمار ارمنی است. ارقام عددهای ۱۲۵۳ و ۱۳۲۵ مشترک هستند. در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات سال، ارمینیه و ترک و در غزل‌های ۱۸۷۶ و ۱۲۰۷ مولانا کلمه ترک وجود دارد. آرامگاه مولانا در شهر قونیه ترکیه است.
36- محل قرار گرفتن کشتی نوح
36-1- کشتی نوح
اگر عبارت «کشتی نوح» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. آیه ۴۴ سوره ۱۱ قرآن و ترجمه خرمشاهی بیان میکند: «و گفته شد كه اى زمين آبت را فرو بر، و اى آسمان [بارانت را] فروبند، و آب فروكش كرد و كار به سرانجام رسيد و [كشتى] بر [كوه] جودى قرار گرفت، و گفته شد كه لعنت بر ستمپيشگان [مشرك].» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۱۹ میشود. در مقاله عدد ۴۱۹ ذکر شده است. در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات نوح و هود و در قصیده ۱ نسیمی کلمات نوح و کشتی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات زمین، آب، آسمان، کشتی و کوه و در قصیده ۱ نسیمی کلمات آسمان، زمین و کشتی و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه کشتی و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در غزل ۱۱ حافظ و در برگ ۱۱ کتاب زهیر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در قصیده ۱ اوحدی کلمه کشتی و در قصیده ۱ حافظ کلمات کوه و جود و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در مقاله کلمه کوه و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه جود وجود دارد.
36-2- کوه جودی در کردستان و در مرز عراق و ترکیه قرار دارد.
در مقاله کلمات کردستان، مرز، عراق و ترکیه ذکر شدهاند. «کوه جودی در کردستان و در مرز عراق و ترکیه قرار دارد.» اگر این جمله را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۷۲ میشود. در ویکیپدیا مختصات شمالی کوه جودی ۳۷۲۲۱۰ ذکر شده است. بین عددهای ۳۱۷۲ و ۳۷۲۲۱۰ چهار رقم مشترک هستند. در ویکیپدیا بیان شده که ارتفاع کوه آرارات ۵۱۳۷ متر است. در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات ارتفاع و کوه و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی کلمه کوه ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۷۳۵ و ۵۱۳۷ مشترک هستند. در مقاله بیان شده که فتنه ۱۳۵۷ خمینی خطا بود. در تضمین ۱ فروغی بسطامی کلمات غلط و خطا ذکر شدهاند. اگر عبارت «کشتی نوح آرارات غلط» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. آیه ۴۴ سوره هود بیان میکند که کشتی نوح بر کوه جودى قرار گرفت. اگر عبارت «کشتی نوح کوه آرارات خطا» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۲۳۸ میشود. سوره صافات ۳۸۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۲۳۸ و ۳۸۲۳ مشترک هستند. در سوره صافات کلمات کشتی، نوح، کوه و خطا ذکر شدهاند. در سوره صافات کلمات کشتی، نوح، کوه و خطا ذکر شدهاند. اگر عبارت «کشتی نوح کوه آرارات ترکیه اشتباه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۹۷۲ میشود. بیان گردید که حدکثر دبی دجله ۲۷۷۹ متر مکعب بر ثانیه است. ارقام عددهای ۲۷۷۹ و ۲۹۷۲ مشترک هستند. سرچشمه دجله و کوه آرارات در یک حوزه کوهستانی و نزدیک به یکدیگر هستند. در مقاله به غزل ۲۷۹۷ مولانا اشاره شده است. بیان گردید که آرامگاه مولانا در قونیه ترکیه است.
در مقاله کلمات نقد، قرآن، دجله، فرات، اختراع، خط، بابل، خانه، قایق و نی و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات آشکار، زندگانی، مردم، رود، بزرگ، داستان، دور، جهان، خانه، نی و ساختن ذکر شدهاند. در توضیحات نقد قرآن در ویکیپدیا بیان شده: «عناصر بین‌النهرینی در روایت کتاب مقدس آشکار است و بیشتر محققان پذیرفته‌اند که افسانه طوفان ابتدا در آن سرزمین شکل گرفته است. با توجه به وابستگی زندگی مردم بین‌النهرین به دو رودخانه بزرگ دجله و فرات، سیل و طوفان و خسارات پس از آن امری رایج در منطقه بوده است و رایج شدن چنین داستانی نزد مردم دور از انتظار نیست. قدیمی‌ترین نسخه داستان باید ریشه در گذشته‌های بسیار دور و قبل از اختراع خط داشته باشد. توصیفات جهانِ پیش از طوفان در نسخه بابلی یادآور نیزارهای جنوب عراق است که در آن، خانه‌ها و قایق‌ها از نی ساخته میشدند.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۳۵۷۱ و ۱۷۸۳ میشود. سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یونس به طوفان نوح اشاره شده است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات یونس و عراق ذکر شدهاند. در این متن نیز به عراق اشاره شده که به موقعیت کوه جودی در کردستان و در مرز عراق و ترکیه نزدیک‌تر است.
در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات عنکبوت، کشتی و جهان ذکر شدهاند. در سوره عنکبوت و ترجمه فولادوند بیان شده: «و او را با كشتى نشينان برهانيديم و آن [سفينه] را براى جهانيان عبرتى گردانيديم» در غزل ۱۷۵۳ بیدل دهلوی کلمه سفینه وجود دارد. در مقاله شعری از کامبیر صدیقی کسمایی آمده که در آن کلمه سفینه وجود دارد.
در ویکیپدیا ارتفاع کوه جودی ۶۸۵۴ فوت و ارتفاع کوه آرارات ۱۶۸۵۴ فوت ذکر شده است. تفاوت عددهای ۶۸۵۴ و ۱۶۸۵۴ رقم ۱ است. در مقاله عدد ۱ ذکر شده است.
آیه ۴ باب هشتم سفر پیدایش تورات و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان میکند: «و روز هفدهم ازماه هفتم، کشتی بر کوههای آرارات قرار گرفت.» اگر این آیه را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۵ و ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است. در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات روز، ماه، بکوه و گرفت ذکر شدهاند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۳۹۱۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. در آیه ۴ باب هشتم سفر پیدایش تورات عدد ۱۷ وجود دارد. سوره نوح سوره ۷۱ قرآن است. اگر عبارت «محل قرار گرفتن کشتی نوح» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۷۱ میشود. ارقام عددهای ۱۷ و ۷۱ مشترک هستند.
36-3- آیا قرآن با سفر پیدایش تورات درباره محل قرار گرفتن کشتی نوح تناقض دارد؟
از هوش مصنوعی ChatGPT سوال «آیا قرآن با سفر پیدایش تورات درباره محل قرار گرفتن کشتی نوح تناقض دارد؟» پرسیده شده است. اگر این سوال را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹ میشود. سوره مریم ۹۷۲ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۷۹، ۹۷۲، ۲۷۷۹ و ۲۹۷۲ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات هوشی، آیا، قرآن، با، محل، قرار، گرفتند، کشتی، نوح و دارد و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات هوش، بپرسید و کشتی ذکر شدهاند. هوش مصنوعی پاسخ داده: «اگر بخواهیم دقیق نگاه کنیم، پاسخ این است که نه، قرآن و سفر پیدایش تورات لزوماً تناقض مستقیم ندارند؛ بلکه از دو سنت زبانی و جغرافیایی متفاوت سخن می‌گویند.» اگر این متن را به عددهای ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۷۳۸ و ۵۳۲ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. بین عددهای ۱۷۳۸، ۱۷۸۳ و ۱۰۷۳۸ چهار رقم مشترک هستند. در سوره یوسف کلمات هوش، پاسخ، اگر، بخواهیم، نگاه، کنیم، پاسخ، این است که، نه، قرآن، سفر، پیدا، ندارند، بلکه، از، دو، زبان، سخن و می‌گوید و در سوره یونس کلمات اگر، خواهیم، نگاه، کنیم، پاسخ، این است که، نه، قرآن، مستقیم، ندارند، بلکه، از، دو، سنت، سخن و می‌گویند و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، پاسخ، نداردت، زبان و سخن ذکر شدهاند. در غزل ۳۵۲ سعدی کلمه هوش وجود دارد. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۵۳۲ مشترک هستند. هوش مصنوعی در ادامه پاسخ بیان کرده: «
🔎 مقایسه
• آرارات = نام یک ناحیه کوهستانی گسترده (نه فقط یک کوه منفرد).
• جودی = نام یک کوه خاص در همین محدوده جغرافیایی گسترده.
• از آنجا که «کوههای آرارات» به‌صورت جمع آمده، جودی هم می‌تواند جزئی از این منطقه وسیع درک شود.
✅ نتیجه:
اختلاف، بیشتر در نامگذاری و سنت‌های محلی است تا یک تناقض واقعی.
تورات محل را در چارچوب یک منطقه (اورارتو/آرارات) بیان میکند، قرآن بر یک کوه مشخص (جودی) تمرکز کرده است.
آیا می‌خواهید من یک جدول تطبیقی بسازم که در آن روایات تورات، قرآن، و متون سریانی/یهودی باستان درباره محل فرود کشتی نوح کنار هم گذاشته شود تا مقایسه روشن‌تر شود؟» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۷۸ میشود. در مقاله بیان شده که سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه و سوره یونس ۱۷۸۳ کلمه دارد. در سوره یوسف کلمات نام، یک، بگسترد، نه، فقط، نام، یک، خاص، در، همین، بگسترد، از آنجا که، به صورت، جمعی، آمده، هم، تواند، جز، از این، درک، شود، بیشتر، در، نامگذاری، است، تا، یک، واقع، را در، یک، بیان، میکند، قرآن، بر، یک، کرده، است، آیا، می‌خواهیم، من، یک، سازم، که در آن، قرآن، درباره، فرود، کنار، هم، گذاشته، شود، روشن، و شود و در سوره یونس کلمات نام، یک، نه، فقط، نام، یک، خاص، در، همین، محدود، از، آنجا که، به صورت، جمع، آمده، هم، تواند، از این، منطقه، درک، شود، نتیجه، اختلاف، بیشتر، در، نام، سنت، است، تا، یک، واقعیتش، را، در، یک، منطقه، بیان میکند، قرآن، بر، یک، کرده، است، آیا، می‌خواهید، من، یک، که در آن، قرآن، درباره، فرود، کشتی، نوح، هم، شود، روشن و شود و در قصیده ۴ سنایی کلمات یوسف، کوه و ابجد ذکر شدهاند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۳۸۷ میشود. ارقام عددهای ۱۷۳۸ و ۱۱۳۸۷ مشترک هستند. آیه ۷۱ سوره یونس و ترجمه انصاریان بیان میکند: «و سرگذشت [پر فایده و عبرت آموز] نوح را برای آنان بگو، آن گاه که به قوم خود گفت: ای قوم من! اگر اقامت طولانی من میان شما و پند واندرزم به وسیله آیات خدا، بر شما گران و دشوار است [از هیچ کاری بر ضد من کوتاهی نکنید] من بر خدا توکل کردم، پس شما عزم و تصمیم خود و قدرت معبودانتان را [که گمان می کنید شما را یاری می دهند] روی هم بگذارید تا تلاشتان [بر ضد من] بر شما مبهم و پوشیده نباشد، آن گاه به زندگی من خاتمه دهید و مرا [چشم به هم زدنی] مهلت ندهید.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۰۹ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰۹ ذکر شده است. «طوفان‌زاد» عنوان یکی از قسمت‌های سریال بازی تاج و تخت است.
36-4- ارتباط شارژ یونی و الکترونی و میراث نوح(ع)
در غزل ۱ محتشم کاشانی و در آیه ۱۷ سوره رعد که در مقاله آمده و در باب ۲۰ انجیل برنابا و در غزل ۲۹۷ کمال خجندی و در غزل ۳۷۲۱ صائب تبریزی و در غزل ۳۲۹۵ صائب تبریزی کلمه سیل و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی و در غزل ۱۷۳۵ بیدل دهلوی و در غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی کلمه سیلاب وجود دارد. اگر متن غزل ۲۷۹۲ صائب تبریزی را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۳۵ میشود. طوفان نوح به صورت سیل بود. نقاشی‌های «مست کردن نوح» و «سیل بزرگ» اثر میکل‌آنژ هستند.
در این مقاله به مقاله دیگری با عنوان «لذت حقیقت» اشاره شده است. در مقاله «لذت حقیقت» بیان شده ارتباط یا حلقه شارژ یونی و الکترونی و میراث نوح(ع) موجب نشاط، سرخوشی و سرمستی میشود. اگر عبارت «ارتباط شارژ یونی و الکترونی و میراث نوح(ع)» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره اسراء ۱۱۱ آیه دارد. در سوره اسراء کلمات وارث و نوح ذکر شدهاند.
حلقه شارژ یونی و الکترونی و میراث نوح(ع) باعث همسو شدن میدان‌های مغناطیسی بدن انسان و زمین میشود. در برگ ۱۱ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات حلقه و الکترون و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات بدن، میدان و زمین و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» و در غزل ۱۳۴۵ صائب تبریزی کلمات میدان و زمین و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات بدن و زمین و در ترجیع بند ۱ میلی کلمات بدن و میدان و در مطلب زیر از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره ترجیع بند ۱ میلی کلمه زمین و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات هوش، گنجور، زمین، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات هوش، گنجور، دهر و زمین و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات هشیار، میدان و زمین وجود دارند. در مقاله بیان شده که نام دیگر سوره انسان سوره دهر است. در ادامه مقاله به میدان مغناطیسی اشاره شده است.
36-5- استاد طاهری می‌گویند که گستردگی طوفان نوح در اثر ذوب شدن برف‌ها یا یخ‌های قطب بود.
طوفان نوح در زمان جمشید اتفاق افتاده است. در فرگرد ۲ اوستا و ترجمه جلیل دوست‌خواه بیان شده: «ای جم! پس از آن زمستان، در پی تازش آب، این سرزمینها بارآور گیاهان باشند؛ اما در پی زمستان و از آن پس که برف‌ها بگدازند، اگر ایدر جای پای رمه‌ای در جهان استومند دیده شود، شگفتی انگیزد.» این آیه به طوفان نوح در دوران جمشید اشاره میکند. در این آیه به برف اشاره شده است. در مقاله بیان شده که استاد طاهری به کانادا پناهنده شدهاند. کانادا در کنار قطب است. «استاد طاهری می‌گویند که گستردگی طوفان نوح در اثر ذوب شدن برف‌ها یا یخ‌های قطب بود.» اگر این جمله را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ میشود. در مقاله عدد ۳۲۵ ذکر شده است. اگر متن شعر شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۰۲۳۲۳ میشود. بین عددهای ۳۲۵ و ۵۰۲۳۲۳ سه رقم مشترک هستند. در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات برف و کیقباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» و در فرگرد ۲ اوستا و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمه برف و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات استاد و برف و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات طوفان و گسترده و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات نوح و قطب و در مقاله کلمات ذوب و برف و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی کلمات برف و یخ و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه قطب وجود دارد. در غزل ۱۳۹۵ مولانا و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه برف وجود دارد. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۹۱۰۵ میشود. بین عددهای ۱۳۹۵ و ۳۹۱۰۵ چهار رقم مشترک هستند. امیرعباس هویدا نویسنده کتاب «برف در صحرای سینا» است. اگر عبارت «گستردگی طوفان نوح ذوب شدن برف‌های قطب» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۹۵ میشود.
در غزل ۲۵۳۹ صائب تبریزی کلمات شفق، میدان و زمین و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات درست، رنگ، خط، زمین، بند، یک و خاقان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات نور، شفق، رنگ، آسمان، خط، زمین و حلقه و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات نور، رنگ، طول، میدان، زمین و حلقه و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات انوار، شفق، رنگ، آسمان، خط و زمین و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات شفق، رنگ، خط و زمین و در شعر ۴ بخش سیزده مصیبت نامه عطار و در تک‌بیتی ۱۰۱۱ صائب تبریزی کلمه شفق و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات رنگ، آسمان، میدان و زمین و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات نیرو، میدان و زمین و در ترجیع بند ۱ مولانا و در قصیده ۱ حافظ و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات میدان و زمین و در غزل ۱۱ فروغی بسطامی کلمه میدان و در مقاله کلمه زمین و در غزل ۷۲۶ اسیر شهرستانی کلمات شفق و رنگ و در غزل ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمات رنگین و میدان ذکر شده است. در توضیحات شفق قطبی در ویکیپدیا بیان شده: «نورهای قطبی درست همانند تابش‌های رنگی در آسمان هستند. نورهای قطبی در اثر الکترون‌هایی که در طول خطوط نیروی میدان مغناطیسی زمین حلقه می‌زنند، به وجود می‌آیند.» رمان «نغمات شفق» نوشته ویکتور هوگو است.
در توضیحات «تداخل الکترومغناطیسی» در ویکیپدیا بیان شده: «تداخل می‌تواند کارایی سیستم را کاسته یا حتی آن را از کار بیندازد. در انتقال داده‌ها، این اثر به صورت افزایش نرخ خطا در داده‌ها، یا حتی از دست رفتن همه داده‌ها بروز میکند. هر منبع طبیعی یا انسان‌ساخته که باعث تغییرات جریان یا ولتاژ شود، می‌تواند به تداخل الکترومغناطیسی بینجامد. برای نمونه، تولید جرقه در شمع‌های خودرو، تلفن همراه، رعدوبرق، توفان خورشیدی و شفق قطبی، نمونه‌هایی از منابع تداخل الکترومغناطیسی ساختۀ انسان یا طبیعی هستند.» در مقاله کلمات خطا، جرقه، شمع خودرو، طوفان، خورشید، شفق قطبی و برق، ساخت و انسان و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات خطا، شمع، شفق، صاعقه، ساخته و انس و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمات شمع، رعد، برق، ساخته و دهر و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات شفق، رعد و برق ذکر شده است. در مقاله بیان شده که نام دیگر سوره دهر سوره انسان است.
طوفان و حکایت زمستان نمایشنامه‌هایی کمدی اثر ویلیام شکسپیر هستند. در زیر خبری از یورنیوز با عنوان «ذوب یخ‌های دائمی قطب شمال با افزایش دما خطر آزاد شدن یک «بمب جیوه‌ای» را در پی دارد» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۹۷ میشود. در مقاله بیان شده که سوره مریم ۹۷۲ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۹۷ و ۹۷۲ مشترک هستند. در سوره مریم کلمات دایم، می‌افزاید، شدن، یک، را در و دارد و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات مریم، آزاد و سیماب یا جیوه و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر و سیماب و در مقاله کلمات ذوب، یخ، قطب، دما، خطر، آزاد و جیوه ذکر شدهاند.
در این خبر بیان شده: «تغییرات آب و هوایی و گرم شدن کره زمین باعث می شود تا یخ‌های دائمی قطب شمال به طور مکرر ذوب شوند، همزمان جیوه محبوس در خاکی که برای هزاران سال در آن منطقه یخ زده بود نیز آزاد میشود.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۴۵۷ میشود. در مقاله بیان شده که سوره جاثیه ۴۷۵ کلمه دارد. ارقام عددهای ۴۵۷ و ۴۷۵ مشترک هستند. در سوره جاثیه کلمات آب، هوای، شدن، زمین، میشود، تا، به طوری، شوند، زمان، برای، در آن، نیز و میشود و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات آب، هوا، زمین، شنگرف یا جیوه، خاک، سال و قباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات آب، زمین، شنگرف، خاک، سال، برف یا یخ و نوذر و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» کلمات آب، هوا، گرم، زمین، خاک، سال و کیقباد و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات خبر، آب، هوا، کره، زمین، شنگرف، خاک و هزار و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» کلمات گرم، زمین و خاک ذکر شدهاند.
در این خبر بیان شده: «این جیوه به تدریج در زنجیره غذایی انباشته میشود و ماهی‌ها و حیات‌وحش شکار شده به یک خطر بالقوه برای انسان‌ها در آینده تبدیل می‌شوند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۷ میشود. در مقاله عدد ۳۲۷ و کلمات غذا، ماهی، شکار، خطر، انسان و آینده و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات خبر، شنگرف یا جیوه و ماهی و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات سیماب یا جیوه و ماهی ذکر شدهاند.
در این خبر بیان شده: «با گرم شدن سیاره زمین، این یخ‌های دائمی قطب شمال که به نامهای پایایخبندان، خاک همیشه یخ‌زده یا خاک مُنجَمد نیز شناخته می‌شوند، با سرعت بیشتری در حال فرسایش هستند و فلز سمی جیوه را در محیط آزاد می کنند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۲۹۷ میشود. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۹۷۱ و ۱۱۲۹۷ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات با، گرم، شدن، زمین، این، که، به، نامهای، پایان، همیشه، نیز، نشناختند، میشود، با، سرعت، بیشتر، در حال، هستند، آزاد و میکنند و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، گرم، سیار، زمین خاک، سموم و سیماب و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات گرم، زمین، خاک، سیماب یا جیوه و آزاد و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات زمین، خاک، زهر و شنگرف و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات گرم، زمین، خاک، پادشا و نوذر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات زمین، خاک، شنگرف یا جیوه و قباد و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» کلمات زمین، خاک، برف یا یخ، شنگرف و نوذر ذکر شدهاند.
در توضیحات یخبندان در ویکیپدیا عکس تار عنکبوت پوشیده از یخ سفید مایل به خاکستری و شبنم یخ زده در یک روز سرد زمستانی آمده است. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات عنکبوت، سپید، روز و سرد و در قصیده ۱ نظام قاری کلمات تار، روز، سرد، زمستان و سفید و در قصیده ۱ عراقی و در ترکیبات ۲ عراقی و در غزل ۱۳۴۵ صائب تبریزی و در غزل ۱۸۳۶ بیدل دهلوی کلمه شبنم و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندارن» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات روز و سرد و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات سفید، روز و سرد و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه زمستان و در فرگردهای ۱ و ۲ اوستا کلمات سرد و زمستان و در غزل ۴۹۱۹ صائب تبریزی کلمات سرد و تار و در غزل‌های ۳۲۹۵ و ۹۷۲ صائب تبریزی و در قصیده ۲۲ خاقانی و در برگ ۱۱ کتاب عطیه برتر کلمه سرد و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی کلمات برف، سفید، روز و سرد و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی کلمات برف، یخ، سرد و سپید و در مقاله کلمات سفید، خاکستری و زمستان ذکر شدهاند. اشو نویسنده کتاب «نیلوفر سفید» است. در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمه نیلوفر وجود دارد.
در توضیحات شبنم در ویکیپدیا عکس شبنم بر روی تار عنکبوت آمده است. مصطفی فرزانه نویسنده کتاب‌های «صادق هدایت در تار عنکبوت» و «عنکبوت گویا» است. در مقاله خبری از بی‌بی‌سی با عنوان «اعضای سابق نیروهای ویژه بریتانیا سکوت خود را درباره «جنایات جنگی» هم‌رزمانشان شکستند» آمده که امروز در بخش گزارش و تحلیل آن خبر دیگری با عنوان «پاپ فرانسیس و سینما؛ یک دوستی صمیمانه» برای تاریخ ۱۱ مه قرار دارد. در مقاله به پاپ فرانسیس و عدد ۱۱ اشاره شده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۰۱ میشود. در مقاله عدد ۱۱۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۰۱ و ۱۱۰ مشترک هستند. در عکس خبر بی‌بی‌سی پاپ فرانسیس و شخصی با لباس مرد عنکبوتی مشخص است. در مقاله به ارتباط بین مطلبی از توضیحات پاپ فرانسیس در ویکیپدیا در مورد محل کشتی نوح، طوفان نوح و سوره عنکبوت اشاره شده است. «مرد عنکبوتی راهی به خانه نیست» عنوان یکی از قسمت‌های فیلم مرد عنکبوتی است. در سوره عنکبوت کلمات مرد، عنکبوت، راه، خانه و نیست ذکر شدهاند.
در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «نور زمستانی (اینگمار برگمان، ۱۹۶۳)
اینگمار برگمان یکی از مذهبی‌ترین فیلمسازان تاریخ سینماست. اما مذهب و خدا در فیلم‌های برگمان حضوری غیرمستقیم و فلسفی دارند. «نور زمستانی»، راوی ترس‌ها و تنهایی‌های یک کشیش سوئدی است که احساس میکند از معنویت و از خدا دور شده است. او تلاش میکند دریابد چطور می‌تواند خدمتگزار خدا و مردم باشد و عشق را در وجود خود جاری کند.» در این مطلب نیز به زمستان اشاره شده است. اگر عبارت «نور زمستانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۴۴ میشود. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که پاپ فرانسیس متولد سال ۱۹۳۶ میلادی است. ارقام عددهای ۱۹۳۶ و ۱۹۶۳ مشترک هستند. در توضیحات سوئد در ویکیپدیا بیان شده: «در عصر آهن آب‌وهوا سردتر شد و اثر منفی بر زندگی ساکنان سوئد گذاشت.» سرانه سوئد در ویکیپدیا ۵۴۱۳۵ ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۵۳۴ ذکر شده است. ارقام این عددها مشترک هستند. در مقاله کلمات عصر، آهن و سرد ذکر شدهاند. در خبر بی‌بی‌سی بیان شده: «ما یک پاپ داریم (نانی مورتی، ۲۰۱۱)
نانی مورتی، طنزپرداز ایتالیایی و دوست پاپ فرانسیس، در این فیلم داستان انتخاب یک پاپ جدید را تصویر میکند. هرچند این پاپ تازه، احساس میکند که چندان به مقام ریاست کلیسا تعلق ندارد و باید در میان مردم باشد تا به آنها خدمت کند.» در مقاله به سال ۲۰۱۱ اشاره شده است. نانی مورتی متولد ۱۹ اوت سال ۱۹۵۳ میلادی است. در مقاله عددهای ۱۹ و ۱۹۵۳ ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده که فعالیت نانی مورتی از سال ۱۹۷۶ میلادی تا اکنون است. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمه میلاد وجود دارد اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹۶۹۷ میشود. ارقام عددهای ۱۹۷۶ و ۱۹۹۶۹۷ مشترک هستند. اگر متن در غزل ۲۱۷۰ مولانا را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۶۷۹۱۹ میشود. ارقام عددهای ۱۹۷۶ و ۶۷۹۱۹ مشترک هستند. در غزل ۲۱۷۰ مولانا کلمه اکنون وجود دارد. در قصیده ۴ سنایی کلمات سال و ابجد وجود دارند. اگر متن قصیده ۴ سنایی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۶۰۹۹ میشود. بین عددهای ۱۹۷۶ و ۱۷۶۰۹۹ چهار رقم مشترک هستند.
37- تحریف کشتی یعقوب(ع) با خدا در سفر پیدایش تورات؛ عزرئیل به اسرائیل تحریف شده
37-1- یوسف کنعان(ع) نماد وفاداری است.
در مقاله بیان شده که در شعر ۱ مجلس اول سعدی کلمات شعاع و ماه ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده که شعاع استوایی ماه ۱/۱۷۳۸ کیلومتر است. سوره یوسف ۱۷۳۸ کلمه دارد. ارقام این دو عدد مشترک هستند. یوسف(ع) به ماه کنعان معروف است. در شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» کلمه ماه وجود دارد. اگر متن شعر ۱ جاویدنامه اقبال لاهوری «دیباچه» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۷۳۱ میشود. خداوند چهره یوسف(ع) را بسیار زیبا آفریده تا زنان به دنبالش باشند و وفاداریش برای مردم روشن شود. «یوسف کنعان(ع) نماد وفاداری است.» اگر این عبارت را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۱ میشود. سوره یوسف ۱۱۱ آیه دارد. در آیه ۱۱۱ سوره توبه به وفا اشاره شده است. در بخش دیگری از مقاله ذکر شده که آیه ۴ سوره یوسف و ترجمه انصاریان بیان میکند: «[یاد کن] آن گاه که یوسف به پدرش گفت: پدرم! من در خواب دیدم یازده ستاره و خورشید و ماه برایم سجده کردند!» در آیه ۴ سوره یوسف عدد ۱۱ وجود دارد. در مقاله عدد ۱۱ ذکر شده است.
37-2- برنامه فضایی آپولو؛ سفر انسان به ماه
در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه به آپولو اشاره شده است. در توضیحات برنامه فضایی آپولو در ویکیپدیا بیان شده: «پروژه فضایی آپولو (به انگلیسی: Apollo Program) یکی از پروژه‌های فضایی ناسا در زمان مسابقه فضایی میان شوروی و آمریکا بود که کوشش می‌کرد تا نخستین انسان را بر روی سطح کره ماه فرود بیاورد. پروژه در دوره ریاست جمهوری دوایت آیزنهاور آغاز به کار کرد؛ آپولو پس از ریاست جمهوری بعدی آمریکا جان اف. کندی با جدیت ادامه پیدا کرد.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹۰ میشود. در مقاله عدد ۱۱۹۰ و کلمات شوروی، آمریکا، نخستین، انسان، ماه و فرود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی قباد چهل و سه سال بود» کلمات زمان، میان، نخست، روی، ماه، فرود، آورد، کار، کرد، پس از، جان، پیدا، کرد، چنین گفت، زردشت، پادشاهیش، هرمزد، سال و بود و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات زمان، میان، نخستین، روی، ماه، آغاز، کار، کرد، پس از، جان، پیدا، کرد، بند، یک، خاقان، چنین گفت و زردهشت و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات میان، روس، انس، روی، سطح، ماه، فرود، آورد، کار، کرد، پس و جان و در برگ ۱۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه کلمه آمریکا ذکر شده است.
برنامه فضایی آپولو در سال ۱۹۷۲ میلادی پایان یافته است. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۷۹۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۹۷۲ و ۲۷۹۱ مشترک هستند. در سوره انعام کلمات ماه، برنامه، فضای و پایان ذکر شدهاند. د
ر ویکیپدیا بیان شده که برنامه آپولو ۲ بار شکست خورده است. در سوره ۲ قرآن (بقره) و در سوره انعام کلمات ماه، برنامه، دو، بار و شکست و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات ماه و شکست و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در قصیده ۱ طبیب اصفهانی و در برگ ۲۲ کتاب مکتوب کلمات دو و شکست و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در غزل و تضمین ۱ فروغی بسطامی در غزل ۱ غنی کشیمری و در برگ ۱۱۱ کتاب والکیری‌ها و در شعر ۲ دفتر اول مثنوی و معنوی مولانا و در شعر ۲ سبحة‌الابرار جامی و در غزل ۲ سلمان ساوجی و رباعی ۲۰۰ ابوسعید ابوالخیر کلمه شکست ذکر شده است.
اگر عبارت «برنامه فضایی آپولو؛ سفر انسان به ماه» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۱۹ میشود. سوره خورشید سوره ۹۱ قرآن است. ارقام عددهای ۹۱ و ۱۱۹ مشترک هستند. در سوره خورشید کلمات انسان و ماه وجود دارند. در بخش دیگری از مقاله بشعر فضانورد کامبیر صدیقی کسمایی آمده که بیان میکند:
فضانورد
از پی «گاگارین» آمدم.
از سفینه ای
با تمام مردم زمین کهنه
حرف می زنم.
در تعجبم که در تمام سطح ماه
یک پناهگاه بمب نیست.
در تعجبم که خاک این ستاره هیچ،
بوی نفت و خون نمی دهد.
حالیا نگاه کن که با چه افتخار
کولبار سنگ و خاک را
از برای مردم گرسنۀ زمین، به رسم تحفه می برم.
در توضیحات یوری گاگارین در ویکیپدیا بیان شده: «گاگارین به خاطر سفر فضایی تاریخی خود تبدیل به ستاره‌ای جهانی شد و نشان‌ها و عنوان‌های افتخار بی‌شماری از سراسر جهان دریافت کرد.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۵ میشود. در مقاله عدد ۳۲۵ ذکر شده است. این جمله و شعر کامبیر صدیقی کسمایی یک موضوع را بیان میکنند.
در ویکیپدیا بیان شده: «در سال ۱۹۴۹ پس از اتمام تحصیلات ابتدایی، یوری در یک مدرسه شبانه فنی آهنگری در بخش ریخته‌گری به کارآموزی مشغول شد.» در مقاله عدد ۱۹۴۹ و کلمه آهنگر ذکر شده است. در ویکیپدیا بیان شده: «نیروهای اشغالگر در سال ۱۹۴۳ خواهر و برادر بزرگترش زویا و والنتین را برای کار اجباری به اردوگاه‌های نازی‌ها بردند، این دو تا پایان جنگ نتوانستند خانواده‌شان را ببینند» در ادامه به هیتلر اشاره شده است. درگذشت گاگارین در سال ۱۹۳۴ میلادی است. در مقاله عدد ۱۹۳۴ ذکر شده است.
در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات انوشه، نخستین، زن و ایران و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات انوشه و ایران وجود دارند. انوشه انصاریان نخستین زن فضانورد ایرانی است. در توضیحات یوری گاگارین در ویکیپدیا بیان شده: «خروشچف در این سخنان ضمن حمله به باورهای مذهبی، گفته بود که «حتی گاگارین به فضا رفت و آنجا هم خدایی ندید». شاید برخی این عبارات را به گاگارین نسبت داده بودند تا از محبوبیت گاگارین استفاده کرده و اثر تبلیغات خود را بیشتر کنند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۷۱۲۶ میشود. در مقاله بیان شده که سوره مائده ۲۷۶۱ کلمه دارد. ارقام عددهای ۲۷۶۱ و ۱۷۱۲۶ مشترک هستند. در سوره مائده کلمات در این، سخنان، ضمن، حمله، گفته، بود، که، به، رفت، آنجا، هم، خدایی، شاید، برخی، این، عبارت، نسبت، داده، بودند، تا، از، استفاده، کرده، اثر، تبلیغ، خود، را، بیشتر و کنند ذکر شدهاند.
37-3- یک سنجاب برای ایمان آوردن تمام مردم دنیا به خداوند کافیست.
الهی قمشه‌ای در سخنرانی‌ها بیان میکنند که یک معدن‌چی با دیدن شکوه و زیبایی ماه در آسمان که تا آن لحظه به آن توجه نکرده ایمان می‌آورد. در قصیده ۱ نسیمی کلمات الهی، زیبا، ماه و آسمان و در قصیده ۴ سنایی کلمات الهی، مه و آسمان و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قمشه، زیبایی، ماه و آسمان و در باب ۱ کتاب مقدس استر کلمات شکوه، زیبا و ماه و در شعر «همچون کرگدن تنها سفرکن» از بودا(ع) کلمات شکوه و بی‌توجه و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در خطبه ۱ نهج البلاغه و در مثنوی و قصیده ۱ نسیمی کلمه الهی و در آیه‌های ۲ سوره‌های سبا و زلزال و در آیه ۴ سوره انشقاق و در آیه ۲۶۷ سوره ۲ قرآن (سوره بقره) کلمه معادن و در قصیده ۱ حافظ کلمات شکوه و ماه و در قصیده ۱ میلی کلمه شکوه و در قطعه ۱ ظهیر فاریابی و در قصیده ۲۰ ظهیر فاریابی کلمه شکوهت و در مقاله کلمه ماه و در قصیده ۱ نسیمی کلمات ماه و زیبا و در باب ۱ انجیل مرقس و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه ایمان وجود دارد. در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در بیت‌های زیر از قصیده ۱ نظام قاری کلمه سنجاب ذکر شده است. اگر بیت اول را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۸۳ میشود. در مقاله عدد ۱۸۳ ذکر شده است. اگر بیت دوم را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. در مقاله عدد ۲۱۷ ذکر شده است. اگر دو بیت زیر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۳۵۲ میشود. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است.
ایکه پهلو بشکم داری و سنجاب و سمور *** انکه بر پوستکی خفته ز حالش یاد آر
در بر آن کسوت سنجاب نه دور از کارست *** آبگرمی بزمستان چه کند رغبت یار
در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قمشه و سنجاب ذکر شدهاند. الهی قمشه‌ای در سخنرانی‌ها بیان میکنند: «یک سنجاب برای ایمان آوردن تمام مردم دنیا به خداوند کافیست.» اگر این جمله را به عددهای ابجد کبیر، وسیط و صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹۵، ۱۹۱ و ۱۴۹ میشود. سوره فتح ۲۵۹۷ حرف دارد. ارقام عددهای ۲۵۹۷ و ۲۷۹۵ مشترک هستند. در سوره فتح کلمات سخن، الهی، برای، ایمان، آوردند، تمام، مردم، دنیا، به، خداوند، کافی و است ذکر شدهاند. در مقاله عددهای ۱۹۱ و ۱۴۹ ذکر شدهاند. مشکل اینجاست که معجزه‌هایی مانند آفرینش سنجاب برای ما عادی شدهاند. همه مخلوقات معجزه خداوند هستند.
در زیر خبری از ایران اینترنشنال با عنوان «رییس سازمان حفاظت محیط زیست: خرید و فروش و قاچاق حیوانات وحشی زیاد شده است» آمده است. اگر عنوان این خبر را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۱۷ میشود. در مقاله عدد ۲۱۷ ذکر شده است. در خبر ایران اینترنشنال بیان شده: «انصاری در هشدار خود به مردم برای خودداری از خرید گونه‌هایی از حیوانات که جزو حیات وحش هستند، از سنجاب‌ها مثال زد که به وفور خرید و فروش می‌شوند.» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۴۷ میشود. سوره جاثیه ۴۷۵ کلمه دارد. ارقام عددهای ۴۷۵ و ۵۴۷ مشترک هستند. در سوره جاثیه کلمات خبر، خود، به، مردم، برای، گونه، از، حیوان، حیات و هستند و در غزل ۱۳۲۸ صائب تبریزی کلمه خودداری وجود دارد.
37-4- تحریف کشتی یعقوب(ع) با خدا در سفر پیدایش تورات
در آیه ۱۲:۳۸ قرآن (سوره یوسف) و در آیه ۱۳:۲۸ انجیل لوقا که در مقاله آمده کلمه یعقوب ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۲:۳۸ و ۱۳۲۸ مشترک هستند. یعقوب(ع) پدر یوسف(ع) است. در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات یعقوب و یوسف و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کیخسرو شصت سال بود» و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مسمط ۱ ادیب الممالک و در قصیده ۴ ایرج میرزا کلمه پدر و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات پدر و ایرج و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات پدر، جم و ایرج ذکر شده است. در آیه ۱:۱ کتاب مقدس یعقوب و در آیه ۱:۱ سفر خروج و در قطعه ۱۱۱ سنایی کلمه یعقوب وجود دارد. در آیه ۱:۱۹ کتاب مقدس غلاطیان کلمه یعقوب وجود دارد. در مقاله عدد ۱۱۹ ذکر شده است. در آیه ۶:۴۸ قرآن (سوره انعام) و در آیه ۴۶:۸ سفر پیدایش تورات کلمه یعقوب ذکر شده است. در مقاله عدد ۸:۴۶ ذکر شده است. ارقام عددهای ۴۶:۸، ۶:۴۸ و ۸:۴۶ مشترک هستند. در آیه ۱۳۵:۴ کتاب مقدس مزامیر کلمه یعقوب وجود دارد. در مقاله عدد ۱۳۵۴ ذکر شده است. در آیه ۱۹:۴۹ قرآن (سوره مریم) کلمه یعقوب ذکر شده است. در مقاله عدد ۱۹۴۹ ذکر شده است. در آیه ۲۹:۲۷ قرآن (سوره عنکبوت) کلمه یعقوب ذکر شده است. در مقاله عددهای ۲۹۷۷ و ۲۷۹۷ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند.
در باب ۱ انجیل مرقس به یعقوب(ع) پسر زبدی از حواریون عیسی(ع) اشاره شده که با یعقوب(ع) پدر یوسف(ع) همنام است. در ویکیپدیا بیان شده که درگذشت یعقوب(ع) پسر زبدی در سال ۴۴ میلادی بوده است. در مقاله عدد ۴۴ ذکر شده است.
یعقوب(ع) با انسان عادی کشتی گرفته و سفر پیدایش تورات تحریف شده است. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۵۲ و ۳۲:۲۵ مشترک هستند. آیه ۳۲:۲۵ سفر پیدایش تورات و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «و چون او دید که بر وی غلبه نمی یابد، کف ران یعقوب را لمس کرد، وکف ران یعقوب در کشتی گرفتن با او فشرده شد.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۵۷۱۳ میشود. در ادامه مقاله عدد ۱۵۷۳ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۵۷۳ و ۵۷۱۳ مشترک هستند. در قصیده ۱ حافظ و در قصیده ۱ مجد همگر و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی گرشاسب» و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمه ران وجود دارد.
آیه ۳۲:۲۸ سفر پیدایش تورات و ترجمه مژده برای عصر جدید بیان میکند: «آن مرد گفت: «بعد از این اسم تو یعقوب نخواهد بود. تو با خدا و انسان مبارزه كردی و پیروز شدی. پس بعد از این اسم تو اسرائیل خواهد بود.» در مقاله عدد ۳۸:۲۲ ذکر شده است. ارقام عددهای ۳۲:۲۸ و ۳۸:۲۲ مشترک هستند. این آیه تحریف شده و اینگونه بوده: «آن مرد گفت: «بعد از این اسم تو یعقوب نخواهد بود. تو به کمک خدا پیروز شدی. پس بعد از این اسم تو عزرئیل خواهد بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۳۸۱ میشود. در مقاله عدد ۳۸۱ ذکر شده است. کلمه عزرئیل به معنی «کمک خدا» است.
آیه ۳۲:۲۸ سفر پیدایش تورات و ترجمه کلاسیک بیان میکند: «گفت: «از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود بلکه اسرائیل، زیرا که با خدا و با انسان مجاهده کردی و پیروزی یافتی.» این آیه تحریف شده و اینگونه بوده: «گفت: «از این پس نام تو یعقوب خوانده نشود بلکه عزرئیل، زیرا که به کمک خدا مجاهده کردی و پیروزی یافتی.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷ میشود. در مقاله عدد ۲۶۷ ذکر شده است.
اگر عبارت «تحریف کشتی یعقوب(ع) با خدا در سفر پیدایش تورات؛ عزرئیل به اسرائیل تحریف شده» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. اگر عبارت «تحریف کشتی یعقوب(ع) با خدا در سفر پیدایش تورات» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۰۰ میشود. در مقاله عدد ۲۰۰ ذکر شده است.
37-5- عزرئیل
در کتاب مقدس ارمیا و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «بلکه پادشاه یرحمیئیل شاهزاده و سرایا ابن عزرئیل و شلمیا ابن عبدئیل را امرفرمود که باروک کاتب و ارمیا نبی را بگیرند. اماخداوند ایشان را مخفی داشت.» در این آیه کلمه عزرئیل وجود دارد. اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۷۱۹۶ میشود. سوره اسراء ۶۷۹۱ حرف دارد. در سوره اسراء به ارمیا(ع) اشاره شده است.
در کتاب مقدس نحمیا و ترجمه کلاسیک بازنگری شده بیان گردیده: «و برادران او شِمَعیا و عَزریئیل و مِلَلای و جِلَلای و مَعای و نِتَنئیل و یهودا و حَنانی با آلات موسیقی داوود مرد خدا. و عِزرای کاتب پیش ایشان بود.» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲ میشود. در مقاله عدد ۵۳۲ ذکر شده است.
در کتاب مقدس ۱ تواریخ و ترجمه نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «و اَلقانَه و يشَيا و عَزَرئيل و يوعَزَر و يشُبعام که از قُورَحيان بودند،» اگر این آیه را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۷۹ میشود. در آیه ۲۹:۲۷ قرآن (سوره عنکبوت) کلمه یعقوب ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۷۹ و ۲۹:۲۷ مشترک هستند. سوره مریم ۹۷۲ کلمه دارد. در آیه ۱۹:۴۹ قرآن (سوره مریم) کلمه یعقوب وجود دارد. ارقام عددهای ۱۹:۴۹ و ۱۴۹ مشترک هستند. در کتاب مقدس ۱ تواریخ و نسخه قدیمی فارسی بیان شده: «و يازدهم براي عَزَرئيل و پسران و برادران او دوازده نفر.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۴۹ میشود. در کتاب مقدس ۱ تواریخ و ترجمه مژده برای عصر جدید و ویرایش شده بیان گردید: «اِلقانَه، یِشیا، عزرئیل، یوعِزر، و یَشُبِعام از قورحیان،» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر و وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۴۰ و ۲۲۴ میشود. در مقاله عددهای ۱۴۰۹۱ و ۱۴۰۹۹ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۹۴۰، ۱۴۰۹۱ و ۱۴۰۹۹ مشترک هستند.
37-6- نوید افکاری سنگری کشتی‌گیر شیرازی است
در باب ۱۱ کتاب مقدس نحمیا و ترجمه هزاره نو بیان شده: «و برادرانش که سران خاندانها بودند، ۲۴۲ تن؛ عَمَشسای پسر عَزَرئیل، پسر اَخزای، پسر مِشیلِموت، پسر اِمّیر» ارقام عددهای ۲۲۴ و ۲۴۲ مشترک هستند. اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۷ میشود. در مقاله عدد ۲۳۷ ذکر شده است. اگر کلمه عَزَرئیل را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۲۷ میشود. ارقام عددهای ۲۳۷ و ۳۲۷ مشترک هستند. نوید افکاری سنگری کشتی‌گیر شیرازی متولد سال ۱۳۷۲ است. در مقاله عدد ۱۳۷۲ ذکر شده است. تفاوت عددهای ۲۳۷ و ۱۳۷۲ رقم ۱ است. در مقاله عدد ۱ ذکر شده است.
اگر عبارت «نوید افکاری سنگری کشتی‌گیر شیرازی است» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۶۷۱ میشود. در مقاله عدد ۲۷۶۱ ذکر شده است. ارقام عددهای ۲۶۷۱ و ۲۷۶۱ مشترک هستند. در یسنه هات ۱ اوستا و در ویسپردهای ۱ و ۴ اوستا و در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمه نوید و در یشت ۴ اوستا «خرداد یشت» کلمه سنگر و در یشت ۱ اوستا «هرمزد یشت» کلمات سنگر و کشتی و در یسنه هات ۲ اوستا کلمه کشتی و در مقاله کلمه شیراز ذکر شده است.
در توضیحات نوید افکاری در ویکیپدیا بیان شده: «در جریان دادگاه این سه، وحید و نوید دارای یک وکیل تسخیری بودند، اما حبیب هیچ وکیلی نداشت. نوید افکاری در نامهای که منتشر کرد، نوشته بود که همه اعترافات وی تحت شکنجه روحی و جسمی بوده، از جمله اینکه «روی صورتش پلاستیک کشیده بودند» و او «تا مرز خفگی و مرگ پیش رفته» و در این شرایط «مجبور به اقرار به مطالب ساختگی» شده است»» در مقاله کلمات نوید، حبیب، افکاری، نامه و در برگ ۲۲ کتاب انسان از منظری دیگر کلمات نوید و شکنجه و در برگ ۲۰۰ کتاب انسان از منظری دیگر و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمه افکار و در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات افکاری، اعتراف و مرگ و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات افکار، نامه، شکنجیم و هوش و در مطلب زیر از توضیحات هوش مصنوعی در سایت گنجور درباره مسمط ۱ ادیب الممالک کلمه اعتراف و در باب ۱ انجیل مرقس کلمه اعتراف و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه اعترف وجود دارد.
در توضیحات نوید افکاری در ویکیپدیا بیان شده: «یک بار «با پاره کردن گردنش توسط شیشه» اقدام به خودکشی کرد.» در خطبه ۱ نهج البلاغه کلمات افکاری و گردن و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات افکار و گردن و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمات رگ و شیشه و در غزل‌های ۱۳۴۵، ۳۲۹۵ و ۵۱۳۲ صائب تبریزی کلمه رگ و در ترجیع بند ۱ میلی و در مقاله کلمات گردن و شیشه و در شعر ۱ در عدل و تدبیر و رای بوستان سعدی کلمات رگ‌زن و گردن و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات گردن و پروین و در قصیده ۱ پروین اعتصامی کلمات فکر و گردن و در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی کلمه گردن و در قصیده ۱۱۴ ادیب الممالک کلمات رهی، سرود و گردن وجود دارند. کلمه افکار جمع کلمه فکر است. آرامگاه سعدی در شیراز است.
در توضیحات نوید افکاری در ویکیپدیا و بخش «نامه خانواده» به ابراهیم رئیسی اشاره شده است. در مقاله کلمات نامه، خانواده و ابراهیم رئیسی ذکر شدهاند.
در مقاله به مقاله دیگری با عنوان «لذت حقیقت» اشاره شده است. در مقاله لذت حقیقت به تاریخ و اوقات شرعی امروز شهر شیراز از سایت Time.ir اشاره شده است. منظور از امروز این است که در همان روز جاری از این تاریخ عکس گرفته شده است. در مقاله نیز به تاریخ‌ها و اوقات‌های شرعی دیگر شهر شیراز اشاره شده است. در مقاله «لذت حقیقت» بیان شده که در این اوقات شرعی ساعت اذان مغرب ۱۷:۳۸ است. در مقاله عدد ۱۷۳۸ ذکر شده است. در مقاله «لذت حقیقت» بیان شده که به همراه این تاریخ جمله تصادفی «هموطنان من، نپرسید کشورم چه کاری برایم می تواند بکند، بپرسید من چه کاری برای کشورم می توانم بکنم.» از جان اف کندی از سایت Time.ir آمده است. اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۲۳۵ میشود. در مقاله عدد ۲۳۵ ذکر شده است.
37-7- یعقوب لئون رابنشتین
در مقاله «لذت حقیقت» به نقل از خبری از خبرگزاری دانشجو با عنوان «رابطه اسرائیل با ترور جان کندی چیست؟» بیان شده: «یک مفسر سیاسی امریکایی می‌گوید که اسرائیل در پشت ترور جان اف کندی، رئیس جمهوری سابق امریکا بود، چرا که وی مخالف طرح‌های اسرائیل برای تبدیل شدن به یک قدرت هسته‌ای در خاورمیانه بود. دکتر کوین برت معتقد است «هر کسی با هر حس مشترکی می‌داند که دستیابی اسرائیل به تسلیحات هسته‌ای یک فاجعه بزرگ برای همه جهانیان بود.» برت در ادامه افزود: «اسرائیلی‌ها، افراط گرایان متعصبی هستند که آنها هر کجا که می‌خواستند، می‌توانند بروند و باید بسیار سخت، سرکش و تهاجمی رفتار کنند و آنها باید جهانیان را فریب داده و به آزار و اذیت آنها بپردازند. به طوری که آنها دارای پیشینه وحشتناکی از فریب گسترده، دروغ و خشونت شدید هستند. آنها روانی هستند و احتمالش بسیار زیاد است که از سلاح‌های هسته‌ای استفاده کنند.»» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۲۵۲۳ میشود. در مقاله «لذت حقیقت» و در این مقاله بیان شده که سلاح هسته‌ای را از اورانیوم ۲۳۵ تولید میکنند. ارقام عددهای ۲۳۵ و ۲۵۲۳ مشترک هستند. جان اف. کندی در دروه نخست وزیری داوید بن گوریون در اسرائیل ترور شد. درگذشت داوید بن گوریون در سال ۱۳۵۲ خورشیدی است. در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه بن وجود دارد. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ میشود. در مقاله بیان شده که در آیه ۵۲:۱۳ انجیل برنابا کلمه اسرائیل وجود دارد. بین عددهای ۱۳۵۲، ۵۲:۱۳ و ۱۳۲۱۵۰ چهار رقم مشترک هستند.
اشو نویسنده کتاب «راز بزرگ» است. در شعر ۱ در نیایش خداوند بوستان سعدی کلمات روز، دستگیر، دست، راز، بزرگ و جهان و در شعر ۱ هیلاج نامه عطار کلمات دو، روز، دستگیر، راز و جهان و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات دو، روز، پس از، به دست، راز، بزرگ و جهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «فریدون» کلمات فرخ، دو، روز، دست، راز، بزرگ و جهان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جمشید» کلمات راز، بزرگی، جهان و دستگاه و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان سیاوش» کلمات دو، روز، پس، ببینند، دست، کشته، شد، راز، بزرگ، گرفت، توانست، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات دو روز، کشته شد، راز، بزرگ و جهان و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی خسرو پرویز» کلمات دو، روز، برابر، دیدند، بدست، کشته، راز، بزرگ، جهان و گرفت و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی کی‌کاووس و رفتن او به مازندران» کلمات دو، روز، پس، دستگیر، دست، بزرگ و جهان و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «گفتار اندر داستان فرود سیاوش» کلمات کاوس، منوچهر، روز، پس، بینم، بکشتی، بزرگ، جهان و دستگاه و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان دوازده رخ» کلمات دو، روز، پس، دست، نام، بزرگ، جهان، گرفت، فریدون، فرخ، گفتار، اندر، داستان، فرود، سیاوش، جنگ، بزرگ، کیخسرو و افراسیاب و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمات دو، روز، پس، برابر، دیدگان، دست، یک، نام، کشته، راز، بزرگ، جهان، گرفت و کرده و در شعر ۲۰ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمات دو، پس، راز و بزرگ و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات دو، روز، پس، دستگیر، دست، یک، نام، بزرگ و جهان و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «پادشاهی هرمزد دوازده سال بود» کلمات دو، روز، پس از، برابر، دیدگان، دست، یک، نام، بکشت، راز، بزرگ، جهان و گرفت و در شعر ۴ بخش دوازده الهی نامه عطار کلمات راز، بزرگ، جهان و گرفته ذکر شدهاند. در مقاله «لذت حقیقت» به نقل از خبری از تسنیم با عنوان «راز دوم در ترور «کندی»/ رد پای صهیونیسم» بیان شده: «لی هاروی اوسوالد دو روز پس از ترور کندی در حالی که دستگیر شده و در حلقه محافظتی ماموران پلیس بود، در برابر دیدگان حاضرین و میلیون‌ها بیننده تلویزیون به دست یک یهودی به نام «جک روبی» با شلیک گلوله کشته شد. دومین راز بزرگی که در اذهان عمومی آمریکا و جهان شکل گرفت و همچنان نیز مطرح است اینکه چگونه یک فرد معمولی توانسته از حلقه های پلیس و دستگاه های امنیتی عبور کرده و اوسوالد را به قتل برساند؟» اگر این متن را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۵۷۳ میشود. در مقاله عدد ۱۵۷۳ ذکر شده است.
در خبر تسنیم بیان شده که درگذشت جک لئون روبی در سال ۱۹۶۷ میلادی در اثر بیماری سرطان بود. در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» کلمات خبر و میلاد و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه میلاد ذکر شده است. اگر متن شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹۶۹۷ میشود. ارقام عددهای ۱۹۶۷ و ۱۹۹۶۹۷ مشترک هستند. اگر متن شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۱۹۶۷۰ میشود. بین عددهای ۱۹۶۷ و ۱۹۶۷۰ چهار رقم مشترک هستند. در مقاله عدد ۱۹۶۷ و کلمه سرطان ذکر شده است.
در خبر تسنیم بیان شده: «پس از نقش‌آفرینی لی هاروی اوسوالد در سناریوی ترور جان اف کندی(بنابر ادعاهای صورت گرفته)، میبایست به اهمیت نقش دوم این ماجرا با بازی یک فرد یهودی همچون جک لئون روبی نیز پرداخته می شد. یکی از فرضیه هایی که در مورد ترور کندی مطرح است اینکه وی شخصیت دلخواه صهیونیسم در آن مقطع نبوده و به همین خاطر در یک طراحی صهیونیستی ترور شده است. ابهامات مطرح شده در خصوص جک لئون نشان می دهد که در هر صورت یهود و صهیونیسم از جمله بازیگران اصلی در ترور کندی بوده‌اند و نباید این مسئله در حافظه تاریخی اذهان عمومی آمریکا به فراموشی سپرده شود.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۴۹ میشود. در مقاله عدد ۱۳۴۹ ذکر شده است.
در خبر تسنیم بیان شده: «جک لئون روبی با نام یهودی «یعقوب لئون رابنشتین» از پدرومادری یهودی-لهستانی متولد شد. وی مالک یک کلوپ شبانه (شغل متداول یهودیان ازگذشته های دور) در شهر دالاس واقع در ایالت تگزاس آمریکا بود.» در ویکیپدیا مختصات شمالی لهستان ۵۲۱۳ و مختصات شرقی لهستان ۲۱۰۲ ذکر شده است. در مقاله عددهای ۱۳۵۲ و ۲۰۱۲ ذکر شدهاند. ارقام عددهای ۱۳۵۲ و ۵۲۱۳ و ارقام عددهای ۲۰۱۲ و ۲۱۰۲ مشترک هستند. اگر عبارت «یعقوب لئون رابنشتین» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۲۷۹ میشود. در مقاله بیان شده که سوره انعام ۲۹۷۱ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۲۷۹ و ۲۹۷۱ مشترک هستند. در سوره انعام به یعقوب(ع) اشاره شده است. یعقوب(ع) و یعقوب لئون رابنشتین همنام هستند. در سوره انعام کلمه یهود وجود دارد. جک لئون روبی یهودی بوده است. در توضیحات «جان اف. کندی» در ویکیپدیا بیان شده: «کندی در خاطراتش هیتلر را ستوده‌است. طبق کتاب جدیدی به زبان آلمانی که دفترچه خاطرات رئیس‌جمهور آینده را استخراج میکند، جان اف. کندی در جوانی هیتلر را تحسین می‌کرد و احساس می‌کرد فاشیسم برای آلمان درست است. همین نیز باعث گمانی‌زنی ترور وی توسط لابیان یهودی آمریکا گردید.»
37-8- آلمان نازی
در قصیده ۱ نسیمی کلمات خدا، قرآن، قیامت، روز، شب و الهی و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات قرآن و قمشه ذکر شدهاند. در سوره حج و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و آنان که کافرند در (اینکه نزول) قرآن (از جانب خداست یا در وعد و وعید قرآن) همیشه شک دارند تا وقتی که ناگهان ساعت مرگ (یا قیامت) فرا رسد یا عذاب روز عقیم بی‌خیر (که شب آسایش و خیر و سعادت در پی ندارد) بر آنها فرود آید.» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۵۳۲ میشود. در مقاله عدد ۵۳۲ ذکر شده است. در این آیه کلمه عقیم وجود دارد. سوره شوری ۳۵۲۱ حرف دارد. تفاوت عددهای ۵۳۲ و ۳۵۲۱ رقم ۱ است. در مقاله عدد ۱ ذکر شده است. سوره شوری و ترجمه مکارم شیرازی بیان میکند: «يا اگر اراده كند پسر و دختر هر دو به آنها ميدهد و هر كس را بخواهد عقيم ميگذارد!» اگر این آیه را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹ میشود. ارقام عددهای ۱۹۹ و ۱۹ مشترک هستند. در سوره ۱۹ قرآن (سوره مریم) و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان شده: «و من از این وارثان کنونی (که پسر عموهای من هستند) برای پس از خود بیمناکم (مبادا که پس از من در مال و مقامم خلف صالح نباشند و راه باطل پویند) و زوجه من هم نازا و عقیم است، تو از لطف خاص خود فرزندی به من عطا فرما.» در توضیحات کتاب «آلمان باید از بین برود!» در ویکیپدیا بیان شده: «در این کتاب کافمن پیشنهاد نسل‌کشی آلمانی‌ها از طریق عقیم‌سازی اجباری همه مردم آلمانی زبان را می‌دهد.» اگر این جمله را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۳۱۸ میشود. در مقاله عدد ۳۱۸ ذکر شده است.
تئودور نیومن کافمن متولد سال ۱۹۱۰ میلادی است. در مقاله عدد ۱۱۹۰ ذکر شده است. اگر عبارت «آلمان نازی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۰ میشود. بین عددهای ۹۱، ۱۹۹، ۱۹۰، ۱۱۹۰ و ۱۹۱۰ دو رقم مشترک هستند.
در توضیحات کتاب «آلمان باید از بین برود!» در ویکیپدیا بیان شده: «انتشار این کتاب در سال‌های نخست جنگ جهانی دوم، از عمده دلایل استدلال سران نازی در رابطه با توطئه یهودیان علیه کشور آلمان بود» این نشان می‌دهد که از دلایلی که هیتلر یهودیان را نسل‌کشی کرده، اقدامات تحریک کننده یهودیان بوده است. هیتلر می‌ترسید که کشورش مانند آمریکا بازیچه یهودیان شود؛ اما راه اشتباه را برای جلوگیری از این اتفاق انتخاب کرد. هیتلر به جای نسل‌کشی و قتل و عام یهودیان باید به مردم آلمان آگاهی می‌داد. در مقاله به هیتلر اشاره شده است. در مقاله به یوشع(ع) اشاره شده است. در توضیحات کتاب مقدس سفر تثنیه در ویکیپدیا بیان شده که یهودیان نویسنده این بخش را یوشع بن نون دانسته‌اند: «اگر بشنوید مرد یا زنی در یکی از شهرهای سرزمینتان از عهد خدا تخلف نموده، بت یا خورشید و ماه و ستارگان را که من پرستش آنها را اکیداً قدغن کرده‌‌‌ام عبادت میکند، اول خوب تحقیق کنید و بعد که معلوم شد چنین گناهی در اسرائیل بوقوع پیوسته است، آنگاه آن مرد یا زن را به بیرون شهر ببرید و سنگسارش کنید تا بمیرد.» هر کس تشویق به بت‌‌‌پرستی کرد: «او را بکشید. دست خودتان باید اولین دستی باشد که او را سنگسار میکند و بعد دستهای تمامی قوم اسرائیل. او را سنگسار کنید تا بمیرد، چون قصد داشته است شما را از خداوند، خدایتان که شما را از مصر یعنی سرزمین بردگی بیرون آورد دور کند»» این جمله تحریف شده است. این جمله اینگونه بوده «اگر بشنوید مرد یا زنی در یکی از شهرهای سرزمینتان از عهد خدا تخلف نموده، بت یا خورشید و ماه و ستارگان را که من پرستش آنها را اکیداً قدغن کرده‌‌‌ام عبادت میکند، اول خوب تحقیق کنید و بعد که معلوم شد چنین گناهی در اسرائیل بوقوع پیوسته است، آنگاه آن مرد یا زن را آگاه کنید.» در کتاب تثنیه آگاهی دادن را به قتل تحریف کردند.
جان اف کندی در ۲۲ نوامبر سال ۱۹۶۳ به قتل رسیده است. در مقاله عددهای ۲۲ و ۱۹۶۳ ذکر شدهاند. جان اف. کندی متولد سال ۱۲۹۶ خورشیدی است. در مقاله عدد ۱۲۹۶ ذکر شده است.
37-9- نقش اسرائیل در ترور جان اف کندی
در خبر تسنیم بیان شده:
«1- بسیاری تا به امروز بر این باورند که این قتل خود یک اعدام مناسب برای جلوگیری از بررسی کامل ماجرای ترور کندی بوده و این که به احتمال فراوان، روبی در ترور کندی دست داشته و در واقع این کار برای پوشش دادن واقعیت ماجرا انجام شده است.
2-کشته شدن قاتل رئیس جمهور محبوب آمریکا بدست یک یهودی می توانست یهود را در اذهان عمومی این کشور مثبت جلوه داده و شائبه دست داشتن صهیونیسم را به نوعی رد کند.
3-نقش صهیونیسم در ترور جان اف کندی با از بین بردن قاتل وی می توانست بر ابهامات قضیه بیافزاید که این مسئله تا به امروز نیز مبهم باقی مانده است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۲۸۴۱۴ میشود. در مقاله بیان شده که سوره توبه ۱۱۴۲۸ حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۴۲۸ و ۲۸۴۱۴ مشترک هستند. در سوره توبه کلمات بسیاری، باور، قتل، کامل، فراوان، دست، داشته، واقعیت، انجام، شده است، کشته، شدن، محبوب، به دست، یهود، عموم، جلوه، داده، نقش، باقی و مانده ذکر شدهاند.
در غزل ۱۲۸۴ بیدل دهلوی و در غزل ۹۷۲ صائب تبریزی و در شعر سایه گیسو رهی معیری و در قصیده ۱ حافظ و در ترجیع بند ۱ خاقانی و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «کیقباد» و در شعر ۲۲ شاهنامه فردوسی «منوچهر» کلمه افسر و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در قصیده ۱ سوزنی سمرقندی کلمه سابق و در قطعه ۱ سلیم تهرانی کلمه وزارت و در شعر ۱۱ ماده تاریخ واعظ قزوینی و در باب ۴ کتاب مقدس زبور کلمه امنیت و در برگ ۲۰۰ کتاب الف کلمه اطلاعات و در مسمط ۱ ادیب الممالک کلمات افسر و جاسوس وجود دارند. در مقاله «لذت حقیقت» ویدئویی آمده که در مایرون گینز افسر سابق وزرات امنیت داخلی آمریکا به نقش داشتن رژیم اسرائیل در جاسوسی از آمریکا، حمله ۱۱ سپتامبر، حمله به ناو یو اس اس لیبرتی، کشاندن آمریکا به جنگ‌های بی‌پایان و ترور جان اف کندی اشاره میکند. در مقاله بیان شده که رژیم اسرائیل از طریق جاسوسانش از حمله ۱۱ سپتامبر مطلع شده است. اگر عبارت «نقش اسرائیل در ترور جان اف کندی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۹۱ میشود. در مقاله عددهای ۹۱، ۱۱۹ و ۱۹۹ ذکر شدهاند. ارقام این عددها مشترک هستند.
37-10- رابرت اف. کندی جونیور
در مقاله «لذت حقیقت» به خبری از یورونیوز با عنوان «چگونه به آمیب مغز خوار و مسمومیت جیوه مبتلا نشویم؟» اشاره شده است. در مقاله کلمات مغز، مسموم و جیوه و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «پادشاهی نوذر» کلمات مغز و شنگرف یا جیوه و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، سموم و سیماب ذکر شدهاند. در این خبر بیان شده: «به گفته خانم الشیخا، وقتی انگل‌ها فرصت رسوخ به مغز یا نخاع را پیدا میکنند، معمولاً بخشی از آن را میخورند، زیرا در مغز به دلیل فعالیت بالای متابولیک مقدار زیادی قند وجود دارد. با این حال، همانطور که ظاهراً در مورد کندی اتفاق افتاد، آنها در نهایت می‌توانند بافت مغز را مصرف کنند.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۹۰۰۹ میشود. در مقاله عددهای ۱۱۹۰ و ۱۹۱۰ ذکر شده است. ارقام عددهای ۱۱۹۰، ۱۹۱۰ و ۱۹۰۰۹ مشترک هستند. در مقاله کلمات مغز و قند ذکر شدهاند. اگر عبارت «رابرت اف. کندی جونیور» را به عدد ابجد وسیط تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود. در مقاله عدد ۹۱ ذکر شده است. در توضیحات «رابرت اف. کندی جونیور» در ویکیپدیا بیان شده: «او که در خانواده کندی به دنیا آمده، پسر دادستان کل و سناتور رابرت اف. کندی و برادرزاده رئیس‌جمهور سابق ایالات متحده، جان اف. کندی است»
در خبر یورونیوز بیان شده: «مشخص نیست که رابرت اف کندی جونیور چگونه به این انگل مبتلا شده است. او به نیویورک تایمز گفته بود که احتمالا در سفر به جنوب آسیا انگل وارد بدنش شده است.» اگر این متن را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۸۲۳۳ میشود. در مقاله بیان شده که سوره صافات ۳۸۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۸۲۳ و ۸۲۳۳ مشترک هستند. در سوره صافات کلمات خبر، نیست، چگونه، به این، ابتلا، شده است، او، به، گفته، بود، سفر، وارد و شده است و در مقاله کلمات نیویورک، سفر، جنوب، آسیا و بدن و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه کلمه جنوب و در قطعه ۱ خاقانی و در غزل ۱۷۲۰ تبریزی کلمه آسیا ذکر شده است.
در خبر یورونیوز بیان شده: «در حالی که اطلاعات کمی در مورد تعداد موارد سمیت جیوه در ایالات متحده در هر سال وجود دارد، مطالعات نشان داده است که قرار گرفتن در معرض بیش از حد جیوه می‌تواند باعث مشکلات عصبی و رشد در کودکان شود و بزرگسالان را در معرض خطر بیشتری برای بیماری‌های قلبی عروقی قرار دهد. تحقیقات مختلف در سراسر ایالات متحده همچنین نشان می‌دهد افرادی با درآمد کمتر از ۲۰ هزار دلار در سال، تحصیلات پایین و کسانی که بیش از سه بار در هفته ماهی مصرف میکنند، بیشترین در معرض جیوه قرار می‌گیرند.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱۷۲ میشود. در مقاله بیان شده که سوره لقمان 2171 حرف دارد. ارقام عددهای ۱۱۷۲ و ۲۱۷۱ مشترک هستند. در سوره لقمان کلمات خبر، در حالی، که، در هر، سال، وجود، دارد، نشان، داده، است، قرار، گرفتن، مشکلات، طفل، شود، بزرگ، را، بیشترشان، برای، قرار، دهد، مختلف، سراسر، نشان، می‌دهند، با، در، آمد، در، سال، کسانی، که، از، بار، میکنند، بیشترشان، قرار و بگیرند و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات خبر، مسموم، سیماب، قلب، بیش از و سه و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات سیماب، شال، مشکل، طفل یا کودک، سه، بار و ماهی ذکر شدهاند. در مقاله بیان شده که در سوره لقمان کلمه خردل وجود دارد. خردل نیز مانند جیوه یک ماده سمی است. در ویکیپدیا بیان شده نقطه بحرانی جیوه ۱۷۲ درجه کلوین است. در ویکیپدیا بیان شده که چگالی خردل ۲۷/۱ گرم بر میلی‌لیتر (در حالت مایع) و دمای جوش خردل ۲۱۷ درجه سلسیوس است. ارقام عددهای ۲۷/۱، ۲۱۷، ۱۷۲ ۲۱۷۱ مشترک هستند. در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در غزل ۲۰ حافظ و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در غزل ۱۳۹۵ مولانا کلمه جوش ذکر شده است.
در مقاله به نقل از خبر دیگری از یورونیوز بیان شده: «این جیوه به تدریج در زنجیره غذایی انباشته میشود و ماهی‌ها و حیات‌وحش شکار شده به یک خطر بالقوه برای انسان‌ها در آینده تبدیل می‌شوند.» در این دو متن از دو خبر یورونیوز به ماهی و جیوه اشاره شده است. اگر این دو متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کرده و با یکدیگر جمع کنیم حاصل ۱۴۹۹ میشود. در مقاله عدد ۱۴۹۹ ذکر شده است.
در خبر یورونیوز بیان شده: «به گفته آواداش جی‌ها، مصرف ماهی‌های بزرگ‌تر، بیشترین خطر را دارد، زیرا آنها در طول زمان با خوردن گونه‌های کوچک‌تر، غلظت بیشتری از جیوه را در بدن خود دارد. به همین دلیل، هم EPA و هم سازمان غذا و دارو به زنان باردار توصیه میکنند که از خوردن کوسه، اره‌ماهی یا کاشی ماهی خودداری کنند، زیرا ممکن است حاوی مقادیر بیشتری جیوه باشند که می‌تواند بر رشد مغز جنین متولد نشده تأثیر بگذارد.» اگر این متن را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۲۷ میشود. در مقاله بیان شده که سوره مریم ۹۷۲ کلمه دارد. در سوره مریم کلمات خبری، گفته، بزرگ، بیشتر، را، دارد، زیرا، آنها، در، زمانی، با، خورد، خود، دارد، به، همین، دلیل، هم، غذای، به، زن، باردار، میکنند، از، خورد، کنند، زیرا، است، بیشتر، باشند، تواند، متولد، نشده و گذارده و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات مریم، ماهی، سیماب یا جیوه و مغز ذکر شدهاند. در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات مریم، عیسی، فلک، ماهی و دریا ذکر شدهاند. در مقاله به نقل از توضیحات صورت فلکی ماهی در ویکیپدیا بیان شده: «پیش از آن که تیتونوس بتواند به آنها برسد، مادر و پسر به دریا پریدند و خود را به شکل دو ماهی درآوردند.» «عیسی مسیح(ع)، در دوران ابتدایی مسیحیت با این صورت فلکی ارتباط داده میشد.» درباره این مطلب بیان گردید که مریم مقدس قبل از فرار به حجر الیمامه یا اوفیر یا ریاض کنونی هنوز عیسی(ع) را به دنیا نیاورده بود. در مطلبی که از یورونیوز بیان گردید به زنان باردار اشاره شده است.
در توضیحات جیوه در ویکیپدیا بیت‌های زیر از مولانا آمده‌اند که در آنها کلمه ژیوه یا جیوه وجود دارد. اگر بیت‌های زیر را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۴۲۸۱ میشود. ارقام عددهای ۴۲۸۱، ۱۱۴۲۸ و ۲۸۴۱۴ مشترک هستند.
آن نقدهای قلب که بنهاده‌ای به پیش *** چون ژیوه می‌تپند پی کیمیای او (مولانا)
چو ژیوه بود به جنبش، نبود زنده اصلی *** نمود جنبش عاریه، باز رفت و سکون شد (مولانا)
در ویکیپدیا بیان شده که الکترونگاتیوی جیوه در مقیاس پائولینگ ۲ است. در مقاله عدد ۲ ذکر شده است. چگالی جیوه ۵۳۴/۱۳ گرم بر سانتی متر مکعب است. در مقاله عدد ۱۳۵۴ ذکر شده است. ارقام این دو عدد مشترک هستند.
در توضیحات جیوه در ویکیپدیا نماد سیاره عطارد آمده که بیان شده: «نماد سیاره جیوه (☿) که از دوران باستان برای اشاره به این عنصر بکار برده میشد.» در قطعه ۱ خاقانی کلمه عطارد و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی کلمات سیار، سیماب یا جیوه و حزین و در مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی کلمه سیاره وجود دارد. اگر متن مثنوی ۱ مطمح الانظار حزین لاهیجی را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۱۳۲۱۵۰ میشود. سیاره‌ای به نام ۱۳۲۱۵۰ وجود دارد که مدارش گردشش دور خورشید و بین مریخ و مشتری است.
37-11- یک بار به قتل اشعیا و مخالفت ارمیا، و بار دیگر به قتل زکریا و یحیی
در قصیده ۲ وحشی بافقی کلمات زکریا و یحیا و در باب ۱ انجیل مرقس کلمات یحیی و اشعیاء و در باب ۲ و ۱۱ انجیل مرقس کلمه یحیی و در باب ۲۲ کتاب مقدس زبور کلمه بنی‌اسرائیل و در بخش دیگری مقاله کلمات تورات، لوح، خبر، بنی‌اسرائیل، زمین، فساد و قتل و در قصیده ۲ ملک الشعراء بهار کلمه فساد و در غزل ۱ فیض کاشانی کلمه قاتل و در قصیده ۴ سنایی کلمات لوح، خبر، دو، بار، خون، یحیا و الهی و در مثنوی ۱ نسیمی کلمات کتاب، لوح، زمین، یحیی و الهی و در قصیده ۱ نسیمی کلمات زمین، قاتل، یحیی و الهی و در آیه ۴ سوره اسراء کلمه الهی وجود دارد. آیه ۴ سوره اسراء و ترجمه الهی قمشه‌ای بیان میکند: «و در کتاب (تورات، یا در لوح محفوظ و کتاب تکوین الهی) خبر دادیم و چنین مقدر کردیم که شما بنی اسرائیل دو بار حتما در زمین فساد و خونریزی می‌کنید و تسلط و سرکشی سخت ظالمانه می‌یابید (یک بار به قتل اشعیا و مخالفت ارمیا، و بار دیگر به قتل زکریا و یحیی).» در آیه ۴ سوره اسراء عددهای ۲ و ۱ وجود دارند. در مقاله عددهای ۴ و ۲ و ۱ ذکر شدهاند.
اگر عبارت «یک بار به قتل اشعیا و مخالفت ارمیا، و بار دیگر به قتل زکریا و یحیی» را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۸۲۳ میشود. در مقاله عدد ۳۸۲۳ ذکر شده است. اگر کلمه یحیی را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۱۱ میشود. آیه ۴ سوره اسراء نیز درباره قتل‌های صورت گرفته توسط اسرائیل است.
در آیه ۴ سوره اسراء و در آیه ۴ سوره زخرف به لوح محفوظ اشاره شده است. منظور از لوح محفوظ جهان دو قطبی است که کلیه آگاهی‌ها در آن ثبت و ضبط هستند. آیه ۴ سوره زخرف و ترجمه انصاریان بیان میکند: «و همانا که آن در امِّ الکتاب [که لوح محفوظ است] نزد ما بلند مرتبه و حکیم است.» اگر این آیه را به عدد ابجد کبیر تبدیل کنیم حاصل ۳۸۲۲ میشود. در مقاله بیان شده که سوره صافات ۳۸۲۳ حرف دارد. ارقام عددهای ۳۸۲۲ و ۳۸۲۳ مشترک هستند. در سوره صافات کلمات همانا، که آن، در، کتاب، محفوظ، است، نزد، ما، مرتبه، است و آگاه و در مقاله کلمه آگاهی ذکر شده است. در مقاله به آیه ۳۸:۲۲ کتاب مقدس حزقیال اشاره شده است. در توضیحات سفر حزقیال در ویکیپدیا بیان شده: «کتاب حزقیال یکی از کتب تنخ می‌باشد. این کتاب در کنار کتاب اشعیا و ارمیا یکی از سه کتاب اصلی پیامبران در تنخ است.» در آیه ۴ سوره اسراء به اشعیا(ع) و ارمیا(ع) اشاره شده است. نقاشی ارمیای نبی اثر میکل‌آنژ است. نقاشی «یحیای تعمیده دهنده» اثر لئوناردو داوینچی است.
38- یوحنا(ع) از حواریون مسیح(ع)
در توضیحات یوحنا(ع) در ویکیپدیا بیان شده: «او برادر یعقوب اکبر، و در آغاز ماهیگیر بود. یوحنا، از شاگردان یحیی تعمیددهنده بود که با آغاز دعوت عیسی، به پیروانش گروید.» در مقاله کلمات برادر، اکبر، آغاز، ماهیگیر، شاگردان، یحیی، تعمید و عیسی و در ترجیع بند ۱ فرخی سیستانی کلمات یعقوب و شاگرد ذکر شدهاند. در ویکیپدیا بیان شده که نماد یوحنا(ع) کتاب، جام، عقاب و دیگ است. در باب ۱ کتاب مقدس زبور و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «جمشید» و در مثنوی ۱ نسیمی و در برگ ۱۱۱ کتاب‌های پله پله تا ملاقات خدا و والکیری‌ها و در برگ‌های ۱۱ و ۴ کتاب کیمیاگر و در برگ ۴ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در برگ ۲۲ کتاب زهیر و در غزل ۱۸۳ بیدل دهلوی کلمه کتاب و در شعر ۲ شاهنامه فردوسی «جنگ بزرگ کیخسرو با افراسیاب» کلمات جام و بیژن و در شعر ۱۱ شاهنامه فردوسی «داستان بیژن و منیژه» و در ویسپرد ۱۱ اوستا و در غزل‌های ۱۱۱ و ۱۱ حافظ و در غزل ۱۱ نسیمی و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در ترجیع بند ۱ مولانا و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار و در غزل ۱ محتشم کاشانی و در قصیده ۱ نظام قاری و در غزل ۱ مسعود سعد سلمان و در غزل ۱ سوزنی سمرقندی و در ترکیبات ۲ عراقی و در ترکیب بند ۲ فصل چهارم ترکی شیرازی و در غزل ۹۲۷ حکیم نزاری کلمه جام و در ترجیع بند ۱ خاقانی کلمات جام و عقاب و در باب ۱ کتاب مقدس حبقوق و در شعر ۱ شاهنامه فردوسی «رزم کاووس با شاه هاماوران» و در قصیده ۱ میلی و در غزل ۱۱ سلمان ساوجی و در برگ ۱۱ کتاب تفسیر اشو بر چنین گفت زردشت نیچه و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «سهراب» و در شعر ۴ شاهنامه فردوسی «داستان کاموس کشانی» کلمه عقاب و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری کلمات جام و دیک یا دیگ وجود دارند.
در بخش دیگری از مقاله بیان شده که اصحاب کهف یا یاران غار در شهر افسوس ترکیه بودند. در توضیحات یوحنا(ع) در ویکیپدیا بیان شده: «به نظر می‌رسد که اورشلیم، چند سالی جای سکونت اصلی یوحنا بوده باشد. بر اساس روایتی معتبر، او سال‌های پایانی عمر را در افسوس گذراند» در باب ۱ انجیل مرقس و در باب ۲۰۰ انجیل برنابا کلمات یوحنا و اورشلیم و در ادامه مقاله کلمات یوحنا، اورشلیم و ترکیه و در باب ۱ کتاب مقدس جامعه کلمه اورشلیم و در قطعه ۱ خاقانی کلمات حواری، ساکن و اصل و در شعر ۱ مصیبت نامه، آغاز کتاب عطار کلمات قدسی، اصل، سال و پایان و در منشور کوروش و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در قصیده ۲۰۰ ناصر خسرو کلمات پایان و عمر و در باب ۱ کتاب مقدس استر و در قطعه ۱ سلیم تهرانی و در شعر ۱ هفت اورنگ لیلی و مجنون جامی و در شعر ۱ حمید الدین بلخی و در فرگرد ۱۱ اوستا و در برگ ۱۱ کتاب‌های عطیه برتر، والکیری‌ها و زهیر و در برگ ۲۰ کتاب کیمیاگر و در برگ ۲۲ کتاب‌های مکتوب و آشنایی با صادق هدایت کلمه پایان و در برگ ۱۱۱ کتاب عطیه برتر و در برگ ۲۰ کتاب پله پله تا ملاقات خدا عبارت پایان عمر و در باب ۱ کتاب مقدس یوشع عبارت تمام عمر و در قصیده ۱ امیرخسرو دهلوی و در قصیده ۱ عراقی و در شعر ۱ دیگر سروده‌های فرخی یزدی و در قطعه ۱۱۱ سنایی و در برگ ۱۱۱ کتاب الف و در باب ۲ انجیل برنابا و در غزل ۲ سلمان ساوجی و در غزل ۲۲ و ۴ حافظ و در بخش ۴ باب القرد و السلحفاه کلیله و دمنه نصرالله منشی و در حکایت ۲۰ سعدی باب پنجم گلستان سعدی و در قصیده ۲۷۶ ملک الشعراء بهار و در غزل ۲۵۳۹ مولانا و در غزل‌های ۱۷۲۰ و ۶۷۸۱ صائب تبریزی کلمه عمر و در قصیده ۱۱۴ خاقانی کلمات عمر، حواری و مسیح ذکر شده است. یوحنا(ع) از حواریون مسیح(ع) بود. اگر عبارت «یوحنا(ع) از حواریون مسیح(ع)» را به عدد ابجد صغیر تبدیل کنیم حاصل ۹۱ میشود. در مقاله عدد ۹۱ ذکر شده است. در مقاله بیان شده که در سوره صف به حواریون اشاره شده است. در مقاله عدد ۳۵۲ ذکر شده است. آیه ۳:۵۲ قرآن (سوره آل عمران) بیان میکند: «هنگامي كه عيسي از آنان احساس كفر (و مخالفت) كرد، گفت: كيست كه ياور من به سوي خدا (براي تبليغ آيين او) گردد؟ حواريان (شاگردان مخصوص او) گفتند: ما ياوران خداييم، به خدا ايمان آورديم، و تو (نيز) گواه باش كه ما اسلام آورده‌ايم.» این آیه درباره تبلیغ است. لطفا ۲ کتاب نور و نشانهها و مقاله‌هایی که آدرس‌های در ادامه آمده را مطالعه فرمایید و در صورت تمایل به اشتراک بگذارید.
در کتاب نور و کتاب نشانهها و مقاله‌ها به ارتباط‌هایی بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و ... اشاره شده است. در خطبه ۱ نهج البلاغه و در باب ۱ انجیل برنابا و در شعر ۱ مجلس اول سعدی و در لمعات ۱ عراقی واژه کلمه و در ویسپرد ۲۰ اوستا کلمه واژه و در شعر ۱ حمید الدین بلخی کلمه‌های لغت و عدد و در شعر دیوان البسه، دیباچه نظام قاری و در قصیده ۱ نظام قاری و در مثنوی ۱ نسیمی کلمه عدد و در قطعه ۱ خاقانی کلمه اعداد وجود دارد.
آدرس دانلود فایل فشرده Wordهمه مقاله‌ها در گوگل درایو
آدرس دانلود فایل فشرده Word کتاب نور و کتاب نشانهها در گوگل درایو
آدرس دانلود فایل فشرده PDF کتاب نور و کتاب نشانهها در گوگل درایو
آدرس مقاله‌ها در سایت بلاگ اسپات
مقاله کتاب نور و کتاب نشانهها
مقاله ارتباط بین کلمه‌ها و عددها در قرآن، کتاب‌های مقدس، شعرها و ...
مقاله گوشه‌ای از تحریف‌ها در کتاب‌های مقدس و دین‌ها
مقاله فرمانروایی و حاکمیت مطلق ویژه خداست
مقاله کافران مانند دخان یا دود حقیقت را میپوشانند
| نام سوره | شماره سوره | شماره نزول | آیه | کلمه | حروف |
|---|---|---|---|---|---|
| فاتحه | ۱ | ۵ | ۷ | ۲۹ | ۱۴۳ |
| بقره | ۲ | ۸۷ | ۲۸۶ | ۵۹۹۸ | ۲۶۹۵۱ |
| آل عمران | ۳ | ۸۹ | ۲۰۰ | ۳۴۱۸ | ۱۵۴۰۱ |
| نساء | ۴ | ۹۲ | ۱۷۶ | ۳۶۸۷ | ۱۶۷۸۰ |
| مائده | ۵ | ۱۱۳ | ۱۲۰ | ۲۷۶۱ | ۱۲۵۴۰ |
| انعام | ۶ | ۵۵ | ۱۶۵ | ۲۹۷۱ | ۱۳۰۴۷ |
| اعراف | ۷ | ۳۹ | ۲۰۶ | ۳۲۶۰ | ۱۴۷۴۹ |
| انفال | ۸ | ۸۸ | ۷۵ | ۱۲۱۰ | ۵۵۷۰ |
| توبه | ۹ | ۱۱۴ | ۱۲۹ | ۲۴۴۰ | ۱۱۴۲۸ |
| یونس | ۱۰ | ۵۱ | ۱۰۹ | ۱۷۸۳ | ۷۸۰۳ |
| هود | ۱۱ | ۵۲ | ۱۲۳ | ۱۸۷۰ | ۸۰۰۴ |
| یوسف | ۱۲ | ۵۳ | ۱۱۱ | ۱۷۳۸ | ۷۵۱۱ |
| رعد | ۱۳ | ۹۶ | ۴۳ | ۸۴۵ | ۳۶۶۷ |
| ابراهیم | ۱۴ | ۷۲ | ۵۲ | ۸۱۵ | ۳۶۳۶ |
| حجر | ۱۵ | ۵۴ | ۹۹ | ۶۵۴ | ۲۷۶۰ |
| نحل | ۱۶ | ۷۰ | ۱۲۸ | ۱۸۵۱ | ۷۸۳۸ |
| اسرا | ۱۷ | ۵۰ | ۱۱۱ | ۱۵۳۴ | ۶۷۹۱ |
| کهف | ۱۸ | ۶۹ | ۱۱۰ | ۱۵۸۹ | ۶۵۵۰ |
| مریم | ۱۹ | ۴۴ | ۹۸ | ۹۷۲ | ۳۸۳۵ |
| طه | ۲۰ | ۴۵ | ۱۳۵ | ۱۱۷۷ | ۵۰۹۳ |
| انبیاء | ۲۱ | ۷۳ | ۱۱۲ | ۱۱۶۸ | ۴۸۷۰ |
| حج | ۲۲ | ۱۰۴ | ۷۸ | ۱۲۸۲ | ۵۳۱۵ |
| مؤمنون | ۲۳ | ۷۴ | ۱۱۸ | ۱۸۴۰ | ۴۸۰۲ |
| نور | ۲۴ | ۱۰۳ | ۶۴ | ۱۳۱۶ | ۵۶۸۰ |
| فرقان | ۲۵ | ۴۲ | ۷۷ | ۸۹۶ | ۳۷۸۶ |
| شعراء | ۲۶ | ۴۷ | ۲۲۷ | ۱۳۲۲ | ۵۵۱۷ |
| نمل | ۲۷ | ۴۸ | ۹۳ | ۱۱۶۵ | ۴۶۷۹ |
| قصص | ۲۸ | ۴۹ | ۸۸ | ۱۴۴۳ | ۵۹۳۱ |
| عنکبوت | ۲۹ | ۸۵ | ۶۹ | ۹۸۳ | ۴۳۲۱ |
| روم | ۳۰ | ۸۴ | ۶۰ | ۸۱۷ | ۳۴۳۳ |
| لقمان | ۳۱ | ۵۷ | ۳۴ | ۵۵۰ | ۲۱۷۱ |
| سجده | ۳۲ | ۷۵ | ۳۰ | ۳۷۸ | NaN |
| احزاب | ۳۳ | ۹۰ | ۷۳ | ۱۳۰۷ | ۵۷۸۷ |
| سبأ | ۳۴ | ۵۸ | ۵۴ | ۸۸۴ | ۳۵۱۰ |
| فاطر | ۳۵ | ۴۳ | ۴۵ | ۷۸۰ | ۳۱۵۹ |
| یس | ۳۶ | ۴۱ | ۸۳ | ۷۳۳ | ۳۰۶۸ |
| صافات | ۳۷ | ۵۶ | ۱۸۲ | ۸۲۰ | ۳۸۲۳ |
| ص | ۳۸ | ۳۸ | ۸۸ | ۷۳۵ | ۲۹۹۱ |
| زمر | ۳۹ | ۵۹ | ۷۵ | ۱۱۷۷ | ۴۷۴۱ |
| غافر | ۴۰ | ۶۰ | ۸۵ | ۱۲۲۸ | ۴۹۸۴ |
| فصلت | ۴۱ | ۶۱ | ۵۴ | ۷۹۶ | ۳۲۸۲ |
| شوری | ۴۲ | ۶۲ | ۵۳ | ۸۶۰ | ۳۵۲۱ |
| زخرف | ۴۳ | ۶۳ | ۸۹ | ۸۲۵ | ۳۷۰۳ |
| دخان | ۴۴ | ۶۴ | ۵۹ | ۳۴۰ | ۱۵۲۲ |
| جاثیه | ۴۵ | ۶۵ | ۳۷ | ۴۷۵ | ۲۱۶۲ |
| احقاف | ۴۶ | ۶۶ | ۳۵ | ۶۳۴ | ۲۷۵۰ |
| محمد(ص) | ۴۷ | ۹۵ | ۳۸ | ۵۴۲ | ۲۵۰۴ |
| فتح | ۴۸ | ۱۱۲ | ۲۹ | ۵۵۷ | ۲۵۹۷ |
| حجرات | ۴۹ | ۱۰۷ | ۱۸ | ۳۴۶ | ۱۵۹۹ |
| ق | ۵۰ | ۳۴ | ۴۵ | ۳۷۳ | ۱۵۵۴ |
| ذاریات | ۵۱ | ۶۷ | ۶۰ | ۳۵۷ | ۱۵۸۹ |
| طور | ۵۲ | ۷۶ | ۴۹ | ۳۰۸ | ۱۳۶۰ |
| نجم | ۵۳ | ۲۳ | ۶۲ | ۳۵۱ | ۱۴۸۴ |
| قمر | ۵۴ | ۳۷ | ۵۵ | ۳۴۷ | ۱۵۰۶ |
| رحمن | ۵۵ | ۹۷ | ۷۸ | ۳۴۹ | ۱۷۰۸ |
| واقعه | ۵۶ | ۴۶ | ۹۶ | ۳۸۵ | ۱۷۴۹ |
| حدید | ۵۷ | ۹۴ | ۲۹ | ۵۶۷ | ۲۶۳۸ |
| مجادله | ۵۸ | ۱۰۶ | ۲۲ | ۴۶۷ | ۲۱۳۱ |
| حشر | ۵۹ | ۱۰۱ | ۲۴ | ۴۳۶ | ۲۰۴۴ |
| ممتحنه | ۶۰ | ۹۱ | ۱۳ | ۳۴۰ | ۱۶۱۸ |
| صف | ۶۱ | ۱۱۱ | ۱۴ | ۲۲۱ | ۱۰۲۰ |
| جمعه | ۶۲ | ۱۰۹ | ۱۱ | ۱۷۵ | ۸۱۱ |
| منافقون | ۶۳ | ۱۰۵ | ۱۱ | ۱۷۹ | ۸۴۵ |
| تغابن | ۶۴ | ۱۱۰ | ۱۸ | ۲۴۵ | ۱۱۴۹ |
| طلاق | ۶۵ | ۹۹ | ۱۲ | ۲۸۷ | ۱۲۷۳ |
| تحریم | ۶۶ | ۱۰۸ | ۱۲ | ۲۵۰ | ۱۱۵۴ |
| ملک | ۶۷ | ۷۷ | ۳۰ | ۳۳۵ | ۱۳۸۸ |
| قلم | ۶۸ | ۲ | ۵۲ | ۳۰۰ | ۱۳۲۳ |
| حاقه | ۶۹ | ۷۸ | ۵۲ | ۲۵۲ | ۱۱۶۶ |
| معارج | ۷۰ | ۷۹ | ۴۴ | ۲۲۱ | ۱۰۰۲ |
| نوح | ۷۱ | ۷۱ | ۲۸ | ۲۲۴ | ۹۹۹ |
| جن | ۷۲ | ۴۰ | ۲۸ | ۲۸۴ | ۱۱۶۵ |
| مزّمّل | ۷۳ | ۳ | ۲۰ | ۲۰۳ | ۸۹۲ |
| مدّثر | ۷۴ | ۴ | ۵۶ | ۲۴۶ | ۱۰۷۳ |
| قیامه | ۷۵ | ۳۱ | ۴۰ | ۱۶۹ | ۷۱۵ |
| دهر (انسان) | ۷۶ | ۹۸ | ۳۱ | ۲۴۳ | ۱۱۲۷ |
| مرسلات | ۷۷ | ۳۳ | ۵۰ | ۱۸۰ | ۸۷۰ |
| نبأ | ۷۸ | ۸۰ | ۴۰ | ۱۷۲ | ۸۲۴ |
| نازعات | ۷۹ | ۸۱ | ۴۶ | ۱۸۵ | ۸۱۵ |
| عبس | ۸۰ | ۲۴ | ۴۲ | ۱۳۵ | ۵۸۹ |
| تکویر | ۸۱ | ۷ | ۲۹ | ۱۰۴ | ۴۳۴ |
| انفطار | ۸۲ | ۸۲ | ۱۹ | ۸۲ | ۳۵۵ |
| مطففین | ۸۳ | ۸۶ | ۳۶ | ۱۷۱ | ۷۸۳ |
| انشقاق | ۸۴ | ۸۳ | ۲۵ | ۱۰۹ | ۴۷۹ |
| بروج | ۸۵ | ۲۷ | ۲۲ | ۱۱۱ | ۴۹۸ |
| طارق | ۸۶ | ۳۶ | ۱۷ | ۶۲ | ۲۷۹ |
| اعلی | ۸۷ | ۸ | ۱۹ | ۷۳ | ۳۲۳ |
| غاشیه | ۸۸ | ۶۸ | ۲۶ | ۹۳ | ۴۰۵ |
| فجر | ۸۹ | ۱۰ | ۳۰ | ۱۳۶ | ۶۱۲ |
| بلد | ۹۰ | ۳۵ | ۲۰ | ۸۶ | ۳۷۰ |
| شمس | ۹۱ | ۲۶ | ۱۵ | ۵۷ | ۲۷۵ |
| لیل | ۹۲ | ۹ | ۲۱ | ۷۲ | ۳۴۰ |
| ضحی | ۹۳ | ۱۱ | ۱۱ | ۴۰ | ۱۹۲ |
| انشراح | ۹۴ | ۱۲ | ۸ | ۳۱ | ۱۲۳ |
| تین | ۹۵ | ۲۸ | ۸ | ۳۹ | ۱۸۶ |
| علق | ۹۶ | ۱ | ۱۹ | ۷۷ | ۳۱۲ |
| قدر | ۹۷ | ۲۵ | ۵ | ۳۴ | ۱۳۶ |
| بیّنه | ۹۸ | ۱۰۰ | ۸ | ۹۴ | ۳۹۹ |
| زلزال | ۹۹ | ۹۳ | ۸ | ۴۰ | ۱۸۱ |
| عادیات | ۱۰۰ | ۱۴ | ۱۱ | ۴۰ | ۱۶۰-۱۶۹ |
| قارعه | ۱۰۱ | ۳۰ | ۱۱ | ۴۰ | ۱۸۴ |
| تکاثر | ۱۰۲ | ۱۶ | ۸ | ۳۲ | ۱۴۴ |
| عصر | ۱۰۳ | ۱۳ | ۳ | ۱۸ | ۹۵ |
| همزه | ۱۰۴ | ۳۲ | ۹ | ۳۳ | ۱۳۰ |
| فیل | ۱۰۵ | ۱۹ | ۵ | ۲۳ | ۹۳ یا ۹۶ یا ۹۷ |
| قریش | ۱۰۶ | ۲۹ | ۴ | ۱۷ | ۹۰ |
| ماعون (دین) | ۱۰۷ | ۱۷ | ۷ | ۲۹ | ۱۳۶ |
| کوثر | ۱۰۸ | ۱۵ | ۳ | ۱۰ | ۴۳ |
| کافرون | ۱۰۹ | ۱۸ | ۶ | ۲۶ | ۷۴ |
| نصر | ۱۱۰ | ۱۰۲ | ۳ | ۲۳ | ۱۰۴ |
| مسد | ۱۱۱ | ۶ | ۵ | ۲۰ | ۷۷ یا ۷۹ |
| اخلاص | ۱۱۲ | ۲۲ | ۴ | ۱۵ | ۴۷ |
| فلق | ۱۱۳ | ۲۰ | ۵ | ۲۷ | ۹۴ |
| ناس | ۱۱۴ | ۲۱ | ۶ | ۲۰ | ۸۰ |
🔢 آدرس محاسبه ابجد متن
| حرف | ابجد کبیر | ابجد وسیط | ابجد صغیر |
|---|---|---|---|
| ا | ۱ | ۱ | ۱ |
| ﺁ | ۱ | ۱ | ۱ |
| أ | ۱ | ۱ | ۱ |
| ٱ | ۱ | ۱ | ۱ |
| إ | ۱ | ۱ | ۱ |
| ب | ۲ | ۲ | ۲ |
| پ | ۲ | ۲ | ۲ |
| ج | ۳ | ۳ | ۳ |
| چ | ۳ | ۳ | ۳ |
| د | ۴ | ۴ | ۴ |
| ه | ۵ | ۵ | ۵ |
| ة | ۵ | ۵ | ۵ |
| ۀ | ۵ | ۵ | ۵ |
| ہ | ۵ | ۵ | ۵ |
| و | ۶ | ۶ | ۶ |
| ؤ | ۶ | ۶ | ۶ |
| ز | ۷ | ۷ | ۷ |
| ژ | ۷ | ۷ | ۷ |
| ح | ۸ | ۸ | ۸ |
| ط | ۹ | ۹ | ۰ |
| ی | ۱۰ | ۱۰ | ۱ |
| ي | ۱۰ | ۱۰ | ۱ |
| ئ | ۱۰ | ۱۰ | ۱ |
| ى (الف مقصوره) | ۱۰ | ۱۰ | ۱ |
| ک | ۲۰ | ۸ | ۲ |
| ك | ۲۰ | ۸ | ۲ |
| گ | ۲۰ | ۸ | ۲ |
| ل | ۳۰ | ۶ | ۳ |
| م | ۴۰ | ۴ | ۴ |
| ن | ۵۰ | ۲ | ۵ |
| س | ۶۰ | ۰ | ۶ |
| ع | ۷۰ | ۱۰ | ۷ |
| ف | ۸۰ | ۸ | ۸ |
| ص | ۹۰ | ۶ | ۰ |
| ق | ۱۰۰ | ۴ | ۱ |
| ر | ۲۰۰ | ۸ | ۲ |
| ش | ۳۰۰ | ۶ | ۳ |
| ت | ۴۰۰ | ۴ | ۴ |
| ث | ۵۰۰ | ۸ | ۵ |
| خ | ۶۰۰ | ۰ | ۶ |
| ذ | ۷۰۰ | ۴ | ۷ |
| ض | ۸۰۰ | ۸ | ۸ |
| ظ | ۹۰۰ | ۰ | ۰ |
| غ | ۱۰۰۰ | ۴ | ۱ |
| گ | ۲۰ | ۸ | ۲ |
| چ | ۳ | ۳ | ۳ |
| پ | ۲ | ۲ | ۲ |
| ژ | ۷ | ۷ | ۷ |
| ء | ۰ | ۰ | ۰ |
| ؟ | ۰ | ۰ | ۰ |
نظرات
ارسال یک نظر